ሕቶ: እቲ “ምፍራስ እንጌራ” – ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 2:42, 2:46 ከምኡ’ውን ግብሪ ሃዋርያት 20:7, 20:11 ተጠቒሱ ዘሎ – ናይ ጐይታ ድራር ድዩ ወይስ ምትሕብባር መግቢ?
መልሲ: እቲ “ምፍራስ እንጌራ” ዝብል ሓረግ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ንናይ ጐይታ ድራርን ንሓደ ንቡር መግቢ ምብላዕን ንኽልቲኡ የገልግል። ትርጉሙ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ጉዳይ ካብቲ ሓሳብ ክውሰን ኣለዎ። እቲ ግሪኻዊ ቃል artos “እንጌራ” ወይ “ቁራጽ እንጌራ” ማለት እዩ፤ እቲ ቃል klao “ምፍራስ” ወይ “ቁራጽ ምፍራስ” ማለት እዩ፤ ከምኡ’ውን klasis ንግብሪ ምፍራስ የገልግል። ስለዚ፡ “ምፍራስ እንጌራ” ንምምቃል እንጌራ ወይ ቁራጽ እንጌራ የገልግል።
ገሊኡ “ምፍራስ እንጌራ” ብንጹር ንናይ ጐይታ ድራር የገልግል፣ እዚ ድማ ብክርስቶስ ኣብታ እተዋህበላ ለይቲ እተመስረተ እዩ (ማቴ. 26:26፤ ማር. 14:22፤ ሉቃ. 22:19፤ 1 ቈረ. 11:23-24)። ካልእ ጥቕሲ ድማ ንጽዋእን እንጌራን የገልግልን ንምልክታዊ ትርጉም ናይ ጐይታ ድራር የብርህን፦ “እቲ ንሕና እንባርኾ ጽዋእ በረኸትሲ፡ ምስ ደም ክርስቶስ ሓድነትዶ ኣይኰነን፧ እቲ እንሰብሮ እንጌራኸ፡ ምስ ስጋ ክርስቶስ ሓድነትዶ ኣይኰነን፧ ምኽንያቱ ሓደ እንጌራ ስለ ዘሎ፡ ንሕና ብዙሓት ክነሱ፡ ሓደ ስጋ ኢና፡ ከመይሲ ዅላትና ኻብቲ ሓደ እንጌራ ንምገብ ኢና” (1 ቈረ. 10:16-17 NIV)።
ካልእ “ምፍራስ እንጌራ” ዝብል ሓረግ ብንጹር ንሓደ ንቡር መግቢ የገልግል። እንጌራ ምምቃልን ምስጋና ምቕራብን ግዴታ ናይቲ መግቢ ዘቕርብ ኣባይቲ እዩ ነይሩ። ንኣብነት፡ ክርስቶስ ብተኣምር ሒደት ዓሳን እንጌራን ተጠቒሙ ንብዙሓት ህዝቢ መጊቡ እዩ (ማቴ. 14:19፤ 15:36፤ ማር. 8:6,19)። ድሕሪ ትንሳኤ፡ ምስ ክልተ ሰባት ኣብ ኤማሁስ መግቢ በሊዑ እዩ (ሉቃ. 24:30, 35)። ጳውሎስ ክሰጥም ከሎ፡ ምስቶም ኣብ መርከብ ዝነበሩ 275 ሰባት መግቢ ተኻፊሉ እዩ (ግብ. 27:35)። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ካብዚኣቶም፡ ቅድሚ እንጌራ ምፍራስን መግቢ ምብላዕን ንኣምላኽ ምስጋና ቀሪቡ እዩ።
ትርጉም ናይ ካልኦት ኣጋጣሚታት ናይ “ምፍራስ እንጌራ” ኣብ ሓድሽ ኪዳን ክንጹር ኣይኮነን። ድሕሪ መዓልቲ ጰንጠቆስጠ፡ እቶም ቀዳሞት ምእመናን “ንትምህርቲ ሃዋርያትን ንሕብረትን ንምፍራስ እንጌራን ንጸሎትን ይጽምዱ ነበሩ” (ግብ. 2:42)። ንመግቢ “ይጽምዱ” ከም ዝነበሩ ዘይከኣል ስለ ዝኾነ፡ እዚ ምፍራስ እንጌራ እዚ ምናልባት ናይ ጐይታ ድራር እዩ ነይሩ። እቲ ሓሳብ ድማ እዚ ጸሎት እዚ ምስ ናይ ጐይታ ድራር ካብቲ ምስ መግቢ ንላዕሊ ዝተኣሳሰረ ምዃኑ የርኢ።
እቶም ቀዳሞት ምእመናን ድማ “ኣብ ኣባይቶም እንጌራ ይሰብሩ ነበሩ፡ ብሓጐስን ብቕንዕና ልብን ድማ ብሓንሳእ ይበልዑ ነበሩ” (ግብ. 2:46)። መብዛሕትኦም ግሪኽ-እንግሊዝ ኢንተርሊነር መጽሓፍ ቅዱሳት ኣብ መንጎ እዘን ክልተ ሓረጋት ኣብ ግሪኽኛ “ከምኡ’ውን” ኣብ ክንዲ ኮማ ስለ ዘንብሩ፡ ንሓደ ፍጻመ፡ ማለት ንሓደ ዝተኻፈለ መግቢ ዝምልከቱ ይመስሉ። እዚ ማለት ድማ ዝሓሸ ትርጉም “ኣብ ኣባይቶም እንጌራ ይሰብሩ ነበሩ፡ ብሓጐስን ብቕንዕና ልብን ድማ ብሓንሳእ ይበልዑ ነበሩ” ዝብል ክኸውን ይኽእል እዩ። ግን እቲ New Living Translation ንኣኼባ ኣብ ኣባይቲ ንናይ ጐይታ ድራርን ንምምጋብን ዝምልከት ከም ዝኾነ ይኣምን።
ጳውሎስ ኣብ ትሮኣስ ንሸውዓተ መዓልቲ ተቐሚጡ እዩ፡ ምእንቲ ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን እንጌራ ክሰብሩ፦ “ንሕና ግና ... ኣብ ትሮኣስ ምስቶም ካልኦት ተጸምበርና፡ ኣብኡ ድማ ሸውዓተ መዓልቲ ጸናሕና። ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን እንጌራ ክንሰብረ ተኣከብና” (ግብ. 20:6-7)። እዚ ናይ ጐይታ ድራር ድዩ ወይስ ዝተኻፈለ መግቢ? ድሕሪ እቲ ኤውቲኮስ ብተኣምር ናብ ህይወት ምምላሱ፡ ጳውሎስ “እንደገና ናብ ላዕሊ ደየበ እሞ እንጌራ ሰበረን በልዔን” (ግብ. 20:11)። መብዛሕትኦም ኢንተርሊነር መጽሓፍ ቅዱሳት ኣብ መንጎ “እንጌራ ሰበረ”ን “በልዔን”ን ኣብ ግሪኽኛ “ከምኡ’ውን” ዝብል ቃል ስለ ዘለዎም፡ እዚ ምፍራስ እንጌራ ዝተኻፈለ መግቢ እንተኾይኑ፡ ኣብታ ሓንቲ ምሸት ክልተ መግቢ ማለት እዩ። ስለዚ፡ ዝበለጸ ትርጉም ድማ ጳውሎስ ኣብ ናይ ጐይታ ድራር ድሕሪ ምስታፉ መግቢ በሊዑ ማለት እዩ። ብመሰረት NLT፡ “ድሕሪኡ ዅሎም ናብ ላዕሊ ተመልሱ፡ ኣብ ናይ ጐይታ ድራር ተኻፈሉ፡ ከምኡ’ውን ብሓንሳእ በልዑ” (ግብ. 20:11)። ስለዚ፡ ኣብ ክልቲኡ ግብሪ ሃዋርያት 20:7ን 11ን እቲ ጸሓፊ ሉቃስ ንናይ ጐይታ ድራር የገልግል።
እዚ’ውን ክሕበር ኣለዎ ኣብ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስትያን፡ መብዛሕትኡ ግዜ ምስ ናይ ጐይታ ድራር ሓደ ሕብረት መግቢ ይካየድ ነይሩ (1 ቈረ. 11:20-22, 33-34፤ 2 ጴጥ. 2:13፤ ይሁዳ 12)። ስለዚ፡ መልሲ ናይቲ ሕቶ ድማ እቲ ሓሳብ “ምፍራስ እንጌራ” ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 2:42ን 20:7ን 11ን ናይ ጐይታ ድራር ምዃኑ ይነግረና፡ ግን ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 2:46 መግቢ እዩ።
መልሲ ብጆርጅ ሃውክ