ተኸታታሊ– ታሕሳስ 2024 –ጸጋን ሓቅን መጽሔት
ገጸ ባህርያት መጽሓፍ ቅዱስ
ምርጫታት ካብ ብሉይ ኪዳን
ክፋል 20
ዕዝራ ኣብ ደገ ማይ
ሕዝቢ ዅሉ ኸኣ ከም ሓደ ሰብ ኰይኑ ኣብቲ ኣብ ቅድሚ ማይ ደገ ዝነበረ ኣደባባይ ተኣከበ። ንጸሓፊ እዝራ ኸኣ እቲ እግዚኣብሔር ንእስራኤል ዝኣዘዞ መጽሓፍ ሕጊ ሙሴ ኬምጽእ ነገሩዎ።
—ነህምያ 8:1 ኤንኬጄቪ
ግዜያት ትንሳኤ
መጽሓፍቲ ዕዝራን ነህምያን ናብ ግሩም ግዜ መንፈሳዊ ምትዕንቓቕ ይወስዱና።
እዚ ድማ ሓደ ዝተረፈ ህዝቢ ኣምላኽ ካብ ምርኮ ባቢሎን ናብታ ኣምላኽ ንኣቶም ከም ወለዶ ኣብርሃም፣ ይስሃቅን ያዕቆብን ዝተስፈወሎም ምድሪ ዝተመልሰሉ እዋን እዩ።
ናብ ኢየሩሳሌም፣ እታ ከተማ እታ ዝነበረሉ እግዚኣብሔር መጹ። ስርዓት ስሙ ኺነብር መረጸ። ኣብኡ ድማ ኣገልግሎት ቤተ መቕደስ ንምምላስን ከተማ ንምድሓስን ፈተኑ።
እቲ እዚ ዝተሰርሓሉ ቅደም ተኸተል ኣዝዩ ዘገርም እዩ። ካብ ሰብኣዊ ኣረኣእያ እንተኾይኑ፡ ካብ ወጻኢ ማለት ካብ ቅጽሪ ከተማ ምጅማር፡ ድሕሪኡ ድማ ናብ ምሕዳስ ቤተ መቕደስ ምቕጻል ምጥጡሕ ምኾነ። ንሳቶም ግን ብርግጽ ተቓራኒኡ እዮም ገይሮም፤ ካብ ውሽጢ እዮም ጀሚሮም። እቲ ዝተረፈ ህዝቢ፡ ንማእከል ኣምልኾ ብምሕዳስ ማለት ንመሰውኢ ኣብ መሰረቱ ብምህናጽ፡ ድሕሪኡ ድማ መሰረት ቤተ መቕደስ ብምጥጣሕ እዩ ጀሚሩ። ብግብሪ ነብያት ሓጋይን ዘካርያስን፡ እዞም ዕማማት እዚኦም ድሕሪ ነዊሕ ምቁራጽን ብዙሕ ተቓውሞን ተፈጺሞም። ብመወዳእታ ድማ፡ ድሕሪ ኣስታት 13 ዓመት፡ ብዘመን ነህምያ፡ ስራሕ ቅጽርን ኣፍደገታትን እየሩሳሌም ተጀሚሩ። ነህምያ ድማ እቲ ቅጽሪ ብሙዚቃን መዝሙርን ክቕደስ ከሎ፡ ፍረ ጻዕሩ ረኣየ (ነህ. 12)።
ካልእ ኣገዳሲ ባህሪ ናይዚ ናይ ምምላስን ምሕዳስን እዋን እውን ኣሎ፡ ንሱ ድማ ኣብ ቃል ኣምላኽ ዝተሓደሰ ድሌት እዩ። ቃል ኣምላኽ ቅኑዕ ቦታኡ ተዋሂብዎ፡ ብርሃኑ ድማ እንደገና ኣብ መብራህቲ ተነቢሩ (መዝ. 119:130 ኣስተብህሉ)። ኣብ ነህምያ 8፡ ህዝቢ ኣብ ቃል ተኣኪቦም ንመልእኽቱ ብትኹረት እናሰምዑ ንርኢ። ሓደ እኳ ኣይጎደለን ነይሩ፤ ኩሉ ህዝቢ ኸም ሓደ ሰብ ተኣኪቡ ነይሩ፡ ንብዙሕ ሰዓታት ድማ ሕጊ እናተነበበሎም ሰሚዖም። “እዝኒ ኩሉ ህዝቢ ነቲ መጽሓፍ ሕጊ ብትኹረት ይሰምዕ ነበረ” (ቁ.3)። በዚ ድማ ምምላስ እቲ ዝተረፈ ናብ እየሩሳሌም ብተመሳሳሊ እዋን ናብ ቃል ኣምላኽ ምምላስን ፍቓዱ ምድላይን ከም ዝነበረ ንረክብ። እቲ ህዝቢ፡ ከም ዝበሃል፡ ናይ ቃል ኣምላኽ መለኸት ድምጺ ምስ ሰምዑ ነቒሑ። ኣብዚ ኩሉ፡ እዝራ እቲ ጸሓፊ ኣገዳሲ ተራ ተጻዊቱ (እዝራ 7:10 ተመልከት)። ኣምላኽ ቃሉ ኣብ ቅድሚ እስራኤላውያን ኣብ ኣገዳሲ ቦታ ኣንቢርዎ፡ ምሉእ ኣቓልቦኦም ምእንቲ ክረክብን ኣብ ልቦም ድማ ምእንቲ ክሕተምን።
ካልእ ክንርእዮ ዘሎና ኣገዳሲ ነገር እቲ ህዝቢ ቃል ንምንባብ ንምስማዕ ዝተኣከበሉ ቦታ እዩ፣ ምኽንያቱ ምስ ዕላማ እቲ ኣኼባ ብምሉኡ ዝሰማማዕ ስለዝነበረ። ኣብቲ ኣብ ቅድሚ ማይ ደገ ዝነበረ ኣደባባይ እዩ ተኻይዱ፣ እዚ ድማ ብዛዕባ እቲ ናይ ቃል ኣምላኽ ምጽራይ ስራሕ ይዛረብ (ዮሃ. 15:3፤ ኤፌ. 5:26 ኣስተብህሉ)። ኣፍደገታት እውን ፍርዲ ዝወሃበሉን መሓላታት እውን ዝምሓለሉን ቦታታት ነበሩ። ብምሳሌ ክንዛረብ እንተኾይና፣ እቲ ህዝቢ ንርእሱ ኣብ ትሕቲ ስልጣን እቲ ቃል ኣእተወ፣ ብቃል ድማ ንርእሱ ናብቲ ብማይ ምሕጻብ ኣሕሊፉ ሃበ።
በዓል መለኸት
እዋን እዚ ፍጻመ እዚ ምግምጋም እውን ኣገዳሲ እዩ። “ኣብ ቅድሚ ኣፍደገ ማይ … ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ናይ ሻውዐይቲ ወርሒ” ተኣኪቦም ነበሩ (ነህ. 8:1-2)። እዚ ድሕሪ ምእካብ ፍረታት መሬት ናይ መወዳእታ ተኸታታሊ ኣበዓዕላታት በዓላት መጀመርታ ስለዝነበረ፡ ኣብቲ ዓመታዊ ዑደት በዓላት ኣገዳሲ መዓልቲ ነበረ። ኣብዛ መዓልቲ እዚኣ በዓል መለኸት ኣበዓዒሎም፡ እዚ ድማ ብመዓልቲ ዕርቂ ኣብ ዓሰርተ፡ ከምኡ’ውን ብበዓል ድንኳን ካብ 15 ክሳብ 22 ናይታ ሓንቲ ወርሒ ተኸቲሉ ነበረ። ከም ዘሌዋውያን 23:23-24 ከኣ፡ እዛ ቀዳመይቲ መዓልቲ ናይ ሓዳስ ወርሒ ብምትራፍ መለኸት ተበሲራ ነበረት።
እዚ ኣብ ባዕልና ምስ እነውዕሎ፡ መለኸት ቃል እንደገና ይሰማዕ ከም ዘሎ፡ ኣብ መንጎ እቶም ዝተረፉ እሙናት ምእመናን መንፈሳዊ ምትንሳእ ከም ዝፈጥር ክንብል ንኽእል ኢና። መንፈስ ንቤተ ክርስቲያን ዝብሎ ዘሎ ንምስማዕ ዝሰምዑ እዝኒ ኣለዎም። (ራእይ 2–3 ኣስተብህል) እዚ ናይ ሻውዓይ ወርሒ ቀዳማይ መዓልቲ እዩ – ሓድሽ ምጅማር ብዝዓበየ ብርሃን ዝስዕብ ኣብቲ መገዲ ኣምላኽ ናብ ምውዳእ ኣብ ዝቐርበሉ ዘሎ ግዜ፡ ቁጽሪ ሾብዓተ ድማ ፍጽምና ስለ ዝገልጽ።
መዓልቲ ምምሕሓር ብፍላይ ኣብ ነህምያ 8 ዘይተጠቕሰ እኳ እንተኾነ፡ በዓል ድንኳናት ግን ኣብኡ ንረክቦ። ህዝቢ ኣምላኽ ነዚ በዓል እዚ ንሸውዓተ መዓልቲ፡ ብመሰረት እቲ ብኻልኣይ መዓልቲ ዝተነበበሎም ትእዛዝ (ጥቕሲ 13-18) ኣኽቢሮምዎ። እዚ ናይ እግዚኣብሔር ካብተን ሸውዓተ በዓላት እቲ ናይ መወዳእታ ነበረ፡ ምኽንያቱ ኣብ ምድሪ ተስፋ ንዝተረኽቡ ኩሎም በረኸታት ናይ ምስጋናን ሓጎስን ኣጋጣሚ ነበረ። ከምኡ’ውን ኣብ ዝሓለፈ ግዜ ንጽቡቕነት ኣምላኽ፡ ምድሓኖም ካብ ግብጺ ሓዊሱ (ዘጸ. 23:16፤ ዘሌ. 23:43፤ ዘዳ. 16:15) ዘኪሮምዎ።
ኣብዛ ናይ መበል ሸውዓይ ወርሒ ቀዳመይቲ መዓልቲ፡ በዓል መለኸት ኣብ ዝተኻየደሉ እዋን፡ ቃል ኣምላኽ ኣብ ማእከል ህዝቢ ኣምላኽ ኣገዳሲ ቦታ ተዋሂብዎ ነይሩ። ንእዝራን ንሓገዝቱን መድረኽ ዕንጨይቲ ተሰርሓሎም፡ መጽሓፍ ሕጊ ምስ ተኸፍተ ድማ ኩሉ ህዝቢ ብኣኽብሮት ደው በለ (ነህ. 8:4-5)። ኩሉ ሰብ ነዚ ክብሪ ዘለዎ ተግባር መሰከረ፡ ድሕሪኡ ድማ “ገጾም ናብ ምድሪ ኣውሪዶም” (ቁ.6) ብትሕትና ሰገዱ። ክንደይ ዘደንቕ ትርኢት ኮን ይኸውን! ከምዚ ዝኣመሰለ ኣኽብሮትን ምስጋናን ንምኽፋት ቃል ኣምላኽ ንዓና እውን ኣዝዩ ትርጉም ኣለዎ።
ኣብቶም ሓገዝቲ ዕዝራ፡ እግዚአብሔር ንቤተ ክርስቲያን ዝሃባ ዝተፈላለየ ህያባት፡ ማለት ነቲ ቃል ዘብርሁ ጓሶትን መምህራንን (ቁ.4,7) ዝገልጽ ምስሊ ንርኢ። ቃል ኣምላኽ ምግልጋል ሓቀኛ ሌዋውያን ኣገልግሎት እዩ። እሞ ኻብቶም ኣብዚኣቶም ፍቕድታት እተዘርዘሩ ብዙሓት ኣስማት፡ ኣምላኽ ንስርሖም ኩሎም ከም ዘድነቖ ንመሃር።
ካልእ ኣቓልቦና ክስሕበሉ ዝደሊ ነጥቢ፡ ጽልዋ ቃል ኣምላኽ ኣብቶም ዝሰምዑ እዩ ነይሩ፡ ንሳቶም ድማ ቃል ብግብሪ ዝፍጽሙ ሓቀኛታት ኮኑ። ብሓደ ወገን፡ ንዘይምእማኖምን ካብ ኣምላኽ ምግልባጦምን ስለ ዝተረድኡ፡ ርእሶም ኣትሓቱ። ሓዘኑ እሞ፡ “ቃል ሕጊ ምስ ሰምዑ በኸዩ” (ቍ.9)። በቲ ሓደ ወገን ድማ፡ ኣብ እግዚኣብሔር ተሓጎሱ።ስርዓት ምኽንያቱ ንሱ ንተረፍ ህዝቡ ገና ስለ ዝሃቦ። ሕጊ፣ ማለት እቲ ዝገለጾ ቃሉ (ቍ.10,12,17) ብምእዛዝ ዓብዪ ሓጎስ ነበረ። በዚ መዳይ እዚ እዚ ምዕራፍ እዚ ምስ ዕዝራ 3 ብጣዕሚ ይመሳሰል፣ ኣብኡ ድማ መሰረት እቲ ሓድሽ ቤተ መቕደስ ክንበር ከሎ ብሓጎስ ምጭድርን ብዓውታ ምብካይን ንረክብ።
ቃል ኣምላኽ ኩሉ ግዜ እዚ ክልተ-ገጽ ዘለዎ ጽልዋ የብሉንዶ? ብሓደ ገጽ ክንገስጽ የድልየና እዩ፣ ብኻልእ ገጽ ድማ ክንጸናናዕ የድልየና እዩ። ንርእስና ክነውርድ የድልየና እዩ፣ ብእምነትና ድማ ክንብርትዕን ክንህነጽን የድልየና እዩ። “ሓጎስ እግዚኣብሔር ሓይልና እዩ” (ቁ.10)። ቃል ኣምላኽ ኣብ ኣፍና ኸም መዓር ጥዑም እዩ፣ ግናኸ ኣብ ልብና መሪር ንስሓን ብኣምላኽ ዝመጽእ ጓሂን የፍሪ (ሕዝቅኤል 2:8–3:3፤ ራእይ 10:9-10 ኣስተብህል)።
በዓል ድንኳናት
እቲ ንቓል ኣምላኽ ዝነበረ ሃንቀውታ ግዝያዊ ኣይነበረን። ሓንቲ መዓልቲ ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ምምርማር ኣይኣኸለን! ኣብታ ዝቕጽል መዓልቲ ድማ ካልእ ኣኼባ ነበሮም፣ ኣብኡ ድማ ቅዱሳት ጽሑፋት መርመሩ እሞ ብዛዕባ በዓል ዳስ ዝምልከት መምርሒታት ረኸቡ (ቍ.13-14)። ንሳቶም ድማ ነቲ ዘንበብዎ ብኡብኡ ተግባራዊ ገበሩ እሞ ነዚ በዓል እዚ ንምግባር ምድላዋት ጀመሩ።
ከምቲ ድሮ ዝገለጽናዮ፡ መዓልቲ ምትዕራቕ፡ ዓስረይቲ መዓልቲ ናይ ሻውዐይቲ ወርሒ፡ ኣብዚ ኣይተጠቕሰትን፡ ግናኸ እቲ ዝተረፈ እስራኤል ንርእሶም ንምሕናስ ድሮ ድልውነቶም ኣርእዮም ነይሮም፡ ከምቲ ንእታ መዓልቲ እተኣዘዘ (ዘሌዋውያን 23:27-32፤ ነህምያ 8:9)። ንእስራኤል፡ ምፍጻም ናይዚ ዓቢ ፍጻሜ እዚ ገና ኣብ መጻኢ እዩ። እታ ዓባይ መዓልቲ ምትዕራቕ ክትመጽእ እያ፡ ክርስቶስ ካብ ሰማይ ክምለስ ከሎ፡ ህዝቡ ነቲ ዝወግእዎ ክርእይዎ ከለዉ ከኣ ንእኡ ሓዘን ክገብሩሉ እዮም (ዘካርያስ 12:10)። ድሕሪኡ፡ እቲ ዓቢ በዓል ድንኳናት ክስዕብ እዩ፡ ሽሕ ዓመት ናይ ምስጋናን ሓጐስን ብምኽንያት ኩሉ እቲ ኣምላኽ ንህዝቡ ዘዳለወሎም በረኸት።
እቲ ኣብ ቅድሚ በር ማይ ዝነበረ ምትእኽኻብ፡ ኣብ የሩሳሌምን ኣብ ካልእ ቦታታትን በዓል ዳስ ንኽብዓል ኣስዒቡ። ጻውዒት መለኸት ቃል ኣምላኽ ንምስማዕ ግሩም ውጽኢት ነይርዎ። ቃሉ መዓልቲ መዓልቲ ማእከላይ ቦታ ምሓዝ ቀጺሉ። ካብታ ናይ በዓል ቀዳመይቲ መዓልቲ ጀሚሩ ክሳዕ እታ ዳሕረይቲ፡ እዝራ “ካብ መጽሓፍ ሕጊ ኣምላኽ ኣንበበ” (ነህ. 8:18)። ኣምላኽ ቃሉ ንምስማዕ ነዚ ሓደ ዓይነት ድሌት ይሃበና፡ ጸሎትና ድማ፡ “ቃልካ ብቐጻሊ ንምስማዕ ፍቐደለይ!” ይኹን።
ብኣካል ብሓሳብ ኣምላኽ ኣብ ዝተዳለወ ቦታ ክንህሉ ንኽእል ኢና፣ ካብ ጣኦታት ባቢሎን ተነጺልና። ማዕድ ጐይታ ክንሰርዕን፣ ስልጣኑን ናጽነት መንፈስ ቅዱስን ብምእማን ብስሙ ጥራይ ክንእከብ ንኽእል ኢና። ብሓደ መልክዕ፣ ቤት ኣምላኽን ከተማ ኣምላኽን፣ ቤተ መቕደስ ህያው ኣምላኽን ዳግማይ ክንሃንጽ ንፍትን ንኸውን፣ ካልኦት ቤተ ክርስቲያን ከመይ ክትከውን ከምዘለዋ ንኽርእዩ። ግናኸ፣ ኣብዚ እዋን እዚ፣ ቃል ኣምላኽ ንምስማዕን ብእኡ መሰረት ንምግባርን እዚ ብርቱዕ ድሌት እንተዘይብልና፣ ንዓና ይጠቕመና ድዩ? እቲ እዩ እቲ መለለዪኡ ሓቀኛ መንፈሳዊ ምትንሳእ!
ብ ሑጎ ቡተር (ዝተሰናደየ)
ዝመጽእ ወርሒ፡ ክፋል 21 ናይዚ ሲርየስ ክትረኽብዎ ኢኹም።