ሰንሰለት– ሓምለ/ነሓሰ 2023 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ገጸ ባህርያት መጽሓፍ ቅዱስ
ካብ ብሉይ ኪዳን እተወሰደ፣ክፋል 5
ጸዋዕታ ሙሴ
ሽዑ ኸኣ፡ እቲ ቐዳማይ ትእምርቲ እንተ ዘይኣመኑኻን እንተ ዘይሰምዑኻን፡ ነቲ ኻልኣይ ትእምርቲ ኺኣምኑ እዮም። እዚ ኽልተ ትእምርቲ እዚ እንተ ዘይኣመኑን ድምጽኻ እንተ ዘይሰምዑን ከኣ፡ ማይ ካብ ፈለግ ወሲድካ ኣብ ንቑጽ ምድሪ ኣፍስሶ። እቲ ኻብ ፈለግ እትወስዶ ማይ ኣብ ንቑጽ ምድሪ ደም ኪኸውን እዩ። —ዘጸኣት 4:8-9 NKJV
ሰለስተ ትእምርቲ
ጸዋዕታ ሙሴ ብዛዕባ ስብከት ገለ ኣዝዩ ኣገዳሲ ትምህርቲ ይህብ። ብሰለስተ ትእምርቲ ተሰንዩ ነይሩ፣ እዚ ድማ ሰለስተ ገጽታታት ስብከት የመልክተና። ብዙሓት ሰበኽቲ ወንጌል ብሓገዝ ትእምርትን ተኣምራትን ዝብሃልሉ ዘመን ስለ እንነብር፡ ብዛዕባ እዚ ምሕሳብ ጽቡቕ እዩ። እዚ “ስብከት ብሓይሊ” ተባሂሉ ይጽዋዕ። ይኹን እምበር፡ እዞም ሰባት እዚኦም ሙሴ ኣብ ቅድሚ እቶም ዘይኣምኑ ኣብ ኣደራሽ ፈርኦን ዝገበሮ ትእምርቲ ኺገብሩ ኣይክእሉን እዮም። ስብከቶም ድማ ካብዚ ትእምርቲ እዚ ኺርከብ ዝኽእል መንፈሳዊ ትምህርቲ ብዙሕ ግዜ የብሉን።
ብኻልእ ወገን፡ ብመጽሓፍ ቅዱስ ዝተመርኮሰ ስብከት፡
- ክርስቶስ ባዕሉ ኣብ ማእከል የንብር፣ ንኣቓልቦ ተኸታተልቲ ድማ ናብኡ ጥራይ ይስሕብ።
- ብዛዕባ ምሉእ ምብልሻው ሰብ ይዛረብ።
- ብዛዕባ እቲ ዚመጽእ ፍርዲ የፍልጥ።
እዞም ነጥብታት እዚኦም ብሰለስተ ትእምርቲ፡ እቲ ንጸዋዕታ ሙሴ፡ ሰብኣይ ኣምላኽ፡ ዘሰነየ፡ ይግለጹ።
ሙሴ፣ ሙሴ!
ሙሴ ነቲ እግዚኣብሔር ዝኣዘዞ ስራሕ – ንእስራኤላውያን ካብ ግብጺ ናብ ሓርነት ምውጻእ – ብብዙሕ ምጥርጣር እዩ ጀሚርዎ። ኩሉ ዓይነት ተቓውሞታት የቕርብ ነይሩ (3:10,13)።
ብግልጺ ኸም ዝረአ፡ 40 ዓመት ንመጓሰ ኣቦ-ሓሙኡ ዮቶር ምሕላው፡ ንዕኡ ናብ ለዋህን ትሑትን ሰብኣይ፡ ሕጂ 80 ዓመት ዝዕድሚኡ፡ ምሉእ ብምሉእ ለዊጥዎ ነይሩ። ኣርባዓ ዓመት ቅድሚኡ፡ ሙሴ ብፍላጡ ንኣሕዋቱ ኺበጽሕ ምስ ከደ፡ ፍጹም ዝተፈላለየ ኣረኣእያ ነይርዎ። በቲ ግዜ እቲ፡ ኣምላኽ ንዕኡ ሓጋዝን መድሓንን ኪኸውን ከም ዝለኣኾ እስራኤላውያን ኪርድኦም እዩ ኢሉ ይሓስብ ነይሩ። ይኹን እምበር፡ ኣይረድኦምን፡ ደፊኦም ድማ ኣርሒቖምዎ (2:11-14፤ ግብሪ ሃዋርያ 7:23-27)።
ሕጂ፡ ሙሴ 40 ዓመት መጓሰ ምስ ሓለወ፡ ኣምላኽ ንህዝቡ ዜድሕነሉ ግዜ በጺሑ ነይሩ። ስለዚ ሙሴ ናብ ግብጺ ኺምለስ ነይርዎ። ኣምላኽ ነቲ ንኣበው ዝሃቦም መብጽዓታት እሙን ነይሩ። ሙሴ ኣዝዩ ንጹር ትእዛዛት ተዋሂብዎ፡ ኩሉ ተቓውሞታቱ ድማ ብመለኮታዊ መልስታት ተመልሰ። ንጸዋዕታኡ ቅቡልነት ንምርግጋጽ ኣብ ቅድሚ እስራኤላውያን ትእምርቲ ኺገብር ስልጣን እውን ተዋሂብዎ ነይሩ።
ብግልጺ ኸም ዝረአ፡ ጳውሎስ ጸኒሑ ከም ዝገለጾ (1 ቈረንቶስ 1:22)፡ በቲ ግዜ እቲ እውን ኣይሁድ ትእምርቲ ይደልዩ ነይሮም። በዚ ረገድ እዚ፡ ንሰበኽቲ ዘመና ዚመስሉ እዮም፡ እዚኦም ድማ ትእምርትን ተኣምራትን ኪገብሩ ይጽዕሩ፡ እዚ ግና በዚ ዘመንና እዚ ምስ ፍቓድ ኣምላኽ ይኸውን ድዩ ኣዝዩ ዘጠራጥር እዩ።
ይኹን እምበር፡ ሙሴ እዚ ትእዛዝ እዚ ነይርዎ፡ እቲ ዝገበሮ ትእምርቲ ድማ ንጹር መልእኽቲ ኣመሓላሊፉ። ፍሉይ ትርጉም ነይርዎም፡ ስለዚ ድማ ንኣና ከም ኣመንቲ ሓድሽ ኪዳን ኣገዳሲ እዮም።
ሙሴ ከም ዓይነት ክርስቶስ
ሙሴ፡ እቲ ሓያል ናጻ ኣውጻኢ ደቂ እስራኤል፡ ንውልቃዊ ህይወት እምነትና ጽቡቕ ኣብነት ጥራይ ዘይኮነ፡ ብፍላይ ድማ ዓይነት ክርስቶስ እዩ። እቲ ሙሴ ኺገብሮ እተፈቕደሉ ሰለስተ ትእምርቲ ብዛዕባ ሓይሊ ክርስቶስ ኣብ ልዕሊ ሰለስተ መሓላ ዝገበሩ ጸላእቲ ደቂ ሰብ – ሰይጣን፡ ሓጢኣትን ሞትን – ይዛረብ። ብኸመይ ነዞም ሓያላት ጸላእቲ ከም ዝሰዓሮም ክንሓስብ ከለና፡ ብዛዕባ ግርማኡን ብዛዕባ ሰማያዊ ጸዋዕታኡ ከም መድሓኒናን ምድሓኒናን ሓሳብ ንረክብ። ሽዑ እግዚኣብሔር ኣብ ቅድሜና ዓብዪ ኪኸውን እዩ፡ ከምቲ ሙሴ ነዞም ትእምርቲ እዚኦም ምስ ገበረ ኣብ ቅድሚ እስራኤላውያንን ግብጻውያንን ዓብዪ ዝኾነ (ዘጸኣት 11:3)።
በትሪ ናብ ተመን ተለወጠት።እቲ ቐዳማይ ትእምርቲ እታ ናብ ተመን እተለወጠት በትሪ ነበረት። ኣምላኽ ካብ ሙሴ ዓበይቲ ነገራት ኣይሓተተን። ኣብ ዘጸኣት 4:2፡ “እቲ ኣብ ኢድካ ዘሎ እንታይ እዩ፧” ምስ በለ፡ ጽንኩር ሕቶ ኣይሓተቶን። ንእሽቶ በትሪ ጓሳ ጥራይ ነበረት። ሙሴ ኺሓድጋን ናብ ምድሪ ኺድርብያ ነይርዎ። ንኣምላኽ ንምግልጋል ንመገድታትናን ንኽእለትናን ክንሓድግ ድሉዋት ዲና፧ ኣምላኽ ኪጥቀመና ድሉው እዩ፡ ግናኸ ህይወትና ንዕኡ እንተ ወፈና ጥራይ እዩ ኺገብር ዝኽእል።
ኣብ ጉዳይ ሙሴ፡ በትሩ ተመልሰትሉ፡ ንህዝቢ ኣምላኽ ንምሕጋዝን ብበረኻ ንምምራሕን ድማ ኪጥቀመላ ኸኣለ። ጸኒሑ፡ እዛ ንእሽቶ በትሪ ጓሳ እዚኣ “በትሪ ኣምላኽ” ተባሂላ እውን ተጸውዐት (17:9)። በዛ በትሪ እዚኣ ሙሴ ኣብ ምድሪ ግብጺ መዓት ኣምጽአ፡ ማያት ቀይሕ ባሕሪ ከፈለ፡ ኣብ ሖሬብ ድማ ንኸውሒ ሰንጢቑ ማይ ኣውጽአ (ዘጸኣት 7–10, 14, 17)።
እዛ በትሪ እዚኣ ምልክት ፍሉይ ስልጣን ሙሴ፡ ሰብኣይ ኣምላኽ፡ ነበረት። ብገርሂ፡ እታ በትሪ ሙሴ ናብ ምድሪ ምስ ደርበያ ናብ ተመን ተለወጠት። እዚ እንታይ ማለት እዩ፧ ብዛዕባ ሳዕቤናት ምውዳቕ ሰብ ይዛረብ፡ ሰይጣን ነቲ ንሰብ እተዋህበ ምስ ወሰደ፡ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽሩ ድማ ኣእተዎ። ሙሴ ጥራይ ኣይነበረን ብስልጣን እተዋህበ። ሰብ ብኣዳም ኣቢሉ ኣምላኽ ኣብ ዝተፈላለየ ዝምድናታት ኣብ ዘንበሮ ስልጣን ኪጥቀም ተዋሂብዎ ነይሩ። ብሓዘን፡ እዚ ብምውዳቕ እቲ ቐዳማይ ሰብ፡ ብ“እቲ ጥንታዊ ተመን፡ ድያብሎስን ሰይጣንን” እተታለለ፡ ኣዝዩ ተበላሽዩ ነይሩ (ራእይ 12:9)።
ብጽቡቕ፡ እቲ ኻልኣይ ሰብ፡ እቲ ኻብ ሰማይ ዝመጸ ሰብ፡ ማለት እግዚኣብሔር የሱስ ክርስቶስ፡ መጺኡ። ንሰይጣን ሰዓሮ፡ “ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን” ዘሎ ኩሉ ስልጣንን ሓይልን ድማ ተዋሂብዎ (ማቴዎስ 28:18)። ኣምላኽ “ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ኣብ የማና ኣንቢርዎ፡ ካብ ኩሉ ምምሕዳርን ስልጣንን ሓይልን ግዝኣትን፡ ካብ ኩሉ እቲ ዚጽዋዕ ስም ድማ ልዕል ኣቢልዎ፡ በዚ ዘመን እዚ ጥራይ ዘይኮነ፡ በቲ ዚመጽእ እውን” (ኤፌሶን 1:20-21)።
ንሱ እቲ ሓያል መድሓኒ ህዝቡ እዩ፡ ንሓይሊ ሰይጣን እውን ዚገትእ፡ ከምቲ ሙሴ ኢዱ ዘርጊሑ ንተመን ዝሓዞ፡ ሽዑ ድማ ኣብ ኢዱ በትሪ ዝኾነ። ብእምነት እዚ ንኣና ሓቂ እዩ፡ ንጹር ምልክት እዩ፡ እኳ ደኣ ኩሉ ነገር ንዕኡ ከም እተገዝአ ንኹሉ ገና ዘይርአ እዩ። ግናኸ እቲ ግዜ ቐልጢፉ ኺመጽእ እዩ፡ ከምቲ ንግብጺ ዝመጸ (ዘጸኣት 7:8-13 ተመልከት)።
ኢድካ ኣብ ሕቕፍኻ ኣእቱ።ግናኸ ኪፍታሕ ዝነበሮ ካልእ ጸገም ነይሩ። እቲ መድሓኒ ምስ ሓይሊ እቲ እኩይ ጥራይ ዘይኮነ፡ ምስ ሓይሊ ሓጢኣት እውን ተጋጢሙ፡ እዚ ድማ እቲ ሙሴ ኺገብሮ ዝነበሮ ኻልኣይ ትእምርቲ ይዛረብ። “ኢዱ ኣብ ሕቕፉ ኣእተወ፡ ምስ ኣውጽኣ ድማ፡ እንሆ፡ ኢዱ ከም በረድ ለምጺ ነበረት” (4:6)። ለምጺ ንምብልሻው ሓይሊ ሓጢኣት ፍሉጥ ስእሊ እዩ። ግናኸ እቲ ዛንታ በዚ ኣይተዛዘመን፡ ሙሴ ኢዱ ኣብ ሕቕፉ እንደገና ኣእተወ፡ ተመልሰት ድማ (ቍ.7)።
እዚ ትእምርቲ እዚ ንዓና ንዓወት ጐይታና ኣብ ልዕሊ ሓይሊ ሓጢኣት የርእየና። “ብመስዋእቲ ርእሱ ንሓጢኣት ኣርሒቕዎ” (እብራውያን 9:26)። ኣብ መስቀል “ንኣና ሓጢኣት ኪኸውን ተገብረ” (2 ቈረንቶስ 5:21)። “ንሱ ባዕሉ ንሓጢኣትና መተዓረቒ እዩ” (1 ዮሃንስ 2:2)። “ሓጢኣትና ብኣካሉ ኣብ ዕንጨይቲ ጾሮ” (1 ጴጥሮስ 2:24)። ንሓጥኣን ድማ ኬንጽህ ይኽእል እዩ፤ ከም በረድ ጻዕዳ ይገብረና (ኢሳይያስ 1:18)።
ብባህሪና፡ ኩላትና ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ሓጥኣን (ለምጻማት) ኢና። እቲ ብኢድና እንገብሮ ግጉይ ተግባራት ካብ ሓጢኣተኛ ልብና እዩ ዚመጽእ። ሓጢኣት ንገብር ጥራይ ኣይኮናን፤ ሓጥኣን ኢና። እዚ ምስ ተረድአናን ብጸሎት ናብ ኣምላኽ ምስ ተመለስናን፡ ክንድሕን ኢና። ንንስሓ ዝገበሩ ሓጥኣን መንጽሂ ኣሎ። ንኣና ንዝኣመንና፡ ወዲ ሰብ ኣብ ምድሪ ሓጢኣት ኬቕድድ፡ ካብ ኩሉ ዓመጻ ድማ ኬንጽሓና ሓይሊ ከም ዘለዎ ጥርጥር የብልናን (ሉቃስ 5:13,24፤ 1 ዮሃንስ 1:9)።
ማይ ናብ ደም ተለወጠ።እቲ ሳልሳይ ትእምርቲ ንእቶም ዘይኣመኑ – ነቶም ንቐዳሞት ክልተ ትእምርቲ ዝነጸጉ ሰባት – እዩ ነይሩ፡ ከምቲ ኣብዚ ንጹር ኮይኑ ዘሎ (ዘጸኣት 4:8-9, 7)። ናይቲ ዚመጽእ ፍርዲ ምልክት ነይሩ። ምፍላጥ ፍርዲ ኣምላኽ እውን ክፋል ስብከት ወንጌል እዩ፡ ከምቲ ጳውሎስ ኣብ ማርስ ሂል ንግሪኻውያን ፈላስፋታት ኣብ ዝሃቦ ስብከት ዝረጋገጸ (ግብሪ ሃዋርያ 17:30-31)።
ሙሴ ማይ ካብ ኒል ወሲዱ ኣብ ንቑጽ ምድሪ ኼፍስሶ ነይርዎ፤ ሽዑ እቲ ማይ ናብ ደም ተለወጠ። እዚ ብዛዕባ እቲ ንምድሪ ግብጺ ኺወርድ ዝነበሮ ፍርዲ፡ ፍርዲ ሞት፡ ይዛረብ ነይሩ (ዘጸኣት 7:14-25)። እዚ ፍርዲ እዚ ኣብ መወዳእታ ዘመን ንዓለም ዚወርዳ መዓት ኪመስል እዩ (ራእይ 16:3-7)። ሽዑ መዓልቲ ጸጋ ኺሓልፍ እዩ፡ ንዘይኣምኑ ድማ ፍርዲ ሞት ጥራይ ኪተርፎም እዩ።
እዚ ናይ መወዳእታ ትእምርቲ እዚ ክርስቶስ ኣብ ልዕሊ ሞትን መቓብርን ሓይሊ ከም ዘለዎ፡ ፍርዲ ኺፍጽም እውን ሓይሊ ከም ዘለዎ የረድእ። ኣቦ “ኩሉ ፍርዲ ንወዲ ሂብዎ”፡ ንሱ ድማ ሕጂ “መፋትሕ ሲኦልን ሞትን” ሒዝዎም ኣሎ (ዮሃንስ 5:22፤ ራእይ 1:18)። ንዕኡ ከም መድሓኒ ዘይኮነስ ከም ፈራዲ ምምላቕ፡ ንዘለኣለም ድማ “ደሞዝ ሓጢኣት ሞት እዩ” ምፍላጥ ኣዝዩ ዘፍርህ ኪኸውን እዩ (ሮሜ 6:23)።
ብኣንጻሩ፡ ኩሎም “ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዚኣምኑ … ኪድሕኑ እዮም” (ግብሪ ሃዋርያ 16:31)!
ብሑጎ ቡተር (ዝተሰናደወ)
ኣብ ዝመጽእ ወርሒ ንክፋል 6 ናይዚ ሰንሰለት እዚ ድለዩ።