መጽሔት– ግንቦት 2016 –ጸጋን ሓቅን
ገሊኡ ምኽሪ ብዛዕባ
ምትላል ከምኡ’ውን ሓሶት
ምትላልን ሓሶትን ምስ ልሳን ዝተኣሳሰሩ ሓጢኣታት እዮም – እዚ ዘይግዛእ ኣካል ሰብ ኪገትኦ ኣይክእልን እዩ። እዞም ሓጢኣታት እዚኦም ብሓቂ ኣምላኽ ደጋጊሞም ብጽኑዕ ይዅነኑ (ቈሎ. 3:9፤ 1 ጴጥ. 3:10፤ ምሳ. 24:28, 12:22)። ጴጥሮስ ብዛዕባ ህይወት ጐይታ የሱስ ከም ኣብነት ንዓና ኽንቐድሖ ኺዛረብ ከሎ፡ ኣብ ኣፉ ሓሶት ከም ዘይተረኽበ ብጽኑዕ ወይ ብሓይሊ ኣጕሊሑ ገሊጹ (1 ጴጥ. 2:22)። ስለዚ፡ እቶም ተንኮለኛታት ብግልጺ ንክርስቶስ ኣዝዮም ዘይመስሉ እዮም።
ብፍርሃት ምሕሳው
ሳራ ኣብ ዘፍጥረት 18:15 ብሰንኪ ፍርሃት ሓሶት ክትዛረብ ንረኽባ። ክንደይ ግዜ እዚ ኸምዚ ይኸውን፡ ካብ ገለ ጌጋ ዝገበርናዮ ወይ ዝበልናዮ ሓጢኣት ዝመጽእ፡ ንሕና ኸም ክርስትያናት እንሓፍረሉ? ወይስ ምስ ገለ ቅኑዕ ነገር ኪኸውን ይኽእል እዩ – ክሳዕ ክርስቶስ እንሓፍረሉ ደረጃ? ኣብ ክልቲኡ እዋን፡ ቅድሚ ምፍላጥና ሓሶት ካብ ኣፍና ይወጽእ። እቲ ንእዚ ዘርብሕ ፍወሳ ሓቂ ምእማንን ቅኑዕ ምግባርን እዩ፡ ብዘይካኡ ኸኣ ኣይንሓፍርን።
ሓጢኣት እንተ ገበርካ፡ ካልእ ብምግባር ኣይትወስኸሉ። ሓሶት ካብ ኣፍካ ኺወጽእ ከሎ፡ “ኣምላኽ ይሰምዓኒ እዩ” ዝብል ሓሳብ ብቕጽበት የብቅዖ። ንስኻን ኣነን ኣብ ንኣሽቱ ነገራት እውን እንተኾነ ሓሶት ምዝራብ ብጽኑዕ ንግደፍ፡ ልሳንና ድማ ንምትላል ኣይንሃብ።
ንጥቕምና ምሕሳው
ኣብ ዘፍጥረት 27:19፡ ያእቆብ ንጥቕሙ ሓሶት ምስ ተዛረበ፡ ካልእ ነውሪ ዘለዎ ዓይነት ናይዚ ሓጢኣት እዚ ንርኢ። ያእቆብ ውሉድ ኣምላኽ ከም ዝነበረ ኣስተብህል፡ ግናኸ ኣብ ዝቕጽሉ ሰላሳ ዓመታት ህይወቱ ብሰንኪ ሓጢኣቱ ተሰቀየ – ብእኡ ገለ እኳ ኣይረኸበን፡ ከመይሲ ኣምላኽ ኣብ ግዜኡ ዅሉ ምሃቦ። ካብ ኣንበብቲ እዚ ሓጢኣት እዚ ዝወደቑ ኣለዉ ድዮም – ሃብታም ንምዃን ዝተሃወኹ፡ ቦታኦም ንምምሕያሽ ወይ ብገለ መገዲ ቅድሚ ኣምላኽ ንምጕያይ? ብስስዔ ተደሪኾም ሓሶት ተዛሪቦም ይፈልጡ ድዮም? እንተኾይኖም፡ ድሕሪኡ ከም ዝተሰቀዩ እርግጸኛ እየ።
እቲ ሓሶት ንኣምላኽን ንሰብን ክሳዕ ዘይተናዘዘ፡ ናይ ሓቂ ምሕዳስ ኪህሉ ኣይክእልን እዩ። ከምቲ ኣብ ጉዳይ ያእቆብ ዝኾነ፡ ሓደ ሓሶት ንኻልእ ይመርሕ። ሓደ ግዜ ኣብዚ ሞት ዘምጽእ መገዲ ምስ ኣተኻ፡ መወዳእታኡ እንታይ ከም ዝኸውን መን ኪነግር ይኽእል? ኦ ፍቑር ኣንባቢ፡ እልምነካ ኣለኹ፡ ንጥቕምኻ ኢልካ ሓሶት ክትዛረብ ፈጺምካ ኣይትፍቀድ። ንሓንቲ ደቒቕ እዚ ኸምዚ ዝበለ ሓጢኣት ንዅሉ የሱስ ዝነበሮ ወይ ዝገበሮ ክንደይ ዘሰንብድ ምኽሓድ ከም ዝኾነ ሕሰብ።
ሓጢኣት ንምሽፋን ምሕሳው
ብዙሓት ኣብነታት ሓሊፍና ናብ ዳዊት ንመጽእ። ንሱ ብሓሶት (1 ሳሙ. 21:2) ከምኡ’ውን ብምትላል (2 ሳሙ. 11) ብኣዝዩ ዘፍርህ ባህሪ በደለኛ ነበረ፡ ንሓደ ዘሰንብድ ሓጢኣት ንምሽፋን ይደሊ ነበረ። ኦህ፡ ክንደይ ግዜ ገለ ቅድሚኡ ዝነበረ ሓጢኣት ናይ ነዊሕ ምትላልን ሓሶትን ምኽንያት ይኸውን። ፍቑራት ኣዕሩኽ፡ ካብ ዅሉ ንላዕሊ ምስ ኣምላኽ፡ ምስ ደቂ ሰብን ምስ ገዛእ ርእስናን ቅኑዓት ክንከውን ንደሊ። ኣብ ሓጢኣት እንተ ወደቕና፡ ፈጺምካ ብኻልእ ክትሽፍኖ ኣይትድለ። መገዲ ምትላል ንነፍሲ የንቅጻ፡ ንዅሉ ቅንዕና፡ ሓጐስን ሕብረትን የጥፍእ። እቲ ናይዞም ሓጢኣታት እዚኦም ኣብ ጉዳይ ዳዊት ዘምጽእዎ ውጽኢት፡ ካብ ኢድ ደቁ ብጽንዓቶም ዘይተመጣጠነ መከራ ዝመልኦ ህይወት ነበረ። ንዳዊት ብምሕሳብ፡ ንሓንቲ ደቒቕ እኳ ዅሉ ዝምርምር ዓይኒ ኣምላኽ ክንሃድሞ ከም እንኽእል ኣይትሕሰብ።
ብልምዲ ምሕሳው
ኣብ 1 ነገስት 13:18 ብዛዕባ ሓደ ነብዪ ኣምላኽ ብዘይ ገለ ግልጺ ምኽንያት ብዘይ ነውሪ ሓሶት ክዛረብ ንምብብ። ሕጂ እውን ኣብ ማእከል ህዝቢ ኣምላኽ ገሊኦም ንሓቂ ዘየገድስዎም፡ ሓሶት ምዝራብ ካብ ምግላፉ ዝቐለለ ዝረኽቡ ንርኢ። እቲ ሕማም ክሳዕ ክንድዚ ምስ ተመሓየሸ ዘሎ እንኮ ፍወሳ፡ ብቕጽበት ናብ ኣምላኽ ምኻድን ንዕኡ ንምስዓር ንሓይሊን ንጥንቃቐን ብዕለት ምብካይ እዩ።
ንገለ ግዜ ሓደ ሰብ ኩሉ ግዜ ዝጭርሽ ዝነበረ ረኣኹ፡ ሓደ መዓልቲ ድማ ምኽንያቱ ሓተትኩዎ። ንሱ ሓሶት ምዝራብ ልምዱ ስለ ዝነበረ፡ ሓቂ ኺዛረብ እንተ ዘይክኢሉ፡ ሕጂ ፈጺሙ ከይዛረብ ከም ዝወሰነ ተዛረበ። በዚ ምኽንያት እዚ ኸኣ ኣፉ ብቐሊሉ ኣይከፈተን፡ ቅድሚ ምዝራቡ ድማ ኩሉ ግዜ ብጽቡቕ ይሓስብ ነበረ። ኣብ ዓሚቕ ዝሰረቱ ሓጢኣታት ገለ ጽንዓት ዘለዎም ስጕምታት ኪሓትቱ ይኽእሉ እዮም።
ክልተ ጽንዓት ዘለዎም ጉዳያት
ክልተ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዘለዉ ጉዳያት፡ ሓደ ናይ ሓሶት እቲ ሓደ ድማ ናይ ምትላል፡ ጎሊሖም ይረኣዩ፡ ጴጥሮስን ኣናንያን። ጴጥሮስ፡ ብጐይታ ቅድሚኡ ተጠንቂቑ እኳ እንተነበረ፡ ግናኸ ብገዛእ ሓይሉ ጽኑዕ ነበረ፡ ንርእሱ ንምድሓን ሰለስተ ሓሶት ተዛረበ – ብሓቂ ንመድሓኒ ምኽሓድ ክሳዕ ዝበጽሕ፡ ንሱ ኣብ ቅድሚ ከሳስዩኡ ጸጥ ኢሉ ደው ኢሉ ኸሎ (ሉቃ. 22:54-62)።
ብሓዘን፡ ከምዚ ዝበለ ሓጢኣት ሕጂ እውን ይፍለጥ እዩ። ብዙሓት ካባና ምእመናን ምዃንና ንምርኣይ ንሓፍር ኢና፡ ብድንገት ዘይተጸበናዮ ሕቶ ምስ ተሓተትና ድማ፡ ብፍርሃት ወይ ብሓፍረት፡ ንድልየት ሰይጣንን ንሓዘን ጐይታናን ንሓሱ። ንእዚ ብትግሃት ተጠንቀቑ፡ እንተ ተታሒዝኩም ድማ ንጴጥሮስ ኣብ መገዲ ምሕዳስ ተኸተሉ። እቲ ዝወደቐ ሰብ ክሳዕ ክንድዚ ብፍጹም ዝተሓደሰ ምዃኑ፡ ነቲ ንኣይሁድ እቲ ሓደ ሓጢኣት ንምሕባር ዝኸኣለ ምዃኑ ምርኣይ ዘገርም እዩ (ግብ. 3:14)። ብዘገርም ኩነታት፡ ጴጥሮስ ብኣምላኽ ተመሪጹ፡ ኣብ ልዕሊ እቲ ናይ ኣናንያ ዘይነውሪ ምትላል ፍርዱ ንምፍጻም ተመሪጹ ነበረ።
ምትላል ኣናንያ ዘይነውሪ ነበረ – ንኻልኦት ብዛዕባ ልግሱ ሓሳዊ ስምዒት ንምሃብን ኣብ ህይወት ካብቲ ዝነበሮ ንምምሳልን ጥራይ ዝተመርጸ መገዲ (5:1-11)። ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ ደቂ ሰብ ካብቲ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ ኣምላኽ ንላዕሊ ክንከብር ብምድላይ፡ ሓንዳንድ ግዜ ናብ ከምዚ ዝበለ ተንኮለኛ ተግባራት ንምውራድ ኣይንሰሓሓርን። ካብ ሰባት ዘይግብኣና ምስጋና ንረክብ። ብርግጽ ከምዚ ዝበለ መገዲ ብኹሉ ቅኑዕ ልቢ ንምዅናን ስሙ ጥራይ ምጥቃስ የድሊ።
ንክርስቶስ ምምሳል
እቶም ኣብዛ ዓንቀጽ ዘለዉ ኣብነታት ካብ ህይወት ዝኣመኑ ውሉዳት ኣምላኽ ዝተመርጹ እዮም። ንሳቶም ኣብ መንጎ ክርስትያናት ዘሎ ቀንዲ ምኽንያታት ምትላልን ሓሶትን ዘገርሙ መግለጺታት ስለ ዝኾኑ፡ ብጥንቃቐ ክንሓስበሎም ጽቡቕ ንገብር። ሓሶት ብዘይካ ኣፍ ምጥቃስ ኪንገር ይኽእል እዩ፡ ንምጥላል ክንሰርሕ ንኽእል ኢና፡ ዘይሓቂ ዘይበልና ስለ ዝኾና ድማ ንርእስና ንምምካን ንደሊ። እዚ ዋጋ ዘይብሉ ተንኮል እዩ፡ ንሓንቲ ደቒቕ እኳ ብኣምላኽ ኣይፍቀድን እዩ። ንዅሉ ከምዚ ዝበለ መዕቆቢ ሓሶት ኪጠራርጎ እዩ።
ኣብ ቅድሚኡ ሕጉሳት ንምዃንን ብዝኾነ ደረጃ ንክርስቶስ ንምምሳልን ዘሎ እንኮ መገዲ፡ ብቓል ይኹን ብግብሪ፡ ንምትላል ብኹሉ መልክዑ ብጽኑዕ ምግላፍ እዩ። ብፍጹም ሓቂ ዘይኮነ ነገር ከይንብልን ከይንገብርን ብትግሃት ክንደሊ ኽንውስን ኣሎና፡ በዚ ኸኣ ካብቲ ብኻልእ መገዲ ዝስዕብ መሪር ፍረ ነውርን ሓዘንን ንርእስና ነድሕን። ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍና ብሓጢኣት ዝፍተን ብሓይሉ ንኽስዕሮ ይሓግዘና።
“ከንፈር ሓቂ ንዘለኣለም ኪጸንዕ እዩ፡ ልሳን ሓሶት ግና ንሓጺር ግዜ ጥራይ እዩ” (ምሳ. 12:19)።
ብኣልፍረድ ቲ. ስኮፊልድ፡ (ዝተሰማምዐ)
እዚ መጽሔት ይዛዝም።