ስድራቤት– ሕዳር 2016 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ምፍታሕ ግጭታት ስድራቤት/ ክፋል 4
ግጭታት ርክብ
ናይ ግሉጽን ሓቀኛን ርክብ ምብቃዕ ኣብ ዝምድናታት ካብ ዘጋጥሙ ቀንዲ ጸገማት ሓደ እዩ፣ ኣብ ውሽጢ ስድራቤት ድማ ንጹር ግጭት እዩ። ቃየል ንሓዉ ምስ ቀተለ፣ ንኣምላኽ ሓሰወን ኣብ ዓለም ምኽሓዱ ክጸንሕ ፈተነን። ኣብርሃምን ሰበይቱን ብጥሜት ናብ ግብጺ ምስ ወረዱ፣ ንሰበይቱ ንፈርኦን ሓብቱ ምዃና ክትነግሮኣ ነገራ እምበር ሰበይቱ ምዃና ኣይነገራን። እዚ ድማ ናብ ከቢድ ሳዕቤናት፣ እንተላይ ናብ ምጥፋእ ሰበይቱ ክመርሕ ይኽእል ነይሩ። ድሕሪኡ ሳራ ንኣብርሃም ምስ ሃጋር፣ ገረድ፣ ርክብ ክገብር ኣተባብዓቶ፣ እዚ ድማ ንእስማኤል ኣምጽአ። ግናኸ ግጭታት ብናይ ሳራ ብቑጥዓ ዝመልአ ምሕታት ንገረድን ወዳን ከተባርር ንጹር ነይሩ (ዘፍ. 4, 12, 16, 21)።
ኣምላኽ ንስድራቤት ፈጠራ፣ ካብቲ ግዜ እቲ ጀሚሩ ድማ ርክብ ንኣምላኽን ንሰብን ኣገዳሲ ነይሩ። “ከምቲ [ሰብ] ኣብ ልቡ ዚሓስቦ፣ ከምኡ እዩ” (ምሳ. 23:7 NKJV)። ግናኸ ሓሳባት ሰብ ንምርዳእ ብቓላት ክኽደን ኣለዎ። ስለዚ፣ ርክብ ብኣምላኽ ጀሚሩ ብኣዳም ድማ ንእንስሳታት ስም ምስ ሃበ ተገሊጹ። ካብ ውድቀት ሰብ ጀሚሩ፣ ምብታኽ ርክብ ንህይወት ኩሎም ሰባት ጸልዩ እዩ። ልሳን ሓርነት ረኺባ እያ፣ ካብ ዘርኢ ኣዳም ድማ ሓደ እኳ ኪገትኣ ኣይከኣለን። ኣምላኽ ልሳን ሓይሊ “ሞትን ህይወትን” ከም ዘለዋ (18:21)፣ “ሓደ እኳ ኸኣ ልሳን ኪገትኣ ኣይከኣልን እዩ። እቲ ርጉም ክፉእ፣ ብመርዝ ሞት ዝመልአ እዩ” (ያዕ. 3:8) ይብል። ልሳናትና ኣብ ዝኾነ እዋን ንምብካዕ ተቓላዕቲ እዮም። ግናኸ ሓይሊ እግዚአብሔር ምቁጽጻር ይህበናን ካብ ከቢድ ቃላት ንላዕሊ ጥዑም ቃላት ክንጥቀም የኽእለናን። “ጥዑም ቃላት ከም መዓር እዩ፣ ንነፍሲ ጥዑም ንኣዕጽምቲ ድማ ጥዕና እዩ” (ምሳ. 16:24)። ምንጪ ድማ ልቢ እዩ፡ “ካብ ምልኣት ልቢ እዩ ኣፍ ዚዛረብ እሞ” (ማቴ. 12:34)።
ኣባላት ስድራቤት ብሰንኪ ምብታኽ ርክብ ኣብ ዙርያኦም ኣናህናህ ከመይ ከም ዝሰርሑ ዘገርም እዩ። እዚ ስነ-ኣእምሮኣዊ ዕንቅፋት ናይ ምዝራብ ምእባይ ወይ ስምዒታትካ ምግላጽ ምውጋድ ኣብ ንሓድሕድ ብዝግበር ዘይጥዑይ ምላሽ ብዙሕ ግዜ ንጹር ይኸውን። ሓድሓደ ግዜ ወይ ሰብኣይ ወይ ሰበይቲ ኣብ ወጻኢ ስድራቤት ምስ ካልኦት ብምዝራብ ተቐባልነትን ምጽዳቕን ንምርካብ ይፍትን። ግናኸ ሓሜት ንጸገም የጋድዶን ብሰንኪ ምትእትታው ሳልሳይ ወገን ድማ ዝያዳ ጸገማት ይፈጥር። ሓሜት ንጥዑይ ዝምድናታት ጎዳኢ ስለ ዝኾነ ክውገድ ኣለዎ።
እንተላይ እቲ ዝጥበብ ሰብ፣ ሰሎሞን፣ ምስ ኣንስቱ ኣብ ርክቡ ግጭታት ነይርዎ፣ እዚ ድማ ናብ ተስፋ ምቑራጽ ኣምርሑ (1 ነገ. 11:1-4)። ኣብ ስድራቤት ዳዊት፣ ከቢድ ጸገማት ርክብ ነይሩ፣ እዚ ድማ ናብ ብዙሕ ሓዘን ኣምርሑ (2 ሳሙ. 13:7-16,23-29)። ሳምሶን፣ እቲ ዝበለጸ ሓያል ሰብ፣ ምስ ወለዱ ኣብ ርክቡ ግጭታት ነይርዎ፣ እዚ ድማ ናብ ምጥፋእ ስነ-ምግባሩ፣ ኣዒንቱን ህይወቱን ኣምርሑ። ወለዱ ብዛዕባ ድሌቱ ንቕጽበታዊ፣ ስጋዊ ዕግበት እንተዘይተጠንቀቕዎ እኳ፣ ንወለዱ ሓንቲ ኣረማዊት ፊልስጥኤማዊት ሰበይቲ ከምጽኡሉ ኣዘዘ፡ “ኣምጽኡለይ፣ ንሳስ ባህ ኣቢላትኒ እያ” (መሳ. 14:3)። ካልኦት መጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣብነታት ክወሃቡ እንተኽእሉ እኳ፣ ሕጂ ግን ኣብ ስድራቤታት ሎሚ ከተኩር እፈቱ።
ቋንቋ ምግላልን ምትላልን፣ ምስ ጸርፊ ተደሚሩ፣ ኣብ ሕብረተሰብና ብዙሕ ግዜ ይዕመም። ጽንሰ-ሓሳብ “ናይ ሓሳብ ነጻነት” ብሰፊሑ ይበላሾ፣ እንተላይ “ስድራቤታት “ርእሰ-ምግላጽ” ወይ “ናጻ ምትእስሳር” ብዝኾነ ይኹን መገዲ ስምዒታቶም ብምግላጽ ይፍጽሙሉ” ክሳብ ዝብሃል። ግጭታት ዘይተፈትሑ ምስ ዝኾኑ፣ ርክብ ብዙሕ ግዜ ይኸብድን ብቑጥዓ ይመልእን፣ ክሳብ ንኻልእ ሰብ ናይ ሰብነት ክብሪ ምጥፋእ። በዚ መሰረት፣ ስም ምጽዋዕ ናይ ህይወት መገዲ ይኸውን፣ ከም “ደርሆ”፣ “ፈራሕ”፣ “ኣርባዕተ-ኣዒንቲ”፣ “ዓሻ”፣ “ዘይጠቅም”፣ “ደናቑር”፣ ከምኡ’ውን ካብኡ ዝኸፍአ ድማ ኣብ ሰብኣይ ወይ ውሉዳት ይድርበ፣ ብዙሕ ግዜ ምስ መሐላን ካልእ ርኹስ ቋንቋን ተደሚሩ፣ እዚ ድማ ንርእሰ-ግምት ኩሎም ኣብ ስድራቤት ዘለዉ ይጸሉ እዩ።
ስለዚ፣ ግጭታት ኣብ ርክብ ንብዘላ ስድራቤት ኣዕናዊ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም፣ ምኽንያቱ ምግላጽ ነቐፌታን ኣሉታዊነትን ዝያዳ ጸገማት ስለ ዝፈጥር። “እቲ ግብዝ ብኣፉ ንብጻዩ የጥፍኦ” (ምሳ. 11:9)። ቃላት ንዝምድናታት ንምፍራስ ወይ ንምህናጽ ሓያላት መሳርሒታት እዮም። ከቢድ ቃላት ንቑጥዓ የብዝሑ እሞ ልስሉስ ምላሽ ድማ ንዝጎድኡ ስምዒታት የህድኡ። “ልስሉስ መልሲ ንቑጥዓ የርሕቕ፣ ከቢድ ቃል ግና ንቑጥዓ የለዓዕል” (15:1)። ብተወሳኺ፣ “ጥዑይ ልሳን ኦም ህይወት እዩ፣ ምግምማዕ ግና ንመንፈስ ይሰብሮ” (ቁ.4)። ስለዚ፣ ኣብ ትኩስ ርክብ ወይ ሓሰኻ ክሲ ኣብ ዘለዎ፣ ወይ ሓደ ኣብ “ትኩስ ማይ” ኣብ ዘለዎ እዋን፣ ኣፍካ ዘይምኽፋት ብዙሕ ግዜ ኣገዳሲ እዩ።
ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ዓለም ንነብር፣ ኩሉ ሰብ ዝብሎ ነገር ኣለዎ ግናኸ ሓደ እኳ ብሓቂ ንምስማዕ ግዜ የብሉን። ብዙሓት ስድራቤታት ብሰንኪ ኣባላት ኣብ ውሽጢ ስድራቤት ክዛረቡ ከለዉ ዘይምስማዕ ብምኽንያት ምድሓር፣ ምዝንጋዕን ምድናቕን ብኸቢድ ይሳቐዩ። ኣገባባት ርክብ ኣብ ምሃብን ምቕባልን ፍቕሪ ኣብ ውሽጢ ስድራቤት ኣገዳሲ ተራ ይጻወቱ። ስለዚ፣ ርክብ ብቐንዱ ኣብ ንሓድሕድ ድኻማት ምስ ዝተተኮረ፣ ንቑጥዓ የለዓዕልን ንርእሰ-ግምት ይጎድእን፣ እዚ ድማ ናብ ልዕሊ-ምላሽን ዘይግባእ ባህርይን ክመርሕ ይኽእል እዩ።
ገሊኦም ሰብኡትን ኣንስትን ንፍቕሮም ኣብ ምግላጽ ግጭታት ኣለዎም። ሓደ ሰብኣይ ኣብ ስራሑ ምስ መዓይይቱ ነዊሕ ሰዓታት ዘሕልፍ፣ ስምዒታቱ ምስኦም ክገልጽ ይኽእል እዩ። ናብ ገዝኡ ምስ ተመልሰ ብዙሕ ግዜ ብስምዒት ይደኽም እሞ ንመልእኽቲ ስድራቤት ድማ ተገብሮ ዘይብሉ ሰማዒ ይኸውን። በቲ ሓደ ወገን፣ እታ ኣብ ገዛ ዘላን ኣብ መዓልቲ ስምዒታታ ምስ ዝኾነ እትካፈል ዘይብላን ሰበይቲ፣ ኣብ ዘይብሉ እዋን ዝተፈጸመ ንሰብኣያ ንምሕባር ብዙሕ ግዜ ትሃርፍ። ይኹን እምበር፣ ብዙሕ ግዜ እቲ ሰብኣይ ንኣኣ ብዙሕ ወይ ሓደ እኳ ኣቓልቦ ኣይህባን፣ ስለዚ ንስምዒታታ ናይ ቑጥዓ ትዓብጦም፣ እዚ ድማ ድሕሪ ግዜ ናብ ስምዒታዊ ርሕቀት ይመርሕ። ኣምላኽ ንዓና ንምስማዕ ኩሉ ግዜ ድሉው ምዃኑ ምፍላጥ ክንደይ ዘጸናንዕ እዩ – ንሱ ኩሉ ግዜ ከዕብየና እዩ እሞ ከቶ ኣየሕፍረናን።
ውሉዳት ከምዚ ዝኣመሰለ ዘይጥዑይ ኣገባባት ርክብ ኣብ መንጎ ወለዶም ምስ ዝዕዘቡ፣ ወይ ንኣዴኦም ይድግፉ ወይ ምስ ኣቦኦም ይወግኑ፣ ወይ ድማ ነቲ ኣገባብ ርክብ ኣብ መንጎኦም ይደግምዎ። ሓድሓደ ግዜ እታ ኣደ፣ ብሰብኣያ ተዘንጊዓ፣ ንሓደ ካብ ውሉዳ ንምድጋፍን ተቐባልነት ንምርካብን ትምለስ፣ እሞ ካብ ሰብኣያ ትፍለ። ድሕሪኡ እቲ ኣቦ ነቲ ውሉድ ብምርሓቕ ወይ ብምግላል ኣሉታዊ ባህሪ የርኢ። ስለዚ፣ ጸገማት ርክብ ወለዲ ኣብ መንጎኦም “ስምዒታዊ ፍትሕ” የኸትሉ እሞ ንብዘላ ስድራቤት ይጸልዉ።*
ሕማቕ ኣገባባት ርክብ ኣብ ውሽጢ ስድራቤት ናብ ዘባላሽው ባህሪ ክመርሑ ይኽእሉ እዮም። ስምዒታትካ ብቕቡል መገዲ ዘይምግላጽ ኣብ መወዳእታ ናብ ዘይቕቡል ባህሪ ይመርሕ። ሓድሓደ ግዜ እታ ሰበይቲ ነቲ ኣገባብ ምላሽ ካብ ሰብኣያ ትፈልጦ እሞ ምስኡ ትሰማማዕ፣ እንተላይ ምስቲ ውሳነ እንተዘይተሰማምዐት እኳ። ኣብ ካልእ ግዜያት ድማ ኣብ መንጎ ምዝራብን ምዝርራብን ዘሎ ፍልልያት ትፈልጥ። ምዝራብ ከም ምዝራብ ጥራይ ትርእዮ እሞ ምዝርራብ ድማ ዝብሎ ነገር ምህላው እዩ። ርክብ ብዘይ ምላሽ ምስ ዝኸውን፣ ዘይጥዑይ ዝምድናታት ንምፍጣር ይሕግዝ።
ግጭታዊ ርክብ
ብሰንኪ ዘይተፈትሑ ግጭታት ኣብ ርክብ ዝግለጽ ካልእ ጸገም ድማ ብሰንኪ ግጭታዊ መልእኽቲ ምቕባል ዝመጽእ ምድንጋር እዩ (እዚ ድማ ኣብ ምኽሪ “ድርብ ዕንቅፋት” መልእኽቲ ንብሎ)። ርክብ ብብዙሕ መገዲ ይፍጸም፣ ከም ብዝተፈላለየ ድምጺ ብቓላት ምግላጽ፣ ብምልክት ምግባርን ብኣዒንትን። ሓድሓደ ግዜ ኣብ መንጎ ቃልኣዊ መልእኽትን ዘይቃልኣዊ መልእኽትን ዘይምስምማዕ ኣሎ። ጀራልድ ፎርድ፣ ከም ፕረዚደንት ሕቡራት መንግስታት (1974-1977)፣ ሓደ ግዜ ብኢዱ ንተዓዘብቲ ክትስኡ ምልክት ከም ዝገበረ፣ ኣብ ተመሳሳሊ ግዜ ድማ ብቓላት ክቕመጡ ከም ዝሓተተ ተገሊጹ።
ኣብተን ኣልኮል ወይ ኣደንዛዝዞ ዝበላሾለን ስድራቤታት፣ ድርብ-ዕንቅፋት መልእኽቲ ብዙሕ እዩ። ሓድሓደ ግዜ እቲ ሰብኣይ፣ ብቑጥዓን ብዓው ዝበለ ድምጽን፣ ንሰበይቱ “ናብዚ ንዒ፣ ፍቕረይ” ይብላ። እታ ሰበይቲ ብዘይውሳነን ብፍርሕን ክትምልስ ወይ ኣይክትምልስን እናሓሰበት ብጥንቃቐ ናብኡ ትቐርብ። ንሳ ብዝተሓተ ፍጥነት ናብኡ ክትከይድ ከላ፣ ንሱ ይርሕቕ እሞ ብቑጥዓ “እንታይ ኮንኪ ፍቕረይ፣ ኣይትፈትውኒዶ?” ይብል። በዚ ግዜ እዚ እታ ሰበይትን ውሉዳትን ብዛዕባ እቲ ዝተዋህበ መልእኽቲ ይደናገሩ፣ ምኽንያቱ ቑጥዓን ፍቕርን፣ ምጥፋእን ምቕባልን ተደሚሩ ኣሎ።
እዚ ዓይነት ርክብ ንውሉዳት ብኸቢድ ይጸሉ እዩ። ሓድሓደ ግዜ እቲ ውሉድ ነቲ ኣብ ርክብ ዘሎ ግጭታት እናረኣየ ንኣዲኡ ይሓዝነላ፣ ምስኣ ይለይ እሞ ብዙሕ ይድግፋ። ግናኸ ድሕሪኡ እቲ ውሉድ ንኣቦኡ ብምጥፋእ ወይ ብምግላል ይሓፍር። ሓድሓደ ግዜ እቲ ውሉድ ከም ኣማላዲ ኮይኑ ኣብ ትኩስ ክርክር ንወለዱ ከህድእ ይፍትን። እቲ ውሉድ ከም ወላዲ ኮይኑ ንኣቦኡ “ኣብቅዓዮ”፣ “ከምኡ ምዝራብ ደው በል”፣ ወይ “ከይድካ ተቐመጥ” ክብሎ ይኽእል እዩ። እቲ ውሉድ ንክርክርን ጸገማትን ወለዱ ሓላፍነት ከም ዘለዎ ይስምዖ፣ እሞ ከምዚ ክብል ይኽእል፡ “መዓስ ኢኹም ደው እትብሉ? ድሕሪ ሕጂ ክጻወሮ ኣይክእልን እየ! ክኸይድ እየ።”
ርክብ ኣብ ኩሉ ዝምድናታት ኣገዳሲ እዩ። ሕማቕ ርክብ ንዘይተፈትሑ ግጭታት ምላሽ ክኸውን ይኽእል እዩ። ግናኸ ግሉጽን ሓቀኛን ርክብ ብፍቕሪ ንዕንቅፋታት ናብ ድልድል ክቕይሮም እሞ ንጥዑይ ዝምድናታት ስድራቤት ከዐውቶም ይኽእል እዩ።
መወከሲ
* ጆርጅ ኤ. ረከርስ፣ምኽሪ ስድራቤታት፣(ዳላስ፡ ዎርድ፣ 1988)፣ 59።
ብኤማኑኤል ቪ. ጆን፣ ካብ “ምፍታሕ ግጭታት ስድራቤት – ምብታኽን ምፍልላይን ከመይ ከም ዝከላኸል”፣ ብ ኦቨርኮመር ፕረስ፣ኦዎሶ፣ ሚቺጋን፤ 1993 ዝተሓትመ።