ሰንሰለት– ግንቦት 2023 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ባህርያት መጽሓፍ ቅዱስ
ምርጫታት ካብ ብሉይ ኪዳን፣ክፋል 3
ሄኖክ፣ ንኣምላኽ ዘሐጎሰ ሰብ
ሄኖክ ድማ ምስ ኣምላኽ ከደ፡ ኣምላኽ ከኣ ወሰዶ እሞ ኣይነበረን። —ዘፍጥረት 5:24 NKJV
ሄኖክ ከም ነብዪ
ስም ሄኖክ “ዝተጀመረ” ወይ “ዝተምሃረ” ማለት እዩ፣ ስለዚ ስሙ “መምህር” ተባሂሉ ክግለጽ ይኽእል። ምስ ኣምላኽ ብምኻዱ ናብ ሓሳባትን ትልምታትን ኣምላኽ ኣስተውዒሉ፣ እዚ ድማ ንኻልኦት ከምህርን ኣብ ክፉእ ዓለም ከም ነብዪ ኣምላኽ ክዓይን ኣኽኣሎ። መልእኽቲ ይሁዳ ሄኖክ ብዛዕባ ምምጻእ ጐይታ ንኹሎም ዓመጸኛታት ንምፍራድ ከም ዝተነበየ ይነግረና (ይሁዳ 14-15)።
እወ፣ ኣምላኽ ትልምታቱ ይገልጽ። ኣብ መጽሓፍ ኣሞጽ ከምዚ ንብብ፡ “እግዚኣብሔር ኣምላኽሲ ንምስጢሩ ንባሮቱ ነብያት እንተ ዘይገለጸሎም፣ ገለ እኳ ኣይገብርን እዩ” (ኣሞጽ 3:7)። ኣምላኽ ሓሳባቱ ምስቶም ናቱ ክካፈል ኣብ ልቡ እዩ፣ ከምቲ ኣብ ህይወት ኣብርሃም እንርእዮ፡ “እግዚኣብሔር ድማ፡ ‘እቲ ዝገብሮ ዘሎኹስ ካብ ኣብርሃም ክሓብኦ ድየ?’” (ዘፍ. 18:17) በለ።ኣምላኽ በለ፡ ‘እቲ ዝገብሮ ዘሎኹስ ካብ ኣብርሃም ክሓብኦ ድየ?’” (ዘፍ. 18:17)።
ካብ ኣምላኽ ምምሃር ንሓቀኛ ፍልጠት ብዛዕባኡን ንእኡ ዘሐጉስ ኣካይዳን የድሊ። ሓጢኣተኛ ሰብ፣ ካብ ኣምላኽ ዝረሓቐ፣ ከመይ ገይሩ እምበኣር ናብቲ ምስ ልቡ ቀረባ ዝኸውንን ብዛዕባ ምስጢራቱ ዝምሃርን ቦታ ክመጽእ ይኽእል? ቅርበትን ስምምዕን ምስ ኣምላኽ ብሓድሽ ልደትን ብመንፈስ ኣምላኽ ምሕዳርን ጥራይ እዩ ዝረጋገጽ። ካብ ኣምላኽ ምስ ተወለድና፣ ኣምላኽ ካብቶም ፍቑራት ደቁ ገለ እኳ ከም ዘይሓብእ ንፈልጥ። ኣብ 1 ቈረንቶስ 2 ከም እንብብ፣ ብመንፈስ ኣምላኽ ምሕዳርን ብዝተመስጠረ ቃልን ኢና ንሓሳባት ኣምላኽ፣ ንትልምታት ፍቕሩ እንፈልጥ። ከምቲ ዝተጻሕፈ፡ “ዓይን ዘይረኣየቶ፣ እዝኒ ዘይሰምዓቶ፣ ናብ ልቢ ሰብ ከኣ ዘይኣተወ፣ ኣምላኽ ንፈተውቱ ዘዳለዎ” (ቍ.9)።
እዚ ኣብ ዓለም ብዘይ ኣምላኽን ብዘይ ተስፋን እንነብር ከለና፣ ከም ደቅታት ኣምላኽ ዘሎና ናይ ሕጂ መሰልና እዩ። ነዚ ሕብረት፣ ነዚ ጣዕሚ ዘለዎ ምስኡ ምትእስሳር ንፈልጦ ዲና? ኣብ ፍልጠት ብዛዕባኡን ብዛዕባ ትልምታቱን ምኽሩን ንዓቢ ዲና? ምስ ኣምላኽ ብሓቂ ንመላለስ ዲና ኢልና ንርእስና ንመርምር።
ምስ ኣምላኽ ምምልላስ ቅድሚ ውድቀትን ድሕሪ ውድቀትን
ምስ ኣምላኽ ምምልላስ ኣብ ገነት ኤድን ናይ ኣዳም መሰል ነበረ፣ ግናኸ ብውድቀቱ – ብውድቀት ሰብ – ተሳእነ። ኣምላኽ ኣብ ገነት ብግዜ ምዝማም ይመላለስ ነበረ፣ ግናኸ ድሕሪ ሓጢኣቶም፣ ኣዳምን ሄዋንን ካብ ገጽ እግዚኣብሔር ኣምላኽ ተሓብኡ። ብዛዕባ ሄኖክ ክንብብ ከለና፣ ካብ ምድሪ ከም ዝተወስደ ንርኢ፣ ድሕሪኡ ኖህ ብማይ ኣይሂ ብደሓን ሓሊፉ ናብ ሓዳስ ዓለም በጽሐ፤ ክልቲኦም ሰባት ብኣምላኽ ምሕላፍ ተሓጒሶም (ዘፍ. 5:22-24, 6:9)። ድሕሪ ውድቀት እኳ እንተኾነ፣ “ምስጢር እግዚኣብሔር ምስቶም ዝፈርህዎ እዩ” (መዝ. 25:14) ዝብል ሓቂ ኮይኑ ጸኒሑ።ኣምላኽ ምስቶም ዝፈርህዎ እዩ” (መዝ. 25:14)።
ሄኖክ ድሕሪ ብዙሕ ዓመታት ምስ ኣምላኽ ምምልላስ ካብ ምድሪ ምውሳዱ ንምርካብ ቤተ ክርስቲያን ምሳሌ እዩ፣ ኖህ ድማ ንእምነት ዝሓለፈት እስራኤል ምሳሌ እዩ፣ እታ ብማይ ኣይሂ ዝምሰል ዓቢ መከራ ክትሓልፍ ዘለዋ።
እቲ ኣብ ህይወት ሄኖክ ዝነበረ መቐይሮ ነጥቢ ምውላድ ወዱ ይመስል፡ “ድሕሪ ምውላድ ማቱሳላ፣ ሄኖክ ሰለስተ ሚእቲ ዓመት ምስ ኣምላኽ ከደ” (ዘፍ. 5:22)። ምናልባት ብግርማ ኣምላኽ ከምቲ ብርቱዕ ፈጣሪ ተመሲጡ ይኸውን። እቲ ኣብ ስድራቤቱ ዝረኣዮ ጽቡቕን በረኸትን ኣምላኽ ናብ ንስሓን ናብ ሓቀኛ ምስኡ ምምልላስን መርሖ። ድሕሪኡ ድማ ን300 ዓመታት ምስ ኣምላኽ ምምልላስ ቀጸለ – እዚ ድማ ኣዝዩ ነዊሕ ግዜ እዩ። ምናልባት ኣብቶም ብዙሓት ዓመታት ሄኖክ ካብ ኣምላኽ ዝረሓቐ ወይ ምስኡ ምምልላስ ዝኣበየሉ መዓልቲ ኣይነበረን ክብል ይኽእል።
ከምቲ እንዕበየሉ፣ ብዙሕ ዓመታት ምስ ጐይታ ምስ ተመላለስና፣ ገሊኦም ካብኡ ይርሕቁን ናይ ገዛእ ርእሶም መገዲ ይስዕቡን። እዚ ንኣብነት ኣብ ህይወት ሰሎሞን ንረኽቦ፣ ንሱ ምስ ዓበየ ንኻልኦት ኣማልኽቲ ኣገልገለ። ብኣንጻሩ፣ ሄኖክ ንእግዚኣብሔር ተጣበቐ ኣምላኽ ክሳዕ ካብ ምድሪ ዝወስዶ። ንእግዚኣብሔር ተጣበቐ ኣምላኽ ከምቲ ኤልሳዕ ንኤልያስ ዝተጣበቐ፣ ሩት ድማ ንናእሚ ዝተጣበቐት። እዚ ኣብ ምድሪ ዝነበሮ ነዊሕ ህይወት ብግርማ ተወድአ፣ ብሃንደበት ተወስደ። ንሕና ከም ክርስትያናት እውን ሓደ ብሩህ መጻኢ ኣሎና።
ሰለስተ ገጽታታት ምስ ኣምላኽ ምምልላስ
ሕጂ ሰለስተ ገጽታታት ህይወት ሄኖክ ንመርምር፣ ነፍሲ ወከፎም ድማ ኣገደስቲ ውጽኢታት ምስ ኣምላኽ ምምልላስ የቕርቡ፡
1. ብዛዕባ ርእስና ካብ ሄኖክ እንመሃሮ፣ ምስ ኣምላኽ ብሓጎስ ክንመላለስ ከም እንኽእል፣ ምስ ወዱ ብጣዕሚ ክንራኸብ ከም እንኽእል እዩ። ንሕና ከም ክርስትያናት ፍልጠት ኣምላኽ ብገዛእ ርእሱ ምግላጽ ንረክብ፡ ብመንፈስ ዝተነፍሰ ቃል እዩ። ብእኡ ድማ ንእኡ ከም ኣምላኽናን ኣቦናን፣ ብኢየሱስ ክርስቶስ ጐይታና ዝተገልጸ፣ ንፈልጦ። ብቃል ኣምላኽ ድማ ብዛዕባ ርእስና፣ ብዛዕባ ተፈጥሮኣዊ ኩነታትናን ብዛዕባ ኣብ ክርስቶስ ዘሎና ቦታን ፍልጠት ንረክብ። ከም ምእመናን ኣብ ክርስቶስ፣ ኣብ ፍቑር፣ ምሉኣት ኢና።
ንሓሳባት ኣምላኽ ብዛዕባ ዓለም ኣብ ሕጂ ዘላ ኩነታ ብትሕቲ ግዝኣት መስፍን እዛ ዓለም እዚኣ ከምኡ’ውን ኣብ መጻኢ ዘላ ኩነታ ብትሕቲ ግዝኣት ክርስቶስ ንመሃር። ብዛዕባ መጻኢ ዕድልና ምስ ክርስቶስ፣ ምምጻኡ ንናቱ፣ ምምጻእ ቅዱሳንን ናብ ክብርን ቤት ኣቦ ምእታዎምን ንመሃር። ብተወሳኺ፣ ብዛዕባ ግደና ኣብ ሽሕ ዓመት፣ ክርስቶስ ብኽብርን ሓይልን ምስ ተገለጠ ኣብ ምድሪ ምስኡ ክንገዝእ ከለና ንመሃር። ምስ ኣምላኽ ምምልላስ ንኹሉ እዚ ቅድመ-ኩነት ወይ ፍጹም ኣድላይነት እዩ። ኣብዚ ኩነታት እዚ ጥራይ ኢና ነዚ ጉዳያት ክንርድኦም እንኽእል።
በዚ መገዲ እዚ ኣብ ቅድሚኡ ክንባረኽ ኢና፣ ክርስቶስ ካብ ሰማይ ተመሊሱ ክወስደናን ናብ ክብርን ክቕበለናን ክንጽበ ከለና (1 ተሰ. 1:9-10, 4:15-18)። እወ፣ እዚ ብሩኽ ተስፋ ኣሎና፣ ሞት ከም ዘይንርኢ፣ ግናኸ ክንውሰድ ኢና – ካብዛ ምድሪ እዚኣ፣ ብሓንሳብ፣ ብቕጽበት ዓይኒ፣ ንጐይታ ኣብ ኣየር ክንረኽቦ (1 ቈረ. 15:22 ኣስተብህሉ)።
መወዳእታ ህይወት ሄኖክ ኣብ ምድሪ፣ ከምቲ ኣብ ዘፍጥረት 5 ዝተመዝገበ፣ ምስ ኩሎም ካልኦት ይፈላለ፣ ብዛዕባኦም ድማ ደጋጊሙ “ሞተ” ተባሂሉ ተደጋጊሙ። ብተመሳሳሊ መገዲ ንሕና ምእመናን ኣብዛ ዓለም እዚኣ ዓቢ ፍሉይ ክንከውን ኢና፣ እታ ሕጂ እውን ንሞትን ንጥፍኣትን ተገዛኢት ዘላ። “ንሕና እቶም ህያዋን ኮይና ዘሎና” ክሳዕ ምምጻእ ጐይታ ሞት ኣይንርእን ኢና፣ ግናኸ “ንጐይታ ኣብ ኣየር ክንረኽቦ” ክንሕመም ኢና። “ከምኡ ድማ ንዘለኣለም ምስ ጐይታ ክንከውን ኢና” (1 ተሰ. 4:17)።
ኣብዚ ከቢድ ግዜ እዚ፣ ኣብ ቅድሚኡ ክባርኸና እዩ። ብባዶ በረኻ ምስኡ ክንመላለስ ከለና፣ ኣብ መቕደስ ከም ካህናት ኣብ ቅድሚኡ ንቐውም (ዘዳ. 10:8)፣ ከም ዮሃንስ ድማ ኣብ ልዕሊ ደረት ኢየሱስ ኣብ ላዕለዋይ ክፍሊ ንድቅስ (ዮሃ. 13:23)።
2. ብዛዕባ ኣምላኽ፣ኣካይዳና ንእኡ ከሐጉሶ እዩ፣ ምኽንያቱ ምስኡ ምምልላስ ከምቲ ዝገለጾ ፍቓዱን ሓሳባቱን ክኸውን እዩ። ኣብዚ፣ ኣምላኽ ኣብ ደቁ ብተግባራዊ መገዲ ጽቡቕ ፍቓዱ ክረክብ እዩ (ኤፌ. 1:5 ተመልከት)። ክርስቶስ ባዕሉ ፍጹም ሞዴልና እዩ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ብእኡ “ኣዝዩ ተሓጒሱ” ነበረ (ማቴ. 3:17)። ኣብ ሰብዓ ሊቃውንቲ፣ ኣብ እብራውያን 11:5 ዝተጠቕሰ፣ እቲ ሄኖክ ምስ ኣምላኽ ከደ ዝብል ቃል “ንኣምላኽ ኣሐጎሶ” ተባሂሉ ተተርጒሙ። እዚ ምስክርነቱ ነበረ።
ህይወት ሄኖክ ምስ ህይወት ህዝቢ መስመር ቃየል ኣዝዩ ይፈላለ ነበረ፣ እቶም ካብ ገጽ እግዚኣብሔር ዝወጹ ኣምላኽ ምስ ኣምላኽ ምምልላስ ዝኣበዩ (ዘፍ. 4:16 ተመልከት)*። ሓደ ኣዝዩ ኣገዳሲ ባህሪ ምስ ኣምላኽ ምምልላስ እምነት ዝመልኦ ህይወት ምዃኑ እዩ፣ ምኽንያቱ “ብዘይ እምነት ንእኡ ምሕጓስ ዘይከኣል እዩ” (እብ. 11:6)። “ብእምነት ስለ ዝጸደቕና፣ ብጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ኣምላኽ ሰላም ኣሎና” (ሮሜ 5:1)። ድሕሪኡ ከም ክርስትያናት ክንቅጽል ኣሎና “ብእምነት ክንመላለስ፣ ብርእየት ዘይኮነስ” ምኽንያቱ “ጻድቕ ብእምነት ክነብር እዩ” (2 ቈረ. 5:7፤ እብ. 10:38)።
3. ብዛዕባ ዓለም፣እሙናት መሰኻኽር ክንከውን ኢና። ከምቲ ሄኖክ ዝገበሮ፣ ብዛዕባ ዝመጽእ ዘሎ ነገራት ክንምስክር ኢና፣ ብዛዕባ እቲ ኣብዛ ዓለም እዚኣን ኣብ ሃይማኖታዊት ዓለምን – ስማዊት ክርስትናን – ዝወርድ ፍርዲ (ይሁዳ 14-15)። ብስራት ወንጌል ብምስባኽ ንዓለም ክንጠንቅቕ ኢና። “ንፍርሂ ጐይታ ፈሊጥና … ንሰባት ነእምን” (2 ቈረ. 5:11)።
ንሕና እቶም ኣብ መወዳእታ ዘመን እንነብር፣ ከምቲ ሄኖክ ነዊሕ ግዜ ቅድሚ ሕጂ ኣብ ሳብዓይ ወለዶ ካብ ኣዳም ዝገበሮ፣ ክንትንበይ ኢና፡ “እንሆ፣ ጐይታ ምስ ኣሽሓት ቅዱሳኑ ይመጽእ፣ ንኹሉ ክፈርድ” (ይሁዳ 14-15)። ንሱ ንዘይኣማኒትን ዓመጸኛን ዓለምን ንሓሳዊት ክርስትናን ክፈርድ ድሉው እዩ። ድሕሪኡ ድማ ሓቀኛ ጽድቂ፣ ሰላምን ሓጎስን ኣብ ምድሪ ከምጽእ እዩ።
ስለዚ፣ ንወዱ ካብ ሰማይ ክንጽበ ከለናን ኣብዛ ክፉእ ዓለም እዚኣ ንስሙ ክንምስክር ከለናን ምስ ኣምላኽ ንመላለስ!
መወድኢ ሓሳብ
* እቲ ካብ ቃየል ዝወረደ ሄኖክ (ዘፍ. 4:17) ካብቲ ንሕና እንዛረበሉ ይፈላለ። እቲ እዚ ጽሑፍ ዝተተኮረሉ ሄኖክ ወራሲ ወዲ ቃየል ሴት (5:3) ነበረ።
ብሑጎ ቦውተር (ዝተሰናደወ)
ንክፋል 4 ናይዚ ሰንሰለት ወርሒ ድሕሪ ሕጂ ድለዩ።
ኦ ሰብ፣ ንሱ ንኣኻ ጽቡቕ ዘበለ ኣርእዩካ እዩ፤ እግዚኣብሔር ድማ ካባኻ እንታይ እዩ ዝደሊ፣ ግናኸ ቅንዕና ክትገብር፣ ምሕረት ክትፈቱ፣ ምስ ኣምላኽካ ድማ ብትሕትና ክትመላለስ?—ሚክያስ 6:8