ሰንሰለት– ታሕሳስ 2023 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ባህርያት መጽሓፍ ቅዱስ
ካብ ብሉይ ኪዳን ዝተኣከበ፣ክፋል 9
እቶም ዓሰርተ ክልተ ሰለይቲን ዕላማኦምን
“ትብዓት ይሃልየኩም። ካብ ፍረ እታ ምድሪ ድማ ኣምጽኡ።” — ዘሁልቍስ 13:20 NKJV
ፍረ እታ ተስፋ ዝተዋህበታ ምድሪ
ሓደ ካብቶም ንዓሰርተ ክልተ ሰለይቲ ዝተዋህቡ ትእዛዛት፡ ካብ ፍረ እታ ተስፋ ዝተዋህበታ ምድሪ ከምጽኡ እዩ ነይሩ። ምኽንያቱ ድማ እቶም ኣብ በረኻ ዝጥዕሙ ዝነበሩ እስራኤላውያን፡ እታ ምድሪ ከነኣን ክትህቦም ዝነበራ በረኸት ቅድሚኡ ክጥዕሙዎ እዩ ነይሩ። እታ ምድሪ ንልዑል ትጽቢቶም ከተማልእዶ እያ? ንብዙሕ ዓመታት ኣብ በረኻ ይጥዕሙ ነይሮም፡ ሕጂ ግን ብዛዕባ እታ ምድሪ ዝያዳ ንምፍላጥ እዋኑ በጺሑ ነይሩ።
እቲ ናይ መጀመርታ ምስ እታ ተስፋ ዝተዋህበታ ምድሪ ዝነበሮም ምልላይ ብፍጹም ኣየሕዘነን፡ ከመይሲ እቶም ሰለይቲ ሰለስተ ዝተፈላለዩ ፍርያት ኣምጺኦም ነይሮም። እቲ ዝበለጸን ዝፍለጥን ካብዚኦም ድማ ብኽልተ ሰባት ክጸዓን ዝነበሮ ዓብዪ ቍጽሪ ወይኒ እዩ ነይሩ። እምባ እሽኮል ስሙ ካብቲ ኣብኡ ዝነበረ እዩ ዝረኸበ፡ ከመይሲ እሽኮል ማለት “ቍጽሪ ወይኒ” ማለት እዩ (ዘሁልቍስ 13:24 ተመልከት)።
ሕጂ እቲ ን“እምባ” ዝውክል ዕብራይስጢ ቃል ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ “ርባ” ማለት እውን እዩ፡ እዚ ድማ እምባታት ብዙሕ ግዜ ርባታት ስለ ዝሓልፉዎም ክርድኣና ይኽእል እዩ። ስለዚ ኣብ ኣእምሮና እቶም ሰለይቲ ርባ ዝሓልፎ እምባ፡ ብወይኒን ፍረ ዝመልአ ኣግራብን ዝተሸፈነ ጐድኒታት ዘለዎ ከም ዝኣተዉ ክንገብር ንኽእል ኢና። ኣብ እምባ እሽኮል ማይ እንተ ዘይነብር ነይሩ፡ እቶም ሰለይቲ ፍረ ኣይምረኸቡን ነይሮም።
እዚ ንዓና መንፈሳዊ ትርጉም ኣለዎ። ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ርባታት ወይ ወሓይዝ ብዙሕ ግዜ ንናጻ ምንቅስቓስ መንፈስ ቅዱስ የርእዩ (ዮሃንስ 7:38-39 ተመልከት)። ከምቲ ሕርሻዊ ፍርያት ንምዕባይ ማይ ዘድልዮም፡ ከምኡ ድማ መንፈሳዊ ፍረ – “ፍረ መንፈስ” – ብዘይ ህያውነት ወይ ህይወት ዝህብ ዕዮ መንፈስ ኣብቲ ምእመን ክዓቢ ኣይክእልን እዩ (ገላትያ 5:22, 6:8)። እዚ ንሓደ ክርስትያን ንዕኡ ተሓዚዙ ዘሎ ፍረ ሰማያዊት ምድሪ ክጥዕም እንተ ደኣ ደልዩ፡ ኣገዳሲ ረቛሒ እዩ። ብርባ ህያው ማይ እንተ ዘይተንኪፉ፡ ብዛዕባ እቲ ኣብኡ ዘሎ በረኸት – ኣብ ክርስቶስ ዕድሉ ዝኾነ ዘለኣለማዊን መንፈሳዊን በረኸት – ፈጺሙ ኣይፈልጥን እዩ።
ፍረ ወይኒ
እቲ እቶም ሰለይቲ ኣብ እምባ እሽኮል ዝረኸቡዎ ናይ መጀመርታ ፍረ፡ ዓብዪ ቍጽሪ ወይኒ እዩ ነይሩ። ክልተ ካብቶም ሰለይቲ፡ እያሱን ካሌብን፡ ንእግዚኣብሔር እሙናት ዝነበሩ፡ ፍረ ምድሪ ከነኣን ብሓቂ ኣፍቂሮምዎ ነይሮም።ኣምላኽ፣ ፍረ ምድሪ ከነኣን ብሓቂ ኣፍቂሮምዎ ነይሮም።
ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ፍረ ወይኒ ብሓፈሻ ንሓጎስ ምልክት ኮይኑ ይውዕል (መጽሓፍ ፈራዶ 9:13፤ መዝሙር 104:15፤ ኢሳይያስ 24:7 ተመልከት)። ስለዚ፡ እቲ ብሰለይቲ ዝተረኽበ ቍጽሪ ወይኒ፡ ብሰንኪ ዕዮ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ሰማያት እንረኽቦ ሓጎስ ይነግረና። ኣብ ገላትያ 5:22፡ “ሓጎስ” ከም ኣገዳሲ ገጽ ፍረ መንፈስ ተጠቒሱ ኣሎ። መንፈስ ቅዱስ እዩ እቲ ዘስቲ፡ እዚ ፍረ ሰማያት እዚ ድማ ንመንፈስ ብምዝራእ ጥራይ ክንዓጽዶ ንኽእል ኢና (6:8)።
ዮሃንስ 15 እዚ ሰማያዊ ሓጎስ እዚ ምስ ክርስቶስ፡ እቲ ናይ ሓቂ ወይኒ (ቍ.1)፡ ብምሕባርና ዝመጽእ ምዃኑ የርኢ። ነቦን ወድን ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ምፍላጥ ምንጪ ዘለኣለማዊ ሓጎስ እዩ፡ “ሓቂ ድማ፡ ሕብረትና ምስ ኣቦን ምስ ወዱ የሱስ ክርስቶስን እዩ። እዚ ድማ ሓጎስኩም ምሉእ ምእንቲ ክኸውን ኢና ንጽሕፈልኩም” (1 ዮሃንስ 1:3-4)።
እቲ ኣብ መንጎ ሕብረትን ሓጎስን ዘሎ ምትእስሳር ኣስተብህል። ሕብረትና ምስ ኣቦን ወድን ኣብ ካልእ ቦታ ክርከብ ዘይክእል ናይ ሓቂን ፍጹምን ሓጎስ የምጽእ። ሕብረትን ሓጎስን ዘይፈላለዩ እዮም። እምባ እሽኮል ኣብ ከባቢ ኬብሮን ይርከብ ነይሩ፡ እዚ ስም እዚ ድማ “ሕብረት” ወይ “ሕብረት” ማለት እዩ። ናይ ሓቂን ፍጹምን ሓጎስ ኣብቲ ምስ ኣምላኽ ሕብረት ዘለዎ ቦታ – ምስ ኣቦን ወድን ሕብረት – ጥራይ ክርከብ ይኽእል እዩ።
ሮማንን በለስን
እቲ ቍጽሪ ወይኒ እቲ ብሰለይቲ ዝተረኽበ እንኮ ፍረ ኣይነበረን፤ ሮማንን በለስን እውን ኣምጺኦም ነይሮም። እዚኦም ኣብ ዘሁልቍስ 20:5 ተጠቒሶም ክኾኑ ይኽእሉ እዮም፡ ኣብኡ እስራኤላውያን እቲ በረኻ “ቦታ እኽሊ ወይ በለስ ወይ ወይኒ ወይ ሮማን ኣይኮነን፤ ዝሰትዩዎ ማይ እውን የብሉን” ኢሎም ከማርሩ ንረክብ። ኣብ ካልኦት ክፍሊታት ብሉይ ኪዳን እውን እዚኦም ፍረታት ብሓንሳብ ተጠቒሶም ኣለዉ (ዘዳግም 8:8፤ ሓጋይ 2:19)።
ብዛዕባ ትርጉም ሮማን ክንርኢ ከለና፡ ምስሊ ሮማን ኣብ መዓዝንቲ ኽዳን ሊቀ ኻህናትን ከምኡ ድማ ኣብ ርእሲ ዓምድታት፡ ወይ ኣብ ላዕለዋይ ክፋል፡ እቶም ኣብ ክልቲኡ ጐድኒ ኣፍደገ ቤተ መቕደስ ዝነበሩ ክልተ ዓምድታት ተሰሪሖም ነይሮም (ዘጸኣት 28:31-34፤ 1 ነገስት 7:18፤ 2 ነገስት 25:17)። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ እዚ ፍረ እዚ ምስ መቕደስ ተኣሳሲሩ ንረኽቦ። ንቕድስና ቤት ኣምላኽ ዝግባእ ምልክት እዩ። ንሊቀ ኻህናት፡ እቶም ሮማናት – ከምቲ ናይ ወርቂ ደወል – ንመቕደስ ንምእታው ኣድለይቲ ነይሮም (ዘጸኣት 28:35)። ንቕድስና ክርስቶስን ንዕኡ ከም ሰማያዊ ሊቀ ኻህናትና ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ንምቕራብ ዘኽእሎን የርእዩ (እብራውያን 7:26)።
ብዛዕባ እቶም ኣብ ዓምድታት ቤተ መቕደስ ዝነበሩ ሮማናት ክንርኢ ከለና፡ ከም ስልማት እቲ ኣብ ከባቢ እቶም ርእሲ ዓምድታት ዝነበረ መርበብ ዝተሰርሑ ይመስል። ብመሰረት መዝሙር 93:5፡ “ቕድስና ንቤቱ ተስልሞ።” እዚ ድማ እቶም ሮማናት ንቕድስና፡ ንኣምላኽ ንምርኣይ ዘድሊ፡ ከም ዝምልከቱ የረጋግጽ። ምስ ተግባራዊ ቕድስና ከም ፍረ ዕዮ መንፈስ ቅዱስ ይተሓሓዙ (ምስቲ “ፍሬኹም ንቕድስና” ዝብል ኣበሃህላ ኣብ ሮሜ 6:22 ኣነጻጽር)።
ሕጂ ነተን በለስ ንርአ። ሓደ ካብቶም ናይ መጀመርታ ምዕራፋት መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ትርጉም እዚ ሳልሳይ ፍረ፡ ብሰለይቲ ዝተመልሰ፡ ይነግረና። ኣዳምን ሄዋንን ካብ ኦም ፍልጠት ጽቡቕን ክፉእን ምስ በልዑ፡ ንዕርቃኖም ንምሽፋን ካብ ቈጽሊ በለስ ክዳን ገይሮም ነይሮም (ዘፍጥረት 3:7)። ድሕሪኡ፡ ኣምላኽ ባዕሉ ካልእ ክዳን ሃቦም፡ እዚ ድማ ካብ ቈርበት ንጹሃት መስዋእታዊ እንስሳታት ዝተሰርሐ እዩ ነይሩ። እቲ ናይ ቈጽሊ በለስ ክዳን፡ ንሓጢኣተኛ ኩነቱ ካብ ኣምላኽ ንምሕባእ ዝፍትን ናይ ሰብ ናይ ገዛእ ርእሱ ጽቡቕ ግብሪ ክዳን የርኢ። እዚ ድማ ምስቲ ብሞት ገንሸል ኣምላኽ ብናጻ እንረኽቦ ናይ ምድሓን ክዳን – ክዳን ጽድቂ – ብሓይሊ ይጋጮ።
ኦም በለስ ንእስራኤል ከም ህዝቢ፡ ብኽዳን ናይ ገዛእ ርእሱ ጽድቂ ዝተኸድነ፡ ንምምልካት እውን ትጥቀመሉ። ኣብታ ብክርስቶስ ዝተረግመት ኦም በለስ፡ ቈጽሊ ጥራይ እዩ ተረኺቡ፤ ፍረ ኣይነበረን። እስራኤል ብቈጽሊ ናይ ገዛእ ርእሱ ጽድቂ ተጠቕሊሉ ነይሩ። ብወጻኢ ጽቡቕ ምስክርነት እንተ ነበሮም እውን፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዝጸንዕ ፍረ ጽድቂ ከፍርዩ ኣይከኣሉን።
ሎሚ ኦም በለስ ደሪቓ ኣላ – ቍጥዓ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ መጺኡ ኣሎ – ግን ኣብ መወዳእታ ዘመን እዚ ኩነታት እዚ ክቕየር እዩ እሞ ኦም በለስ እንደገና ክትብቍል እያ (ማቴዎስ 21:19, 24:32፤ ሉቃስ 21:30)። ሽዑ እስራኤል ናይ ገዛእ ርእሶም ጽድቂ ኣይደልዩን እዮም ግን ጽድቂ ኣምላኽ ከምቲ ኣብ ክርስቶስ ዝተገልጸ። ብኽዳን ጽድቁ ክስልሙ እዮም (ኢሳይያስ 61:10)፡ ከተማ የሩሳሌም ድማ፡ “እግዚኣብሔር ጽድቅና” ተባሂላ ክትጽዋዕ እያ (ኤርምያስ 33:16)። እስራኤል ብሓቂ ፍረ ክፈርዩ እዮም፡ ብዛዕባኡ ድማ፡ “ፍሬኻ ኣብኣ እዩ ዝርከብ” ክበሃል እዩ (ሆሴእ 14:8)።
ሮማናት ንፍረ ቕድስና ምልክት ክኾኑ ከለዉ፡ በለስ ድማ ንፍረ ጽድቂ የርእዩ (ፊልጲ 1:11 ተመልከት)። ብሓንሳብ ድማ ንባህርያት እቲ ብመሰረት ኣምላኽ ብ“ጽድቂን ቕድስና ሓቂን” ዝተፈጥረ ሓድሽ ሰብ የርእዩና (ኤፌሶን 4:24 NASB)። እዚኦም ባህርያት ናይ ሓድሽ ፍጥረት ሰማያዊ ምንጪ እዮም። እቲ ናይ መጀመርታ ሰብ፡ ኣዳም፡ እዚኦም ከፍሪ ኣይከኣለን። ኣብቲ ኣብ ገነት ኤደን ዝነበሮ ንጽህና እውን፡ ኣዳም ብናይ ሓቂ ጽድቂን ቕድስናን ኣይተመልክዐን። ንጹህ እዩ ነይሩ፡ ግን ንኽፉእ ኣይተቓወመን፡ ድሕሪኡ ድማ ብእኡ ተበከለ። ብቕንዕና ኣይሰርሕን፡ ኣብ ቅድሚ ክፉእ ቅዱስ ኮይኑ ኣይጸንሐን። ናይ ሓቂ ጽድቂን ቕድስናን ፍረታት ናይ ሓድሽ ፍጥረት እዮም፡ ኣብ ዕዮ ምድሓን ክርስቶስ ዝተመስረቱ።ቕድስና፣ እተን በለስ ድማ ንፍረ ጽድቂ የርእያ (ፊልጲ 1:11 ተመልከት)። ብሓንሳብ ድማ ንባህርያት እቲ ብመሰረት ኣምላኽ ብ“ጽድቂን ቕድስና ሓቂን” ዝተፈጥረ ሓድሽ ሰብ የርእዩና (ኤፌሶን 4:24 NASB)። እዚኦም ባህርያት ናይ ሓድሽ ፍጥረት ሰማያዊ ምንጪ እዮም። እቲ ናይ መጀመርታ ሰብ፡ ኣዳም፡ እዚኦም ከፍሪ ኣይከኣለን። ኣብቲ ኣብ ገነት ኤደን ዝነበሮ ንጽህና እውን፡ ኣዳም ብናይ ሓቂ ጽድቂን ቕድስናን ኣይተመልክዐን። ንጹህ እዩ ነይሩ፡ ግን ንኽፉእ ኣይተቓወመን፡ ድሕሪኡ ድማ ብእኡ ተበከለ። ብቕንዕና ኣይሰርሕን፡ ኣብ ቅድሚ ክፉእ ቅዱስ ኮይኑ ኣይጸንሐን። ናይ ሓቂ ጽድቂን ቕድስናን ፍረታት ናይ ሓድሽ ፍጥረት እዮም፡ ኣብ ዕዮ ምድሓን ክርስቶስ ዝተመስረቱ።
ኣብ መልእኽቲ ኤፌሶን፡ ናብ ምድሪ ዕረፍቲና – ሰማያት – እትወስደና፡ እዚ ክቡር ፍረ እዚ ዕድልና ኮይኑ ዘሎ ከመይ ከም ዝኾነ ንርኢ። ኣብ ክርስቶስ፡ ኣብ ቅዱስ ህላዌ ኣምላኽ ቦታ ዝህበና ቕድስናን ጽድቂን ተዋሂቡና ኣሎ (ኤፌሶን 1:3-6)። ኣብ ኤፌሶን 4ን 5ን እዚ ኣብ ህይወትና ከመይ ከም ዝረአ ንረክብ፡ ስለዚ ፍረ መንፈስ ብተግባራዊ መገዲ ክረአ ይኽእል እዩ፡ ከመይሲ ምስ “ዘይፍረያዊ ዕዮታት ጸልማት” ሕብረት የብልናን (5:11 nkjv)። ሽዑ ቅኑዓትን ዘይተዓንቀፍትን ክንከውን ኢና፡ ብ“ፍረታት ጽድቂ” – እዚ ድማ “ፍረ ሰላም” ተባሂሉ ይጽዋዕ – ክንምላእ ኢና (ቍ.8-9፤ ፊልጲ 1:11፤ እብራውያን 12:11)።
ንፍረታት ሰማያት ነፍቅሮምዶ ኢና፡ ከምቲ እቶም ክልተ ሰለይቲ ፍረ እታ ተስፋ ዝተዋህበታ ምድሪ ዝፈተውዎ? ወይስ፡ ከምቲ መብዛሕትኡ ህዝቢ፡ ብዙሕ ዋጋ ኣይንህቦምንዶ ኢና? ንሳቶም ብሰንኪ ዘይምእማኖም ነታ ባህ እትብል ምድሪ ንዒቖምዋ ነይሮም።
ንፍረታት ሰማያት እንተ ፈሊጥናዮምን እንተ ኣፍቂርናዮምን፡ ኣብ በረኻ፡ ማለት ኣብ ኩነታት ናይዚ ናይ ምጥዓም ህይወትና፡ ብግዜኡ ብምጥዓም ጥራይዶ ኢና ንዕገብ? ወይስ ብቐጻሊ ንጥዕሞም፡ ሕጂ እውን ንሰማያዊ በረኸትና ብምሉእነት ንወርሶም? እዚኦም ንዓና ዘለዉና ብድሆታት እዮም።
ብሑጎ ቦውተር (ዝተሰርዐ)
ክፋል 10 ናይዚ ሰንሰለት እዚ ወርሒ ድሕሪ ሕጂ ድለዩ።