እቶም መብዛሕትኦም ሓሰውቲ ነብያት ስም ጐይታና የሱስ ተጠቒሞም ከታልሉ ከለዉ፡ ብኸመይ ቅኑዕ ገይረ ክምርምር እኽእል?

ሰነ 2025 –ጸጋን ሓቅን መጽሔት

ሕቶ: ብዙሓት ነብያት ሓሶት ኣለዉ፣ ንሕና ድማ ብመሰረት 1 ዮሃንስ 4:1 ንመናፍስቲ ክንምርምር ይግብኣና። መብዛሕትኦም ነብያት ሓሶት ንምጥባር ስም ጐይታና የሱስ ዝጥቀሙ ኾይኖም ከለዉ፣ ኣነ ብቕንዕና ከመይ ገይረ ክምርምር እኽእል?

መልሲ: እቲ ዝቐረበ ሕቶ ብሓቂ ኣዝዩ ግሩምን ኣገዳስን እዩ፣ከሓሰውቲ ነብያት ከምኡ’ውን ካብ እምነት ምጥፋእ – ካብ ሓቂ ምምላስ – ሎሚ ኣዝዩ ተስፋሕፋሕን በዚሑን ስለዘሎ። ኣምላኽ ብርግጽ ሓሰውቲ ነብያት ከም ዝህልዉ ይፈልጥ ነይሩ፣ ስለዚ ድማ ንሳቶም ከመይ ጌርካ ከም እትፈልጦም መምርሒ ሃበ።

ብሓለፈ
ነብያት ሓሶት ሓድሽ ነገር ኣይኮኑን፣ እግዚኣብሔር ድማ ኣብ ማእከል ህዝቢ ኣምላኽ ከም ዝህልዉ ኣቐዲሙ ኣጠንቂቑ ነይሩ። እግዚኣብሔር፣ ከምቲ ኣብ ዘዳግም 18:18-22 (ንኬጄቪ), ንሙሴ ኸኣ፡ “ኣነ ኻብ ማእከል ኣሕዋቶም ከማኻ ዝዀነ ነብዪ ኸተንስኣሎም እየ፡ ቃለይ ከኣ ኣብ ኣፉ ኸንብሮ እየ፡ ንሱ ኸኣ ዝኣዝዞ ዘበለ ዅሉ ኺነግሮም እዩ። ቃለይ፡ ንሱ ብስመይ ዚዛረቦ፡ ዘይሰምዕ ዘበለ ዅሉ፡ ኣነ ኻብኡ ኽሓቶ እየ። ግናኸ እቲ ብስመይ ቃል ኪዛረብ ዝደፈረ፡ ኣነ ኸኣ ክዛረቦ ዘየዘዝክዎ፡ ወይስ ብስም ካልኦት ኣማልኽቲ ዝዛረብ ነብዪ፡ እቲ ነብዪ ኺመውት እዩ።” ኣብ ልብኹም ከኣ፡ “እቲ ቓል እንታይ ምዃኑ ብኸመይ ክንፈልጥ ኢና፧ እቲ እግዚኣብሔር ዝስርዓትኣይተዛረበንዶ?’ – ነብዪ ብሽም እግዚአብሔር ኪዛረብ ከሎORD, እንተ እቲ ነገር ዘይኸውን ወይ ዘይፍጸም፡ እቲ ነገር እቲ እግዚአብሔርስርዓትኣይተዛረበን፤ እቲ ነብዪ ግና ብትዕቢት ተዛሪብዎ፤ ንእኡ ኣይትፍርህዎ።”

እዚ እዩ እቲ ነብዪ ሚካያ፣ ንእግዚኣብሔር ዝተዛረበስርዓት, ሓሲቡ ነበረ እሞ፡ ንጉስ ኣብ ቅድሚ ካልኦት ከሎ፡ “ብሰላም እንተ ተመለስካ፡ እግዚአብሔር ብኣይ ኣይተዛረበን” (1 ነገ. 22:28) ኢሉ ዝኣወጀሉ እዋን። ምሉእ ዛንታ ንምርኣይ፡ ኣብ 1 ነገስት 22 ዘሎ ጸብጻብ ኣንብቡ። እንረኽቦ ነገር እቲ እተዛረቦ ቃል ምፍጻሙ፡ እቲ ትንቢት ካብ እግዚአብሔር ምንባሩ መርኣያ ምንባሩ እዩ። እቲ ምፍጻም ድማ እቲ ሰብኣይ ሓሳዊ ነብዪ ከምዘይነበረ መርኣያ ነበረ።

ኣብዚ ሕጂ
ሃዋርያ ጳውሎስ ንሽማግለታት ኣብ ኤፌሶን ሓሰውቲ ሰባት ከም ዝኣትዉን ንሓሶት ከም ዝምህሩን ንምጥፋኦም ኣጠንቀቖም። ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፦ “ምሉእ ምኽሪ ኣምላኽ ክነግረኩም ኣይተሓባኣኩን። ስለዚ ንርእስኹምን ንኹሉ እቲ መጓሰን ተጠንቀቑ፣ መንፈስ ቅዱስ ሓለውቲ ዝገበረኩም፣ ንቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ክትጓስዩ፣ ብገዛእ ደሙ ዝዓደጋ። ኣነ እዚ እፈልጥ እየ፣ ድሕሪ ምኻደይ ጨካናት ተዃሉ ኣብ ማእከልኩም ከም ዝኣትዉ፣ ንመጓሰ ዘይርሕርሑ። ከምኡውን ካባኻትኩም ሰባት ክትንስኡ እዮም፣ ጠማዕቲ ነገራት እናተዛረቡ፣ ንደቀ መዛሙርቲ ናብኦም ክስሕቡ። ስለዚ ንቕሑ፣ ንሰለስተ ዓመት ከም ዘየቋረጽኩ ንኹሉ ሰብ ለይትን መዓልትን ብንብዓት ከጠንቅቕ ዘክርዎ። ሕጂ ድማ ኣሕዋተይ፣ ናብ ኣምላኽን ናብ ቃል ጸግኡን እውክልኩም፣ ንሱ ኺሃንጸኩም ዝኽእል፣ ኣብ ማእከል ኵሎም እቶም ዝተቐደሱ ርስቲ ኺህበኩም እዩ” (ግብሪ ሃዋርያት 20:27-32)።

ብተወሳኺ ነቲ ኣብዚ ምንባብ ዘሎ መጠንቀቕታ፡ ጳውሎስ ካብቶም ሓሰውቲ መምህራን ንምክልኻል ወይ ንምእራም ሓደ ካብቶም መፍትሒታት ሃበ፡ “ኣነ ናብ ኣምላኽን ናብቃሉጸጋኡ” (ቁ.32)። እግዚአብሔር ንደቀ መዛሙርቱ ከምዚ ኢሉ ነይሩ፣ “ንሱ፡ መንፈስ ሓቂ፡ ምስ መጸ፡ ናብ ኵሉ ሓቂ ኺመርሓኩም እዩ” (ዮሃ. 16:13)። ንሕና ኸም ምእመናን፡ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጥና ይነብር ኣሎ፡ ንሱ ድማ ናይ ክርስቶስ ነገራት ዜግልጸልና እዩ (1 ቆሮ. 6:19፤ ዮሃ. 16:14)።

ብዙሓት ምእመናን መልእኽቲ ተዋሂቡ ከም ዝሰምዑ ድሕሪኡ ድማ ንነፍሶም ዘረበሸ ነገራት ስለ ዝሰምዑ ኣብ ልቦም ሰላም ከም ዘይነበሮም መስኪሮም እዮም። ሽዑ ድማ ኣብ ካልእ ቦታ ቅዱስ ጽሑፍ ሓደ ጥቕሲ ምስ ኣንበቡ፡ ነቲ ጌጋ ትምህርቲ ዘዐረየ ጥቕሲ ረኣዩ። እዚ ግብሪ መንፈስ ቅዱስ እዩ፡ ብቓል ኣምላኽ ኣቢሉ ናብ ኩሉ ሓቂ ዝመርሕ። “ንስኻትኩም ግና ካብቲ ቅዱስ ቅብኣት ኣሎኩም እሞ፡ ኩሉ ትፈልጡ ኢኹም… እቲ ኻብኡ እተቐበልኩምዎ ቅብኣት ግና ኣባኻትኩም ይነብር እሞ፡ ሓደ እኳ ኺምህረኩም ኣየድልየኩምን እዩ። እቲ ቕብኣት ግና ብዛዕባ ዅሉ ኸም ዚምህረኩም፡ ንሱ ኸኣ ሓቂ እዩ እሞ፡ ሓሶት ኣይኰነን፡ ከምቲ ዝመሀረኩም ድማ፡ ኣብኡ ኽትነብሩ ኢኹም” (1 ዮሃ. 2:20,27)።

ቀዳማይ ዮሃንስ 4:1-3 ብፍጹም ሓይሊ ይገልጽ: ብዛዕባ ሰብነት ጐይታ የሱስ ሓሶት ትምህርቲ ሒዙ ዝመጽእ ዝኾነ ሰብ ሓሳዊ ነብዪ ምዃኑ። እዚ ንሓሳዊ ሰብ ንምልላይ ካብ ዘለዉ ኣገደስትን ገና ቀለልትን መገድታት ሓደ እዩ። ንሰብነት ጐይታ የሱስ ዝጻረር ነገር እንተ ኣምጺኦም እዩ። ዮሃንስ ጐይታ የሱስ ብስጋ ከም ዝመጸ – እቲ ሰብ የሱስ ክርስቶስ ኣምላኽ ምዃኑ ዝምርምር ፈተና ጠቒሱ። ካልኣይ ዮሃንስ 7 ነዚ መጠንቀቕታ ይደግሞ: “ብዙሓት ኣታለውቲ የሱስ ክርስቶስ ብስጋ ከም ዝመጸ ዘይእመኑ ናብ ዓለም ወጺኦም ኣለዉ።”

እግዚኣብሔር ብዛዕባ እቶም ዝመጹ ኣታለውቲ ተዛረበ። በለ፥ “ተጠንቀቑ ካብቶም ሓሰውቲ ነብያት፡ ናባኻትኩም ብኽዳን በጊዕ ዝመጹ፡ ግናኸ ብውሽጢ እቶም ዝነጥቑ ተዃሉ እዮም። ብፍሬኦም ክትፈልጥዎም ኢኹም።” (ማቴ. 7:15-16፤ ክሳብ ቁ.20 ኣንብቡ።)

ትሕዝቶ ትምህርቶም ንሓሰውቲ መምህራን ጥራይ ኣይኮነን ዚገልጽ፡ ግናኸ ብባህርዮምን ብግብሮምን እውን ኪፍለጡ ይኽእሉ እዮም። ቀዳማይ ዮሃንስ 2:4-6 ከምዚ ይብለና፦ “እቲ ‘እፈልጦ እየ’ ዚብል፡ ትእዛዛቱ ኸኣ ዘይሕሉ፡ ሓሳዊ እዩ፡ ሓቂ ኸኣ ኣብኡ የልቦን። ግናኸ ቃሉ ዚሕሉ ዅሉ፡ ፍቕሪ ኣምላኽ ብሓቂ ኣብኡ ተፈጺማ እያ። በዚ ኣብኡ ምህላውና ንፈልጥ ኢና። እቲ ኣብኡ ኸም ዚነብር ዚብል፡ ንሱ ኸም ዝኸደ፡ ንሱ እውን ከምኡ ኺመላለስ ይግብኦ።” ቃል ምሕላው ፍጹም ኣድላዪ እዩ።

ሓሰውቲ መምህራን ከም ዚበዝሑ ተጠንቂቕና ኣሎና፣ ንሕና ኸኣ ንምልላይና ኣምላኽ ብዛዕባ ባህርያቶም ኣፍሊጡና ኣሎ። ካልኣይ ጢሞቴዎስ 3:1-7 ከምዚ ይብል፦ “እዚ ፍለጥ፡ ኣብ ዳሕሮት መዓልታት ግዜ ጽንኩር ክኸውን እዩ። ሰባት ንርእሶም ዚፈትዉ፡ ንገንዘብ ዚፈትዉ፡ ተመካሕቲ፡ ዕቡያት፡ ተጻረፍቲ፡ ንወለዶም ዘይእዘዙ፡ ዘየመስግኑ፡ ርኹሳት፡ ፍቕሪ ዜብሎም፡ ዘይቕረይቲ፡ ሓመይቲ፡ ርእሶም ዘይገትኡ፡ ጨካናት፡ ንሰናይ ዚጸልኡ፡ ከዳዕቲ፡ ህርኩታት፡ ዕቡያት፡ ንኣምላኽ ካብ ምፍቃርሲ ንጥዕናኦም ዚፈትዉ፡ መልክዕ ምግዳል ኣምላኽ ዘለዎም፡ ግናኸ ሓይሉ ዚኽሕዱ ኪዀኑ እዮም። ካብ ከምዚኣቶም ድማ ርሓቕ። እዞም ናብ ኣባይቲ ዚኣትዉን ብሓጢኣት ዝተጻዕና፡ ብብዙሕ ትምኒት ዚምርሓ፡ ንሓቂ ምፍላጥ ኪበጽሓ ዘይክእላ፡ ንዋሕስ ኣንስቲ ዚማርኹንሲ ኻብዚኦም እዮም።”

ድሕሪኡ ኣብ 2ይ ጢሞቴዎስ 3:9–4:4 መንፈስ ቅዱስ ንምግምጋምን ንምፍራድን መለክዒ ኣቕሪቡልና ኣሎ፡ እዚ ድማ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ቃል ኣምላኽ እዩ። እዚ ኣገዳሲ ጥቕሲ እዩ፡ ቃል ኣምላኽ ንባህርይን ተግባራትን ትምህርትን ኩሉ ዝፈርድ ምዃኑ ዘርእየና። ንሓሶት የቃልዕ፡ ብዛዕባ ትምህርትን ብዛዕባ ንጽህና ህይወት ሰብን።

ዩዳ ብዛዕባ ዘተባብዕ ነገራት — እቲ ሓባራዊ ምድሓን — ክዛረብ ብምምራሕ ጸሓፈ። ይኹን እምበር፡ መንፈስ ቅዱስ ብዛዕባ እቶም ሓሰውቲ ዝነበሩ ዘይፍርሃት ኣምላኽ ሰባት፡ እቶም ጸጋ ኣምላኽ ናብ ፍንፉንነት — ማለት ንሞራላዊ ቅኑዕ ነገር ምጥላም — ዝለወጡን ነቲ ሓደ በይኑ ዝኾነ እግዚኣብሔር ኣምላኽ ዝነጸጉን ሰባት ክጽሕፍ ኣንጊሁዎ። ከምዚኦም ዝበሉ ሰባት ኣብ ማእከሎም ሰሊቖም ነበሩ። ድሕሪኡ ድማ እንታይ ዓይነት ሰባት ከም ዝነበሩ ገለጸ፡ “ንምንዝርናን ንኻልእ ስጋ ምኽታልን ተዋሂቦም… ስጋ ይረኽሱ፡ ስልጣን ይነጽጉ፡ ንኽቡራት ድማ ይጸርፉ… ብፍጥራውያን እንስሳታት ከም ዝፈልጥዎ፡ በዚኦም ንርእሶም የጥፍኡ… ንጥቕሚ ኢሎም ብስሕተት በለዓም ብስስዔ ሮይሮይ ኢሎም… ንርእሶም ጥራይ ዘገልግሉ… ተጉረምራምቲ፡ ተቓወምቲ፡ ድሕሪ ፍትወት ርእሶም ዝኸዱ፡ ዓበይቲ ቃላት ዝዛረቡ፡ ንጥቕሚ ኢሎም ንሰባት ዘሞናጭቑ… መላገጽቲ… ብዘይፍርሃት ኣምላኽ ፍትወት ርእሶም ዝኸዱ… ስጋውያን ሰባት፡ ንመንፈስ ቅዱስ ዘይብሎም፡ ምፍልላይ ዝፈጥሩ” (ቁ.7-8,10-12,16,18-19)። ካብ ጽሑፋት ዩዳ፡ ኣገባብ ባህርያትን ኣካይዳን ናይ እቶም ሓሰውቲ ንርኢ።

እዚ ብጴጥሮስ ተደጊሙ ተነጊሩ: “ኣብ ህዝቢ ሓሰውቲ ነብያት ነበሩ፣ ከምኡ ድማ ኣብ ኣባኻትኩም ሓሰውቲ መምህራን ክህልዉ እዮም፣ ንሳቶም ብሕቡእ ጥፍኣተኛታት ምፍልላይ እምነት ከምጽኡ እዮም፣ እኳ ደኣ ነቲ ዝዓደጎም ጐይታ ክኽሕዱ እዮም፣ ንርእሶም ድማ ቅልጡፍ ጥፍኣት ከምጽኡ እዮም ። ብዙሓት ድማ ንጥፍኣተኛ ኣገባቦም ክስዕቡ እዮም፣ ብሰንኮም ድማ መገዲ ሓቂ ክጸርፍ እዩ። ብፍቕሪ ገንዘብ ድማ ብሓሳዊ ቓላት ክጥቕሙኹም እዮም” (2ይ ጴጥ. 2:1-3)። ንሓሰውቲ መምህራን ከም ስሱዓት፣ ስጋውያን፣ ፍቑራት ገንዘብን ተንኮለኛታትን፣ ከምኡ ድማ ከም ጸረፍቲ ገይሩ ለለዮም – ፈለማ ብሕቡእ፣ ግናኸ ብዙሓት እናኣታለሉ ከለዉ እናደፈሩ ይኸዱ።

ብሓቂ፡ ነፍሲ ወከፍ መንፈስ ካብ ኣምላኽ ምዃኑ ንምርኣይ ክንፍትሽ ኣለና!

እቲ ቀዳማይ ፈተና ቃል ኣምላኽ እዩ። ትምህርቲ ምስ ምሉእ ቃል ኣምላኽ ክሰማማዕ ኣለዎ። ቃል ኣምላኽ ምዃኑ ንርእዮ።ወመንፈስ ቅዱስ, ናብ ኩሉ ሓቂ ዝመርሓናን ምስኡ እንተተሰማሚዕና ሰላም ዝህበናን።

ካልኣይ ፈተና፡ ቅኑዕ ኣነባብራ ህይወት ከም ዘሎ እዩ። ኣነባብራን ኣካይዳን እቶም ዚምህሩ ምስ ቃል ኣምላኽ ብምስምማዕ ኪኸውን ኣለዎ። ኣብ ክንዲኡስ፡ እቲ ህይወት ብዘይኣምላኻዊ ባህርን ክርክራትን ድዩ ዝምዘዝ?

እዚኣቶም ንኹሉ መንፈስ ብግቡእ ንምፍራድ መለክዒታት እዮም። ግናኸ፡ ንሕና ብግቡእ ንምፍራድ፡ ንሕና ባዕልና ምስ እግዚኣብሔር ስምምዕ ክንከውን የድልየና፡ ቃሉ ድማ ኣብ ህይወትናን ሓሳባትናን እናተግበርና። ብጸሎት ቀናኣት ክንከውን ኣሎና፡ ኣብ ኩሉ ነገር ድማ ብእኡ ክንውከል ኣሎና። ሽዑ፡ ንሕና ድማ መብጽዓኡ ኣሎና፦ “እግዚኣብሔር እሙን እዩ፡ ንሱ ኺደልድለኩምን ካብቲ እኩይ ኪሕልወኩምን እዩ” (2ይ ተሰ. 3:3)።

—መልሲ ዝሃበ: አልበርት ብሎክ