መሰንሰሊ– ሚያዝያ 2023 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ባህርያት መጽሓፍ ቅዱስ
ካብ ብሉይ ኪዳን እተኣከበ,ክፋል 2
ኣዳምን ከቢድ ሳዕቤናት ምውዳቕን
ኣዳም … ትሽዓተ ሚእትን ሰላሳን ዓመት ኖረ፡ ሞተ ድማ። —ዘፍጥረት 5:5 NKJV
ሞት ናብ ኩሉ ሰብ ተዘርጊሑ
እዚ ሓዘን ዝመልኦ ድምጺ ኣብዛ ምዕራፍ እዚኣ ደጋጊሙ ይስምዕ፡ “ሞተ ድማ።” ሰብ ብሰሪ ሓጢኣቱ ንሞት ተገዚኡ እዩ፣ እኳ ደኣ ካብ ኣምላኽ ትንፋስ ህይወት እንተተቐበለ። ካብ ህይወትን ሞትን ዝዓቢ ፍልልይ ክሓስብ ይከኣልዶ? መጽሓፍ ቅዱስ ክንقرእ ከለና ህይወት ብባዕላ ወይ ብሓደጋ ከም ዘይመጸት፣ የግዳስ ካብ ኣምላኽ ከም ዝመጸት ንረክብ። ኣብ ድሕሪ እቲ እንርእዮ ነገራት መለኮታዊ ፈጣሪ ኣሎ። ንኹሉ ብጥበብ ፈጢርዎ፣ ዘለኣለማዊ ሓይሉን መለኮቱን ኣብ ዓበይትን ንኣሽቱን ነገራት – ኣብ ዓበይቲ ጋላክሲታትን ኣብ ምስጢራት ኣቶምን – ክርአ ይከኣል።
መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ይብለና፡ “ካብ ፍጥረት ዓለም ጀሚሩ እቲ ዘይርአ ባህርያቱ፡ ማለት ዘለኣለማዊ ሓይሉን መለኮቱን፡ ብዝተፈጥረ ነገራት ብንጹር ይርአን ይርድእን እዩ” (ሮሜ 1:20)። ዝኾነ ይኹን ምሁር ሰብ ፍጥረት ብኢድ ኩሉ ዝኽእል ፈጣሪ ከም ዝተፈጥረ ክድምድም ኣለዎ። ህያው ኣምላኽ ምንጪ ኩሉ ህይወት እዩ። ሓንቲ ቃሉ እኹል ነበረት ነቶም ዘይነበሩ ነገራት ከም ዘለዉ ክጽውዕ። “ተዛረበ እሞ ኾነ፡ ኣዘዘ እሞ ጸንዔ” (መዝ. 33:9)። “ኣምላኽ ድማ፡ ብርሃን ይኹን፡ በለ። ብርሃን ድማ ኾነ” (ዘፍጥረት 1:3)።
እሞ ሞት ንጽቡቕ ፍጥረት ኣምላኽ ከመይ ገይሩ ከበላሽዎ ከኣለ? ኣምላኽ ምንጪ ህይወት እንተኾይኑ፣ ሞት ካበይ ይመጽእ? ንሞት ከም ተፈጥሮኣዊ ነገር፣ ማለት ከም ክፋል ዑደት ህይወት ክንርእዮ ይግባእዶ? ሞትስ ጸላኢ ዘይኮነስ ፈታዊ ድዩ? እዚኣቶም ኩሎም ኣዝዮም ኣገደስቲ ሕቶታት እዮም፣ ንሳቶም ድማ ቅኑዕ መልሲ ምምላስ ኣድላዪ እዩ።
ሞት ፍጹም ተጻራሪ ህይወት ምዃኑ እንተሓሲብና፣ ኣምላኽ፣ ምንጪ ህይወት፣ ምንጪ ሞት ክኸውን ከም ዘይክእል ንጹር እዩ። ሞት ንባህሪ ኣምላኽ ከም ፈጣሪ ህይወት ፍጹም ተጻራሪ እዩ። እዚ መሰረታዊ ፍልልይ እዩ፣ ምስቲ ኣብ መንጎ ብርሃንን ጸልማትን ኣብ መንጎ ጽቡቕን ክፉእን ዘሎ ፍልልይ ዝመሳሰል። እቶም ነዚ ፍልልያት እዚ ክከራኸሩ ዝፍትንዎ ንርእሶም የታልሉ፣ ከመይሲ ካብ ሓቂ ይርሕቁ እሞ ህይወት ከም ሞት ትርጉም ዘይብላ ዝኾነት ዓለም ይፈጥሩ።
ቃል ኣምላኽ ግና ካልእ ይምህረና። ሞት ግዝኣት ዓቢ ተጻራሪ ኣምላኽ ሰይጣን እዩ፣ “ንሱ ሓይሊ ሞት ዝነበሮ” (እብ. 2:14)። ቀዳማይ ሰብ ብተንኮል ተመን ስለ እተታለለ (ዘፍጥረት 3:1-7)፣ ሞት ናብ ዓለምና ኣተወ፡ “ብሓደ ሰብ ሓጢኣት ናብ ዓለም ኣተወ፣ ብሓጢኣት ድማ ሞት” (ሮሜ 5:12)። ሞት፣ ሓደ ካብቶም ካልኦት ሃዋርያት ከም ዝጸሓፈ፣ ኣብ ሰንሰለት እከይ እቲ ናይ መወዳእታ መላግቦ እዩ፣ እዚ ድማ ካብ ትምኒት ሓጢኣተኛ ልብና ይጅምር (ያዕ. 1:13-15)። ኣዳምን ሄዋንን ጥራይ ዘይኮኑስ ኩሎም ወለዶኦም እውን ሓጢኣተኛታት ስለ ዝነበሩ፣ ሞት ናብ ኩሉ ሰብ ከም ዝተዘርገሐ ክንርኢ ኣለና።
እቲ ናይ መወዳእታ ኣዳም፡ ህይወት ዝህብ መንፈስ
ሰይጣን ናይ መወዳእታ ቃል የብሉን፣ ከመይሲ ካብኡ ዝበለጸ ሓያል መጺኡ እዩ። ጐይታ የሱስ ኣሲርዎ ንቤቱ ዘሚትዋ። ኣምላኽ ድሕሪ ምውዳቕ ሰብ ነዚ ሓያል ሰብኣይ ጅግና ምምጽኡ ወዲኡ። ካብ ሰበይቲ ዝተወልደ ንርእሲ ተመን ክጭፍልቕ ነይሩዎ። ክርስቶስ እቲ ክመጽእን ንዲያብሎስ ክስዕሮን ዝነበሮ ዘርኢ እዩ። ግናኸ፣ እዚ ኣብ ምድሪ ዘሎ ህይወቱ መወዳእታ ማለት እዩ፣ ከመይሲ ተመን ንዕርቁ ክጭፍልቖ ነይሩዎ (ዘፍጥረት 3:15)።
ጐይታ ተጻራሪ ኣዳም እዩ፣ ንኹሉ ሳዕቤናት ሓጢኣት ኣዳም መለኮታዊ መልሲ እዩ፣ ብእኡ ድማ ሞት ናብ ዓለም ኣተወ። ክርስቶስ እቲ ካልኣይ ሰብን እቲ ናይ መወዳእታ ኣዳምን፣ ሰዓሪ ሰይጣን፣ ሓጢኣትን ሞትን እዩ (ሮሜ 5ን 1 ቈረንቶስ 15ን ኣንብብ)።
በዚ ምኽንያት እዚ፣ እቲ ኣብ እብራውያን 2 ዘሎ ጥቕሲ ብዝሓለፈ ግዜ ከም እተጻሕፈ ምግንዛብ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ! ዲያብሎስ ሓይሊ ሞት ነይርዎ፣ ግናኸ ብክርስቶስ ካብ ዝፋኑ ተኣልዩ። ጐይታ የሱስ ንዲያብሎስ ሰዓሮ፣ “ንሞት ኣጥፍኤ፡ ህይወትን ዘይመውትን ድማ ብወንጌል ኣብርሀ” (2 ጢሞ. 1:10)። ኣብታ ፓጥሞስ እትበሃል ደሴት፣ ዮሃንስ ከምቲ ዝተንስኤ ጐይታ ርእይዎ፣ ንሱ ድማ ሓይሊ ወይ “መፋትሕ ሲኦልን ሞትን” ኣለዎ (ራእ. 1:18)።
ክርስቶስ ኣብ ሳልሳይ መዓልቲ ተንስኤ፣ ኣምላኽ “ንሞት ምሓዝዎ ዘይከኣል ስለ ዝነበረ፡ ንሕማም ሞት ፈቲሑ ኣተንስኦ” (ግብ. 2:24)። ከምቲ ዝተንስኤ ጐይታ ድማ፣ ርእሲ ሓዳስ ፍጥረት እዩ። ንኹሎም ብእኡ ዝኣምኑ ዘለኣለማዊ ህይወት ይህቦም። “ንሱ ሓይሊ ሞት ዝነበሮ” ኣጥፊእዎ፣ “እቶም ብፍርሃት ሞት ብዘሎ ህይወቶም ንባርነት ተገዚኦም ዝነበሩ” ድማ ሓሪርዎም (እብ. 2:14-15)። ሞት ድሕሪ ሕጂ ከፍርሆም ኣይክእልን። ንክርስቶስ ከም “ትንሳኤን ህይወትን” ይፈልጥዎ፣ ንህይወቱ ድማ ይካፈሉ (ዮሃ. 11:25)። ስለዚ እቲ ሓጺናዊ ሕጊ “ሞተ ድማ” ንክርስትያናት ኣይትምልከቶምን። ኣብ ዘፍጥረት 5 እውን እዚ ብሓንቲ ኣብኡ እንረኽባ ፍሉይ ነገር ይሕበር፣ ማለት ኣብ ህይወት ሄኖክ፣ ንሱ ምስ ኣምላኽ ዝኸደ እሞ ሞት ከይረኣየ ዝተወስደ እዩ (ዘፍጥረት 5:24፤ እብ. 11:5)።
እዚ እውን ተስፋ ክርስትያን እዩ፣ ከመይሲ “ንወዱ ኻብ ሰማይ ንጽበ ኣሎና” (1 ተሰ. 1:10)። “ኩላትና ኣይንድቅስን ኢና፣ ግናኸ ኩላትና ክንልወጥ ኢና – ብቕጽበት ዓይኒ፣ ብናይ መወዳእታ መለኸት። ከመይሲ መለኸት ክነፍሕ እዩ፣ ምዉታት ድማ ዘይበስብስ ኮይኖም ክትንስኡ እዮም፣ ንሕና ድማ ክንልወጥ ኢና” (1 ቈረ. 15:51-52)። ብምምጽኡ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ “ንትሑት ስጋና ምስቲ ኽቡር ስጋኡ ኺመስል ኪልውጦ እዩ” (ፊል. 3:21)። “እቶም ብክርስቶስ ዝሞቱ ቅድም ክትንስኡ እዮም። ድሕሪኡ ንሕና ህያዋንን ዝተረፍናን [ክሳዕ ምምጻእ ጐይታ] ምስኦም ኣብ ደበናታት ክንሕዞም ኢና ንጐይታ ኣብ ኣየር ክንረኽቦ። ከምኡ ድማ ንዘለኣለም ምስ ጐይታ ክንከውን ኢና” (1 ተሰ. 4:16-17)፣ ኣብ ቤት ኣቦኡ (ዮሃ. 14:1-3)።
ሓደ ክርስትያን ቅድሚ ምምላስ ጐይታ እንተሞተ፣ ንሞት ከም ናይ መወዳእታ ጸላኢ ኣይፈርህን። ንሞት ከም ኣገልጋሊኡ ገይሩ ይርእዮ፣ ናብ ገነት ከብጽሖ። ኣብኡ ምስ ክርስቶስ ምዃን ካብ ኣብ ስጋ ምጽናሕ ኣዝዩ ይበልጽ (ሉቃ. 23:43፤ ፊል. 1:23-24)። እዚ ዘይግለጽ ሓጎስ ዘለዎ ቦታ እዩ (2 ቈረ. 12:4)፣ ጐይታ ንባዕሉ፣ ምዉታትን ህያዋንን፣ ክጽውዕን ናብ ክብሪ ከምጽኦምን ከም ዝመጽእ ድማ ርግጽ እዩ።
ምርጫ ህይወት ወይ ሞት
ግናኸ፣ ነዚ ንምግባር፣ ድምጹ ሕጂ ምስማዕን ኣብ ክርስቶስ ዘለኣለማዊ ህይወት ምቕባልን ፍጹም ኣድላዪ እዩ። ድምጹ ሰሚዕካዶ? እንተሰሚዕካዮ፣ ሓዳስ መዓልቲ ክትበርቀልካ እያ። እዚ ሕጂ እውን፣ ኣብዛ ኣብ ምድሪ ዘላ ህይወት፣ ሓቂ እዩ። ከመይሲ ክርስቶስ ብርሃንካ ክኸውን እዩ። ንመገድኻ ከብርሃልካን ኣብ “መገዲ ጽድቂ” ክመርሓካን እዩ (ምሳ. 2:20)።
ሕጂ እውን ዘይተለወጥካ እንተኾይንካ፣ ጓል ሞት ምዃንካ፣ ኣብ ዓሚቕ መንፈሳዊ ድቃስ ምጥሓልካ ክትግንዘብ ኣለካ። ወይ ከምቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝብሎ፣ “ብበደልን ብሓጢኣትን ምዉት” ኢኻ (ኤፌ. 2:1)። ክትበራበር ኣለካ። ንሓያል ድምጺ ክርስቶስ ስማዕ! ንእልኣዛር ካብ መቓብር ሓደ ግዜ ጸዊዕዎ፣ ንሱ ድማ ሎሚ እውን ከምኡ እዩ። ካብ መቓብር ሓጢኣትካን በደልካን ይጽውዓካ ኣሎ። ስለዚ ድምጹ እንተሰሚዕካ፣ ኣይትቃወም ግናኸ ተንስእ እሞ ናብቲ ብኽፉት ቅልጽም ክቕበለካ ዝደሊ ኺድ። ናብኡ ዝመጽእ “ብፍጹም ኣይድርብዮን” (ዮሃ. 6:37)።
ክርስቶስ ጐይታ ህይወትን ሞትን ምዃኑ ኣይትረስዕ። ሕጂ ከም መድሓኒትካ ክትቕበሎ ዘይትደሊ እንተኾይንካ፣ ሓደ መዓልቲ ከም ፈራዲኻ ክትርእዮ ኢኻ። ኩሉ ስልጣን ተዋሂብዎ እዩ፣ ንሱ ድማ “ንህያዋንን ንምዉታትን ኪፈርድ ድሉው እዩ” (1 ጴጥ. 4:5)። እቶም ምስኡ ንሓዳስ ህይወት ዝተንስኡ ዝፈርህዎ ነገር የብሎምን፣ ግናኸ እቶም ኣብ መንፈሳዊ ድቃሶም – ድቃስ ሞት – ዝተርፉ፣ ናብቲ ሓይቕ ሓዊ፣ እዚ ድማ ካልኣይ ሞት እዩ፣ ክድርብዮም እዩ (ራእ. 20:11-15)። ካብ ሽዑ ንነጀው፣ እቲ “ሞተ ድማ” ዝብል ኣበሃህላ ዘይተለዋዋጢ ሓቂ ክኸውን እዩ፣ ከመይሲ ካብ ካልኣይ ሞት ምህዳም የለን። ስለዚ፣ ቅድሚ ደንጓዩ፣ ናብ ክርስቶስ፣ ፈጣሪን ህይወት ዝህብን፣ ተዓቚብ። “ሕጂ እዩ እቲ ቅቡል ግዜ … ሕጂ እዩ መዓልቲ ምድሓን” (2 ቈረ. 6:2)።
ብሁጎ ቡተር (ዝተሰማምዐ)
ንክፋል 3 ናይዚ መሰንሰሊ ወርሒ ድሕሪ ሕጂ ርአ።
ጐይታ የሱስ፣ ንጻዕሪ ነፍስኻ ንዝክር,ብፍቕርኻ ዓሚቕ ምሕረት፣ ማዕበላት ኣብ ልዕሌኻ ምስ ተንከባለላ፤ብጸልማት ማያት ሞት ተጠሚቕካ፣ ደምካ ምእንታና ፈሰሰ፤ምእንታና ንስኻ፣ ጐይታ ክብሪ፣ ምስ ምዉታት ተቖጺርካ።
ኦ ጐይታ! ሕጂ ተንሲእካ፣ ጻዕርኻ ኩሉ ወዲኡ፤ምእንቲ ሓጢኣት ሓደ ግዜ ተሰቒልካ፣ ድሕሪ ሕጂ ንሞት ኣይትነብርን ኢኻ፤ሓጢኣት፣ ሞትን ሲኦልን ብኣኻ፣ ርእሲ ቤተ ክርስቲያን፣ ተሳዒሮም፤እንሆ! ንዓወትካ ንካፈል፣ ንስኻ በዅሪ ካብ ምዉታት።—ጀምስ ጂ. ደክ (1802–1884)