እቲ ዝመውት ዝነበረ ሰራቒ ወንጌል ብዘየወላውል መገዲ ኣሚኑ። የሱስ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑን ንሓጥኣን ከም ዝሞተን እንደገና ከም ዝትንስእን ኣሚኑ።
ጸጋ ብግብሪ
ትምህርቲ ካብቲ ዝመውት ዝነበረ ሰራቒ
ሓደ ንእሽቶ ሰብኣይ ንክርስቶስ ከም መድሓኒኡ ገይሩ ምስ ኣመነ፡ ስምዒታዊ ኮይኑ ንኻልኦት ብዛዕባ ተመክሮኡ ክነግር ተሃዊኹ ነበረ። ሓደ ወንጌላዊ ጽሑፍ ኣንበበ እሞ ኣብ ድሕሪኡ “ጸሎት ሓጥእ” ረኣየ። “ሰባት ነዚ ጸሎት እዚ እንተ ጸለዩ፡ ክድሕኑ ድዮም?” ኢሉ ሓተተ።
“እወ፡ ብሓቂ እንተ ደኣ ሓሲቦምዎ” ክብል ተፈቲነ። ኣብ ክንዳኡ ግን መጽሓፍ ቅዱስ ኣልዒለ ናብ ታሪኽ እቶም ዝመውቱ ዝነበሩ ሰረቕቲ (ሉቃስ 23:39-43) መራሕክዎ። ንወንጌል ጸጋ ንምግላጽ ካብ ዘለዉ ኣዝዮም ድራማዊን ልቢ ዘሐጉሱን ታሪኻት ሓደ እዩ፡ ብዛዕባ እምነት ድማ ኣገዳሲ ትምህርቲ ይህብ።
እቲ ጥቕሲ ብዛዕባ ክልተ ምስ ክርስቶስ ተሰቒሎም ዝነበሩ ገበነኛታት እዩ። ክልቲኦም ሓገዝ ሓቲቶምዎ፡ ግን ሓደ ጥራይ እዩ ተቐቢልዎ። ክልቲኦም ንምድሓን “ጸልዮም” – ግን ሓደ ጥራይ እዩ ናብ ገነት ኣትዩ። ፍልልዩ እንታይ ነበረ? እምነቶም። ሓደ ብክርስቶስ ኣሚኑ፡ እቲ ሓደ ግን ኣይኣመነን።
መጀመርታ እንተ ረኣናዮ፡ እቲ ሓደ ሰራቒ ብጸሎቱ ዝደሓነ ይመስል። ግን ነቲ ጽሑፍ ብዝያዳ ብዕምቆት እንተ መርሚርናዮ፡ ከም ኩሉ ሰብ – ብእምነት ጥራይ፡ ብክርስቶስ ጥራይ ከም ዝደሓነ ይገልጽ። ጸሎቱ ብዛዕባ ክርስቶስ ብዝኣመኖ ነገር እዩ ተላዒሉ። ንእምነቱ ዝገልጽ ጥራይ ነበረ። ብክርስቶስ ከም መድሓኒኡ ኣሚኑ፡ ንምድሓን ድማ ናብኡ ብምጽዋዕ ኣርኣየ።
ከምኡ እንተ ኮይኑ፡ እቲ ዝኣመነ ሰራቒ ብዛዕባ እቲ ኣብ ጥቓኡ ዝመውት ዝነበረ ሰብ እንታይ ከም ዝሓሰበ ብዝያዳ ብዕምቆት ንርአ።
የሱስ ኣምላኽ ብስጋ ምዃኑ ኣሚኑ
እምነት ኣብ ኣምላኽነት የሱስ መጀመርታ ብመልክዕ ተግሳጽ ተጠቒሱ ነበረ፡ “እቲ ሓደ ገበነኛ ግን ገሰጾ፡ ‘ንስኻስ ንኣምላኽ ኣይትፈርህን ዲኻ?’” (ሉቃስ 23:40 NIV)። እቲ ዝኣመነ ሰራቒ ንክርስቶስ ኣምላኽ ምዃኑ ከም ዝኣመነ ኣርኣየ – ንምድሓን ብእምነት ኣገዳሲ እዩ። እምነቱ ብየሱስ ከም ኣምላኽ ኣብ ጸሎቱ እውን ይርአ፡ “ንሱ ድማ ንየሱስ፡ ጐይታይ፡ ኣብ መንግስትኻ ምስ እትመጽእ፡ ዘክረኒ በሎ” (ሉቃስ 23:42 KJV)።
እቲ ሰራቒ ከም ሰብ እውን ኣፍሊጥዎ፡ “እዚ ሰብኣይ እዚ ገለ እኳ ኣይገበረን” (ሉቃስ 23:41)። ብሓጺሩ፡ የሱስ ከም ዝበሎ፡ ወዲ ኣምላኽ ብስጋ ዝተገልጸ ምዃኑ ኣሚኑ። ግን እዚ ጥራይ ኣይነበረን።
የሱስ ንጹህ ምዃኑ ኣሚኑ
እቲ ሰራቒ ብዘይሓጢኣት ፍጽምና የሱስ ወይ ፍጹም ቅድስናኡ ከም ዝኣመነ ብንጹር ኣይተገልጸን። ይኹን እምበር፡ ከምዚ ዝኣመሰለ እምነት ብቐሊሉ ብኣምላኽነቱ ብምእማኑ ክግለጽ ይኽእል እዩ። ከመይሲ፡ ብሓጢኣት ዝተበከለ ኣምላኽ ክእመን ኣይከኣልን እዩ። ብዝኾነ ይኹን፡ እቲ ሰራቒ የሱስ ብዝኾነ ገበን ጥፋተኛ ከም ዘይነበረ ብንጹር ገሊጹ፡ “እዚ ሰብኣይ እዚ ገለ እኳ ኣይገበረን።” ብሓቂ፡ የሱስ ብዘይነቀፋን ብዘይርጉምነትን ዝነበረ ገንሸል ነበረ። ከም ንሕና ብኹሉ ተፈቲኑ፡ ግን ብዘይሓጢኣት ነበረ። ብዝተሓየለ ትርጉም ናይቲ ቃል ንጹህ ነበረ፡ “ንሱ (የሱስ) ሓጢኣት ዘይፈልጥ ንኣና ሓጢኣት ገበሮ፡ ንሕና ብእኡ ጽድቂ ኣምላኽ ምእንቲ ክንከውን” (2 ቈረንቶስ 5:21)።
የሱስ ይመውት ከም ዝነበረ ኣሚኑ
እቲ ዝኣመነ ሰራቒ የሱስ ኣብ መስቀል ክመውት ክርእዮ ይኽእል ነበረ። እቲ ሞት ምትላል ከም ዝነበረ ወይ እቲ ዝመውት ዝነበረ ሰብ ሓሳዊ ከም ዝነበረ ንሓንቲ ቅጽበት እኳ ኣይሓሰበን። ነቲ ሓደ ሰራቒ ክገስጾ ከሎ፡ “ንስኻ እውን ከም የሱስ ብሓደ ፍርዲ ተፈሪድካ ኣሎኻ” በሎ። እዚ የሱስ፡ ወዲ ኣምላኽ፡ ብሓቂ ይመውት ከም ዝነበረ የርኢ – ንመጽሓፍ ቅዱስ ንምፍጻምን ንፍቕሩ ንሰብኣዊ ፍጥረት ምኽንያት ዝኾነ ነገር እዩ።
እቲ ቐዳማይ ሰራቒ የሱስ ካብ መስቀል ወሪዱ ንርእሱ ምስቶም ሰረቕቲ ሓቢሩ ከድሕን ከም ዝደለየ ኣስተብህል። ብዛዕባ እቲ ኣዝዩ ኣገዳሲ ሞት ክርስቶስ ብንጹር ኣይፈልጥን ነበረ። መጽሓፍ ቅዱስ እንተ ዝፈልጥ ወይ እንተ ዝኣምን፡ የሱስ ክመውት ከም ዝመጸ ምፈለጥ ነበረ።
ብኻልእ ወገን፡ ሞት ክርስቶስ ብኻልኣይ ሰራቒ ብምሉኡ ተቐቢሉ ነበረ። የሱስ ይመውት ከም ዝነበረ ይፈልጥ ነበረ፡ ግን ነቲ መስርሕ ምዕጋት ብዛዕባኡ ገለ እኳ ኣይበለን። ስለምንታይ? ንሱ ካብ መስቀል ሓሊፉ ነቲ ቐዳማይ ሰራቒ ዝተሓብአ ነገር ርእዩ ነበረ። ከመይሲ፡ ንሱ ኣብ ሞት የሱስ ዕላማ ከም ዝነበረ ብንጹር ኣሚኑ ነበረ፡ “ንሕና ገና ድኹማት ከሎና፡ ክርስቶስ ብግዜኡ ምእንቲ እቶም ዘይፍርሃም ሞተ” (ሮሜ 5:6)።
የሱስ እንደገና ከም ዝትንስእ ኣሚኑ
እቲ ቃል “ትንሳኤ” ኣብዚ ታሪኽ ኣይተጠቕሰን፡ ግን ኣብ ጸሎት እቲ ዝኣመነ ሰራቒ ተሓቢኡ ኣሎ፡ “ንሱ ድማ፡ ‘የሱስ፡ ኣብ መንግስትኻ ምስ እትመጽእ፡ ዘክረኒ!’ ይብል ነበረ” (ሉቃስ 23:42)። ገለ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ “... ብመንግስታዊ ሓይልኻ ምስ እትመጽእ” ይብሉ።1 እቲ ሰራቒ የሱስ ይመውት እኳ እንተ ነበረ፡ ሞቱ ግን ብዝኾነ መገዲ መወዳእታ ከም ዘይነበረ ኣሚኑ። ከምቶም ካልኦት የሱስ ፈሺሉን ኩሉ ከም ዝተወድአን ዝኣመኑ፡ እቲ ሰራቒ ናብ ስልጣን ከም ዝትንስእን ኣብ መንግስቱ ከም ዝገዝእን ኣሚኑ።
ሕጂ ሕሰብ። ከምዚ ዝኣመሰለ ዓወት ብሓደ ኣብ ልዕሊ ሞት ስልጣን ዘለዎ ጥራይ እዩ ዝከኣል፡ ንሱ ድማ የሱስ – ትንሳኤን ህይወትን እዩ። ሓደ ጸሓፊ ነዚ ኣገራሚ ትንተና ናይ ሉቃስ 23:42-43 ይገብር፡ “እቲ ዝመውት ዝነበረ ገበነኛ ካብ ኩሎም ሰዓብቲ የሱስ ዝበለጸ እምነት ነበሮ። ደቀ መዛሙርቲ ንየሱስ ይፈትውዎ እኳ እንተ ነበሩ፡ ተስፋኦም ንመንግስቲ ግን ተሰቢሩ ነበረ ... ብኹሉ መልክዑ እታ መንግስቲ ተወዲኣ ነበረት። እምነት ናይዚ ሰብኣይ (እቲ ሰራቒ) ክንደይ ዘደንቕ እዩ፡ ንሱ ጥራይ ካብቲ ሕጂ ዘሎ ውርደት ሓሊፉ ናብቲ ዝመጽእ ክብሪ ርእዩ!”2
እቲ ዝመውት ዝነበረ ሰራቒ ወንጌል ብዘየወላውል መገዲ ኣሚኑ። የሱስ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑን ንሓጥኣን ከም ዝሞተን እንደገና ከም ዝትንስእን ኣሚኑ። ከመይሲ፡ ህያው መድሓኒ ጥራይ እዩ ኣብ መንግስቲ ክገዝእ ዝኽእል።
የሱስ ከድሕኖ ምዃኑ ኣሚኑ
እቲ ዝኣመነ ሰራቒ ቐሊል ጸሎት ጸለየ እሞ ደሓነ። “የሱስ፡ ኣብ መንግስትኻ ምስ እትመጽእ፡ ዘክረኒ!” በለ። የሱስ ድማ መለሰ፡ “ብሓቂ እብለካ ኣሎኹ፡ ሎሚ ምሳይ ኣብ ገነት ክትከውን ኢኻ” (ሉቃስ 23:42-43)።
እቲ ሰራቒ ንርእሱ ንየሱስ ከም ዘሕልፍ ወይ ሓጢኣት ምግባር ከም ዘቋርጽ ከም ዘይተመባጽዐ ምጥቃስ ኣገዳሲ እዩ። ከመይሲ፡ ይመውት ነበረ። ይኹን እምበር፡ ብዛዕባ ጥምቀት፡ ንስሓ፡ ትእዛዛት ወይ ከምኡ ዝኣመሰለ ሰባት ኣገዳሲ ዝብልዎ ነገር ኣይተጠቕሰን። “ጸሎት ሓጥእ” እኳ ኣይጸለየን። ኣብ ክንዳኡ፡ ንየሱስ ክዝክሮ ጥራይ ሓተቶ። የሱስ ድማ ከምኡ ገበረ። ሕጂ ንጹር እዩ፡ እቲ ዝመውት ዝነበረ ሰራቒ ብዛዕባ የሱስ ኩሎም ካልኦት ኣገዳሲ ነገራት ብምእማኑ ተወሲኹ፡ ኣብ ሓይሉን ንምድሓኑ ዘለዎ ድሌትን እውን ኣሚኑ ነበረ።
መደምደምታ
እዚ ታሪኽ መጽሓፍ ቅዱስ ንቐሊልነት ወንጌል ጸጋ የርኢ። ምድሓን ኣምላኽ ንዝኾነ ብቐሊል እምነት ዝሓትት ብነጻ ዝወሃብ ህያብ ምዃኑ የርኢ። ጸሎት ንህያብ ብምሕታት ከም መግለጺ እምነት ክርአ ይኽእል እዩ፡ ግን ብእምነት ጥራይ ብክርስቶስ ጥራይ እዩ ብሓቂ ዝረጋገጽ። ገለ ሰባት፡ ከምቲ ቐዳማይ ሰራቒ፡ ብዘይእምነት፡ እኳ ደኣ ብምጽራፍ ንምድሓን ክሓቱ ይኽእሉ እዮም። ክሓዝኑ እዮም። ግን እቶም ዝኣምኑ ክድሕኑ እዮም።
ስለዚ፡ ነቲ ብዛዕባ “ጸሎት ሓጥእ” ኣብ ድሕሪ ወንጌላዊ ጽሑፍ ዝሓተተ ንእሽቶ ሰብኣይ ዝሃብክዎ መልሲ ቐሊል ነበረ፡ ሰባት ሓደ ፍሉይ ጸሎት ስለ ዝጸለዩ ኣይድሕኑን እዮም። ንክርስቶስ ጥራይ ከም መድሓኒኦም ምስ ዝእምኑ ጥራይ እዮም ዝድሕኑ። እዚ እዩ ትምህርቲ ካብቲ ዝመውት ዝነበረ ሰራቒ።
መወዳእታ ማስታወሻታት
1. ርአ The NIV Study Bible ማስታወሻ ኣብ ገጽ 1586።
2. ርአ The Life Application New Testament ማስታወሻ ኣብ ገጽ 225።
ብዛዕባ ደራሲ፡ሮስኮ ባርነስ ሳልሳይ ምስ Good News Jail and Prison Ministry ሓላዊ እዩ። ኣብ ባልቲሞር፡ ሜሪላንድ ቢሮ ማረምታ ተመዲቡ ኣሎ፡ ኣብኡ ድማ ምስ ኣስታት 1200 እሱራት ይሰርሕ።