ሰማያዊ ነገራት ተኣታትዩ
እቲ ሰማያዊ መንግስቲ ሎሚ ብሕቡእ መልክዕ ኣሎ፣ ምኽንያቱ ወንጌል ብምቕባልና ኣብ ትሕቲ ግዝኣትን ስልጣንን ሰማይ ንኣቱ – ኣብ «ወዲ ፍቕሩ» (ቈሎሴ 1:13) ተዋሂቡ። ጴጥሮስ ነቲ «መፋትሕ» (ማቴዎስ 16:13-19) ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 2 ንኣይሁድ፣ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 10 ድማ ንኣህዛብ ንምኽፋት ተጠቒሙሉ። ወንጌል ብምእማንና፣ ሎሚ ኣብቲ ሰማያዊ መንግስቲ ኣሎና።
ኣብ ማቴዎስ 16:20 ጐይታ ነቲ ቅድሚኡ ንደቀ መዛሙርቲ ዝተዋህበ ትእዛዛት ንምእዋጅ መሲሕነቱን ንቕርበት ናይቲ ኣብ ምድሪ፣ ኣብ የሩሳሌም ዝተሰረተ፣ ነብያት ዝተነበይዎ ግዝኣት ሰረዞ። ካብቲ ግዜ እቲ ንደሓር (ቁ.21) ጐይታ ኣብቲ ዝመጽእ ሞቱን ትንሳኤኡን ኣትኵሮ ክገብር ጀመረ፣ እሱ ድማ እቲ ጽድቃዊ መሰረት ከም ዝኸውን ይፈልጥ ነይሩ፣ ብእኡ ድማ እቲ ሰማያዊት ቤተ ክርስትያንን እቲ ሰማያዊ መንግስትን ናብ ህላዌ ክመጽእ እዩ። እዚ ከይተረድኦ፣ ጴጥሮስ ንጐይታ ገሰጾ (ቁ.22)። ብራእይ ንዓብይነት እቲ ሰብ ይፈልጥ ነይሩ፣ ግናኸ ንድንቂ ስራሑ ገና ኣይፈልጥን ነይሩ።
ጐይታ ኣብ ዝቕጽሉ ፍቕድታት መስቀል ናብቲ ሰማያዊ ነገራት መገዲ ምዃኑ ይምህር፣ እሱ ድማ ንርእሱ ጥራይ ዘይኮነስ ንኹሎም ዝስዕብዎ እውን ክምስርት እዩ። መስቀል ምውሳድ ንህይወት እዛ ዓለም ምጥፋእ የጠቓልል፣ ግናኸ ናብቲ ብሓቂ ህይወት ዝኾነ ህይወት መእተዊ ደገ እዩ – ናብቲ «ዘለኣለማዊ ህይወት» እሱ ድማ ፍረ ሞትን ትንሳኤን እዩ። ኣብዚ ሰማያዊ ህይወት ይርከብ። ሰለስተ ደቀ መዛሙርቲ ብምልዋጥ ትርኢት ናይቲ ህይወት ንምርኣይ ተፈቒዱሎም ነይሩ፣ እሱ ድማ እቲ ዝቕጽሉ ፍቕድታት ኣብ መዝገብ ዘንበሮ።
ጐይታና ባዕሉ ነቲ ሰማያዊ ነገራት ብዘርኢ መልክዕ ኣእተዎ፣ ሞቱን ትንሳኤኡን ድማ መሰረት ናይ ምእታዎም ከም ዝኾነ ተርእዩ። «እዘን ነገራት፣» በለ፣ «ገና ኣብዚ ዘለዋ።» ግናኸ መንፈስ ቅዱስ ምስ መጸ ንሳቶም «ኹሉ ነገራት» ክምህሮም እዩ (ዮሃንስ 14:25-26)። ብኸምዚ ናብቲ ምሉእ ብርሃን ናይቲ ሰማያዊ ነገራት ንኣቱ፣ እሱ ድማ ጐይታና የሱስ ኣብ ማቴዎስ 16 ዘእተዎ እዩ።
