ጸጋ ካብ ሓጢኣትና ዝዓቢ።
ግሩም፡ ግሩም ጸጋ ናይ ፍቑር ጐይታና።
ጸጋ ንሓጢኣትናን ንገበንናን ዝበልጽ።
ኣብ ጎልጎታ፡ ደም ገንሸል ዝፈሰሰሉ ቦታ።
ጸጋ፡ ጸጋ፡ ጸጋ ኣምላኽ፡
ጸጋ ዝቕጽዕን ኣብ ውሽጢ ዘንጽህን።
ግሩም እዩ።
ጸሊም እዩ እቲ ክንሕብኦ ዘይንኽእል ርኽሰት።
እንታይ እዩ ኸኣ ንምሕጻቡ ዝሕግዝ?
እንሆ፡ ቀይሕ ማዕበል ይፈስስ ኣሎ፡
ሎሚ ኻብ በረድ ጻዕዳ ክትከውን ትኽእል ኢኻ።
ጸጋ፡ ጸጋ፡ ጸጋ ኣምላኽ፡
ጸጋ ዝቕጽዕን ኣብ ውሽጢ ዘንጽህን።
ኩሉ መዓልቲ ምስ የሱስ፡ ካብ ትማሊ ዝጥዕም።
ኩሉ መዓልቲ ምስ የሱስ፡ ዝያዳ እፈትዎ።
የሱስ የድሕነንን ይሕልወንን፡ ንሱ እዩ ዝናፍቖ።
ኩሉ መዓልቲ ምስ የሱስ፡ ኩሉ መዓልቲ ምስ የሱስ፡
ኩሉ መዓልቲ ምስ የሱስ ካብ ትማሊ ዝጥዕም እዩ።
ግሩም፡ ዘይተወሰነ፡ ዘይመዓርፍ ጸጋ፡
ንኹሎም ዝኣምኑ ብነጻ ዝወሃብ።
ጸጋኡ ንምርኣይ ተስፋ ኣሎ።
እዚ ጸጋ እዩ።
ጸጋ ኣምላኽ ተቐበሉ።
ጸጋ፡ ጸጋ፡ ጸጋ ኣምላኽ፡
ጸጋ ዝቕጽዕን ኣብ ውሽጢ ዘንጽህን።
ጸጋ ኣምላኽ፡ ኣሜን።
ኣባና ጸጋ ዝመልአ ኣምላኽናን ኣቦናን፡ ሎሚ ምሸት ነኽብረካ። ነቲ ንነፍሲ ወከፍና ዘርኣኻዮ ጸጋን ሰናይነትን፡ ነቲ ዘርሓሓሕካዮ ምሕረትካን ነኽብረካ። ሎሚ ምሸት እውን፡ ኣምላኽ፡ ቃልካ ኽንከፍት ከለና ኽትሕግዘና፡ ድምጽኻ ኽንሰምዕ፡ ንህይወትና ኸኣ ከም ፍቓድካ መምርሒ ኽንረክብ ንልምን። ብስም የሱስ፡ ኣሜን።
ኣብ ወንጌል ሉቃስ፡ ምዕራፍ 4 ክርኢ እፈቱ። ኣብ ምዕራፍ 4፡ መጀመርታ ኣገልግሎት ጐይታ የሱስ ኣሎና። ኣብ ምዕራፍ 3፡ ብማይ ተጠሚቑ። ኣብ ምዕራፍ 4፡ ብዲያብሎስ ኣብ ምድረበዳ ተፈቲኑ። ድሕሪኡ ኣገልግሎቱ ይጅምር፡ ኣገልግሎት ጸጋ፡ ግሩም ጸጋ።
ከም ልማዱ ኸኣ ናብ ቤት ምኩናሽ ኣተወ፡ ኩሉ ሰንበት ይኣቱ ነበረ። ከም ልማዱ ኸኣ ንምንባብ ደው በለ። ኣብዚ ኣብ ቁጽሪ 17፡ እቲ ጥቅልል መጽሓፍ ከም ዝሃብዎ ክንረክብ ኢና። እዚ ሉቃስ 4፡17 እዩ። ካብ 16 ክጅምር እየ።
ናብ ናዝሬት፡ ናብቲ ዝዓበየሉ ቦታ መጸ። ከም ልማዱ ኸኣ ብመዓልቲ ሰንበት ናብ ቤት ምኩናሽ ኣተወ፡ ንምንባብ ከኣ ደው በለ። መጽሓፍ ነብዪ ኢሳይያስ ተዋህቦ። ነቲ መጽሓፍ ምስ ከፈቶ ኸኣ፡ እቲ ጽሑፍ ዘሎዎ ቦታ ረኸበ፡ ‘መንፈስ ጐይታ ኣብ ልዕለይ እዩ፡ ንነዳያት ወንጌል ክሰብኽ ስለ ዝቐብኣኒ። ንዝተሰብረ ልቢ ኽሕውይ፡ ንምሩኻት ምድሓን ክሰብኽ፡ ንዕውራት ምርኣይ ክመልስ፡ ንዝተጨፍጨፉ ሓርነት ክህብ፡ ንዝተቐበለ ዓመት ጐይታ ኸኣ ክሰብኽ ለኣኸኒ።’ (ሉቃስ 4፡16-19)
ነቲ መጽሓፍ ከኣ ዓጽዩ ንኣገልጋሊ መለሰሉ እሞ ተቐመጠ። እዚ መጀመርታ ናይ ሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ኣገልግሎት ጐይታና የሱስ እዩ። ኣገልግሎቱ ኸኣ ካብ ነብዪ ኢሳይያስ፡ ካብ ምዕራፍ 61 እናንበበ ይገልጾ። በሌላ ኣዘራርባ፡ ነብዪ ኢሳይያስ ብዛዕባ ኣገልግሎት ጐይታ የሱስ ትንቢት ተነበየ። ጐይታ የሱስ ነቲ ኣንበበ እሞ ድሕሪኡ ተቐመጠ።
ሕጂ፡ ቅድሚ ሕጂ ኸም ዝጠቐስናዮ፡ ኣብ ካልኣይ ቁጽሪ ኣይቀጸለን፡ ድሕሪ እቲ “ንዝተቐበለ ዓመት ጐይታ” ወይ “መዓልቲ ምድሓን ኣምላኽ” ዝብል ቃል፡ “ንመዓልቲ ሕነ ኣምላኽ” ይብል። ሕነ ኸኣ ቍጥዓ ኣምላኽ እዩ። ንሱ ኸምኡ ኣይበለን፡ ምኽንያቱ ንሱ እቲ ዝመጸሉ ኣይነበረን። ንሱ ንቍጥዓ ኣምላኽ ከምጽእ ኣይመጸን። ሕጂ ግን ኣብ መጻኢ መዓልቲ ክመጽእ እዩ። ራእይ 19፡11 ንሱ ንምፍራድን ንምውጋእን ከም ዝመጽእ ይብል። እዚ ግን ኣብ መጻኢ መዓልቲ እዩ፡ ንሱ መንግስቲ ኣምላኽ ናብዛ ዓለም እዚኣ ኸምጽእ ከሎ። ከመይ ገይሩ እዩ ኸኣ ዝገብሮ? ብፍርዲ እዩ። ንዓለም ካብ ኩሎም ሓጥኣን፡ ካብ ኩሎም ንኣምላኽ ዝጻረሩ የንጽሃ፡ ድሕሪኡ ኸኣ መንግስቲ ኣምላኽ የቕውም። ንእግዚኣብሔር ምስጋና ይኹን።
ግን ኣብ ኣገልግሎቱ ኸምቲ ሕጂ እንብቦ ዘሎና፡ ንሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ኣገልግሎቱ ኺጅምር ከሎ፡ መዓልቲ ጸጋ እዩ። ንዝጠፍኡን ዘይግብኦምን፡ ንሓጥኣን ከም ኣነን ንስኻትኩምን መዓልቲ ሕያውነት ኣምላኽ እዩ። ስለዚ ነቲ ኣንበበ እሞ ድሕሪኡ ተቐመጠ፡ ነቲ መጽሓፍ ከኣ ንኣገልጋሊ መለሰሉ። ጸዊዑ ኸኣ ኣብ ቁጽሪ 21 ከምዚ ይብል፡ “ንሱ ኸኣ፡ ‘ሎሚ እዚ ጽሑፍ እዚ ኣብ ኣእዛንኩም ተፈጺሙ’ ኺብሎም ጀመረ።”
ሕጂ እዚ ነብዪ ኢሳይያስ ዘንበቦ፡ ንሱ ዝሃቦ ትንቢት ኣንቢብካ ድሕሪኡ ንርእሱ ምጥባቕ፡ ብሓቂ ሓያል ቃል ነበረ። ጐይታ የሱስ፡ “ኣነ እየ ነቲ ጸጋ ኣምላኽ ናብዛ ዓለም እዚኣ ዘምጽእ” ይብል ኣሎ። ሎሚ ምሸት ከኣ፡ ጸጋ ኣምላኽ ክትፈልጥ እንተ ደኣ ደሊኻ፡ ጸጋ ኣምላኽ ናብ ህይወትካ ኺመጽእ ዝኽእል ብየሱስ ክርስቶስ ጥራይ ምዃኑ ኽትፈልጥ ኣሎካ። ኣብ ቲቶስ ከምዚ ንብብ፡ “ጸጋ ኣምላኽ፡ ንኹሎም ሰባት ምድሓን ዘምጽእ፡ ተገሊጹ እዩ።” ስለዚ፡ ብጐይታ የሱስ ጸጋ ኣምላኽ ክንቕበል ንኽእል ኢና። ጸጋ ሕያውነት እዩ። ጸጋ ዘይግብኣና ሞገስ ኣምላኽ እዩ። ንሕና ኸኣ ብርግጽ ሞገሱ ኣይግብኣናን። ፍርዱ እዩ ዝግብኣና። ኣብ ክንዲኡ ግን፡ ብፍቕሩ ጸጋ ይህብ።
ኣምላኽ ንዓለም ክሳዕ ክንድዚ ስለ ዝፈተዋ፡ ንበይናዊ ወዱ ሃበ፡ ምእንቲ ኺኣምነሉ ዘበለ ኹሉ ኸይጠፍእ፡ የግዳስ ናይ ዘለኣለም ህይወት ኪረክብ። ኣምላኽ ንወዱ ናብ ዓለም ዘለኣኸሉ፡ ንዓለም ኪዅንን ዘይኮነስ፡ ዓለም ብእኡ ምእንቲ ኽትድሕን እዩ። (ዮሃንስ 3፡16-17)
ሃሌሉያ! እዚ ጸጋ ኣምላኽ እዩ። ሎሚ ምሸት እንተ ዘይድሒንካ፡ ብቐሊሉ ብወዲ ኣምላኽ ብምእማን ክትድሕን ትኽእል ኢኻ፡ ንሱ ምእንታኻን ምእንታይን ኣብ መስቀል ጎልጎታ ንሞት ዝሃቦ። ንእግዚኣብሔር ምስጋና ይኹን።
ድሕሪኡ ኣብ ቁጽሪ 23 ይቕጽል። ኦ፡ ይቕሬታ፡ ቁጽሪ 22። እዚ ምላሽ ናይቶም ኣብ ናዝሬት ዝነበሩ እዩ። ዘክር፡ ናዝሬት እቲ ዝዓበየሉ ቦታ እዩ። “ኩሎም ከኣ መስክርዎ፡ ነቲ ኻብ ኣፉ ዝወጸ ጸጋ ዝመልኦ ቓላት ከኣ ተገረሙ። ‘እዚ ወዲ ዮሴፍዶ ኣይኮነን?’ በሉ።” ዘክር፡ ዮሴፍ ብርግጽ በዚ ግዜ እዚ ሞይቱ ነበረ፡ ንሱ ኸኣ ጸራቢ ነበረ። ድሕሪኡ ንሱ ወዲ ጸራቢ፡ ወዲ ጸራቢ ከም ዝበልዎ ንብብ። ስለዚ ንሱ ወዲ ዮሴፍ ነበረ። ንሱ ከም ካልእ ሰብ፡ ጽቡቕ ሰብ፡ ብብዙሕ መገዲ ፍሉይ፡ ግን ወዲ ዮሴፍ ጥራይ ገይሮም ይርእይዎ ነበሩ።
ስለዚ፡ ነዚ ጽሑፋት እዚ ንርእሱ ኺጥብቖ ኸሎ፡ ይግረሙሉ ነበሩ። ግን ብጣዕሚ ተሓጎሱ፡ እዚ እዩ ነጥቢ፡ ብጣዕሚ ተሓጎሱ ነቲ ጸጋ ዝመልኦ ቓላት ዝበሎ፡ ንዝተሰብረ ልቢ ኸሕውይ፡ ንነዳያት ኪበጽሕ፡ ኣዒንቲ ዕውራት ኪኸፍት፡ ንምሩኻት ሓርነት ኪህብ። እዚ ንኣኦም ብጣዕሚ ግሩም ኮይኑ ተሰምዖም። ግን ኣብ ልቦም ሃይማኖታዊ ትዕቢትን ንዕቀትን ነበረ። ሕጂ ኸኣ ክንርእዮ ኢና።
ቁጽሪ 23፡ “ንሱ ኸኣ በሎም”፡ ስለዚ ንልቦም የንብብ ኣሎ፡ እንታይ ከም ዝሓስቡ ይፈልጥ፡ “‘ብርግጽ ነዚ ምሳሌ እዚ ኽትብሉኒ ኢኹም፡ “ሓኪም፡ ንርእስኻ ሕወስ። ኣብ ቅፍርናሆም ዝተገብረ ዝሰማዕናዮ ዘበለ፡ ኣብዚ ግበሮ።”’” በሌላ ኣዘራርባ፡ ንሱ ይብል ኣሎ፡ ንሳቶም ይብሉ ኣለዉ፡ “ስምዑ፡ ብሓቂ ከምቲ እትብሎ እንተ ደኣ ኮይንካ፡ ነቶም ተኣምራት ኣብ ቅፍርናሆም ከም ዝገበርካ ሰሚዕና ኢና፡ ንዓና ኣረጋግጸልና። ነቶም ተኣምራት ኣርኣየና።” ትርእዩ ዲኹም፡ ንሳቶም ብሓቂ ብቓል ኣምላኽን ብጸጋ ኣምላኽን ኣይተገደሱን፡ እቲ ብነብዪ ኢሳይያስ ዝተነግረን እቲ ጐይታ ዘንበቦን። ኣይፋል፡ ንሳቶም ንርእሶም እዚ ፍሉይ ኣይሁዳዊ ማሕበር፡ ኣይሁዳውያን ህዝቢ ገይሮም ይርእዩ ነበሩ። ካብኡ ዝደለይዎ ኩሉ ምልክት ወይ ተኣምራት ምርኣይ ጥራይ ነበረ። ንነፍሶም ዝኸውን ኣይተገደሱን። ገለ ምትብባዕ ደለዩ።
ሰባት እቲ ብሓቂ ዘድልዮም ኣብ ወጻኢ ዘሎ ተኣምራዊ ነገር ከም ዘይኮነ ኺፈልጡ ኸለዉ፡ እዚ ብጣዕሚ ዜሕዝን እዩ። ካብ ኣምላኽ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ተኣምራዊ ስራሕ የድልዮም። ምኽንያቱ ሓድሽ ልደት፡ ዳግማይ ምውላድ፡ ንየሱስ ክርስቶስ ከም ጐይታን መድሓንን ክትቕበሎ ኸለኻ፡ እዚ ተኣምራዊ እዩ። እዚ ተኣምራት እዩ። ኣምላኽ ነቲ ተኣምራት ኣብ ህይወትካ ኸም ዝገበሮ ንተስፋ ንገብር። ንየሱስ ክርስቶስ ከም ጐይታን መድሓንን እንተ ደኣ ተቐቢልካዮ፡ ብርግጽ ገይርዎ እዩ። እንተ ደኣ ተቐቢልካዮ ኸኣ፡ እቲ ተኣምራት ኣብ ልብኻ ኺፍጸም እዩ። ሃሌሉያ!
ስለዚ ኣብ ቁጽሪ 24 ቀጸለ፡ “ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ፡ ኣብ ዓዱ ነብዪ ኣይተቐበለን።” ትርእዩ ዲኹም፡ ንሳቶም ከም ዘይኣምኑሉ ተረዲእዎ ነበረ። ኣብ ማሕበረሰቦም እናዓበየ ኸሎ ስለ ዝረኣይዎ፡ ብጣዕሚ ልሙድ ኮይኑሎም ነበረ፡ ስለዚ ንኣኦም ኣብ ናዝሬት ካልእ ሰብ ጥራይ ነበረ፡ ከምቲ ዝበልናዮ ጽቡቕ ሰብ፡ ግን ካልእ ሰብ ጥራይ፡ ጸራቢ ብሓቂ። ስለዚ ጐይታ ነዚ ይርድኦ እሞ፡ “ኣብ ዓዱ ነብዪ ኣይተቐበለን” ይብል።
ንኣድልዎ ብምሳሌታት ብሉይ ኪዳን ምብዳህ
ሕጂ ስምዑ፡ ካብ ብሉይ ኪዳን ክልተ ጥቅስታት ይህብ ኣሎ፡ ክልተ መግለጺታት ነዞም ሰባት ብጣዕሚ ዜቘጥዖም፡ እቲ ንጐይታ ዝነበሮም ባህ ዝብል ባህሪ ብኡብኡ ኺቕየር እሞ ኺቐትልዎ ኺደልዩ እዩ። ሰባት ክንደይ ከም ዝቕየሩ ኽትርእዩኒ እደሊ፡ ብስምዒት ጥራይ ኪኸውን ከሎ፡ ብኣምላኽን ብክርስቶስን ብኣእምሮ ጥራይ ክትኣምን ከለኻን ብስምዒት ኪኸውን ከሎ፡ ምኽንያቱ ገለ ጽቡቕ ቃላት ስለ ዝሰማዕካ፡ ሽዑ እዚ ብቕጽበት ኪቕየር ይኽእል እዩ። ኣብዚ ኸኣ ብኡብኡ ይቕየር።
ብዙሕ ግዜ ሰባት ናብ ቤት ማእሰርቲ ወይ ናብ ቤት ማእሰርቲ ካሊፓትሪያ መጺኦም መልእኽቲ ኺሰምዑ ወይ ምናልባት ካብቲ ታንክ ወይ ካብቲ ቤት ማእሰርቶም ኪወጹ ጥራይ ከም ዝመጹ ይዝክር። ግን፡ “ድሕሪ ምስማዕ ቃል ኣምላኽ፡ ዝሓሸ ስምዒት ተሰሚዑኒ” በሉ። ብዙሕ ግዜ ኸኣ፡ “ስለዚ፡ ንክርስቶስ ከም ጐይታኻን መድሓንካን ተቐቢልካዮ ዲኻ?” ኢለ ሓቲተ። ንሳቶም ከኣ፡ “ኦ፡ ኣይፋል፡ ነቲ መብጽዓ ንምግባር ድሉው ኣይኮንኩን” በሉ። ስለዚ ከምዞም ኣብ ናዝሬት ዝነበሩ ሰባት፡ እዚ ስምዒታዊ ምላሽ ነበሮም፡ ግን ንኣምላኽ መብጽዓ ንምግባር፡ በሌላ ኣዘራርባ ንምንስሓግ ድሌት ኣይነበሮምን።
ስለዚ ጐይታ ቀጺሉ ኣብ ቁጽሪ 25 ከምዚ ይብል፡
‘ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ፡ ኣብ ዘመን ኤልያስ፡ ሰማይ ሰለስተ ዓመትን ሽዱሽተ ወርሕን ተዓጽዩ ኸሎ፡ ኣብ ኩሉ ምድሪ ኸኣ ዓቢ ጥሜት ምስ ነበረ፡ ብዙሓት መበለታት ኣብ እስራኤል ነበራ። ኤልያስ ግን ናብ ሓንቲ መበለት፡ ናብ ሳርፕታ፡ ከተማ ሲዶና፡ ጥራይ ተላእከ።’ (ሉቃስ 4፡25-26)
ሕጂ እዚ ነቶም ሰባት ብሓቂ ኣሰንበዶም፡ ምኽንያቱ ኤልያስ ንእስራኤል ንስሓ ይሰብኽ ነበረ። እስራኤል በዚ ግዜ እዚ ሓጢኣተኛ ነበረት። ንጉስ ኣሓብን ሰበይቱ ኤልዛቤልን ኣብ ሰሜናዊት መንግስቲ ኣብ ዝፋን ነበሩ፡ ንሳቶም ከኣ ሓጢኣተኛታት ነበሩ። ካብ ኣምላኽ ርሒቖም ነበሩ። ስለዚ ኤልያስ ሕጂ ንሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ዝናብ ከም ዘይዘንብ፡ ጥሜት ከም ዝኸውን ትንቢት ተነበየ። ኣምላኽ ከኣ ሕጂ ናብ እስራኤል ዘይኮነስ፡ ናብ ሓንቲ መበለት እስራኤል ዘይኮነስ፡ ናብ ሓንቲ ኣረማዊት ሰደዶ። ክትርድኡ ኣሎኩም፡ ኣረማዊ ማለት ኣይሁዳዊ ዘይኮነ ሰብ ማለት እዩ። እዚ ጥራይ እዩ ትርጉሙ። ኣይሁዳዊ ሃይማኖት ዘይብሉ፡ ኣይሁዳዊ ዘርኢ ዘይብሉ ሰብ። ግን ኣይሁዳውያን ብጣዕሚ ትዕቢተኛታትን ንዕቀተኛታትን ስለ ዝነበሩ፡ ንኣረማውያን ይጸልእዎም ነበሩ። ብጣዕሚ ኣድልዎ ስለ ዝነበሮም፡ ንኣረማውያን ህዝቢ፡ ንኣይሁዳዊ ዘይኮነ ሰብ ኩሉ ይጻረርዎ ነበሩ።
ስለዚ ኣብዚ ጐይታ የሱስ፡ ጸጋ ኣምላኽ ብጣዕሚ ዓቢ ስለ ዝኾነ፡ ጸጋ ኣምላኽ ካብ እስራኤል ወጻኢ በጺሑ፡ እዚ ኣይሁዳዊ ህዝቢ ኣምላኽ ንህዝቡ ኽኸውን ዝመረጾ፡ ኣብ ድንኳን ኣብ ቅድሚኡ ፍሉይ በረኸት ዝሃቦም፡ ቃል ኣምላኽ ከኣ ካብ ሙሴን ነብያትን ዝረኸቡ። ግን ኣምላኽ ንኣኦም ሓሊፉ ናብዛ ኣረማዊት መበለት ከደ። ጐይታ የሱስ ብፍላይ ነዚ የልዕሎ። ብዛዕባ እዚ ዛንታ ብጣዕሚ ይፈልጡ ነበሩ፡ ግን ንሕልናኦም ኪዛረብ ስለ ዝደለየ የልዕሎ። ንኣኦም ምስ ኣምላኽ ቅኑዓት ከም ዘይኮኑ ኺፈልጡ ይደሊ። ንኣምላኽ እንተ ደኣ ገርሒፍካዮ ኸኣ፡ ጸጋ ኣምላኽ ናብ ካልኦት ኪኸይድ እዩ።
ጐይታ የሱስ፡ ኣብ ወንጌል ማርቆስ ከም እንረኽቦ፡ ሰባት ኪቕበልዎ ምስ ዘይደልዩ፡ ናብ ካልእ ከተማ ይኸይድ ነበረ፡ ምኽንያቱ ጸጋ ኣምላኽ ከምጽእ ስለ ዝመጸ። ክትፈልጥ ከኣ እደሊ፡ ፈታዊየይ፡ ሎሚ ምሸት ንክርስቶስ እንተ ዘይተቐቢልካዮ፡ እዚ ንጸጋ ኣምላኽ ኣየብቅዖን እዩ። ንዓኻ ኸብቅዖ እዩ፡ ግን ጸጋ ኣምላኽ ናብ ካልኦት ምኻዱ ኣየብቅዖን እዩ። ጸጋ ኣምላኽ ካብ መጀመርታ ፍጥረት ሰብ ጀሚሩ ይኸይድ ኣሎ፡ ኣምላኽ ንኣዳምን ሄዋንን ብኣብያት እንስሳታት ምስ ከደነ፡ ንዕርቆቶም ከደነ። እንስሳ ቐቲሉ ንዕርቆቶም ብኣብያት እንስሳታት ከደነ፡ ዘርኢ ሰበይቲ ርእሲ ተመን ከም ዝጭፍልቕ ከኣ ትንቢት ተነበየ። እዚ ወንጌል ብስራት ካብ ሰብ ሓጢኣት ምስ ገበረ ጀሚሩ ይኸይድ ኣሎ፡ ሎሚ ኸኣ ይኸይድ ኣሎ፡ ኪቕጽል እዩ ኸኣ። ንእግዚኣብሔር ምስጋና ይኹን።
ግን ኣይሁዳውያን ኣድልዎ ዝመልኦም ነበሩ። ኣድልዎ ብጣዕሚ ጽቡቕ ዘይኮነ ነገር እዩ። ኣብ ዮሃንስ 4፡9 ትብብ፡ ሓንቲ ሰማርያዊት ሰበይቲ ነበረት። ሰማርያውያን ኣብ ማእከል እስራኤል ይነብሩ ነበሩ። ንሰሜን የሩሳሌምን ንደቡብ ገሊላን ነበሩ፡ ኣብኡ ጐይታ የሱስ ኣብ ቅፍርናሆምን ኣብ ናዝሬትን ነበረ። ግን ንሳቶም ፍርቂ ኣይሁዳውያን ተባሂሎም ይቑጸሩ ነበሩ። ኣይሁዳዊ ውርሻ፡ ኣይሁዳዊ ሃይማኖት ነበሮም፡ ግን ኣረማዊ ደም ነበሮም። ስለዚ ኣይሁዳውያን ይንዕቅዎም ነበሩ። ብጣዕሚ ኣድልዎ ነበሮም ኣብ ልዕሊኦም።
ከምኡ እውን ኣብ ዮሃንስ፡ ምናልባት 18፡ ንጐይታ ንምስቓል ኪወስድዎ ኸለዉ፡ እዞም ሃይማኖተኛታት ሰባት ናብ ቤት ጲላጦስ፡ ናብ ቤት ኣመሓዳሪ ኣይኣትዉን ነበሩ፡ ምኽንያቱ ኺረኽሱ ይኽእሉ ነበሩ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ምዕራፍ 10፡ ጴጥሮስ ንኣይሁዳዊ ኣብ ማእከል ኣረማውያን ምምጻእ ወይ ናብ ቤት ኣረማዊ ምእታው ሕጋዊ ከም ዘይኮነ ይብል። ግን ብኣምላኽ ተመሪሑ ናብ ሓደ ኣረማዊ፡ ቆርኔሌዎስ ዝስሙ፡ ኪኸይድ እሞ ኪሰብኽ ተነግሮ፡ ምኽንያቱ ጸጋ ኣምላኽ ንሓደ ህዝቢ ጥራይ ኺሕጸር ኣይኽእልን እዩ። እዞም ኣይሁዳውያን ከኣ ጸጋ ኣምላኽ ንኣኦም ጥራይ ኺሕጽርዎ ፈተኑ፡ ንሳቶም ህዝቢ ኣምላኽ ዝተመርጹ ስለ ዝነበሩ። ስለዚ ኣብ ኣእምሮኦም ካልእ ሰብ ብኣምላኽ ኪቕበል ኣይኽእልን ማለት እዩ። ብጣዕሚ ጌጋ ነበሩ።
ኣድልዎ ብጣዕሚ ክፉእ ነገር እዩ። ኩሉ ግዜ ይቕጽል፡ ዘርኣዊ ኣድልዎ ይኹን፡ ሕብሪ ቈርበት፡ ውግእ ጋንጋ፡ ክሪፕስ፡ ብለድስ፡ ሜክሲካዊ ማፍያ፡ ኣርያን ብራዘርሁድ፡ እዚ ኩሉ ነገራት። እዚኦም ርኹሳት እዮም። ንሰባት ንሓድሕዶም የጻልኡ። ሰባት ኪቕበሉ ዝደልዩ እዮም እሞ ኣብ ገለ ጉጅለ ኸኣ ምቕባል ይረኽቡ። ኣብ ገለ ጉጅለ ኸኣ ምቕባል እንተ ደኣ ረኺብካ፡ እዚ ማለት ነቲ ካልእ ጉጅለ ኽትጸልኦ ኣሎካ፡ ምኽንያቱ ጉጅለኻ ካብ ካልእ ዝሓሸ ምዃኑ ኽትኣምን ኣሎካ። እዚ ብጣዕሚ ጽቡቕ ዘይኮነ ነገር እዩ እሞ ካብ መጀመርታ ግዜ ጀሚሩ ኸኣ ክፋል ሰብኣዊነት እዩ።
ኣብ ዘፍጥረት 11፡ ድሕሪ ማይ ኣይሂ፡ እቶም ድሕሪ ማይ ኣይሂ ዝነበሩ ሰባት ከተማ ኺሰርሑን ንዓብይነቶም፡ ንኽብርቶም ሓወልቲ ኺሰርሑን ፈተኑ። ናብ ሰማይ ኪበጽሕ ደለዩ። ኣምላኽ ከኣ ካብቲ ክፉእ ስራሕ ኣውገዶም። ከመይ ገይሩ እዩ ኸኣ ገበሮ? ቋንቋታት ሃቦም። እቶም ቋንቋታት ድሕሪኡ ንህዝቢ ኺመቓቐሉ ገበሮም። ስለዚ ሓደ ቋንቋ ዝዛረቡ ሰባት ናብ ሓደ ቦታ ከዱ፡ ካልእ ቋንቋ ዝዛረቡ ሰባት ከኣ ናብ ካልእ ቦታ ከዱ። ተመቓቐሉ። እዚ ኸኣ ኣድልዎ ዝጀመረሉ መገዲ እዩ፡ ምኽንያቱ ነፍሲ ወከፍ እቶም ህዝቢ ብባህርያዊ መገዲ ካብ ካልእ ህዝቢ ዝሓሹ ምዃኖም ኪሓስቡ ጀመሩ። ቋንቋኦም ዝሓሸ ነበረ። ብግዜ ኸኣ፡ ምኽንያቱ እቲ ጂን ኣብ ነፍሲ ወከፍ እዞም ጉጅለታት ካብቲ ኣብ መጀመርታ ዝነበረ ዝነኣሰ ስለ ዝነበረ፡ ሕብሪ ሰባት ኣብ ልዕሊ ሽሕታት ዓመታት ተቐየረ። እዞም ንኣሽቱ ለውጥታት ኣብ ወጻኢ መልክዕ ሰባት ይቕየሩ። ግን ኩላትና ሓደ ዓይነት ደም ኣሎና። ኣርባዕተ ወይ ከምኡ ዓይነት ደም ጥራይ ኣሎ። ሰብ ኣብ ዝኾነ ይኹን ቦታ ይርከብ፡ ሕብሪ ቈርበቱ እንታይ ይኹን፡ ኩላትና ሓደ ዓይነት ደም ኣሎና፡ ምኽንያቱ ኩላትና ዘርኢ ኣዳምን ሄዋንን ኢና። ስለዚ ኣድልዎ መሰረት የብሉን። ኣብ ሓጢኣተኛን ክፉእን ልቢ ሰብ ይርከብ። ኣብ ልብኻ ኣድልዎ ከም ዘይብልካ ኽትርግጽ ኣሎካ፡ ኣድልዎ ክፉእ ነገር ምዃኑ ኽትፈርዶ ኣሎካ፡ ምኽንያቱ ካብ ትዕቢት ዝብገስ እዩ እሞ ንኻልኦት ሰባት ምጽላእ እዩ።
ስለዚ እዞም ኣይሁዳውያን፡ ጐይታ ብዛዕባ ኣድልዎኦም ይብድሎም ኣሎ። ሕጂ ርአ፡ ኣብ ቁጽሪ 27 ካልእ ምሳሌ ይጠቅስ። ከምዚ ይብል፡
ኣብ ዘመን ኤልሳእ ነብዪ ብዙሓት ለምጻማት ኣብ እስራኤል ነበሩ፡ ካብኦም ግን ናእማን ሶርያዊ ጥራይ እዩ ዝነጽሐ። (ሉቃስ 4፡27)
ስለዚ ኣብዚ ጐይታ ፈለማ ነዛ መበለት የልዕላ። በቲ ጥሜት እቲ ብዙሓት መበለታት ኣብ እስራኤል ነበራ፡ ግን ኣምላኽ ንኤልያስ ናብዛ ሓንቲ ሰበይቲ ሰደዶ እሞ ባረኻን ኣቕረበላን። ጸጋ ኣምላኽ ኣቕረበላ።
ሕጂ ጐይታ የሱስ ንሓደ ሶርያዊ፡ ኣረማዊ ዝነበረ፡ ይጠቅስ። ንሱ ወተሃደር ነበረ። ብዛዕባኡ ኣብ 2 ነገስት ምዕራፍ 5 ከተንብብ ትኽእል ኢኻ። እታ መበለት ኣብ 1 ነገስት 17 ነበረት። ግን እዚ ናእማን፡ ለምጺ ነበሮ። ዓቢ ሰብ ነበረ፡ ኣብኡ ተገሊጹ ኣሎ፡ ግን ለምጺ ኣለዎ። ስለዚ ከመይ ገይሩ እዩ ኻብ ሶርያ ናብ እስራኤል ናብ ነብዪ ኤልሳእ ዝኸደ? እዚ ብጣዕሚ ጽቡቕ እዩ። ትርእዩ ዲኹም፡ እስራኤል፡ ኣይሁዳውያን ህዝቢ፡ ንኣረማውያን መሰኻኽር ኪኾኑ ብኣምላኽ ተመርጹ። ብጣዕሚ ትዕቢተኛታት ስለ ዝኾኑ፡ ምስ ኣረማውያን ኣይተሓባበሩን፡ ነቶም ኪግልግልዎም ዝነበሮምን ፍልጠት ኣምላኽ ኪህብዎም ዝነበሮምን። ኣይተሓባበሩን። ስለዚ ከመይ ገይሩ እዩ ሓደ ኣረማዊ ናብ እስራኤል ዝመጸ፡ ናእማን፡ ለምጻም ዝኾነ፡ እሞ ዝሓወየ? ሓንቲ ንእሽቶ ገረድ ብሶርያውያን ተማሪኻ ናብ ቤት ናእማን በጽሐት። ንእሽቶ ኣይሁዳዊት ጓል ነበረት፡ ንናእማን ከኣ ብስራት ኣምጸኣትሉ። ኣብ እስራኤል ንለምጺ ናእማን ኪሕውይ ዝኽእል ነብዪ ከም ዘሎ ተዛረበት። ትርእዩ ዲኹም፡ እዛ ንእሽቶ ጓል እቲ ህዝቢ ዘይገበሮ ገበረት። ንእግዚኣብሔር ኣምላኽ፡ ንዓቢ ኣምላኻ መስከረት። ስለዚ ናእማን፡ ብሰንኪ እቲ ዝሃበቶ መልእኽቲ፡ ናብ እስራኤል ከደ እሞ ነብዪ ኤልሳእ ብኣምላኽ ተጠቒሙ ንናእማን ካብ ለምጹ ኣሕወዮ። እዚ ብሓቂ ግሩም ዛንታ እዩ። ከምቲ ዝበልኩዎ፡ ኣብ 2 ነገስት ምዕራፍ 5 ከተንብብ ትኽእል ኢኻ።
ግን ኣብዚ ትርእዩ፡ ጐይታ ነዞም ኣይሁዳውያን ጸጋ ኣምላኽ ካብ እስራኤል ወጻኢ ኸም ዝኸይድ ይነግሮም ኣሎ። ኣምላኽ ሃይማኖተኛ ህዝቢ ኣየድልዮን። ብስራቱ ኺነግር ዝኾነ ሰብ ኣየድልዮን። ሓደ ሰብ ኪረክብ እዩ። ሎሚ ምሸት ሓደ ኻባኻትኩም ብኣምላኽ ተመሪጹ ኣገልጋሊ ወንጌል ኪኸውን፡ ናብቲ ዝመጻእኩምሉ ቦታ፡ ናብ ቤትኩም፡ ናብ ኣዕሩኽትኹም፡ ናብ ከባቢኹም ኪምለስ፡ የሱስ ክርስቶስ ምእንቲ ሓጥኣን ከም ዝሞተን ብስሙ ምሕረት ከም ዘሎን ብስራት ኪወስድ እንተ ደኣ ኮይኑ፡ ክንደይ ግሩም እዩ! እዚ ኺኸውን ይኽእል እዩ። ህይወትካ ብምሉኡ ንጐይታ ኽሳዕ ዘይትህብ ኣይትፈልጥን ኢኻ። እዛ ንእሽቶ ገረድ ተማሪኻ ነበረት። ስለዚ ንሳ እውን ኣብ ምርኮ ነበረት። ግን ምርኮኣ ልባ ኻብ ኣምላኽ ኬርሕቖ ኣይፈቐደትን። ምርኮኣ ንፍቓድ ኣምላኽ ንምፍጻም ተጠቐመቶ። ንናእማን ከኣ ናብ እስራኤል እንተ ደኣ ከደ፡ ናብ ነብዪ ኤልሳእ ኣብኡ እንተ ደኣ ከደ ኺሕውይ ከም ዝኽእል ነገረቶ። ሃሌሉያ!
ምላሽ ኣድልዎ
ሕጂ ምላሽ እዞም ኣድልዎ ዝመልኦም ሰባት ርአ። ምኽንያቱ ፈለማ ጐይታ ጸጋ ዝመልኦ ቓላት ከም ዝተዛረበ በሉ፡ ንሱ ኸኣ ገበረ። ግን ኩሉ ስምዒት ነበረ። ብሓቂ ቃል ኣምላኽ ኪሰምዑ ኣይደለዩን፡ ምኽንያቱ ኪቕጽል እሞ ቃል ኣምላኽ ኪህብ ከሎ፡ ከምቲ ኣብዞም ክልተ ምሳሌታት ጸጋ ኣምላኽ ናብ ኣረማውያን ዝኸደ ዝረኣናዮ፡ ብጣዕሚ ይቘጥዑ። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ንሓደ ሰብ ኣድልዎ ኽትገብር ከለኻ፡ ካልእ ሰብ ምስቶም ንስኻ ኣድልዎ እትገብረሎም ሰባት እንተ ደኣ ወጊኑ፡ ሽዑ ንኣኦም እውን ትጸልኦም ኢኻ፡ ምኽንያቱ ምስቶም ካብ ንስኻ ዝነኣሱ ዝመስሉኻ፡ ክትብድሎም ዘድልዮም ዝመስሉኻ ስለ ዝወገኑ።
ሂትለር ኣብ ካልኣይ ውግእ ዓለም ክንደይ ኣይሁዳውያን ዝቐተለ ብኸምዚ እዩ። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ንሰባት ካብ ኣርያን ዘርኢ ዝነኣሱ ምዃኖም ኣእሚንዎም፡ ኣርያን ዘርኢ ኸኣ ካብ ኣይሁዳውያን ዝሓሹ ምዃኖም ኣእሚንዎም፡ ንኣኦም ከኣ ቐተሎም። እዚ ኣድልዎ እዩ። እዚ ብጣዕሚ ጽልኢ ዝመልኦ እዩ። ኩሉ ግዜ ይቕጽል ኣሎ። ከምቲ ዝበልኩዎ፡ ሕብሪ ቈርበት ንሰባት ንሓድሕዶም ኪጸልኡ ይገብር። ሃይማኖታዊ ምፍልላይ ንሰባት ንሓድሕዶም ኪጸልኡ ይገብር። ማሕበራዊ ደረጃ እውን ንሓደ ሰብ ካብቶም ዝነኣሰ ገንዘብ ዘለዎም ወይ ዝነኣሰ ቦታ ዘለዎም ዝሓሸ ምዃኑ ኺሓስብ ይገብሮ። ኩሉ ርኹስ እዩ እሞ ኣምላኽ ይጸልኦ።
ሕጂ እንታይ ከም ዝኸውን ክትርእዩኒ እደሊ፡ ምኽንያቱ ንልቢ ሰብ የርእየና። ልቢ ሰብ ኣብዚ ንኣምላኽ ጸጋ ይግለጽ ኣሎ፡ ምኽንያቱ የሱስ ክርስቶስ ኣምላኽ ብስጋ እዩ። ኣገልግሎት ጸጋኡ ይጅምር ኣሎ። ከመይ ገይሮም ከም ዝምልሱ ርአ። ጸጋ ከም ዘድልዮም ኣይኣምኑን። ኪድሕኑ ከም ዘድልዮም ኣይኣምኑን። ንኣምላኽ ከም ዝፈልጥዎ ይኣምኑ፡ ግን ንኣምላኽ ይጻረርዎ፡ ከምቲ ኣብዚ ኣብ ቁጽሪ 28 እንርእዮ፡
ኩሎም ኣብ ቤት ምኩናሽ ዝነበሩ ኸኣ፡ እዚ ነገር እዚ ምስ ሰምዑ፡ ብቍጥዓ መልኡ። ተንስኡ ኸኣ፡ ካብ ከተማ ኣውጽእዎ፡ ናብ ጫፍ እቲ ከተማኦም ዝተሰርሓሉ ኮረብታ ኸኣ ወሰድዎ፡ ምእንቲ ኺድርብይዎ። (ሉቃስ 4፡28-29)
ቍጥዓ ብጣዕሚ ሓያል ቍጥዓ እዩ፡ ዘይሕሰብ፡ ዘይሕሰብ ነገር ይገብሩ። ንጐይታ የሱስ ብኣካል ይሕዝዎን ካብ ከተማ ይስሕብዎን ኣለዉ። እታ ከተማ ኣብ ርእሲ ከረን ነበረት። ናብቲ ጫፍ ወሰድዎ፡ ምእንቲ ኺድርብይዎ። ኣብዚ ትርእዩ ዲኹም? ከመይ ገይሩ ብቕጽበት እቲ ጸጋ ዝመልኦ ባህሪኦም ናብ ሓያል ጽልኢ ተቐየረ። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ተቖጢዖም ነበሩ። ኣድልዎኦም ኣብ ውሽጦም ተንስአ፡ ምኽንያቱ ኣቖጢዕዎም ነበረ። ጸጋ ኣምላኽ ካብ እስራኤል ወጻኢ ኸም ዝኸይድ፡ ጸጋ ኣምላኽ ናብ ኣረማውያን ኸም ዝኸይድ እሞ ንኣይሁዳውያን ህዝቢ ከም ዘየድልዮም ተዛረበ። ንሳቶም ከኣ ኪሰምዕዎ ኣይደለዩን።
ሎሚ ኣብ ኣሜሪካ ኣብ ኣብያተ ክርስትያን፡ ኣብ ክርስትያናዊ ዝበሃሉ ኣብያተ ክርስትያን፡ ብዙሓት ሰባት ከምዞም ኣይሁዳውያን ርኹሳት፡ ኣድልዎ ዝመልኦም፡ ንዕቀተኛታት ሃይማኖቶም ምዃኖም ክትፈልጥ እደሊ። ንየሱስ ክርስቶስን ንምድሓኑን ይነጽግዎ። ከምቲ ኣይሁዳውያን ዝገበሩ፡ ብገዛእ ጽድቆም ይኣምኑ። መድሓኒ ከም ዘድልዮም ኣይኣምኑን። ንሳቶም ፈጺሞም ኣይንስሑን፡ ንኻልኦት ሰባት ከኣ ብቐጻሊ ይፈርዱ፡ ምኽንያቱ ኣብ ጉጅለኦም ካብ ካልኦት ዝሓሹን ልዕሊኦም ዝኾኑን ምዃኖም ይኣምኑ። እዚ ብጣዕሚ ርኹስ እዩ እሞ ኣብ ኩሉ ዓለም ኣብ ኩሉ ክፋል ሕብረተሰብ ይቕጽል ኣሎ። ክንጻረሮ ኣሎና። ሓጢኣት እዩ። ሕጂ ኣብ ልብኻ ቦታ እንተ ደኣ ረኺቡ፡ ኣብ ልብኻ ንሓደ ሰብ፡ ንሓደ ህዝቢ፡ ንሓደ ሰብ ብሰንኪ ሕብሪ ቈርበቱ ወይ ዝኾነ ይኹን ነገር ኣድልዎ ከም ዘሎካ እንተ ደኣ ፈሊጥካ፡ ሕጂ ንስሓ ኽትኣቱ ኣሎካ፡ ምኽንያቱ እዚ እቲ ኣብ ልብኻ ዘሎ ጽልኢ ዲያብሎስ እዩ።
እዞም ሰባት ንወዲ ኣምላኽ ኪቐትሉ፡ ኪቐትሉ ደለዩ። ድሕሪ ሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ኪገብርዎ እዮም። ስለምንታይ ኪገብርዎ እዮም? ከምቲ ኣብዚ እንርእዮ፡ ብሓደ ምኽንያት። ብጐይታ የሱስን ብጸጋኡን ብኣካል ተቖጢዖም ነበሩ። እቶም ሃይማኖተኛታት ሰባት ብኣካል ተቖጢዖም ነበሩ፡ ንሱ ናብቶም ቀረጥቲ ዝነበሩ፡ ናብቶም ኣመንዝራታት፡ ናብቶም ዝተሓተ ደረጃ ዝነበሩ ሰባት፡ ናብቶም ለምጻማትን ኩሎምን ስለ ዝኸደ። ንሱ ንኣኦም ሓሊፉ ናብቶም ካብኦም ዝነኣሱ ዝመስሉዎም ስለ ዝኸደ ተቖጢዖም ነበሩ።
ኣብ መወዳእታ ኸኣ፡
“ብዘይ ምኽንያት ጸልኡኒ።” (ዮሃንስ 15)
ንኣምላኽ ጽድቂ ስለ ዝኾነ ምጽራር ሓደ ነገር እዩ፡ ግን ንኣምላኽ ጽቡቕ ስለ ዝኾነ፡ ፍቕሪ ስለ ዝኾነ ምጽራር ካልእ ነገር እዩ። ንኣምላኽ ተጻረርዎ፡ ምኽንያቱ የሱስ ክርስቶስ ጽቡቕ ነበረ። ዝገበሮ ኩሉ ጽቡቕ ጥራይ ነበረ። ዝገበሮ ኩሉ ፍቕሪ ኣምላኽ ምዝርጋሕ ጥራይ ነበረ። ንሳቶም ከኣ ጸልእዎ፡ ምኽንያቱ ኣብ ልቦም ዘሎ ሓጢኣቶምን ርኽሰቶምን ስለ ዘቃልዐ። ኦ፡ ፈታዊየይ፡ ብዘይ ክርስቶስ ተስፋ የብልካን። ሃይማኖት ኣየድሕነካን እዩ። ሃይማኖት ነዞም ኣይሁዳውያን ኣየድሓኖምን። ኣይከኣለን። ኩሉ ግዜ ብእምነት ነበረ። ኩሉ ግዜ ብእምነት ኣብ ኣምላኽ ጸጋን ኣምላኽ ምሕረትን እዩ። ሎሚ ምሸት ከም ጐይታኻን መድሓንካን እንተ ዘይትፈልጦ፡ ንየሱስ ክርስቶስ ከም ጐይታኻን መድሓንካን ተቐበሎ፡ ምእንቲ ነቲ ግሩም፡ ግሩም ጸጋ ኣምላኽ፡ ነቲ ግሩም ምሕረት ኣምላኽ፡ ኣብዚ እዋን እዚ እውን ንዓኻ ዝዝርጋሕ፡ ክትፈልጦ። ብስም የሱስ።
ኣምላኽናን ኣቦናን፡ ካብ ዝኾነ ሃይማኖት ወጻኢ ንዝኾነ እዚ ዓቢ ምድሓን ብጣዕሚ ነመስግነካ። እዚ ምድሓን ናይ ሰናይነትን ጸጋን ፍቕሪ ኣምላኽ እዩ። ክንደይ ግሩም ምድሓን እዩ! ክንደይ ለዋጢ እዩ! ናብቶም ከም ጐይታ የሱስ ናብቶም ብጣዕሚ ኣድልዎ ዝመልኦምን ጽልኢ ዝመልኦምን ዝመጸ፡ ንሱ ግን ናብኦም መጺኡ ዕድል ሃቦም። ፈታዊየይ፡ ሎሚ ምሸት ዕድል ይህበካ ኣሎ። ኣይትደንጉ። ኣይትሰሓሓር። ኣይትሰንፍ። ልብኻ ኣብዚ እዋን እዚ ንየሱስ ክርስቶስ ከም ጐይታኻን መድሓንካን ሃቦ። ብስም የሱስ፡ ኣሜን። ኣሜን።