ሰንሰለት– ጥቅምቲ 2024 –ጸጋን ሓቅን መጽሔት
ገጸ-ባህርያት መጽሓፍ ቅዱስ
ምርጫታት ካብ ብሉይ ኪዳን
ክፋል 18
ሰራሕቲ ኣንሶላን ሸክላውያንን
ኣብኡ ምስ ንጉስ ንዕዮኡ ተቐመጡ። —1ይ ዜና መዋእል 4:23 ኤንኬጄቪ
መዝገባት ይሁዳ፡ እቲ ንጉሳዊ ነገድ
እቶም መጽሓፍ ቅዱስ መዓልታዊ ዜንብቡ ምእመናን እውን፡ ሓድሓደ ግዜ ትውልዲ ወለዶታት ቀዳማይ ዜና መዋእል ይዘልልዎም። እቲ ደራሲ እዛ መጽሓፍ እዚኣ ዝዘርዘሮም ስማት ንቑጽ ዝመስል ብምዃኑ ይጸልእዎ ይኸውን፡ እንተኾነ ግን እቶም ዝርዝር ስማት ምስ ብዙሓት ኣገደስቲ ጸብጻባትን ርእይቶታትን ተቐያይሮም ከም ዝርከቡ ይርስዑ። ንኣብነት፡ ኣብዚ እቲ ሓደ ምዕራፍ ቀዳማይ ዜና መዋእል ኣገዳሲ ጸሎት ያቤጽ (4:10) ንረክብ፡ እቲ ዝቕጽል ምዕራፍ ድማ ብዛዕባ ሓይሊ ጸሎት ኣብ ውግእ ምስ ሃግራውያን (5:20) ይዛረብ። ኣብ ካልእ ቦታ ድማ ብዛዕባ ኣምልኾ ህዝቢ ኣገዳሲ ሓሳባት ከምኡ’ውን ብዙሓት ዝርዝራት ብዛዕባ ህይወት ስድራቤቶምን ታሪኽ ነገዳትን ንረክብ።
ኣብ 1ይ ዜና መዋእል 4:21-23፡ ብዛዕባ ሓደ ጨንፈር ደቂ ሼላ፡ ወዲ ይሁዳ፡ ከም ሰራሕቲ ሓርፍን ሸኻውሕን ዝሰርሑ ዝነበሩ ንብብ። ኣብዘን ሒደት ፍቕድታት ክንርኢ ንፈቱ፡ ምኽንያቱ ምስዘን ክልተ ሞያታት ዝተኣሳሰሩ መንፈሳዊ ትምህርትን እዞም ሰራሕተኛታት “ንዕዮኡ ምስ ንጉስ ይነብሩ ነበሩ” (ፍ.23) ዝብል ቃልን ስለዘለወን እዩ።
እቲ ቀንዲ ዕላማ ናይዞም ኩሎም ምዕራፋት ምግንዛብ እውን ኣገዳሲ እዩ፡ ንሳቶም ኣብ ዳዊት፡ እቲ ብልቢ ኣምላኽ ዝተመርጸ ሰብ (ግብሪ ሃዋርያት 13:22)፡ እቲ ብጸጋ ኣምላኽ ዝገዝአ ንጉስ (1 ሳሙኤል 16 ተመልከት) የድህቡ። ንሱ እዩ ኣብ ታሪኽ 1 ዜና መዋእል ማእከላይ ሰብ። ኣብቲ ጸብጻባት፡ ንጉሳዊ ዓሌት ይሁዳ (1 ዜና መዋእል 2–4) ከምኡ’ውን ህዝቢ የሩሳሌም (1 ዜና መዋእል 9) ዓብዪ ኣቓልቦ ተዋሂብዎም ኣሎ።
ነገድ ሌዊ ካልእ ኣገዳሲ ቦታ ይሕዝ (1ይ ዜና 6, 9)፣ ኣብ ኣወቓቕራ እቲ መጽሓፍ ብጽቡቕ ይምጥን። ንጉስ ዳዊት ንሌዋውያን ሕጊ ዝሃበ ክህነታዊ ንጉስ ነበረ። በዚ መልክዕ እዚ ንዳዊት ከም ምልክት ክርስቶስ፣ እቲ ናይ ሓቂ ንጉስን ካህን ምዃኑ ንርእዮ። ዳዊት ንህዝቢ ኣምላኽ ብጥበብ ምምሕዳር ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ኣምልኾኦም እውን መሪሕዎ። ብተመሳሳሊ ክርስቶስ ኣብ መንፈስን ሓቅን ንኣቦ ኣብ እነምልኸሉ ይመርሓና። ኣብ ማእከል ናቱ ዘለዉ ዘለኣለማዊ መዝሙር ምስጋና ይጅምር (ዮሃ 4:23-24፤ ፊልጲ 3:3፤ እብ 2:12, 13:15፤ 1ይ ጴጥ 2:5፤ ራእይ 1:5-6)።
ስለዚ፡ እቲ ንጉስ ኣብ 1ይ ዜና መዋእል 4:23 ክጥቀስ ከሎ፡ እዛ ጥቕሲ እዚኣ ንወረስቱ እውን እትውዕል እኳ እንተኾነት፡ ብፍላይ ንንጉስ ዳዊት ምሕሳብ ጽቡቕ ሓሳብ ይመስል።
ሓባሮም ሰራሕቲ ናይ ንጉስ
ካብ 1ይ ዜና መዋእል 27:25-31 ከም እንፈልጦ፡ ዳዊት ብዙሕ ንብረት ነበሮ፡ ማለት፡ ግምጃታት፡ መግቢን እንስሳ ዘቤት። ብርግጽ፡ ብዙሓት ሰራሕተኛታት ኣብ ንጉሳዊ ግዛኣት ብዕዮኦም ተዋፊሮም ነበሩ። ካብ ዕዮኦም ሓደ ድማ እቲ ዘድሊ ክዳን በፍታንን ጽሕኒን ምቕራብ ነበረ። መብዛሕትኦም እቶም ዝኣረጉ ትርጉማት ነቶም ስም ቦታታት ኔታኢምን ገዴራን ኣብ 1ይ ዜና መዋእል 4:23 ብቓሉ ይትርጉምዎም፡ ስለዚ እቲ ዝወሃብ ስምዒት እቶም ሸኻራት ኣብ ጥቓ ንጉሳዊ ሕርሻታትን ኣፍራሳትን ወይ መዕጸዊታትን ይነብሩ ከም ዝነበሩ እዩ። ምናልባት እዚ ኣብ ጥቕሲ 21 ንዝተጠቕሱ ሰራሕተኛታት ክዳን በፍታን እውን ይምልከት ነይሩ ይኸውን።
ኣንቀጽ 23 ንኹሎም ደቅታት ሸላ ድዩ ወይስ ነቶም ኣብ ኣንቀጽ 22 እተጠቕሱ ጥራይ ከም ዝምልከት ግልጺ ኣይኮነን። ሓደ ኻባታቶም ዓብዪ ስልጣን ነይርዎ፡ ሳራፍ ኣብ ሞኣብ ይገዝእ ነበረ። እዚ ድማ እዘን ጥንታዊት ዛንታታት ሞኣብ ንንጉስ ዳዊት ግብሪ ትኸፍለሉ ዝነበረት ግዜ ድየን ወይስ ናይ ቅድሚኡ እዋን እየን ዝምልከታ ንብል የሕድረና። ኣይሁዳዊ ትውፊት ንኣንቀጽ 22 ምስ ዛንታ ሩት—ዓባይ ኣደ ዓባይ ኣቦ ዳዊት—ከምኡ’ውን ምስ ናእሚ፡ ካብ ሃገር ሞኣብ ናብ ቤት-ልሄም ዝተመልሳ የዛምዶ። እቲ ኣብዚ ዘሎ ስም ያሹቢ-ሌሄም ድማ ከም ሓጺር ዓንቀጽ ክንብቦ ይግባእ፡ “ናብ ሌሄም፡ ማለት ናብ ቤት-ልሄም ተመልሱ።” ቤት-ልሄም፡ እታ “ቤት እንጌራ”፡ መዕረፊ ቦኣዝን ከተማ ልደት ንጉስ ዳዊትን ነበረት። ክርስቶስ፡ እቲ ዓብዪ ወዲ ዳዊት፡ ኣብኡ ተወሊዱ (ሚክ. 5:2፤ ማቴ. 2:4-6)።
ናብታ ከተማ ምምላስ፣ ካብ ወጻኢ ተመሊስካ ድማ ኣብ ቅድሚ እቲ ኣምላኽ ዝመረጾ ንጉስ ምቕዋም ጽቡቕ ነገር ነበረ። እዚ ንዓና እውን ሓቂ እዩ፣ እቲ “ቤት እንጌራ”፣ ማለት ኣምላኽ ዝርከበሉን ብዙሕ ምግቢ እንረኽበሉን ስፍራ ገዲፍና ምስ ንኸይድ። ሽዑ ናብኡ ምእንቲ ክንምለስን ህይወትና ድማ ንኣምላኽን ነቲ ንሱ ዝሰምረሉ ሰብን እንደገና ንምውፋይን ናይ መንፈስ ቅዱስ ውሽጣዊ ስራሕ የድልየና።
ሓለውቲ ኣልባሳት ከምኡ'ውን ሸክላውያን
እዞም ኣብዚ ተጠቒሶም ዘለዉ ክልቲኦም ሞያታት ብብርሃን ሓድሽ ኪዳን ክረኣዩ ከለዉ ፍሉይ ትርጉም ይረኽቡ። እቶም ሰራሕቲ ሓርማዝ፡ ሰራሕቲ ጽቡቕ ክዳን፡ ንመርዓት በጊዕ ዚኸውን ካብ ጽሩይ ሓርማዝ ዚዳሎ መርዓዊ ክዳን የዘኻኽሩና (ራእይ 19:7-8)። እዚ ጽሩይ ሓርማዝ እዚ፡ ንጹህን ብሩህን ኰይኑ፡ ንጽድቂ ግብሪ ቅዱሳን የመልክት—እቲ “ኣምላኽ ቅድሚ ሕጂ ዘዳለዎ፡ ንሕና ኸኣ ኣብኡ ኽንመላለስ” ዚብል ጽቡቕ ግብሪ (ኤፌሶን 2:10)። እቲ መርዓዊ ክዳን ሕጂ ይንጸፍ ኣሎ፡ ከምቲ ንሕና “ኣብዛ ሕጂ ዘላ ዓለም ብምስትውዓልን ብጽድቅን ብፍርሃት ኣምላኽን እንነብር” (ቲቶስ 2:12)። በዚ መንገዲ እዚ፡ ኩሎም ምእመናን ከም ሰራሕቲ ሓርማዝ ይዓዩ ኣለዉ፡ ብኣገልግሎት ንጉስና፡ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፡ እሙናት ኴንና ምምጻእና ኸኣ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።
ሞያ ናይ ሸክላ ሰርሕቲ ሓደ ካልእ ገጽ ናይ ሓላፍነትና የርኢ። ከምቲ ሸክላ ኣብ ኢድ ሸክላ ሰራሒ፣ ከምኡ ድማ ንሕና ኣብ ኢድ ኣምላኽ ኢና (ኤር. 18:6)። ኣምላኽ ከም ፍቓዱ ምሳና ይገብር፣ ንዝመደበና ዕዮ ድማ ይቀርጸና።
እዚ ምሳሌ እዚ ኣብ ሓድሽ ኪዳን እውን ልሙድ እዩ። እቶም ምእመናን እተመርጹ፣ “ንኽብሪ ኸኣ ኣቐዲሙ ዘዳለዎም ኣቕሑ ምሕረት” (ሮሜ 9:23) እዮም። እዚ ኣብ ክርስቶስ ዘሎና ቦታ እዩ። ግናኸ ኣብ መዓልታዊ ህይወት፣ ነፍሲ ወከፍ ክርስትያን “ንኽብሪ ዚኸውን ኣቕሓ፣ ተቐዲሱ ንጐይታኡ ዚጠቅም፣ ንሰናይ ግብሪ ዘበለ ዅሉ ድማ እተዳለወ” (2 ጢሞ. 2:21) ኪኸውን ይግባእ። ኣምላኽ ከም ፍቓዱ ጌሩ፣ ምስ ሓሳባቱ ዚሰማማዕ ኣቕሓ ኽሳዕ እንኸውን፣ ብቐጻሊ ይቕርጸናን ይስርሓናን ኣሎ። ከምቲ ዓብዪ ቐራጺ፣ ናብ ምስሊ ወዱ ኺልውጠና ኢሉ ኣብ ውሽጥና ይሰርሕ ኣሎ።
እግዚኣብሔር ዝፈርሑ ወለድን መምህራንን ነዚ ኣብነት እዚ ብጥንቃቐ ኺስዕብዎ ይግባእ። ኣብ ትሕቲ ሓልዮቶም ዘለዉ ቖልዑ ንኽብሪ ዝኸውን ኣቕሓ፡ ንእግዚኣብሔር ዘገልግል ኪኾኑ የቕርጽዎም። ከምኡ ኺገብሩ ዝኽእሉ ኸኣ “ብምህርትን ብምዕዶን እግዚኣብሔር” ብምዕባዮም ጥራይ እዩ (ኤፌ. 6:4)። መሰላቱ ቀዳማይ ቦታ ኺወሃቦም ኣለዎ። እዚ ኸኣ ብዓብዪ ምትእምማን ኣብ እግዚኣብሔርን ብጥቡቕ ርክብ ምስኡን ጥራይ ከም ዝኸውን ንፈልጥ ኢና። ኣብ መወዳእታ ንሱ ባዕሉ ዝገብሮ ሰናይ ግብሪ እዩ። ስለዚ፡ ብዛዕባ እቶም ሸኻውሕ ኣብ 1ይ ዜና መዋእል 4:23 ከምዚ ኢሎም ከም ዝነበሩ ምእንባብ ዘገርም እዩ፡ “ኣብኡ ምስ ንጉስ ይነብሩ ነበሩ ን ናቱ ስራ።
ምስ ጐይታ ንቕጽል ዲና?
እዚ ብሓቂ ንኹላትና ዚምልከት መሰረት እዩ። ምስኡ ክንከውን ከምኡውን ናብ ዝኸዶ ዘበለ ክንስዕቦ ይግባእ። ንዓሰርተው ክልተ ምስ ሾሞም፡ እቲ ናይ መጀመርታ ዕላማኡ “ምስኡ ምእንቲ ክኾኑ” እዩ ነይሩ።ምስኡ” (ማር. 3:14)። እቶም ኣብ ኣንጾኪያ ዝነበሩ ክርስትያናት “ብምሉእ ልቦም ጸኒዖም ክቕጽሉ ምስ ጐይታ” (ግብሪ ሃዋርያት 11:23)። ሽዑ ዕዮኡ ክንገብር ንኽእል ኢና፣ ክሳብ መወዳእታ ንዕኡ ከነገልግል ከምኡ'ውን ኣገልግሎትና ክንፍጽም (ቈሎሴ 4:17፤ 2 ጢሞቴዎስ 4:5)።
ብርግጽ ምስ ጐይታ ብቐረባ ምኻድ ዓብዪ ክብሪ እዩ፣ ኣብዚ እዋን እዚ ድማ ዓብዪ ሓላፍነት እዩ። ንሱ ብእምነት ከነገልግሎ፣ ስልጣኑ ኣብ ልዕሌና ምዃኑ ክንቅበልን ንርእስና ብምሉኡ ንዕዮ ክንውፍን ይጽበየና። ንንጉስ ምግልጋል፣ ኣብ ቅድሚኡ ምቕዋም፣ ፍቓዱ ንምግባር ምስ ዘይተገደበ ምእዛዝ ብሓባር ዝኸይድ እዩ።
ዳዊት ክንሓስብ ከሎና፡ ብዛዕባ እቶም “ምእንቲ ዕዮኡ ምስ ንጉስ ዝነበሩ” ክንዛረብ ከሎና፡ ብዙሓት ኣብነታት ናይ እቶም ምስኡ ዝነበሩን ኣብ ኣገልግሎቱ ዝቖሙን ሰባት ናብ ኣእምሮና ይመጹ። እቲ ዝበለጸ ኣብነት ናይቶም ሓያላት ሰባት ዳዊት እዩ። ኣብ ጭንቀኦም ናብኡ ተኣከቡ፡ ምስኡ ድሕንነት ከም ዝረኸቡ ድማ ፈለጡ (1 ሳሙኤል 22:1-2,23)። ምስኡ ድሕሪ ምጽንባሮም፡ ዳዊት መራሒኦም ኮነ። ካብ ሽዑ ንነጀው ኣገልገልዎ። ኣብ ምድሓርኡ ተኻፈልዎ፡ ድሕሪኡ ድማ ኣብ ልዕልናኡ። ንዓና’ውን ከምኡ እዩ፡ ምስ እተነጽገ ጐይታ ተዋሂድና ኢና፡ ግናኸ ኣብ ምምላሱ ኣብ ክብሩ ክንካፈል ኢና።
ካልእ ዘገርም ኣብነት ድማ ናይ መፊቦሼት እዩ፣ ንዕኡ ንጉስ ዳዊት ሕያውነት ኣምላኽ ኣርኣዮ። ዳዊት ንመፊቦሼት ናብ እየሩሳሌም ምስ ኣምጽኦ፣ ከም ሓደ ካብ ደቂ ንጉስ ኣብ ሰንጠረኡ ኪበልዕ ፈቐደሉ። ብተመሳሳሊ ድማ፣ ብምሕረት ኣምላኽ ንሕና – ብባህርይና ሓጥኣን እኳ እንተኾንና – ናብ ቅድሚ ወዱ እቲ ዓቢ ንጉስ ብቐጥታ ኣምጺእና ኢና። ኣብ ቤቱ፣ ኣብ ቤተ መቕደሱ፣ ኣብ ከተምኡ ንነብር፤ ኣብ ሰንጠረኡ ጐይታ ንቕመጥ (2 ሳሙ. 9:11,13 ኣስተብህሉ)። ዓበይቲ መሰላት ተቐቢልና ኢና እሞ ብበረኸት ተዓቢእና ኢና። እዚ ፈጺምና ኣይንረስዖ። ንኣምላኽ ብደሙ ዘድሓነና ንዕኡ ንምግልጋል ባዕልና ብምሉእ ንወፍይ።
ብሑጎ ቦውተር (ዝተሰናደወ)
ድለዩ ክፋል 19 ናይዚ ስርርዕ ዝመጽእ ወርሒ።
ንጹር እዩ ቅድሚ ጽቡቕ ምግባር ምምሃርና ካብ ክፉእ ምግባር ክንዕገት ኣሎና፣ ከመይሲ ዝኾነ ሰብ ካብ ክፉእ ምስ ተፈልየ ጥራይ እዩ ዝቕደስ፣ ንጥቕሚ ጐይታ ዝበቅዕን ንኹሉ ጽቡቕ ግብሪ ዝዳሎን።
ንጽንናዑን ንምብርትዑን፡ እዚ ትእዛዝ እዚ ዚፍጽም ዘሎ ሰብ ንጥቕሚ ጐይታ ብቑዕ ጥራይ ዘይኮነስ፡ “ኣቕሓ ንኽብሪ” ኸም ዚኸውን እተረጋገጸሉ እዩ። (2 ጢሞ. 2:21)ትርጉም ንጉስ ያእቆብ). ካብቶም ዝፍለዮም ሰባት ነቐፌታታትን ከምኡ'ውን ንዕቀትን ክገጥሞ ይኽእል እዩ፣ ግናኸ፡ ሃዋርያ ከም ዝበለ፡ “ንሱ ንኽብሪ ዝኸውን ኣቕሓ ክኸውን እዩ።”—ሃሚልተን ስሚዝ፣ “ካልኣይ መልእኽቲ ናብ ጢሞቴዎስ” (ዝተሰናደወ).