መዝሙር– መጋቢት 2016 –ጸጋን ሓቅን መጽሔት
ገሊኡ ምኽሪ ብዛዕባ
ቅንኢ
ሕጂ ብዛዕባ እቲ ሓደገኛ ሓጢኣት ቅንኢ ንምእማን ዝኸውን መምርሒ (1 ቈረ. 10:11) ተመዝጊቡ ዘሎ ኣብነታት ብሓጺሩ ንርአ። “ሓደገኛ” እብሎ ምኽንያቱ ብባህሪኡ ከምኡ ምዃኑ ክንርኢ ኢና።
ቀዳማይ ኣብነት
ቅንኢ ንመጀመርታ ግዜ ኣብ ቃየል (ዘፍ. 4) ንረኽቦ። ንሱ መስዋእቲ ሓዉ (ብደም ዝነበረ) ተቐባልነት ከም ዝረኸበ ምስ ረኣየ፡ ናቱ ግን ከም እተነጽገ ምስ ረኣየ፡ ንሓዉ ቀኒኡ። እዚ ናብ ቍጥዓ፡ ድሕሪኡ ናብ ጽልኢ፡ ኣብ መወዳእታ ድማ ናብ ቅትለት ኣምርሐ። ኣብ 1 ዮሃንስ 3:12 እዚ ጉዳይ እዚ ንኣና ንክርስትያናት ከም ግሉጽ መጠንቀቕታ ተዋሂቡና ኣሎ።
እቲ ዝቕጽል ኣብነት ኣብ ዘፍጥረት 26:14 ንረኽቦ። ፍልስጥኤማውያን ንምድራዊ ብልጽግና ይስሃቅ ቀኒኦምዎ፡ ከምቲ ቃየል ንመንፈሳዊ ብልጽግና ኣቤል ዝቐንኤ (መክ. 4:4)። ቅንኣቶም ብኽፍኣት ወይ ንኻልኦት ክጎድኡ ብምምራሕ ተራእዩ (ዘፍ. 26:15)።
ናብ ደቂ ላባን (31:1) ንሰግር፡ ንያእቆብ ቀኒኦምዎ። ላባን እውን ብያእቆብ ተቘጢዑ ነበረ፡ እግዚአብሔር ግን ከርእዮ ኣይፈቐደሉን (ቍ.2,24)። ይስሃቅን ያእቆብን ብሃብቶም ከም እተቐንኡ ክንርኢ ከለና፡ ኣብርሃም ግን (ብማዕረ ሃብታም እኳ እንተ ነበረ) ከምኡ ከም ዘይተቐንኤ ምርኣይ ኣገዳሲ እዩ – እዚ ሓቂ እዚ ብዛዕባ ባህሪኡ ብዙሕ ይዛረብ።
እቲ ዝቕጽል ኣብነት ኣብ ዘፍጥረት 37:11 ዘሎ ናይ ኣሕዋት ዮሴፍ እዩ። ካባኡ ቐሚሶምዎ፡ ናብ ጕድጓድ ድማ ደርብዮምዎ ንኽጠፍእ። ድሕሪኡ፡ ኣሕዋቱ ንዕኡ ብዕስራ ቅርሺ ናብ ባርነት ሸይጦምዎ – እዚ ሰለስተ ተግባራት እዚ ብጽኑዕ ጭካኔ ዝተመልአ፡ ካብ ቅንኢ ጥራይ ዝመንጨወ እዩ።
ቅንኢ ኣብ ውሉድ ኣምላኽ
እዚ ክፉእ እዚ ኣብ የሱስ ክንረኽቦ ኣይንጽበን ኢና፡ ግን እቲ ዘርኢ፡ ብሓዘን፡ ኣብ ልብና ኩሉ ኣሎ። ንየሱስ ኣብ ዘሁልቍስ 11:28-29 ንረኽቦ፡ ነዚ ፍርሓትን ሓደገኛ መንፈስን ተመሪሑ፡ ንስራሕ ኣምላኽ ከዕንቅፍ እናፈተነ። ይኹን እምበር፡ እቲ ቅንኢ ንርእሱ ዘይኮነስ ንሙሴ፡ ኣገልጋሊኡ ዝነበረ፡ ከም ዝነበረ ምውሳኽ ቅኑዕ እዩ።
ናብ ዝቕጽል ምዕራፍ ጥራይ ክንከይድ ኣሎና፡ ኣብ ኣሮን፡ ሊቀ ኻህናት፡ ከምኡ’ውን ኣብ ሓብቱ ማርያም ዘይተጠራጠረ ኣብነት ቅንኢ ንረክብ። ንዕብየት ቅርበት ሙሴ ናብ ኣምላኽን እቲ ጐይታ ዝዛረበሉ ዝነበረ ፍሉይ ኣገባብን ኣይፈተዉን። ቅንኢ ንኣገልጋሊ ኣምላኽ ንኽንዕቁዎ ኣምርሖም። ጐይታ ግን ንሙሴ ንበይኑ ክዋጋ ኣይሓደጎን፡ ማርያም ከም በረድ ጻዕዳ ለምጻም ኰነት።ጐይታ ንዕኡ ምስኦም ብምውድዳር ተዛረቦ። ቅንኢ ንኣገልጋሊ ኣምላኽ ንኽንዕቁዎ ኣምርሖም። ጐይታ ግን ንሙሴ ንበይኑ ክዋጋ ኣይሓደጎን፡ ማርያም ከም በረድ ጻዕዳ ለምጻም ኰነት።
እቲ ኣብ ዘሁልቍስ 16 ብቐረባ ዝስዕብ ሓጢኣት ቆራሕ እውን ብምሉኡ ብቅንኢ ዝተላዕለ እዩ (መዝ. 106:16)፡ ናብ ዝኸፍአ ሳዕቤናት ድማ ኣምርሐ። ቅንኢ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ንቆራሕ፡ ዳታንን ኣቢራምን ናብ ፍርሓትን ሓሶትን ንሙሴን ኣሮንን ምጽራፍን ኣምርሖም (ዘሁ. 16:13-14)፡ ኣብ ልዕሌኦም ድማ ኣዝዩ ዘሰንብድ ሞት ኣምጽኣ (ቍ.32)። ኣምላኽ ንሓጢኣቶም ብቕልጡፍ ፈረዶም።
ቅንኢ ናብ ቅትለት የብጽሕ
ሕጂ ናብ ሳኦል ኣብ 1 ሳሙኤል 18:8 ንሰግር፡ “ሳኦል ድማ ኣዝዩ ተቘጥዐ፡ እቲ ዘረባ ድማ ኣየሐጐሶን፡ ንዳዊት ኣሽሓት ኣሰንዮምዎ፡ ንኣይ ግን ኣሽሓት ጥራይ ኣሰንዮምኒ፡ እንታይከ ካብ መንግስቲ ንላዕሊ ክህልዎ ይኽእል እዩ?” በለ። ቅንኢ ኣብዚ ንሳኦል ብፍርሂ ከም ዝሓዞ ይረአ፡ ብምሉኡ ድማ ተቖጻጺርዎ፡ ሰለስተ ግዜ ንዳዊት ክቐትሎ ፈቲኑ። እቲ ሓይሊ ቅንኢ ክሳዕ ክንደይ ብቕልጡፍን ብሞትን ከም ዝሰርሕ ንዘይፈልጥ ሰብ፡ ሳኦል በዚ ዝተራእየ ምኽንያት እዚ ንእስራኤል ዘድሓነ ሰብ ክቐትል ምፍታኑ ዘይእመን ይመስል። ይኹን እምበር፡ ካባና ሓደ እኳ ብዛዕባ ልቡ ዝፈልጥ ሰብ፡ እቲ ዘርኢ ዓበይቲ ገበናት ብቅንኢ ዝተላዕለ ስምዒታት ከም ዝኾነ ክርኢ ከም ዝኽእል ኣይጠራጠርን።
ኣብ ህዝቅኤል 35:11 ኣብ ጉዳይ ኤዶም ቅንኢ ናብ ጽልኢ ከም ዝመርሕ ንረክብ። ኣብ ታሪኽ ዳንኤል (ዳን. 6:3-4)፡ ቅንኢ ን“መራሕትን መሳፍንትን” ናብቲ ጭካኔ ዝመልኦ ተግባሮም ከም ዝመርሖም ግሉጽ እዩ ዝመስለኒ፡ እዚ ድማ ክፉእን ዘይቅኑዕን ጥራይ ክበሃል ይከኣል።
ሕጂ ናብቲ ቅንኢ ዝፈጸሞ ዝኸፍአ ነገር ንሰግር። ኣብ ማርቆስ 15:10 የሱስ፡ ወዲ ኣምላኽ፡ ብሰንኪ እቲ ርኹስን ዘሕዝንን ስምዒት ቅንኢ ናብ ጲላጦስ ተዋሂቡ፡ እዚ ድማ ኣብ ልቢ እቶም ኣገልገልቲ ኣምላኽ ዝበሃሉ፡ ሊቃውንቲ ኻህናት፡ ሰብኣዊ ዝነበረ ኩሉ በሊዑዎ ነበረ። ኣብዚ፡ ቅንኢ ንኽርስቶስ ክሰቕልዎ ኣምርሖም!
ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 13:45 ነዚ ሓደ ዓይነት ዘሰንብድ ሓጢኣት ንኣይሁድ፡ ብሰንኪ ጽልኢ ንዓወት ወንጌል፡ ናብ ሓሶትን ስድብን ከም ዝመርሖም ንረክብ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 17:5 ድማ ሓደ ዓይነት ጉጅለ ብሓደ ዓይነት ስምዒታት ተመሪሑ ብግርግርን ዓመጽን ገበነኛታት ኰይኖም።
እቲ ቅንኢ ዘምርሖም ሓጢኣታት
ሕጂ ካብቶም ኣብ ቃል ኣምላኽ ተመዝጊቦም ዘለዉ፡ ብሓጢኣት ቅንኢ ዝተፈጸሙ ገበናት ብሓጺሩ ንጠቕስ። ብቅንኢ ክርስቶስ ከም እተሰቕለ፡ ኣቤል ከም እተቐትለ፡ ዮሴፍን ዳዊትን ድማ ክቐትልዎ ከም ዝቐረቡ ርኢና ኢና። ቅንኢ ኣብ ዝተፈላለየ እዋናት ናብ ጽልኢ፡ ክፉእን ዘይቅኑዕን ባህሪ፡ ሓሶትን ስድብን፡ ግርግርን ዓመጽን፡ ንስራሕ ኣምላኽ ምዕንቃፍ፡ ንኣገልገልቲ ኣምላኽ ምጽራፍ፡ ብዙሕ ሓሶትን ምጽራፍን፡ ክፉእነት፡ ቍጥዓን ጽኑዕ ጭካኔን ኣምርሐ።
ሕጂ ካብ ቅዱሳት ጽሑፋት እዚ ዘሰንብድ መልክዕ እዚ ሓጢኣት ከም ዝረኣናዮ፡ ኣንበብቲ ክርስትያናት እቲ ምንጪ እዞም ኩሎም ገበናት ኣብ ልቦም ከም ዝሓብእ ክሓስቡ ከለዉ ክርዕዱ ኣለዎም። ያእቆብ ቅንኢ ምንጪ ኩሉ ክፉእ ተግባር ምዃኑ ንምባል ኣይተሰከፈን (ያእ. 3:16)። ካብ ቍጥዓ ወይ ንዴት ዝኸፍአ እዩ – ሓደ እኳ ኣብ ቅድሚ ቅንኢ ደው ክብል ኣይክእልን (ምሳ. 27:4)። ኣብ ጸጋ ምዕባይ የዕንቅፍ (1 ጴጥ. 2:1-2)፡ ናይ ዓለማዊ ኣተሓሳስባ መርኣያ እዩ (1 ቈረ. 3:1-3)፡ ካብ ተግባራት ስጋ ድማ ሓደ እዩ (ገላ. 5:19-21)። ቅንኢ ብብልጽግናን ጽቡቕ ተግባራት ካልኦትን (መክ. 4:4) ከምኡ’ውን ብክርክርን ባእስን ይፍጠር (1 ጢሞ. 6:4)።
ሕጂ ቅድሚ ምፍላጥ ምድላው እዩ። ቅንኢ ኣብ ልብና ንኽብቍልን ንኽዓብን ንሰይጣን ቦታ ኣይንሃቦ። ብኣንጻሩ፡ ንመጀመርታ ግዜ ዝለዓል መንፈስ ቅንኢ ኩሉ ግዜ ንዓግቶ።
መድሃኒት ቅንኢ
ብብልጽግና ካልኦት ክትሕጐስን ዘይስሱዕ ክትከውንን ፈትን፡ ምኽንያቱ፡ ቅንኢ ሓደ ዓይነት ስስዔ ጥራይ እዩ። ንጥቕሚ ካልኦት ድለ፡ ንዓኻ ዘይኮነስ። ንሃዋርያን ሊቀ ኻህናትን እምነትና፡ ክርስቶስ የሱስ፡ ኣዳም ከም ዝነበረ ዘይቀንኤ፡ ግን ንርእሱ ኣሕሊፉ ዝሃበ፡ ህይወት ምኽሓድ ርእሱ ድማ ኣብ መስቀል ዝወድአ (ፊል. 2) ሕሰብ። ንርእስኻ ሕተት፡ “ንቅንኢ፡ ንጐይታይ ንኽሰቕልዎ ዘምርሐ ስምዒት፡ ንሓንቲ ቅጽበት ኣብ ልበይ ክፈቕዶ ድየ?”
ሓደ ውሉድ ኣምላኽ እኳ እንተኾነ፡ ነዚ ስምዒት ቅንኢ ሓንሳብ ብፍቓዱ እንተ ፈቒዱ፡ ክሳዕ ክንደይ ከም ዝምራሕ ዝነግር የልቦን። ብቕልጡፍ ስለ ዝዓቢ፡ ካብ ምቕናእ ብዓወት፡ ብልጽግናን ቦታ ካልእ ሰብ፡ ብቕልጡፍ ክንጸልኦን ድሕሪኡ ክንጻረሮን ክንጅምር ንኽእል ኢና።
ከምቲ ብትዕቢት ዝኸውን፡ ከምኡ’ውን ብቅንኢ ይኸውን፡ እቲ ዝኸፍአን ገዳይን መልክዑ ንርእሱ ኣብ ትሕቲ ቅንኣት ንጐይታ ምስ ዝሓብእ እዩ። ኩሎም ከምዚ ዝኣመሰሉ ተግባራት ኣብ መንበር ፍርዲ ክርስቶስ ክግለጹ እዮም!
ፍቑር ኣንባቢ፡ ብምኽንያት እቲ ቃል ኣምላኽ ዝሃበና ፍርሓት ዝመልኦ መጠንቀቕታት፡ ካብዚ ሓጢኣት እዚ ንጹህ ክትከውን ፈትን። ከምኡ’ውን፡ ከም 1 ጴጥሮስ 2፡ ንፍቕርና ንቃል ኣምላኽ ባዕሉ ዘዕንቅፉ ካብቶም ሓሙሽተ ሓጢኣታት ሓደ ምዃኑ ዘክር። ብሓቂ ብኽብሪ ክርስቶስን ብጥቕሙን ምጥባቕ፡ ኣብ ክንዲ ብናይ ባዕልና፡ ብውጽኢታዊ መገዲ፡ እኳ እንተዘይተፈልጠ፡ ነዚ ጥራይ ዘይኮነስ ንብዙሓት ካልኦት ሓጢኣታት እውን የዕግቶም። እቲ ስሱዕ ጥራይ እዩ ዝቐንእ። እቲ ከም ጐይታኡ፡ “ንባዕለይ ክብሪ ኣይደልን እየ” ክብል ዝኽእል ኣገልጋሊ፡ ብርግጽ ካብ መንፈስ ቅንኢ ሓራ እዩ።
ጐይታ ካብዚ ሓጢኣት እዚ ይሓልወና፡ እዚ ድማ፡ ብሓዘን፡ ኣብ መንጎ መንእሰያትን ኣረግቶትን ምእመናን ዘይተለመደ ኣይኮነን።
ብኣልፍሬድ ቲ. ስኮፊልድ፡ (ዝተሰማምዐ)
ዝያዳ ተግባራዊ መምርሒ ንዝቕጽል ወርሒ ድለዩ።
“ስለዚ፡ ኩሉ ኽፍኣት፡ ኩሉ ምትላል፡ ግብዝና፡ቅንኢ፡ ኩሉ ሓሜት ድማ ኣርሕቑ፡ ከምቶም ሕጂ ዝተወልዱ ሕጻናት፡ ንንጹህ ቃል ጸባ ተመነዩ፡ ብእኡ ምእንቲ ኽትዓብዩ፡ ጐይታ ለዋህ ምዃኑ ብሓቂ እንተ ጥዒምኩምዎ።ናብኡ ኸም ናብ ህያው እምኒ፡ ብሰብ እተነጽገት፡ ብኣምላኽ ግን እተመርጸትን ክብርትን፡ እናመጻእኩም፡ ንስኻትኩም እውን ከም ህያዋን ኣእማን፡ መንፈሳዊ ቤት፡ ቅዱስ ክህነት፡ ብየሱስ ክርስቶስ ንኣምላኽ ቅቡል ዝኾነ መንፈሳዊ መስዋእቲ ንምቕራብ ትህነዩ ኣለኹም። ስለዚ ድማ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ተጻሒፉ ኣሎ፡ “እንሆ፡ ኣብ ጽዮን? ሓደ ወናኒ እምኒ መኣዝን፡ እተመርጸ፡ ክቡር፡? እቲ ብእኡ ዝኣምን ድማ ከቶ ኣይሓፍርን።” ስለዚ፡ ንኣኻትኩም ንዝኣመንኩም፡ ንሱ ክቡር እዩ፡ ንዘይእዙዛት ግን፡ “እታ እቶም ህንጻታት ዝነጸግዋ እምኒ? እምኒ መኣዝን ርእሲ ኰይና፡” ከምኡ’ውን “እምኒ መዓንቀፊ? ከምኡ’ውን ከውሒ መውደቒ።” ንሳቶም ንቃል ብዘይምእዛዝ ይዕንቀፉ፡ ንእኡ ድማ ተመዚዞም።ንስኻትኩም ግን እተመርጸ ወለዶ፡ ንጉሳዊ ክህነት፡ ቅዱስ ህዝቢ፡ ናይ ባዕሉ ፍሉይ ህዝቢ ኢኹም፡ ካብ ጸልማት ናብ ግሩም ብርሃኑ ዝጸውዓኩም ንምስጋናኡ ምእንቲ ኽትነግሩ፡ ቅድሚ ሕጂ ህዝቢ ዘይነበርኩም፡ ሕጂ ግን ህዝቢ ኣምላኽ ዝኾንኩም፡ ምሕረት ዘይረኸብኩም፡ ሕጂ ግን ምሕረት ዝረኸብኩም።”—1 ጴጥሮስ 2:1-10 NKJV