ሓሙሽተ መሰረታዊ ስርዓታት ወንጌላውነት
ካብቲ ፊሊጶስ ምስቲ ኢትዮጵያዊ ዝገበሮ ርክብ
ኣብዚ 21 ክፍለ ዘመን እተን ክልተ ቀንዲ ሓላፍነታት ቤተ ክርስትያን እንታይ እየን? ከምቲ ኣብ ቀዳማይ ክፍለ ዘመን ዝነበራ እየን፡ ንኣምላኽ ምምስጋን ከምኡ’ውን ንዓለም ወንጌል ምእዋጅ። ነታ ካልአይቲ ሓላፍነት እስከ ንርአ። እዋናት ተለዊጠን እየን፣ ባህሊ እተፈላለየ እዩ፣ ግናኸ መልእኽቲ ሓደ እዩ። ሎሚ’ውን ኣብ ዓለም ዘሎ ንሓዳጊ ዘድሊ ሰብ ምዃኑ ንጹር እዩ፣ ቤተ ክርስትያን ድማ ነዚ ዘድሊ መልሲ፡ ማለት ንየሱስ ክርስቶስ ከተቕርብ ኣለዋ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 8፡ ታሪኽ ኣገልግሎት ፊሊጶስ ኣብ ሰማርያ ተነጊሩ ኣሎ። ካብቲ ኣገልግሎት ወንጌላውነት 2000 ዓመት ዝገበረ እኳ እንተኾነ፡ ካብኡ ክንመሃሮም እንኽእል ኣገደስቲ ትምህርታት ግን ኣለዉ። ካብኣተን ሓሙሽተ ኣብ ታሕቲ ቀሪበን ኣለዋ።
1. ንክርስቶስ ስበኽ
እቲ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 8:5 እንርእዮ ቀዳማይ ስርዓት ወንጌላውነት፡ ፊሊጶስ ንኻልኦት ዝሰበኾ ነገራት የብርህ። ሎሚ፡ ወንጌል ንምእዋጅ ዝፍትኑ ሰባት ንሰማዕቲ ብዙሓት ኣገደስቲ ትምህርታት ምምሃር ልሙድ እዩ። ይኹን እምበር፡ ግብሪ ሃዋርያት 8 ፊሊጶስ ዝሰበኾ ብቐሊሉ ክርስቶስ ምዃኑ የብርህ። ፊሊጶስ ንሰማርያውያን ዝኾነ ይኹን ዓይነት ናይ ቤተ ክርስትያን ፍልልያት ከም ዝሰበኸ ኣይተገልጸን። ፊሊጶስ ብዛዕባ ፍልልያት ኣብ መንጎ ክርስትናን ካልኦት ሃይማኖታትን ከም ዝሰበኸ ኣይተገልጸን። ግብሪ ሃዋርያት 8:6 ብዙሓት ሰባት ንፊሊጶስ ከም ዝሰምዕዎን ተኣምራቱ ከም ዝርኣዩን ይገልጽ (ግብሪ ሃዋርያት 8:6)። ብዛዕባ ክርስትና ብዝተፈላለየ ኣገባብ ብዝቐረበ ስብከት ኣይተወስዱን፣ የግዳስ ብዛዕባ ክርስቶስ ብዝቐረበ ቀሊል ስብከት እዮም ተወስዶም።
እዚ ስርዓት እዚ ንኹሉ እቲ ዛንታ ምድሓን ክርስቶስ ንምምስካር ዕድል ዘለዎ ኣገዳሲ እዩ። ክርስትያናት ንክርስቶስ ክሰብኩ ተጸዊዖም ኣለዉ – ዛንትኡ ንምምስካርን ልቢ ናብኡ ንምምላስን። ብዛዕባ ክርስትና ክንሰብኽ ክንፍትን ከለና፡ ኣብ ክንዲ እቲ ሃይማኖት ዝተመስረተሉ ሰብን ዕዮን፡ ንተግባራት ሃይማኖት ብምብራህ ክንጠፍእ ንኽእል ኢና። እዚ እቲ ምስ ካልኦት ዝካፈል ዝበለጸ ኣገዳሲ ሓበሬታ ክኸውን ኣለዎ። ክርስቶስ መን ምዃኑን እንታይ ከም ዝገበረን ምብራህ ንነፍሳት ክዕወት እዩ እሞ ንሕና ድማ ዝሓሸ ክርስትያናት ክንከውን ኢና።
2. ንመሪሕነት ኣምላኽ ምስማዕ
ካልእ ኣገዳሲ ስርዓት ወንጌላውነት ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 8:26 ዘሎ፡ ንመሪሕነት ኣምላኽ ብእምነትን ብቕልጡፍን ምስማዕ እዩ። መልኣኽ እግዚኣብሔር ንፊሊጶስ ተዛሪብዎ፡ “ተንስእ እሞ ናብ ጋዛ ኺድ… ንሱ ድማ ተንሲኡ ኸደ።” ከምኡ’ውን ኣብ ፍቕዲ 29 እግዚኣብሔር ንፊሊጶስ ናብ ሰረገላ እቲ ኢትዮጵያዊ ክድይብ ኣዘዞ፣ ፊሊጶስ ድማ ከምኡ ገበረ። ሎሚ ንኻልኦት ወንጌል ክንሰብኽ ከለና፡ እቲ ናይ ፊሊጶስ ቀሊል ምእዛዝ ክፈታተነና ኣለዎ። ፊሊጶስ ብዛዕባ እንታይ ክገብር ከም ዘለዎን እንታይ ከም ዝኸውንን ብዘይ ምጥርጣር ንመሪሕነት እግዚኣብሔር ተኸተለ። ናብ ጋዛ ንኽኸይድ ዝተዋህቦ መሪሕነት እግዚኣብሔር ፈጺሙ ኣይተጠራጠረን።
ሎሚ ንዓና እቲ ፈተና ሓደ እዩ፡ ንኣምላኽ ብዛዕባ ዘድልየናን ብዛዕባ ውልቃዊ ስምዒታትናን ንኣምኖዶ? ኣብ ህይወትና ንመሪሕነት እግዚኣብሔር ምሕላፍ ኣዝዩ ቀሊል እዩ፣ ምኽንያቱ ኣዕሩኽናን ገንዘብናን ካልኦት መሰረታዊ ነገራትን ከም እንስእን ንሓስብ። ቅዱስ ጽሑፍ ከም ዝነግረና፡ ንእኡ ንምግልጋል ክንመርጽ ከለና፡ እግዚኣብሔር ንዘድልየና ክህበና እዩ። ስለዚ፡ ንመሪሕነት እግዚኣብሔር ክንከይድ ከለና፡ ንሱ ንዝተረፈ ዘድልየና ክከናኸነልና እዩ።
ብዙሕ ግዜ እግዚኣብሔር ሓደ ነገር ክንገብር ዝሓተተና ስለምንታይ ምዃኑ ክንርድኦ ንፍትን። ሓደ ምኽንያት ምስ ረኸብና፡ እቲ ዝተዋህበና ዕዮ ከይንፍጽም ቀሊል ይኸውን፣ እቲ ዝደለናዮ ዕላማ ንምፍጻም ዝሓሸ መገዲ ከም ዝረኸብና ብምምኽናይ። ወይ ድማ፡ እቲ ዝተሓተትናዮ ክንገብር ስለ ዘይንደሊ፡ ንሕልፎ ኢና። ብዝኾነ ይኹን መገዲ፡ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ዘሎ ኣገልግሎት ፊሊጶስን ንመሪሕነት እግዚኣብሔር ብቕልጡፍን ብቐጥታን ከመይ ከም ዝተኸተለን ምርኣይ ኣተባባዒ እዩ። ንሕና ነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ንእግዚኣብሔር እንተ ተገዚእና፡ ገላትያ 2:20 መምርሒና ብምግባር፡ ንዕዮኡ ዝያዳ ድሉዋትን ተጠቀምትን ክንከውን ንኽእል ኢና፡ “ምስ ክርስቶስ ተሰቒለ እየ፣ ድሕሪ ሕጂ ኣነ ኣይኮንኩን ዝነብር፣ ክርስቶስ እዩ ኣብ ውሽጠይ ዝነብር፣ እቲ ሕጂ ብስጋ ዝነብሮ ዘሎኹ ህይወት ድማ፡ ብእምነት ወዲ ኣምላኽ እዩ፣ ንሱ ኣፍቂሩኒ ንርእሱ ምእንታይ ሃበ።”
3. ንሳቶም ክርድኡ ምሕጋዝ
ሳልሳይ ስርዓት ወንጌላውነት ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 8:30 ይርከብ። ፊሊጶስ ነቲ ኢትዮጵያዊ ኣብ ኢሳይያስ 53 ዘንብቦ ዝነበረ እንተ “ተረዲእዎ” ሓተቶ። እዚ ንሕና ነቲ ብኽቡር እንሕዞ እምነት ንኻልኦት ከመይ ጌርና ከም እንሕግዝ ዝገልጽ ዓብዪ ኣብነት እዩ። ብዙሕ ግዜ፡ ወለዶና ንዘይድሓኑ ሰባት ናብ ክርስቶስ ክቐርቡ ከለዉ ይኹንኖም። ሎሚ፡ ምስቲ ኢትዮጵያዊ ክራኸቡ ከለዉ ዝህብዎ መልሲ፡ “ኣይትርእንዶ፡ የሱስ ክመውት ዝነበሮ ምኽንያት ንስኻ ኢኻ። ብሰንኪ እቲ ዘስካሕክሕ ሓጢኣትካ፡ የሱስ ‘ተወግአ… ተደብደበ… ናብ መርሓ ግብሪ ተወስደ።’” እዚ ሓሳብ እዚ ሓቂ እኳ እንተኾነ፡ እቲ ናይ ኢሳይያስ 53 ትኹረት ግን ኣብ መስዋእቲ እዩ እምበር፡ ኣብቲ ምኽንያታት ኣይኮነን።
ክርስትያናት ንዘይኣምኑ ሰባት ንክርስትያናዊ እምነት ክርድኡ ክሕግዙ ክደልዩ ከለዉ፡ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝተጠቕሰ፡ ኣብ ሰብ ክርስቶስ ክሰርሑ ይግባእ። ንእኡ ከቕርቡ ከለዉ፡ ብትሕትናን ብሓጋዚ ዝኾነ ኣገባብን ክገብርዎ ኣለዎም እምበር፡ ብምኹናን ኣይኮነን። እቲ ቀንዲ ሰባት ካብ ክርስትና ዝርሕቑሉ ምኽንያት፡ ኣተሓሳስባ ናይ ክርስትያናት ባዕላቶም እዩ። ንሕና ሓገዝ ክንከውን ንደሊ እምበር፡ ዕንቅፋት ክንከውን ኣይንደልን።
4. ንቅዱሳት ጽሑፋት ተጠቐም
ራብዓይ ስርዓት ወንጌላውነት ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 8:31-35 ይርከብ፣ ኣብኡ እቲ ኢትዮጵያዊ ብዛዕባ እቲ ዘንብቦ ዝነበረ ቅዱስ ጽሑፍ ዝሓተቶ ሕቶታት ተነጊሩና ኣሎ። ፊሊጶስ ንዛንታ የሱስ ብምጥቃም ቅዱሳት ጽሑፋት ዝገለጸሉ ኣገባብ፡ ንሕና’ውን ከምኡ ክንገብር ከም ዝግባእ የተባብዓና። ቅዱስ ጽሑፍ ንኻልእ ሰብ ናብ ኣዳኝ ንምምራሕ ዝበለጸ መገዲ እዩ። እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ መሳርሒ ሓድሓደ ግዜ ይሕለፍ፣ ምኽንያቱ ሰባት ንምርዳእ ኣዝዩ ከቢድ እዩ ዝብል ስምዒት ስለ ዝስምዖም። ይኹን እምበር፡ እሙን ኣንባቢ ቅዱስ ጽሑፍ ግን “ብኣምላኽ ዝተነፍሰን ጠቓሚን” ምዃኑ ክርኢ እዩ (2 ጢሞ. 3:16 NIV) ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 8፡ ፊሊጶስ ንቅዱስ ጽሑፍ ተጠቒሙ ንኢትዮጵያዊ ብዛዕባ ክርስቶስ ነገሮ። ክርስትያናት ንኻልእ ሰብ ናብ ክርስቶስ ንምምራሕ ንመጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል ኣምላኽ፡ ምጥቃም ግቡኦም ክገብርዎ ኣለዎም።
5. ኣብ ኩሉ ቦታ ድሉው ኩን
እቲ ናይ ወንጌላውነት ናይ መወዳእታ ስርዓት ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 8:40 ይርከብ። ነቲ ኢትዮጵያዊ ድሕሪ ምጥማቑ፡ “መንፈስ እግዚኣብሔር ንፊሊጶስ ወሰዶ… ናብ ኣዞጦስ። ብኡኡ ሓሊፉ ድማ ኣብ ኩለን ከተማታት ሰበኸ፡ ክሳዕ ናብ ቂሳርያ ዝበጽሕ።” እዚ ንሕና ከም ክርስትያናት ብሓቂ ትጉሃት እንተኾንና ክንሓስብ ክፈታተነና ኣለዎ። ሓድሓደ ግዜ ንእግዚኣብሔር ገለ ዕዮታት ንምፍጻም እቲ ግቡእ ግዜ እዩ ንብል፣ ኣብ ካልእ ግዜ ድማ እቶም ዕዮታት ብግቡእ ኣይርኣዩን። ይኹን እምበር፡ ወንጌል ንምምስካር ክመጽእ ከሎ፡ ኩሉ ግዜ እቲ ግቡእ ግዜ እዩ! እሙናት ኣመንቲ ድማ ነፍሲ ወከፍ ዕድል ክጥቀሙ እዮም። ፊሊጶስ ሓደ ከተማ ንምቕባል ወንጌል ድሉው ምዃኑ ብዛዕባ ምፍራዱ ኣይንበብን። ብቐሊሉ “ኣብ ኩለን ከተማታት” ከም ዝሰበኸ ተነጊሩና ኣሎ።
ሎሚ ኣመንቲ ነዚ ስርዓት እዚ ኣብ ልቦም ክወስድዎ ይኽእሉዶ? ናብ ዝኸድዎ ኩሉ ቦታ፡ ንንጉስ ነገስታትን ጐይታ ጐይቶትን ከም ዝውክሉን ንሱ ድማ ንኹሉ ሰብ ዝሰምዖ መልእኽቲ ምድሓን ከም ዘለዎን ክዝክሩ ይኽእሉዶ? እዚ ግቡእ ቤተ ክርስትያን እዩ፣ ንሕና ድማ ነዚ ዕዮ እዚ ንምፍጻም ተጸዊዕና ኣለና፡ “ናብ ኩሉ ዓለም ኪዱ እሞ ንኹሉ ፍጥረት ወንጌል ስበኹ” (ማር. 16:15)። ክርስቶስ ህይወት ክህልወናን ብብዝሒ ክህልወናን ከም ዝመጸ ክንዝክር ኣለና (ዮሃ. 10:10)። እቲ ብብዝሒ ዝርከብ ህይወት ሓድሓደ ግዜ ክንገብሮ ዘይንደሊ ዕዮታት ምውሳድ ማለት እዩ። ግናኸ፡ ነቲ ሕቶ ክንፈርድ ኣይተሓተትናን፣ እግዚኣብሔር ዝሓተተና ክንገብር ኢና ተጸዊዕና። ስለዚ፡ ናብ ዓለም ወጺእና ወንጌል ክንሰብኽ ኣለና፣ ኣብ ወጻኢ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ኣብዚ’ውን – ከምኡ’ውን ኣብ መንጎኡ ዘሎ ኩሉ ቦታ!
ሎሚ ቤተ ክርስትያን ካብ ታሪኽ ኣገልግሎት ፊሊጶስ ንኢትዮጵያዊ ብዙሕ ክትመሃር ትኽእል እያ። ንቅዱስ ጽሑፍ እንተ ኣንቢብናን ኣብ ህይወትና እንተ ኣተግቢርናዮን፡ ከምቲ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስትያን ዝገበረቶ፡ ዝያዳ ሓይልና ክዓቢ እዩ። ምስ ወንጌላውነት ተቓውሞ ከም ዝመጽእ ክንዝክር ኣለና። ግናኸ፡ ተቓውሞ ንኣምላኽ ምግልጋል ንምቁራጽ ምኽንያት ኣይኮነን። ንሕና ኣገልገልቱ ኢና፣ ክንሳቐ ድማ ክንጽዋዕ ንኽእል ኢና። ግናኸ፡ ኣብ ኣገልግሎቱ፡ ካብ ካልእ ዝበለጸ ሓጎስን ዕግበትን ክንረክብ ኢና። ነዘን ሓሙሽተ ስርዓታት ካብ ግብሪ ሃዋርያት 8:26-40 ምትግባር ድማ፡ የሱስ ንኣቶም ዘለዎ ፍቕሪ ንኻልኦት ከነርኢ ክሕግዘና እዩ።
ብዛዕባ ደራሲ፡ ካሌብ ጃክሰን ኣብ ዊስኮንሲን፡ ኣሜሪካ፡ ኣብ ሓደ መዓስከር መጽሓፍ ቅዱስ ብምምሕዳራዊ ዓቕሚ ንእግዚኣብሔር ብምሉእ ግዜኡ የገልግል።