«ንኣቦኡ ወይ ንኣዲኡ ካባይ ንላዕሊ ዝፈቱ፣ ንኣይ ኣይበቅዕን እዩ። ንወዱ ወይ ንጓሉ ካባይ ንላዕሊ ዝፈቱ ድማ፣ ንኣይ ኣይበቅዕን እዩ።» (ማቴዎስ 10:37)
ሰባት ኣብ ዘመን ክርስቶስ ንመራሒ ሰላም ይደልዩ ነይሮም (ኢሳይያስ 9:6፤ መዝሙር 72)። ጐይታ ቅድም ክነጽግ፣ ኣብ መስቀል ክሳቐ፣ ድሕሪኡ ድማ ክብሪ ክስዕብ ከም ዘለዎ ኣይተረድኦምን ነይሩ (1 ጴጥሮስ 1:11)። ጐይታ ንሰዓብቱ ንዝጸንሖ ግጭት፣ ንሳቶም እውን ክሃድምዎ ዘይክእሉ ግጭት፣ ቀደም ካብ ሕጂ የዳልዎም ነይሩ። እቲ ኣውድእ ኣብዚ ብዛዕባ ኣገልግሎት ምዃኑ እንደገና ክንዝክር ኣሎና፣ ጐይታ ድማ ንደቀ መዛሙርቱ ኣብ ህይወቶም ንእኡ ቀዳማይ ቦታ ክህብዎ ከም ዘድሊ ይገልጽ ኣሎ።
ሓድሽ ዝምድና ብዝተፈጸመ ስራሕ መስቀል ከም ዝተመስረተ ምግንዛብ እውን ይሕግዝ። ጐይታ እዚ ኣብ ማርቆስ 3:31–35 ኣጕሊሑዎ እዩ:
«ድሕሪኡ ኣሕዋቱን ኣዲኡን መጹ፣ ኣብ ወጻኢ ደው ኢሎም ድማ ጸውዕዎ። ብዙሕ ህዝቢ ድማ ኣብ ዙርያኡ ተቐሚጡ ነይሩ፣ ንሳቶም ድማ በልዎ፣ ‘እንሆ፣ ኣዴኻን ኣሕዋትካን ኣብ ወጻኢ ይደልዩኻ ኣለዉ።’ ንሱ ግና መለሰሎም፣ ‘መን እያ ኣደይ፣ ወይስ ኣሕዋተይ?’ ኣብ ዙርያኡ ኣብቶም ዝተቐመጡ ድማ ጠመተ፣ በለ ድማ፣ ‘እንሆ ኣደይን ኣሕዋተይን! ከመይሲ እቲ ፍቓድ ኣምላኽ ዝገብር ኵሉ፣ ንሱ እዩ ሓወይን ሓብተይን ኣደይን።’» (ማርቆስ 3:31–35)
ጐይታ የሱስ ንሰዓብቱ እንተ ደኣ ደቀ መዛሙርቱ ክንከውን እንተኾይንና፣ ንሱ ኣብ ህይወትና ቅድሚያ ክረክብ ከም ዘለዎ የምህሮም ነይሩ። ብዙሕ ግዜ ከምዚ ተባሂሉ እዩ:
«ኣብ ህይወት ኵሎም ምእመናን ክርስቶስ ኣሎ፣ ኣብ ህይወት ገለ ምእመናን ድማ ኣገዳሲ እዩ። ግናኸ እቲ ናይ ሓቂ ሕቶ፣ ኣብ ህይወተይ ቀዳማይ ቦታ ይህልዎዶ እዩ?»
እቲ ሓሳብ ኣብዚ ልበይ ንክርስቶስ ብምሉኡ ክውፈይ ከም ዘለዎ፣ ኵሎም ካልኦት ዝምድናታት ድማ ካልኣይ ቦታ ክወስዱ ከም ዘለዎም እዩ። እዚ ብሓቂ ሓሳብ ቅድስና እዩ። እታ ቃል ቅዱስ ማለት «ሓደ ነገር ንሓደ ዕላማ ምፍላይ» ማለት እዩ። ጐይታ ይብል: «ሰላም ናብ ምድሪ ከምጽእ ከም ዝመጻእኩ ኣይትሕሰቡ። ሰላም ከምጽእ ኣይመጻእኩን፣ የግዳስ ሰይፊ።» (ማቴዎስ 10:34) እቲ ሰይፊ ምፍልላይ የርኢ (እብራውያን 4:12)።
ጐይታ የሱስ ንተፈጥሮኣዊ ወይ ስድራኣዊ ዝምድናታት ኣይዅንንን እዩ። ግናኸ ተፈጥሮኣዊ ዝምድናታት ኣብ ኣገልግሎትና ንእኡ ወይ ኣብ ምሕብራትና ምስኡ ካብ ዝምድናና ምስ ጐይታ የሱስ ንላዕሊ ቅድሚያ ክረኽቡ ከም ዘይብሎም ንጹር መግለጺ ይገብር ኣሎ።
«ሓደ እኳ፣ ኢዱ ናብ ማረሻ ድሕሪ ምግባሩን ድሕሪ ምጥማቱ፣ ንመንግስቲ ኣምላኽ ኣይበቅዕን እዩ።» (ሉቃስ 9:62)
ሓደ እኳ ንጐይታ ብግማሽ ልቢ ከገልግል ኣይኽእልን። ጐይታ ብዝተኸፋፈለ ቁርጺ ልቢ ዝተዋፈሩ ደቀ መዛሙርቲ ክህልውዎ ኣይኽእልን።
