ተኸታታሊ– መስከረም 2024 –ጸጋ ወሓቂ መጽሔት
ገጸ ባህርያት መጽሓፍ ቅዱስ
ምርጫታት ካብ ብሉይ ኪዳን
ክፋል 17
ጃቤጽን ጸሎቱን ናብ ኣምላኽ እስራኤል
ያቤጽ ከኣ ንኣምላኽ እስራኤል ጸዊዑ። —1ይ ዜና መዋእል 4:10 ኤንኬጄቪ
መበቆሉ
ያቤጽ ብዘይተፈልጠ ምኽንያት ኣብ መዝገባት ዜና መዋእል ዝርከብ ዘይፍለጥ ሰብ ጥራይ ድዩ? ከምኡ ምሕሳብ ጌጋ እዩ፣ ምኽንያቱ መንፈስ ኣምላኽ ንዕኡ ክልተ ኣገደስቲ ፍቕድታት ወፍዩሉ እዩ፡ 1ይ ዜና መዋእል 4:9-10። እዘን ፍቕድታት እዚኤን ምስ ካልእ ቅዱስ ጽሑፍ ሓዊስካ ዋጋአን ኣይሰኣናን። ብሓቂ ድማ፣ ኣብዚ እንረኽቦ ዝርዝር ኣስማት ኣዝዩ ኣቓልቦ ዝስሕብ ንባብ ይገብሮ።
እዚ ያቤጽ እዚ መን እዩ ነይሩ? ንሱ ወዲ ቄናውያን ኪኸውን ይኽእል እዩ፣ እዞም ቄናውያን ድማ ጸኒሖም ኣብ ውሽጢ ነገድ ይሁዳ ተጸንቢሮም እዮም (መሳ. 1:16, 4:11፤ 1 ሳሙ. 15:6፤ 1 ዜና. 2:55)። መጀመርታ ያቤጽ ናይ ኣምላኽ ህዝቢ ኣይነበረን። ብቓላት ጳውሎስ ኣብ ኤፌሶን 2:12 ከም እተገልጸ፣ ያቤጽ “ካብ ሃገረ እስራኤል [ጓና] ነበረ፣ ካብ ኪዳናት ተስፋ ድማ [ባዕዳዊ] ነበረ።” ይኹን እምበር፣ ብሰናይነት ኣምላኽ፣ ኣብ ውሽጢ እታ ሃገር፣ ማለት ኣብ ውሽጢ ነገድ ይሁዳ፣ እዚ ድማ “ምስጋና” ማለት እዩ፣ ቦታ ረኸበ።
ጸሎት ያቤጽ ኣብ 1ይ ዜና መዋእል 4 ንረኽቦ፣ ኣብኡ ድማ ነቲ ሓድሽ ዝረኸቦ ኣምላኽ ኣመስገነ። ያቤጽ ንኣምላኽ እስራኤል ጸውዖ። እዚ ድማ ከም በጻሒ ምስ ህዝቢ ኣምላኽ ከም ዝተሓወሰን ምስ ኣምላኽ እስራኤል ከም ዝተዓቝበን የረጋግጽ – ልክዕ ከምቲ ራሓብን ሩትን ቅድሚ ሕጂ ዝገበራኦ (እያሱ 6፤ ሩት 4)። ኣብ ትሕቲ ዕቝባ እዚ ኣምላኽ – ህያው እሞ ሓቀኛ ኣምላኽ – ድሕንነት ከም ዝረክብ ተረዲእዎ ነይሩ። ስለዚ ብምሉኡ ንእኡ ወፈየ። ጸሎቱ ድማ ንዓብዪ እምነቱ የረጋግጽ።
ስሙ
እቲ ዝተመዝገበ ታሪኽ ያቤጽ ብሕማምን ጓሂን ይጅምር። እታ "ሕማም" እትብል ቃል ኣብዚኣተን ፍቕድታት ክልተ ግዜ ተጠቒሳ ኣላ። ኣዲኡ ስም ያቤጽ ሂባቶ ነበረት፣ ትርጉሙ "ሕማም ዘምጽእ" ማለት እዩ፣ ምኽንያቱ ብሕማም ወሊዳቶ ስለዝነበረት (ፍ.9)። ድሕሪ ነዊሕ ግዜ፣ ያቤጽ ገለ እከይ ወይ ሕማቕ ነገር ከየሕምሞ ወይ ከየጕህዮ ጸለየ (ፍ.10)።
እኳ ደኣ ብሕማም ዝተወልደ ወዲ እንተኾነ፡ ኣብ መንጎ ኣሕዋቱ ግን ፍሉይ ነበረ። “ካብ ኣሕዋቱ ዝኸበረ” ነበረ (ቍ.9)። ስለዚ ጃቤጽ ንናእሽቶ ወዲ ያዕቆብ የዘኻኽረና፡ ንሱ ድማ ብራሄል “ወዲ ሓዘነይ” ማለት በኖኒ ተባሂሉ፡ ብያዕቆብ ግን ብንያም ወይ “ወዲ የማነይቲ ኢድ” ተባሂሉ ተሰይሙ (ዘፍ. 35:18)። መከራን ሓዘንን ሳዕቤናት ሓጢኣት ሰብ እዮም፦ “ብሕማም ደቅኺ ክትወልዲ ኢኺ” (3:16)።
ግናኸ እዚ መከራ እዚ ብክብሪ ይስዕብ፡ እቲ ኣብ ምድሪ ኩላ ኪግለጽ ዘለዎ ክብሪ ኣምላኽን እቲ ብእምነት ሕጂ ሓቂ ዝኾነ ኣብ የማን ኣምላኽ ዘሎ ክብሪን። እዚ ንብንያም ከምኡውን ንያቤጽ ሓቂ ነበረ። ካብ ኩሉ ንላዕሊ ግን ንጐይታና የሱስ ክርስቶስን ንኣና ከም ክርስትያናትን ይምልከት። መከራ መስቀል ብምልዕዓል ክርስቶስ ናብ የማን ኣምላኽ ኣብ ሰማይ ተሰዒቡ። ከም ምእመናን መጠን ንመከራ ክርስቶስ ክንካፈል ተጸዊዕና ኢና፣ ከመይሲ መንፈስ ክብሪ ኣባና ይሓድር እዩ እሞ ሓደ መዓልቲ ድማ ምሳኡ ኸም እንከብር ንፈልጥ ኢና (1 ጴጥ. 4:13-14)።
ጸሎቱ
ሕጂ ብዝርዝር ንመልከቶ ጸሎት ያቤጽ (1ይ ዜና መዋዕል 4:10)። ኣብ ሓሙሽተ ክፍሊታት ዝሓቖፈ እዩ።
1. “ኦሆ፣ ብሓቂ እንተ ትባርኸኒ!”ያቤጽ እቲ ዝጸውዖ ኣምላኽ እስራኤል ምንጪ ኩሉ በረኸት ምዃኑ ፈሊጡ ነይሩ፣ ልክዕ ከምቲ ያዕቆብ፡ “ኩሉ ጽቡቕ ውህበትን ኩሉ ምሉእ ህያብን ካብ ላዕሊ እዩ ዚወርድ፣ ካብ ኣቦ ብርሃናት እዩ ዚመጽእ” (ያዕ. 1:17) ኢሉ ዚነግረና። እዚ ስለ ዝተረድኦ ድማ፡ ያቤጽ ዓብዪ እምነት ነበሮ እሞ ንብዝሒ በረኸት ለመነ። ብርግጽ እምነቱ ኣይተሓፈረትን። እዚ ንዓና እውን ይምልከት። ጐይታና ብጸጋኡ ህይወት ይህበና፣ “ብብዝሒ” (ዮሃ. 10:10) ድማ ይህባ። ከም ክርስትያናት መጠን፡ “ብክርስቶስ ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ብኹሉ መንፈሳዊ በረኸት” (ኤፌ. 1:3) ከም ዝተባረኽና ንፈልጥ ኢና።
2. “ኣስፍሕ ግዝኣተይ።”ክርስቶስ ድኻ ኮነ ምእንቲ ንሕና "ሃብታማት ክንከውን" (2ይ ቈረንቶስ 8:9)። ብእኡ፡ በቲ ኣብ የማን እግዚኣብሔር ዘሎ ሰብ፡ ሰማያዊ ውርሻ ተቐቢልና ኣሎና። ኣብ ሰማያዊ ቦታታት፡ ካብ ምድሪ ከነኣን ዝበለጸ ገዛ፡ ሃብታም መንግስቲ መንፈሳዊን ዘለኣለማዊን በረኸት ኣሎና። በዚ መንገዲ እዚ፡ ኩሎም ምእመናን ንግዝኣቶም ንምስፋሕ ክተስፉ ዝኽእሉ መሬት ዘለዎም እዮም። ሓደ ጽቡቕ ኣብነት ናይዚ ኣብ ብሉይ ኪዳን ኣብ እያሱ ይርከብ፡ ንሱ ድማ እዚ ተስፋ እዚ ተቐቢሉ፡ "እግሪ ምድሪ ዝረግጾ ዘበለ ኩሉ ቦታ ንዓኻ ሂበካ ኣሎኹ" (እያሱ 1:3)። ብስጕምቲ ስጕምቲ መንፈሳዊት ምድርና ክንሕዝን ብክርስቶስ ዝተዋህበና ውርሻ ክንሓትትን ይግባእ። ንሱ ኣብ ልዕሊ ጸላእትና ዓወት ክህበና ከሎ፡ ከም ይስሃቅ ክንብል ንኽእል ኢና፡ "ሕጂ እግዚኣብሔር ስርዓት ኣስፊሑልና እሞ ኣብዛ ምድሪ ኽንበዝሕ ኢና” (ዘፍ. 26:22)
ያቤጽ ኣብ ምድሪ ከነዓን ግዝኣቱ ከስፍሕ ተመነየ። ተመሳሳሊ ትምኒት ድማ ኣብ ጓል ካሌብ ዓኽሳ ነበራ። ግራትን ምንጭታት ማይን ድማ ሓተተት (እያሱ 15:18-19፤ መሳፍንቲ 1:14-15)። ዓኽሳ ድማ ዝሓተተቶ ተዋህባ። ብዛዕባ ያቤጽ እውን ተመሳሳሊ ተጻሒፉ ኣሎ፦ “ስለዚ እግዚኣብሔር ዝለመኖ ሃቦ” (1ይ ዜና መዋእል 4:10)። እግዚኣብሔር ክባርኸና ድሉው እዩ፤ እዚ ድማ ትምኒቱ እዩ ምኽንያቱ ብክርስቶስ ብሞገስ ይርእየና እዩ።
3. “… ምእንቲ ኢድካ ምሳይ ክትከውን።”ጃቤጽ ብሓይሉን ብምስትውዓሉን ኣይተመርኮሰን፣ የግዳስ ብሓገዝን መሪሕነትን እግዚኣብሔር ተመራኸሰ። ብኢድ እግዚኣብሔር ክምራሕ ደለየ፣ ከመይሲ ኢዱ ናብ ኢድ እግዚኣብሔር ኣእትዩ ነይሩ እዩ፣ ከምኡ ክበሃል እንተኾይኑ።
ጃቤጽ ነቲ ሓያል ኢድ ኣምላኽ ዝገበሮ ተኣምራት ይፈልጥ ነበረ። "ብልዑል ኢድ" ድማ እስራኤል ካብ ግብጺ ኣድሒኑ ናብ ምድሪ ከነኣን ኣእትዩዋ ነበረ (ዘሁ. 33:3፤ ዘጸ. 14:8)።ትርጉም ንጉስ ያእቆብ). ይኽእል ድዩ ክንዲ እግዚኣብሔር ስርዓት ከቶዶ ይሓጽር እዩ? (ዘኍ. 11:23)? “ኢድ ኣምላኽና ንኹሎም እቶም ዚደልይዎ ንጽቡቕ ኣብ ልዕሌኦም እያ” (ዕዝራ 8:22)ኤንኬጄቪ ኢድና ኣብ ኢድ እግዚኣብሔር ኣእቲናዶ? ንሱ ምሳና ምዃኑን ስለዚ ኸኣ ኩሎም ጸላእቲ ሓይልታት ክምለሱ ከም ዘለዎምን ንፈልጥዶ? (ሮሜ 8:31)፧
4. “… ከምኡ ድማ ካብ እከይ ክትሕልወኒ።”እዚ ብኽልተ ኣገባብ ክርዳእ ይኽእል እዩ:
- ክፉእ ማለት ሓጢኣት፡ ወይ
- ሓደ ብኻልእ መገዲ ንዓና ጐዳኢ ዝኾነ ነገር፡ ከም ጥፍኣት ወይ ሕማም።
ኩሉ ሳዕ ካብ ጉድኣት ኣይንድሕንን ኢና። ንእስራኤላውያን ግና፡ ምድራዊ ብልጽግና ንጹር መርኣያ ናይ ኣምላኽ ሞገስ ነበረ። ሓደ እስራኤላዊ ካብ ጉድኣት ምስ ድሓነ፡ ኢድ ኣምላኽ ምሳኡ ከም ዝነበረት ምልክት ነበረ።
ንሕና ከም ክርስትያናት፡ ነገራት ፍሉይ እዩ ምኽንያቱ በረኸትና ኣብ ካልእ ደረጃ ስለዝኾነ። ንሳቶም ዝያዳ ፍሉይ መንፈሳዊን ሰማያዊን ባህሪ ኣለዎም። ይኹን እምበር፡ ከም ደቀ መዛሙርቲ ክርስቶስ ካብ ክፉእ ክንሕሎን ካብቲ እኩይ ክንድሕንን ክንሓትት ንኽእል ኢና (ማቴ. 6:13 ኣስተብህል)። እቲ ክፉእ ብፍቓድ ሓጢኣታዊ ተግባራት ወይ ግብሪ ዝምልከት እንተኾይኑ፡ ካብ ክፉእ ንምህዳም ናይ ባዕልና ሓላፍነት ኣለና (እዮብ 1:1 ተመልከት)።
5. “… ከየሕምም።”እዚ እውን ተተርጒሙ: “... ምእንቲ ከይሕዘነኒ” (ትርጉም ንጉስ ያእቆብ) ከምኡውን፣ “... ከይሓመመኒ” (ኤንኤኤስቢ 95). ሰባት ንኽፉእ ክግዝኡ ኸለዉ እሞ “ርእሶም ብብዙሕ ጓሂ” ኺወግኡ ኸለዉ፡ ዘሕዝን እዩ (1 ጢሞ. 6:10 ሓዳስ ንጉስ ያእቆብ ትርጉም). እግዚኣብሔር ምስኡ ክንመላለስ ከለና ካብዚ ሓደጋ እዚ ክሕልወና እዩ። ይኹን እምበር፡ ኣብ ከንቱነት እተገዝአት ፍጥረት፡ ማለት ኣብ ሸለልታ ንብዓትን ሓዘንን ኢና እንነብር። ኣብ መወዳእታ፡ መከራን ሓዘንን ናባና ክመጽእ እዩ። ግናኸ፡ ንርእስና ንእኡ ክንውፍር ከለና፡ እቲ ጉድኣት ድሕሪ ሕጂ ኣይክሕመናን እዩ።
ጸሎት ጃቤጽ፡ እቲ ሎሚ ንዓና ብዙሕ ዝብለና ዘሎ፡ ብኣወንታ ተመለሰ። ቀዳማይ ዜና መዋእል 4:10 ከምዚ ብምባል ይዛዝም፦ “ስለዚ ኣምላኽ ዝለመኖ ሃቦ።” ኣምላኽ ጸሎትና ይሰምዕ። በዚ ንእመን። እዚ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ቃላት ዝድምደምን ንኣብነት ጃቤጽ ክንስዕብ ዘተባብዓናን ባህ ዘብል መልእኽቲ እዩ!
ብሑጎ ቦውተር (ዝተሰናደወ)
ተጸበዩ ክፋል 18 ናይዚ መደብ ዝቕጽል ወርሒ።
ክትጽሊ ከምዘሎካ ኣይነግረካን።ንምድሓን ኢሉ፤ እዚ ድማ ምድሓን ኣብ ጸሎት ዝምርኮስ ምግባር ማለት እዩ፣ ግን ኣይኮነን። ግናኸ ሓደ ሰብ ብመንፈስ ኣምላኽ ብሓቂ ምስ ተበራበረን ንነፍሱ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ምስ ተጨነቐን፡ ትምኒት ልቡ ብጸሎት ከም ዝወጽእ ይረክብ። እቲ ውልቀሰብ ብዙሕ ብርሃን የብሉን፣ ግን ክጽሊ ይኽእል እዩ። እቲ ሰብ ንክርስቶስ ይደሊ፣ ዘይብሉ ነገር ከም ዘሎ እናፈለጥ። እቲ ኣብ ግብሪ ሓዋርያት 10 ዘሎ ሓለቓ ሚእቲ ሃይማኖታዊ ሰብ፣ ንኣምላኽ ዝፈርህ ሰብ፣ ለጋስ ሰብ፣ ከምኡ’ውን ጸሎተኛ ሰብ ነበረ፣ ግን ኣይደሓነን። እዞም ኩሎም ነገራት ኣየድሕኑን።ምድሓን፣ ከምቲ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዚጥቀመሉ፣ ኣብ ሓርነት ሓድሽ ፍጥረት ዘሎ ሰብ እዩ። ንሓርነት ጸጋ ኣምላኽ ዚፈልጥ፣ ናብ ኣምላኽ ምቕራብ እንታይ ምዃኑ ዚፈልጥ፣ ሓጢኣቱ ይቕረ ከም እተባህለሉ፣ ኣምላኽ ከም ውሉዱ ገይሩ ከም እተቐበሎ፣ ከምኡውን "ኣቦ" ኢሉ ኺጽውዖ ዚኽእል ውልቀሰብ እዩ።ብዙሓት እሙናት ሰባት ኣለዉ።ብዝተፈጸመ ዕዮ ክርስቶስን ኣምላኽ ኣብኡ ብዛዕባ ዕግበቱ ዝሃቦ ምስክርነትን ብቐሊሉ ዘይተመርኮሱ። እዘን ክልተ ነገራት ጥራይ ንነፍሲ ጽኑዕ ሰላም የሃባ።—ደብሊው. ቲ. ፒ. ዎልስተን (ካብ “ድሌት ወተሃደር” ተሰናዲዩ)