ሰንሰለት– ጥቅምቲ 2013 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
እቲ ሓቀኛ ሓቂ ብዛዕባ የሱስ ክርስቶስ
ክፋል 3: ሞትን ትንሳኤን የሱስ ክርስቶስ፣
ከምኡ’ውን ኣገዳስነት እምነት
ሞቱን ትንሳኤኡን
የሱስ ክርስቶስ ስለምንታይ ናብዛ ዓለም እዚኣ መጸ? እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ሕቶ እዩ። ብህይወቱ ንጹህ ህይወት ከመይ ክንነብርን ካብ ክፉእ ክንርሕቕን መሃረ። ንኻልኦት ብፍቕርን መስዋእትን ክንነብር መሃረና። ብእምነትን ብእግዚአብሔር ምትእምማንን ክንነብር መሃረና። እዚ ኩሉ ግሩም እዩ፣ ግናኸ ከምዚ ዝኣመሰለ ህይወት ክንነብር ክንደይ እንተፈተንና እውን፣ ኣዝዩ ንጎድል።
ዋና ምኽንያት ምምጻእ የሱስ ህይወቱ ምእንታና ምሃብ እዩ ነይሩ – ምእንቲ ሓጢኣትና ከም ምትካእና ክመውት፣ ሓጢኣት ከርሕቕን ዘለኣለማዊ ህይወት ክህበናን። እቲ ዝመሃሮ ህይወት ክንነብር የኽእለና።
ብሓቂ ከም ዝሞተን ከም ዝተንስአን ብዙሕ መርትዖታት ኣሎ፦
1. ምስክርነት ነብያት ብሉይ ኪዳን ኣሎና።ዳዊት ብዛዕባ ኢድን እግሪን ክርስቶስ ምብሳዕ፣ ወተሃደራት ክዳውንቱ ምምቕቓልን፣ ከምኡ’ውን ምስ ጸምአ ሓምጺ ምስታዩን ጽሒፉ (መዝ. 22:16,18፤ 69:21)። እዚ ንዳዊት ባዕሉ ከም ዘይተፈጸመሉ ንፈልጥ ኢና፣ ስለዚ ብመንፈስ ቅዱስ ተደሪኹ ብዛዕባ ካልእ ሰብ ከም ዝጸሓፈ ግልጺ እዩ። ስቅያት የሱስ ምፍጻም እዚ ትንቢት እዩ ነይሩ።
ነብዪ ኢሳይያስ ብዛዕባ ዕላማ ሞት ክርስቶስ ቅድሚ ምምጻኡ 700 ዓመት ኣቐዲሙ ጽሒፉ። “ንሱ ብሰሪ ገበናትና ቖሰለ፣ ብሰሪ ኣበሳና ተደቝሰ ... ኩላትና ኸም ኣባጊዕ ጠፋእና ... እግዚአብሔር ድማ ኣበሳ ኩላትና ኣብኡ ኣንበረ ... ግፍዒ እኳ እንተዘይገበረ፣ ኣብ ኣፉ ሓሶት እኳ እንተዘይነበረ ... ነፍሱ መስዋእቲ ሓጢኣት ገበራ ... ሓጢኣት ብዙሓት ጾረ” (ኢሳ. 53)።
እዚኦም ገለ ካብቶም ብዛዕባ ክርስቶስ ቅድሚ ምምጻኡ ብኣማእታት ዓመታት ዝተመዝገቡ ትንቢታት እዮም። ብዙሓት ካልኦት እውን ኣለዉ። እግዚአብሔር እዞም ትንቢታት እዚኦም ሎሚ ኣብ ብሉይ ኪዳን መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝርከቡ ገበረ።
2. ምስክርነት ሞትን ትንሳኤን እውን ኣሎና ክርስቶስ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ብመንፈስ ቅዱስ ተደሪኹ። ክልተ ካብቶም ጸሓፍቲ ኣርባዕተ ወንጌላት፣ ማቴዎስን ዮሃንስን፣ ብሓቂ ንስቅያትን ትንሳኤን ክርስቶስ መሰከሩ።
3. ከምቲ ነብያት ብሉይ ኪዳን ዝተነበይዎ ንሱ ባዕሉ የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ ከም ዝስቀልን ድሕሪኡ ኻብ ምዉታት ከም ዝትንስእን ኣበሰረ። ንኣብነት፦ “ካብ ሽዑ ጀሚሩ የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ ናብ የሩሳሌም (ቅድስቲ ከተማ) ከይዱ ካብ ሽማግለታትን ሊቃውንቲ ካህናትን ጸሓፍትን ብዙሕ መከራ ኺቕበልን ኪቕተልን ብሳልሰይቲ መዓልቲ ኸኣ ኪትንስእን ከም ዘለዎ ኺሕብሮም ጀመረ” (ማቴ. 16:21)።
ሉቃስ ከምዚ ኢሉ ጽሒፉ፦ “ሽዑ ንዓሰርተው ክልተ ወሲዱ ኸምዚ በሎም፦ እንሆ፣ ናብ የሩሳሌም ንድይብ ኣሎና፣ እቲ ብነብያት ብዛዕባ ወዲ ሰብ እተጻሕፈ ዅሉ ኺፍጸም እዩ። ንሱ ንኣህዛብ ኪውሃብ እዩ፣ ኪፍከረሉን ኪንዐቕዎን ኪድፍእዎን እዮም። ኪገርፍዎን ኪቐትልዎን እዮም። ብሳልሰይቲ መዓልቲ ድማ ኪትንስእ እዩ” (ሉቃ. 18:31-33)።
ከምቲ የሱስ ብህይወቱ ፍጹም ዝነበረ፣ ብሞቱ እውን ፍጹም ነበረ። ህይወቱ ምእንታና ብፍቓዱ ሃበ። የሱስ ምስ ተኣስረ ሓደ ካብ ደቀ መዛሙርቱ ክከላኸለሉ ፈተነ። የሱስ እንተደኣ ክከላኸለሉ ደልዩ፣ ዓሰርተው ክልተ ሰራዊት መላእኽቲ ጸላእቱ ንምጥፋእ ከም ዝጽውዕ ነገሮ (ማቴ. 26:51-54)። ብሓቂ ጸላእቱ ብሓንቲ ቃል ከጥፍኦም ምኸኣለ፣ ግናኸ ዘለኣለማዊ ህይወት ምእንቲ ክንረክብ ክመውት መረጸ።
ኣብ መስቀል ከሎ ጸለየ፦ “ኣቦ፣ ይቕረ በለሎም፣ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም” (ሉቃ. 23:34)። ብዛዕባ ገለ ፍሉጣት ፖለቲካውያንን ገለ ሃይማኖታውያን መራሕትን ክሳቐዩ ወይ ክጥቕዑ ከለዉ ክንርኢ ከለና፣ ንጸላእቶም ክበቕሉ ይውስኑ ነበሩ፣ ግናኸ የሱስ ኣይኮነን። እቲ ዝሰብኮ ዝነበረ ተግባራዊ ገበሮ፦ “ንጸላእትኹም ፍትዉዎም፣ ንዝረግሙኹም መርቑዎም፣ ንዝጸልኡኹም ጽቡቕ ግበሩሎም፣ ንዝጸርፉኹምን ንዝሰጉኹምን ድማ ጸልዩሎም” (ማቴ. 5:44)።
የሱስ ቅድሚ ምሟቱ “ተፈጺሙ” በለ (ዮሃ. 19:30)። ዕዮ ምድሓኑ ተፈጺሙ ነበረ፤ ንሓጢኣትና ምሉእ ዋጋ ከፈለ። “ንኣብ ዓለም ዘለዉ ናቱ ዝነበሩ ፈቲዩ፣ ክሳዕ መወዳእታ ፈተዎም” (ዮሃ. 13:1)። ብኸምዚ ዝኣመሰለ መገዲ ዝሞተ ካልእ ሰብ ሰሚዕኩምዶ ኣለኹም?
ግናኸ እዚ ፍሉይ ኣምላኽ-ሰብ ብሳልሰይቲ መዓልቲ ኻብ ምዉታት ተንስአ፣ ከምቲ ዝተስፈዎ። ድሕሪ ትንሳኤኡ ንኣርባዓ መዓልቲ ንሰዓብቱ ተራእየ፣ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ እናተዛረበን እናኣረደአን (ግብ. 1:3)።
ድሕሪኡ ሃዋርያ ጳውሎስ ከምዚ ኢሉ ኣወጀ፦ “ክርስቶስ ምእንቲ ሓጢኣትና ሞተ ... ተቐብረ ... ብሳልሰይቲ መዓልቲ ኸኣ ከምቲ ጽሑፋት (ቅዱሳት ጽሑፋት) ዝብሎ ተንስአ ... ንጴጥሮስ (ኬፋ) ተራእየ፣ ድሕሪኡ ንዓሰርተው ክልተ። ድሕሪኡ ንልዕሊ ሓሙሽተ ሚእቲ ኣሕዋት ብሓንሳብ ተራእየ” (1 ቈረ. 15:3-6)። ድሕሪ ትንሳኤኡ ኣርባዓ መዓልቲ ናብ ሰማይ ዓረገ። እዚ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 1:9-11 ተመዝጊቡ ኣሎ፦ “ንሳቶም (ደቀ መዛሙርቲ) እናረኣዩ ኸለዉ፣ ተወስደ፣ ደበና ድማ ካብ ኣዒንቶም ሰወሮ።” ናብ ሰማይ እናጠመቱ ኸለዉ ክልተ መላእኽቲ ደው ኢሎም ከምዚ ኢሎም ኣወጁ፦ “እዚ ኻባኻትኩም ናብ ሰማይ እተወስደ የሱስ፣ ከምቲ ናብ ሰማይ ኪድይብ ከሎ ዝረኣኹምዎ፣ ከምኡ ኺመጽእ እዩ።”
ኣገዳስነት እምነት ብክርስቶስ
ቅዱሳት ጽሑፋት የሱስ ክርስቶስ ሰብ ጥራይ ከም ዘይነበረ ይነግሩና። ብተኣምራዊ መገዲ ካብ ድንግል ማርያም ተወልደ። ካብ ሰማይ ከም ዝወረደ ብዙሕ ሳዕ ተዛረበ። ኣምላኽ ካብ ሰማይ ክልተ ሳዕ ተዛረበ፦ “እዚ ፍቑር ወደይ እዩ፣ ብእኡ ባህ ይብለኒ” (ማቴ. 3:17፤ 17:5)። ዮሃንስ ከምዚ ኢሉ ኣወጀ፦ “ኣምላኽ ንዓለም ክሳዕ ክንድዚ ስለ ዝፈተዋ፣ በቲ ሓደ ወዱ ዝኣመነ ዅሉ ናይ ዘለኣለም ህይወት ምእንቲ ኺረክብ እምበር፣ ከይጠፍእሲ፣ ንወዱ በጃ ሃበ” (ዮሃ. 3:16)።
ጳውሎስ እዚ ክንደይ ዓብዪ ምስጢር ከም ዝኾነ ይነግረና፦ “ንሱ [ኣምላኽ] ብስጋ ተገሊጹ [ወይ ብስጋ መጸ]” (1 ጢሞ. 3:16)። እዚ እዩ እምነት ብክርስቶስ ካብ እምነት ብነብዪ ወይ ብዝመጸ ካልእ መልእክተኛ ዝበለጸት ዝገብራ። ንሳቶም መልእኽቲ ኣወጅቲ ጥራይ ነበሩ። ካብኣቶም ሓደ እኳ ከም የሱስ ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት ዝወስድ መገዲ ከም ዝኾኑ ኣይተዛረቡን።
የሱስ ከምዚ በለ፦ “ኣነ እየ መገዲ፣ ሓቅን ህይወትን። ብዘይ ብኣይ ሓደ እኳ ናብ ኣቦ ኣይመጽእን” (ዮሃ. 14:6)። ከምዚ እውን በለ፦ “ቃለይ ዝሰምዕን ብዝለኣኸኒ ዝኣምንን ናይ ዘለኣለም ህይወት ኣላቶ፣ ናብ ፍርዲ እውን ኣይመጽእን፣ ግናኸ ካብ ሞት ናብ ህይወት ተሰጋጊሩ እዩ” (ዮሃ. 5:24)።
ሃዋርያ ጴጥሮስ ከምዚ በለ፦ “ብኻልእ ሓደ እኳ ድሕነት የልቦን፣ ምእንቲ ኽንድሕንሲ፣ ኣብ ትሕቲ ሰማይ ካብ ሰባት እተዋህበ ካልእ ስም የልቦን” (ግብ. 4:12)። ከምዚ እውን ገለጸ፦ “ብእኡ ዝኣምን ዅሉ ብስሙ ምሕረት [ይቕረታ] ሓጢኣት ከም ዝቕበል፣ ኩሎም ነብያት ይምስክሩሉ” (ግብ. 10:43)።
ሕጂ ሓደ ኣዝዩ ኣገዳሲ፣ ብሕታዊ ሕቶ ክሓትተኩም እደሊ፣“ብእኡ ትኣምኑዶ? እንተዘይኮይኑ፣ ስለምንታይ ኣይኮነን?”
ብራፊቅ (ተሰናዲኡ)
እዚ ሰንሰለት ብዛዕባ እቲ ሓቀኛ ሓቂ ብዛዕባ የሱስ ክርስቶስ ይዛዝም።እቲ ሓቀኛ ሓቂ ብዛዕባ የሱስ ክርስቶስ ካብ ጸጋን ሓቅን ብመልክዕ ብሮሹር ይርከብ።