ሰንሰለት– ሓምለ/ነሓሰ 2013 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
እቲ ናይ የሱስ ክርስቶስ ሓቀኛ ሓቂ
ክፋል 1፡ ልደትን ብሕታዊ ህይወትን ናይ የሱስ ክርስቶስ
የሱስ ኣብታ ንእሽቶ ኸተማ ናይ እስራኤል ብቤት-ልሄም ተወሊዱ፡ ኣብ ሮማዊ መስቀል ቅድሚ ምሟቱ ንኣስታት 33 ዓመታት ከም ዝነበረ ይንገር። ሃብታም እኳ እንተዘይነበረ፡ ብርዒ ኣይሓዘን መጽሓፍ ኣይጸሓፈን፡ ክሳዕ እዚ ሕጂ ዘሎ እዋን ዓብዪ ጽልዋ ኣለዎ፤ ጽልዋኡን ኣብ ልዕሊ ሰባት ዘለዎ ጽልዋን ድማ ዘለኣለማዊ እዩ። ካብ ልደት ክርስቶስ ንነጀው ልዕሊ 2000 ዓመታት ሓሊፉ እዩ፡ ግናኸ ኣምላኽ ህይወቱ ብልክዕ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ክምዝገብ ገይሩ። መጽሓፍ ቅዱስ ቅዱስ ቃል ኣምላኽ እዩ – ብመንፈስ ቅዱስ ዝተዋህበን ክሳዕ ሕጂ ብዘይለውጢ ዝተሓለወን። ብሓቂ መጽሓፍ ቅዱስ 66 መጻሕፍቲ ዝሓዘ እዩ፡ ካብዚኣቶም ኣርባዕተ (ማቴዎስ፡ ማርቆስ፡ ሉቃስ፡ ዮሃንስ) ብዛዕባ ህይወቱ ኩሉ ይነግሩና። እንታይ ከም ዝብሉ ንርአ።
ልደት የሱስ ክርስቶስ
ብመሰረት ሉቃስ መልኣኽ ገብርኤል ናብ ድንግል ማርያም መጺኡ፡ “ተሓጎሲ፡ ኣዝየ ፍትውቲ፡ እግዚኣብሔር ምሳኺ እዩ፤ ካብ ኣንስቲ ኩለን ብሩኽቲ ኢኺ!” በላ። ማርያም ተጨኒቓ መልኣኽ እንታይ ማለቱ ምዃኑ ተገረመት። ንሳ ወዲ ከም እትወልድ፡ ስሙ ድማ የሱስ ክትሰምዮ ከም ዘለዋ ገለጸላ። “ንሱ ዓብዪ ክኸውን እዩ፡ ወዲ ልዑል ድማ ክበሃል እዩ” በለ (ሉቃ. 1፡28,32 NKJV)። ግናኸ ማርያም ኣይተመርዓወትን ስለዚ እዚ ከመይ ክኸውን ከም ዝኽእል ተገረመት። ገብርኤል ብተወሳኺ ገለጸ፡ “መንፈስ ቅዱስ ኣብ ልዕሌኺ ክመጽእ እዩ፡ ሓይሊ ልዑል ድማ ክሽፍነኪ እዩ፤ ስለዚ ድማ፡ እቲ ክውለድ ዘለዎ ቅዱስ፡ ወዲ ኣምላኽ ክበሃል እዩ” (ሉቃ. 1፡35)።
ማርያም ንዮሴፍ ክትምርዖ ተሓጺኣ ነበረት፡ ግናኸ ንሱ ብዛዕባ እቲ ዝኸውን ዘሎ ዝኾነ ነገር ኣይፈልጥን ነበረ። ማርያም ጥንሲ ከም ዘለዋ ምስ ፈለጠ፡ ክፋለያ ደልዩ ነበረ። መልኣኽ ናብኡ መጺኡ፡ “ዮሴፍ፡ ወዲ ዳዊት፡ ንማርያም ሰበይትኻ ምውሳድ ኣይትፍራህ፡ ከመይሲ እቲ ኣብኣ ዝጸንሐ ብመንፈስ ቅዱስ እዩ። ወዲ ድማ ክትወልድ እያ፡ ስሙ ድማ የሱስ ክትሰምዮ ኢኻ፡ ከመይሲ ንህዝቡ ካብ ሓጢኣቶም ከድሕኖም እዩ” (ማቴ. 1፡18-21)።
የሱስ ምስ ተወልደ፡ ገለ ጓሶት ሓንቲ ለይቲ ንመጓሰኦም ይከናኸኑ ከለዉ፡ መልኣኽ “ብዛዕባ ዓብዪ ሓጎስ ዝኾነ ብስራት ንኹሎም ህዝቢ አምጽእ ኣለኹ። ከመይሲ ሎሚ ኣብ ከተማ ዳዊት መድሓኒ፡ ክርስቶስ እግዚኣብሔር፡ ተወሊዱልኩም ኣሎ” ኢሉ ኣበሰሮም። ድሕሪኡ፡ ብኮኾብ ዝተመርሑ ሰብ ጥበብ ካብ ምብራቕ ንየሱስ ክርእዩ መጹ። ምስ ረኸብዎ ድማ ሰጊዶም ኣምለኽዎ፡ ህያባት ድማ ሃብዎ (ማቴ. 2፡1-12)።
የሱስ ገለ ሰሙናት ምስ ገበረ፡ ዮሴፍን ማርያምን ናብ የሩሳሌም ወሰድዎ። ኣብኡ ድማ ስምኦን ዝተባህለ ሓደ እግዚኣብሔር ዝፈርህ ሰብኣይ ረኸቡ። ብዝኾነ ይኹን መገዲ ኣምላኽ ንሱ ንየሱስ ክሳዕ ዝርኢ ከም ዘይመውት ገለጸሉ። ምስ ረኣዮ ድማ ኣብ ቅድሚኡ ሒዝዎ፡ ንኣምላኽ ባረኸን፡ “ጐይታይ፡ ሕጂ ንባርያኻ ብሰላም ክትሰዶ ኢኻ፡ ከም ቃልካ፤ ከመይሲ ኣዒንተይ ምድሓንካ ረኣያ” (ሉቃ. 2፡29-30)።
ብዛዕባ ልደት ክርስቶስ ካልእ ፍሉይ ነገር ኣሎ፡ ንሱ ቅድሚ ሚእቲታት ዓመታት ኣብቶም ቀዳሞት መጻሕፍቲ መጽሓፍ ቅዱስ ብብሉይ ኪዳን ዝፍለጡ ተነጊሩ ነበረ። ንኣብነት፡ ሚክያስ ቅድሚ ልደት ክርስቶስ 700 ዓመታት ዝነበረ ነብዪ ነበረ። ንሱ ከምዚ ይጽሕፍ፡ “ግናኸ ንስኺ፡ ቤት-ልሄም ኤፍራታ፡ ኣብ መንጎ ኣሽሓት ይሁዳ ንእሽቶ እኳ እንተኾንኪ፡ ካብኣ ግና እቲ ኣብ እስራኤል ገዛኢ ዝኸውን ንኣይ ክወጽእ እዩ” (ሚክ. 5፡2)። ካልእ ነብዪ ኣብቲ ዝተመሳሰለ እዋን ከምዚ ጽሒፉ፡ “እንሆ፡ ድንግል ክትጸንስን ወዲ ክትወልድን እያ፡ ስሙ ድማ ኣማኑኤል ክትሰምዮ እያ” (ኢሳ. 7፡14)። ስም ኣማኑኤል “ኣምላኽ ምሳና” ማለት እዩ። እዚ ድማ ኣብ ማቴዎስ 1፡23 ተጠቒሱ ኣሎ።
ኣብ ብሉይ ኪዳን ብዛዕባ ምምጻእ የሱስ ክርስቶስ ናብዛ ዓለም እዚኣ ብዙሓት ካልኦት ትንቢታት ኣለዉ። ንሱ በይኑ እዩ እቲ ቅድሚ ምምጽኡ ሚእቲታት ዓመታት ሚእቲታት ትንቢታት ዝተነግረሉ። እዚ ባዕሉ ተኣምራዊ እዩ – ንኣምላኽ እንተዘይኮይኑ መን እዩ ንመጻኢ ክንገር ዝኽእል?
ብሕታዊ ህይወት የሱስ ክርስቶስ
ልደት የሱስ ፍሉይ ጥራይ ኣይነበረን፡ ህይወቱ ድማ ከምኡ ነበረ፡ ከመይሲ የሱስ ክርስቶስ ፍጹም ህይወት ዝነበረ በይናዊ ሰብኣይ እዩ። ብሓሳብ፡ ብቃል ወይ ብግብሪ ሓንቲ ሓጢኣት እኳ ኣይገበረን (2 ቈረ. 5፡21፤ 1 ጴጥ. 2፡22፤ 1 ዮሃ. 3፡5)። ኣምላኽ ድምጹ ሰቢሩ፡ “እዚ ፍትዊ ወደይ እዩ፡ ብእኡ ኣዝየ ተሓጒሰ ኣለኹ!” (ማቴ. 3፡17፤ 17፡5) ኢሉ ምግላጹስ ኣየገርምን።
የሱስ ቅዱስ ነበረ።እቶም ናይቲ እዋን ሃይማኖታውያን መራሕቲ ብቅንኣት ስለ ዝነበሩ፡ ኣብኡ ገለ ጌጋ ንምርካብ ተስፋ እናገበሩ ብጥንቃቐ ይዕዘብዎ ነበሩ። የሱስ ድማ “ካባኻትኩምሲ መን እዩ ብሓጢኣት ዝወቅሰኒ?” (ዮሃ. 8፡46) ኢሉ ተገዳደረ። ሓደ እኳ ክምልሰሉ ኣይከኣለን፤ ሓደ እኳ ኣብኡ ገለ ሕማቕ ነገር ክጠቕስ ኣይከኣለን። ኣብ ፍርዱ እኳ ጲላጦስ እቲ ገዛኢ ንየሱስ ምስ መርመረ፡ ኣብኡ ዝኾነ ጌጋ ከም ዘይረኸበ ክእመን ነይርዎ (ሉቃ. 23፡4)። ድሕሪ ምፍጻም ፍርዱ ሓደ ሮማዊ ኣዛዚ ሰራዊት፡ “ብሓቂ፡ እዚ ጻድቕ ሰብኣይ ነበረ” (ሉቃ. 23፡47) ኢሉ ተሰምዐ።
ዮሃንስ የሱስ ብጸጋን ሓቅን ምሉእ ከም ዝነበረ፡ ክብሩ ድማ ከም ዝረኣየ መስከረ (ዮሃ. 1፡14)። ኢሳይያስ እቲ ነብዪ ከምዚ ጽሒፉ፡ “ዓመጽ ኣይገበረን፡ ኣብ ኣፉ ድማ ተንኮል ኣይነበረን” (ኢሳ. 53፡9)።
ብዛዕባ ነብያት ኣብ ብሉይ ኪዳን ክተንብብ ከለኻ፡ ንሓጢኣቶም ከም ዝእመኑ ክትረክብ ኢኻ። ንኣብነት ዳዊት ከምዚ በለ፡ “ንበደለይ እእመን ኣለኹ፡ ሓጢኣተይ ድማ ኩሉ ሳዕ ኣብ ቅድመይ እዩ። ንኣኻ፡ ንኣኻ በይነኻ፡ ሓጢኣት ገበርኩ፡ እዚ ሕማቕ ድማ ኣብ ቅድሜኻ ገበርኩ” (መዝ. 51፡3-4)። ኢሳይያስ ድማ ከምዚ ይጽሕፍ፡ “ግናኸ ኩላትና ከም ርኹስ ነገር ኢና፡ ኩሉ ጽድቅና ድማ ከም ርኹስ ጨርቂ እዩ” (ኢሳ. 64፡6)።
ነብያት ብሉይ ኪዳን እግዚኣብሔር ዝፈርሁ ሰባት ነበሩ፡ ግናኸ ካብ ፍጹምነት ርሑቓት ነበሩ። የሱስ ክርስቶስ ብኹሉ መገዲ ፍጹም ነበረ። ብፍቕሩ፡ ብጸግኡ፡ ንኻልኦት ኢሉ ንርእሱ ብምስዋኡ ፍጹም ነበረ። ፍቕራዊን መሓርን ነበረ፡ ንዘይተዓደሉ የጸናንዕ፡ ንዝተሰብረ ልቢ ድማ ይፍውስ ነበረ። “እናዞረ ጽቡቕ ይገብርን ብዲያብሎስ ንዝተጨቆኑ ኩሎም ይፍውስን ነበረ፡ ከመይሲ ኣምላኽ ምሳኡ ነበረ” (ግብ. 10፡38)። ማቴዎስ 9፡35ን ማርቆስ 7፡37ን ድማ ርአ።
የሱስ ጸጋዊን መሓርን ነበረ።ሓንቲ መዓልቲ ንሱን ደቀ-መዛሙርቱን ናብ ሓንቲ ኸተማ ከዱ፡ ግናኸ እቶም ሰባት ክቕበልዎ ኣበዩ። ክልተ ካብ ደቀ-መዛሙርቱ ንየሱስ፡ “ጐይታይ፡ ከም ኤልያስ ዝገበሮ፡ ሓዊ ካብ ሰማይ ወሪዱ ከጥፍኦም ንደሊ ዲኻ?” ኢሎም ሓተትዎ። ግናኸ የሱስ ገሰጾም፡ “ንስኻትኩም ናይ መንፈስኩም ዓይነት ኣይትፈልጡን ኢኹም። ከመይሲ ወዲ ሰብ ንህይወት ሰባት ከጥፍእ ዘይኮነስ፡ ከድሕን እዩ መጺኡ” (ሉቃ. 9፡54-56)።
እዚ ኣረኣእያ እዚ ምስቶም ብዙሓት ፖለቲካውያንን ሃይማኖታውያንን መራሕቲ ኣወዳድር፡ ንሳቶም ንስስዔኦም ንምርካብ ህይወት ተኸተልቶምን ጸላእቶምን ዝሰውኡ። የሱስ ንኸተማታት ንምውራር፡ ንመሬትን ንብረትን ንምርካብ፡ ወይ ንተኸተልቲ ንምርካብ ውግእ ኣይገበረን። ኣይፋሉን፡ ንኣዒንቲ ዕዉራት ከፈተ፡ ንሳቶም ከምኡ ድማ ብዛዕባ መንፈሳዊ ድሌቶም ኣብርሃሎም። ንልቢ ሰባት ከንጽህን ንበደሎምን ሓጢኣቶምን ከርሕቕን ከፈተ።
ሓንሳብ ገለ ሃይማኖታውያን መራሕቲ ሓንቲ ሰበይቲ ናብ የሱስ ኣምጺኦም፡ “መምህር፡ እዛ ሰበይቲ ብዝሙት፡ ብግብሪ እያ ተታሒዛ። ሕጂ ሙሴ፡ ኣብ ሕጊ፡ ከምዚ ዝገብሩ ክውገሩ ኣዚዙና። ንስኻ ግና እንታይ ትብል?” ኢሎም ሓተትዎ። ንየሱስ ከም ዝወቅስዎ ገለ ከቢድ ጌጋ ንኽገብር ክዕዘብዎ ይፍትንዎ ነበሩ። እዚ ሓደ ጸገም ነበረ! የሱስ ክትከይድ እንተበለ፡ ንሕጊ ብምጥሓስ በደለኛ ምኾነ። ክትውገር እንተተሰማምዐ፡ እቲ ዝምህሮ ዝነበረ ምሕረት ኣበይ ምኾነ? መልሱ ድማ፡ “ካባኻትኩምሲ ሓጢኣት ዘይብሉ፡ ንሱ ንመጀመርታ እምኒ ይደርብየላ።” እቶም ዝወቅስዋ ዝነበሩ፡ ብሕሊናኦም ተወቒሶም ሓደ ብሓደ ከዱ። የሱስ ንሓጢኣታ ንእሽቶ ነገር ኣይረኣያን። ብሓቂ ከቢድ ሓጢኣት ነበረ። ብመሰረት ሕጊ ክትቕተል ይግብኣ ነበረ፡ ግናኸ ንሳ ንኽትንስሕን ንእግዚኣብሔር ዝፈትሕ ህይወት ንኽትነብርን ካልእ ዕድል ሃባ። “ኪዲ፡ ድሕሪ ሕጂ ድማ ሓጢኣት ኣይትግበሪ” (ዮሃ. 8፡1-11) በላ።
እዚ እዩ የሱስ ንሓጢኣተኛታት፡ ንምሕረት ናብኡ ንዝመጹ ዝገብሮ። ንሓጢኣቶም ይቕረ ይብሎም፡ ንእግዚኣብሔር ዝፈትሕ ህይወት ንኽነብሩ ድማ ሓይሊ ይህቦም። ምሕረት የሱስ ንኹሎም ካልኦት መንፈሳውያንን ሃይማኖታውያንን መራሕትን መስረትን ዝበልጽ ምዃኑ ክትርኢ ትኽእል ዲኻ? ንሰብኡትን ኣንስትን ህጻናትን ሓድሽ ህይወት፡ መንፈሳዊ ራእይ፡ ንእግዚኣብሔር ዝፈትሕ ህይወት ንኽነብሩ ሓይሊ ንምሃብ መጺኡ።
የሱስ ትሑት ነበረ።ምስ ዓብይነቱን ሓይሉን እኳ እንተኾነ፡ ትሑት ሰብኣይ ነበረ፡ ንሰባት ድማ፡ “ንኣይ ንዑ፡ ኩላትኩም እትጽዕሩን ጾር ዝኸበደኩምን፡ ኣነ ድማ ዕረፍቲ ክህበኩም እየ። ኣርዑተይ ኣብ ልዕሌኹም ጽዓኑ፡ ካባይ ድማ ተማሃሩ፡ ከመይሲ ኣነ ለዋህን ብልቢ ትሑትን እየ፡ ንነፍሳትኩም ድማ ዕረፍቲ ክትረኽቡ ኢኹም” (ማቴ. 11፡28-29) ኢሉ ዓደመ።
የሱስ ኣብ ቤተ-መንግስቲ ወይ ኣብ ቤተ-መንግስቲ ኣይነበረን፡ ባሮት ወይ ኣገልገልቲ ድማ ኣይነበርዎን፤ ኣብ ክንዲኡ ንደቀ-መዛሙርቱ ኣብ መንጎኦም ንምግልጋል ከም ዝነበረ ነገሮም (ሉቃ. 22፡27)። ማርቆስ ኣብ መጽሓፉ ከምዚ መዝጊቡ፡ “ከመይሲ ወዲ ሰብ ንኽግልገል ዘይኮነስ፡ ንምግልጋልን ህይወቱ ንብዙሓት ቤዛ ንምሃብን እዩ መጺኡ” (ማር. 10፡45)።
የሱስ ጥበበኛ ነበረ።ናብ ቤት ትምህርቲ ወይ ናብ ዝኾነ ላዕለዋይ ትምህርቲ ኣይከደን፡ ግናኸ ጥበቡን ፍልጠቱን ዓሚቕ ነበረ። ወዲ 12 ዓመት ከሎ፡ ኣብ መንጎ ዶክተራትን መምህራን ሕግን ተቐሚጡ፡ ይሰምዖምን ሕቶታት ይሓትቶምን ነበረ። ኩሉ ዝሰምዖ ብምስትውዓሉን መልስታቱን ተገረመ (ሉቃ. 2፡41-50)። ኢሳይያስ ብዛዕባ የሱስ ከምዚ ተነበየ፡ “መንፈስ እግዚኣብሔር ኣብ ልዕሌኡ ክዓርፍ እዩ፡ መንፈስ ጥበብን ምስትውዓልን፡ መንፈስ ምኽርን ሓይልን፡ መንፈስ ፍልጠትን ፍርሃት እግዚኣብሔርን” (ኢሳ. 11፡2)።LORD shall rest upon Him, the Spirit of wisdom and understanding, the Spirit of counsel and might, the Spirit of knowledge and of the fear of the L ORD” (Isa. 11:2).
እቲ ዝኸፍአ ቃላቱ ንሃይማኖታውያን ግብዞታት ናይቲ እዋን እዩ ዝተሓዝ ነበረ፡ ንሳቶም ይጸልእዎን ዝረኸብዎ ዕድል ኩሉ ክከራኸርዎ ይፍትንዎን ነበሩ። ሰባት ሕቶታት ምስ ሓተትዎ፡ ኩሉ ሳዕ ብዓብዪ ጥበብን ብጸጋን ይምልስ ነበረ። ስለዚ ብዙሓት ብእኡ ኣመኑ፡ ግናኸ ብዙሓት ኣይኣመኑን።
ብራፊቅ (ዝተስተኻኸለ)
ወርሒ ድሕሪ ሕጂ ንትምህርቲ፡ ስራሕ፡ ተኣምራት ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ክንርኢ ኢና።እቲ ናይ የሱስ ክርስቶስ ሓቀኛ ሓቂ ካብ ጸጋን ሓቅን ብመልክዕ ንእሽቶ መጽሓፍ ይርከብ።