እስራኤል ብትንቢት
መጻኢ ዕድል እስራኤልን ፍልስጤማውያንን
መፍትሒታት ንጸገም እስራኤልን ፍልስጤማውያንን ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ርሑቕ ዝመስል ኣሎ። እዛ “ቅድስቲ ምድሪ” ናይ መን እያ? እስራኤል ብመሰረት ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ንብምሉኡ እቲ ኣብ መንጎ ባሕሪ ሜዲተራኒያንን ዮርዳኖስን ዘሎ ቦታ፡ ወይ ድማ ካብኡ ንላዕሊ፡ ክትሓትት ትኽእል ድያ? ከመይከ እዮም ፍልስጤማውያን? መን እዩ ርሕራሔ ዝገብረሎም?
ሓደ ኣጸጋሚ ጸገም
ብዙሓት ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብቐጥታ ዘይተዘርበሎም ዛዕባታት ኣለዉ፣ እዚ ግን ብዛዕባ እስራኤል ክበሃል ኣይከኣልን። ብፍላይ ብሉይ ኪዳን፣ ከምኡውን ሓድሽ ኪዳን፣ እዚ ህዝቢ እዚ ኣብ ታሪኽ ኣምላኽ – ዝሓለፈ፣ ሕጂ ዘሎን መጻእን – ዝሕዞ ቦታ ብሰፊሑ ይዛረብ።
ዘመናዊ ሓበሬታ እውን ኣይጎድልን እዩ። ኢየሩሳሌም – ምስ ከም ካይሮ፣ ደማስቆ፣ ዓማን፣ ቤይሩትን ባግዳድን ዝኣመሰሉ ከተማታት ማእከላይ ምብራቕ ክትነጻጸር ከላ ንእሽቶ ከተማ እያ – ማእከላይ ነጥቢ ፍጻሜታት ዓለም እትመስል ኣላ። እስራኤል ኩሉ ግዜ ኣብ ዓለምለኻዊ ዜናታት ቀንዲ ዛዕባ እያ፡ ካብ ምምስራት ሃገረ እስራኤል ኣብ 1948፣ ክሳብ ምሓዝ ምዕራባዊ ገማግም ኣብ 1967፣ ክሳብ ውግእ ሊባኖስ ካብ 1982 ንንሓዋስ፣ ክሳብ ክልተ ኢንቲፋዳታት (ዓመጽ ፍልስጤማውያን) – እቲ ናይ መወዳእታ ክሳብ ሕጂ ብመልክዕ ነፍሰ-ቕትለት ቦምባታት ይቕጽል ኣሎ። እስራኤል ኣብ መላእ ዓለም ዝለዓለ ኣቓልቦ መራኸቢ ብዙሓን ክትረክብ ትቕጽል ኣላ።
ግን ንመጽሓፍ ቅዱስን ዘመናዊ ዜናን ከመይ ጌርካ ምትእስሳር ኣዝዩ ኣጸጋሚ እዩ። እዚ ኣብ 80ታት ኣብ ኣብያተ ክርስቲያን ፍልስጤማውያን ክርስትያናት ብዛዕባ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣረኣእያ ብዛዕባ መጻኢ እስራኤል ክዛረብ ምስ ተዓደግኩ ንዓይ ግልጺ ኮይኑለይ። ግን ኣብ ዓደይ ሆላንድ እውን ብዛዕባ እስራኤል ዘሎ ትንቢታዊ ኣረኣእያ ብሓፈሻ ተቐባልነት ከም ዘይብሉ፣ ከምኡውን ብጽቡቕ ምኽንያት ከም ዝኾነ ተዓዚበ። ነቲ ጸገማት ብኣርባዕተ ብሰፊሑ ዝተጻሕፉ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ሕቶታት፣ ካብ ፖለቲካዊን ታሪኻዊን ጉዳያት ወጻኢ ግን ምስኦም ዝተኣሳሰሩ፣ ብሓጺሩ ንለልዮም።
- ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ህዝቢ ኣምላኽ መን እዩ? እስራኤል ድያ? ወይስ ቤተ ክርስቲያን ቦታ እስራኤል ትወስድ? ወይስ እንታይ?
- ኣበይ እዮም ተስፋታት ኣምላኽ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት? ንእስራኤል ዝምልከቱ ዘይተፈጸሙ ተስፋታት ገና ኣለዉ ድዮም?
- ቅዱሳት ጽሑፋት ንሃገር እስራኤል እንታይ ትርጉም እያ እትህብ? ኣብ ትሕቲ ኣየናይ ኣርእስቲ ኢና ብዛዕባ ዶባት እታ ሃገር ክንዛረብ እንኽእል? ብዝያዳ መሰረታዊ፣ እቶም ተስፋታት ብዛዕባ እታ ምድሪ፣ እቲ ህዝቢ፣ ወይስ እንታይ እዮም?
- እቲ ህዝቢ፣ እቶም ተስፋታት፣ ከምኡውን እታ ሃገር ብመሰረት ሓሳባት ኣምላኽ ከመይ ገይሮም እዮም ንሓድሕዶም ዝተኣሳሰሩ? ከምኡውን ብሕጂ ዘሎ ሓቂ፣ እስራኤል ከም ህዝቢ ኣብ ሕጂ ዘሎ ኩነታት ንተስፋታት ኣምላኽ ንእታ ሃገር ክትሓትት ትኽእል ድያ?
ህዝቢ ኣምላኽ ኣብ ማእከላይ ምብራቕ
እቲ ኣሜሪካዊ ስነ-መለኮታዊ ኮሊን ቻፕማን፣ ሕጂ ኣብ ቤት ትምህርቲ ስነ-መለኮት ቀረባ ምብራቕ ኣብ ቤይሩት ዝምህር ዘሎ፣ ሓንቲ መጽሓፍ ጽሒፉ ኣሎ፣ እታ መጽሓፍ ድማ እዚኣ እያ፡ ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ህዝቢ ኣምላኽ መን እዩ? ብኡ ንብኡ፣ “ቀሊል እዩ። እስራኤል እያ!” ክትብል ትኽእል ኢኻ። ግን ነታ መጽሓፍ ክትምብባ ከለኻ፣ ብዙሓት ዓሚቝ ሕቶታት ይለዓሉ። ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ዝጓዓዝ ዝኾነ ይኹን ሰብ፣ ኣብ ኢየሩሳሌም፣ ይሁዳን ገሊላን ህዝቢ ኣምላኽ ብሓለፈ ግዜ ከመይ ከም ዝነበረን ከም ዝኣመነን ክርኢ እዩ። ግን ሎሚ፣ ኣብቲ ከባቢ ምስኦም ብጸሎት፣ ብቓል ኣምላኽን ብዕዮ እግዚአብሔርን ክትካፈል እትኽእል ነፍሳት ኣዝየን ውሑዳት እየን፣ እኳ ደኣ ቁጽሪ መሲሓውያን ኣይሁድ ኣብ እስራኤል ብኣገራሚ መገዲ ወሲኹ እዩ።
ዝያዳ ኣገራሚ ዝኾነ፣ ግን ብብዙሓት ዘይተስተብሃለ፣ ኣብዛ ሃገር እዚኣን ኣብ ከባቢኣን ኣብ ኩሉ ቦታታት ኣመንቲ ብየሱስ ክርስቶስ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ኣብ መንጎ ፍልስጤማውያን ወንጌላውያን ክርስትያናት (እንኳ ኣብ ክበባት PLO!)፣ ኣንግሊካውያን ዓረባውያን፣ ሶርያውያን ኦርቶዶክስ ክርስትያናት ኣብ ኢራቕ፣ ቆፕታውያን ክርስትያናት ኣብ ግብጺ፣ ዓለምለኻውያን ኣብያተ ክርስቲያን ምስ ብዙሓት ወጻእተኛታት ኣብ ዓበይቲ ከተማታት፣ ሊባኖሳውያን ማሮናውያን፣ ኣርመናውያን ክርስትያናት፣ ከምኡውን ኣይሁዳውያን ክርስትያናት ኣለዉ። እኳ ደኣ ብዙሓት ስማውያን ክርስትያናት ንክርስቶስ ውሑድ ወይ ድማ ዝኾነ ይኹን ቁርጺ ዘይብሎም እንተሃለዉ፣ ንየሱስ ከም መድሓኒኦምን ጐይታኦምን ብሓቂ ዝፈትዉ ሽሓት እውን ኣለዉ። ብሓጺሩ፣ ካብ ንሓድሽ ኪዳን ምንባብ እንጽበዮ ኩነታት ንረክብ – “እቲ ዝተረፈ ሰብ ንእግዚአብሔር ምእንቲ ኺደልዮ፣ ብሓቂ ኩሎም ... ስመይ ዝጸውሩ” (ግብሪ ሃዋርያት 15:17 NIV)።
ካብ ኣህዛብን ካብ ህዝቢ ኣምላኽን ሓድሽ ህዝቢ ተፈጢሩ ኣሎ፣ ቦታ እስራኤል ዝወሰደ ኣይኮነን፣ ግን ኣብ መንጎ ጨናፍር እቲ ብሉይ ኦሊቭ ኦም፣ እስራኤል፣ “ዝተተኽለ” እዩ። ንሳቶም ድማ ካብኡ ክውሰዱ እዮም፣ “ክሳብ ምሉእ ቁጽሪ ኣህዛብ ዝኣቱ።” ሽዑ ድማ ተራ እስራኤል እዩ፣ “እቲ መድሓኒ ካብ ጽዮን ምስ መጸ” ድማ “ብምሉኣ እስራኤል ክትድሕን እያ” (ሮሜ 11:17-25)። እዚ ማለት ንህዝቢ እስራኤል ብልቢ ክንፈትዎ ይግባእ፣ ግን ንግዜኡ፣ ከምቲ ኣምላኽ ኣብ ሆሴዕ 1:9 ዝበሎ፣ “ህዝበይ ኣይኮኑን” ምዃኖም ክንርዳእ ኣሎና። ልብና ድማ ብማዕረ ናብቶም ድኻታት (ግን ከምኡውን ብመንፈስ ሃብታማት) ዓረባውያን፣ ፍልስጤማውያን፣ ኣርመናውያን፣ ኢራቓውያን፣ ሶርያውያንን ኣይሁዳውያንን ክርስትያናት ክኸይድ ኣለዎ።
ተስፋታት ኣምላኽ
ብሉይ ኪዳን ብተስፋታት ኣምላኽ ንእስራኤል ምሉእ እዩ፡ እዚ ብፍላይ ኣብ ትንቢታዊ መጽሓፍቲ ይርአ። ሓድሽ ኪዳን ድማ ኣምላኽ ነዞም ተስፋታት እዚኦም ክሓድጎም ምኽንያት ከም ዘይርከብ የረጋግጽ፡ “ህያባትን ጽውዓን ኣምላኽ ዘይተለዋወጢ እዩ” (ሮሜ 11:29)። እታ ናይ መወዳእታ መጽሓፍ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ራእይ የሱስ ክርስቶስ፣ ብብዙሓት ቀጥታዊን ዘይቀጥታዊን መወከሲታት ናብ ትንቢት ብሉይ ኪዳን ምልእቲ እያ።
ብዙሓት ስነ-መለኮታውያን ንተስፋታት ኣምላኽ ንእስራኤል መንፈሳዊ ክንገብሮም ከምኡውን ንቤተ ክርስቲያን ክንጥቀመሎም፣ “መንፈሳዊት እስራኤል” እናበልና ክንጽውዓ ሓሳብ ኣቕሪቦም እዮም። ሓደ ሰብ ንብሉይ ኪዳን ከምዚ ጌሩ፣ ከም ምሳሌያዊ ወይ ምልክታዊ ኣተገባብራ፣ ከንብቦ ይኽእል እዩ፣ ግን ተስፋታት ኣምላኽ ብኸምዚ ዓይነት መገዲ ክውድኡ ሓቂ ክኸውን ኣይኽእልን። እግዚአብሔር ንህዝቡ ዝተረጋገጸሎም ገና ዘይተፈጸሙ ብዙሓት ነገራት ኣለዉ። ንደቅና ዕረፍቲ ባሕሪ ኣይንውዕድን፣ ድሕሪ ዝናብ ድማ ኣብ ሳንዱቕ ሓመድ ጥራይ ክጻወቱ ኣይንፈቕደሎምን። መጻኢ ድማ ተስፋታት ኣምላኽ ብክርስቶስ ኩሎም “እወ ... ከምኡውን ... ኣሜን” (2 ቈረንቶስ 1:20) ምዃኖም ከርኢ እዩ።
ምድሪ ኣምላኽ
ንተስፋታት ኣምላኽ ናይ ብሉይ ኪዳን መንፈሳዊ ከይገበርናዮም፣ ግን ብቐጥታ እናወሰድናዮም፣ ንምድሪ እስራኤል ፍሉይ ቦታ ክንህባ ኣሎና። ብዘይካ ሓደ እኳ፣ ኩሎም ነብያት ብዛዕባ ዝተመልሰ ህዝቢ ኣብ ዝተመልሰት ምድሪ ይዛረቡ። ብሓቂ፣ እታ ምድሪ ናይ እስራኤል ኣይኮነትን፤ ናይ እግዚአብሔር እያ፣ ህዝቡ ድማ ከም በጻሕትን ስደተኛታትን ኣብኣ ክነብሩ ይኽእሉ (ዘሌዋውያን 25:23)።
ኣብ ዝመጽእ ግዜ፣ ኢየሩሳሌም መሕደሪ ግርማ ኣምላኽን ዝፋን መሲሕን ክትከውን እያ (ዘካርያስ 14:3)፣ ስም እዚ ቦታ እዚ ድማ ንዘለኣለም ምስ መለኮታዊ ህልውና ክተኣሳሰር እዩ፡ “እግዚአብሔር ኣብኡ ኣሎ” (ሕዝቅኤል 48:35)። እዚ ንስሙ ክነብር ዝመረጾ ቦታ እዩ፣ ከምኡውን የሱስ ኣብ ደብረ ዘይቲ ዝምለሰሉ ቦታ ክኸውን እዩ (ዘካርያስ 14:4፤ ግብሪ ሃዋርያት 1:11-12)፣ ከምኡውን ኣብኡ ክነግስ እዩ፣ ከምቲ ኣብ መዝሙር 72 ብትንቢታዊ ቋንቋ ዝተገለጸ። ብዛዕባ መጠንን ልክዕ ዶባትን እታ ሃገር ብዙሕ ክበሃል ይከኣል፣ ግን መጽሓፍ ቅዱስ ኣምላኽ ንህዝቡ ጥራይ ከም ዘይመረጸ፣ ግን ንሳቶም ፍሉይ ቦታ እውን ከም ዘዳለወሎም ግልጺ እዩ።
ህዝቢ፣ ተስፋታት፣ ምድሪ
ንሕጂ ዘሎ ኩነታት እንደገና ክንርኢ ከለና፣ ኣብ መንጎ ህዝቢ፣ ተስፋታትን ምድርን እንታይ ምትእስሳር ኣሎ? ህዝቢ እስራኤል ንተስፋታት ኣምላኽ ንእታ ሃገር ብኸመይ መገዲ ክሓትት ይኽእል? እዚ ድማ ምስ ዝምድናና ምስ እስራኤል ኣዝዩ ዝተኣሳሰር እዩ።
ንእስራኤል ክንፈትዋ ይግባእ፣ ከመይሲ ንሳቶም ዕላማ ፍቕሪ ኣምላኽ እዮም፣ “መዓንጣ ዓይኑ” (ዘካርያስ 2:8)። ንሰላም ኢየሩሳሌም ድማ ክንጽሊ ይግባእ (መዝሙር 122:6-9)። ንፍጻሜ ተስፋታት ኣምላኽ ብክርስቶስ ድማ ብትዕግስቲ ክንጽበ ይግባእ። ግን ኣብተን እዋን፣ ገና እቲ ዝተወሰነ ግዜ ከም ዘይኮነ፣ ከምኡውን ብሕጂ ዘላ እስራኤል እትገብሮ ዘሎ ኩሉ ብዘይ ምርመራ ክንድግፍ ከም ዘይንኽእል ክንፈልጥ ኣሎና። ተስፋታት ኣምላኽ ብዘይካ ብመገዲ ኣምላኽ ምኻድ ክሕተቱ ኣይከኣሉን፣ ተስፋታቱ ድማ ብዘይካ ክርስቶስ ፈጺሞም ኣይፍጸሙን።
ኣብ እስራኤል ዘለዉ መራሕቲ ነታ ምድሪ ንርእሶም ክወስድዋ እንተደልዮም፣ ብዛዕባ እዚ ክንሕጎስ የብልናን። ኣብ ግዜ ሕዝቅኤል፣ ሰብ እስራኤል ብቕንኣት ንተስፋታት ኣምላኽ ለመኑ። “ኣብርሃም ሓደ ሰብኣይ ጥራይ ነበረ፣ ግን ነታ ምድሪ ወረሰ። ንሕና ግን ብዙሓት ኢና፤ ብርግጽ እታ ምድሪ ከም ርስቲ ተዋሂባትና እያ።” ይኹን እምበር፣ እግዚአብሔር ብነብዪ ገይሩ ብቝጥዓ መለሰ፡ “ንስኻትኩም ... ናብ ጣኦታትኩም ትጥምቱ፣ ደም ድማ ተፍስሱ፣ ሽዑ ነታ ምድሪ ክትወርስዋ ይግባእ ድዩ?” (ሕዝቅኤል 33:24-25)።
ካብ መጀመርታኡ፣ ምሓዝ ምዕራባዊ ገማግምን ጋዛን ብጽዮናውያን ፈለምቲ ኣብ እስራኤል ብርሕራሔ ንሰብ ወይ ብፍርሃት ንኣምላኽ ኣይተመሓየሸን። ቴዎዶር ሄርዝል (1860-1904)፣ እቲ ራእያዊ ጽዮናዊነት፣ ፍጹም ኣግኖስቲክ ነበረ። ዳዊት ቤን-ጉርዮን፣ መስራቲ ሃገረ እስራኤል ኣብ 1948፣ ከምኡውን ብምሉኡ እቲ ቀዳማይ ወለዶ ኣይሁዳውያን መራሕቲ ብጭካኔ ዝመልኦም መጥቃዕቲ ኣብ ልዕሊ ሲቪላውያን ጀመሩ – ከምኡውን ቀጺሎም። ብቅርብ ግዜ ብምሉኦም ፍልስጤማውያን ኣግራብ ብቡልዶዘር ተደምሲሶም እዮም።
እስራኤል ከምቲ ብዙሓት ሰባት ዝሓስብዎ “ሃገር ብዘይ ህዝቢ ንህዝቢ ብዘይ ሃገር” ኣይነበረትን፣ ነባሮኣ ድማ ብሓቂ ካልኣይ ደረጃ ሲቪላዊ ደረጃ ነበሮም። ብዙሓት ካብቶም ሰፋሮ ምዕራባዊ ገማግም ብሓፈሻ ፈለምቲ ኣይኮኑን፣ ግን ንኻልኣይ ገዝኦም ካብ ግብሪ ነጻ ዝኾኑ ሰባት እዮም፣ ፍልስጤማውያን ድማ ኣብ ገለ ማይላት ርሒቖም ዝነብሩ እኹል ማይ ንምስታይ እኳ የብሎምን። ከምዚ ዝኣመሰሉ ሓቅታት ብዙሕ ግዜ ኣይነገሩን፣ ግን ሓቅታት እዮም፣ ንዓኣቶም ድማ ኣዒንትና ክንዓጽወለን የብልናን።
ንእስራኤል ክንፈትዋ ንደሊ ኢና፣ እኳ ደኣ ብዙሓት ነገራት ኣብኡ ጌጋ እንተኾኑ። ግን ንእስራኤል ከም እንፈትዋ፣ ንትንቢታዊ መጠንቀቕታታት እግዚአብሔር ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት እውን ከነቕርብ ንደሊ ኢና። ልዕሊ ኩሉ ድማ፣ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣረኣእያ ክንሕሉ ኣሎና። ኣይፋል፣ ጀኒን ኣይኮነትን፣ ግን ደብረ ዘይቲ እያ እታ ቦታ። ኣይፋል፣ ኣርኤል ሻሮን፣ እቲ ሕጂ ዘሎ ቀዳማይ ሚኒስተር፣ ኣይኮነን፣ ግን የሱስ ክርስቶስ፣ እቲ መሲሕ፣ ሓቀኛ ሰላም ከምጽእ እዩ። ጸላእቲ ክጠፍኡ እዮም፣ ርሕራሔን ጸጋን ድማ ካብ ኢየሩሳሌም እንደገና ክፈስስ እዩ።
ብሄንክ ሜደማ