ዛንታ መንደልሶን፡ እቲ ሙዚቀኛ፡ ሰሚዕኩምዶ?
ዛንታ መንደልሶን
ሓደ ግዜ ኣብ ጀርመን ናብ ሓደ ካቴድራል ተጓዒዙ። እቲ ኦርጋኒስት፡ ሓደ ኣረጊት ሰብኣይ፡ ኣብቲ ዓቢይ ኦርጋን ይለማመድ ነበረ። መንደልሶን ብህድኣት ናብቲ ኦርጋን ዝርከበሉ ደርቢ ከይዱ፡ ነቲ ንእሽቶ ማዕጾ ኦርጋን ደርቢ አንኳኳን ክኣቱ እሞ ነቲ መፍትሕ ክፍትኖ እንተኽእል ድማ ሓተተ። እቲ ኣረጊት ሰብኣይ ነቲ በጻሒ ነቲ ክቡር መሳርሒ ከመይ ጌሩ ከም ዝጥቀመሉ ከም ዘይፈልጥን ከም ዘይጎድኦን ስለ ዝፈርሐ፡ ነጸጎ።
እቲ ዓቢይ መምህር ኣትሪሩ፡ እቲ ኦርጋኒስት እንተ ኣእትዎ እሞ ክፍትኖ እንተ ፈቐደሉ፡ ነቲ ኦርጋን ከም ዘይጎድኦ ከረጋግጽ ከም ዝኽእል ገለጸ። ኣብ መወዳእታ፡ ብዘይ ድሌት፡ እቲ ኦርጋኒስት ተሰማምዐ። ሽዑ እቲ ኣረጊት ሰብኣይ ከቶ ዘይሰምዖ ሙዚቃ ተጀመረ! ተመሲጡን ተደኒቑን! ብኣዒንቱ ንብዓት እናፈሰሰ ብድንጋር ተቐመጠ።
ድሕሪ ገለ ግዜ እቲ ዓቢይ ሙዚቀኛ ክኸይድ ተንስአ። «መን ኢኻ? መን ኢኻ?» ኢሉ እቲ ኣረጊት ሰብኣይ ጨደረ። «መንደልሶን»፡ ኢሉ ብቐሊሉ መለሰ፡ ብጸጥታ ኣብቲ መተሓላለፊ እናሓለፈ ድማ ነቲ ህንጻ ሓደጎ።
«ግናኸ፡ ኦሆ»፡ ኢሉ እቲ ኣረጊት ኦርጋኒስት ነቲ ዛንታ እናነገረ፡ «ንመንደልሶን፡ ነቲ መምህር፡ ክኣቱ ከም ዝነጸግኩዎ ክሓስብ!»
እቲ ዓቢይ መምህር ኣብ ማዕጾ ልብኻ
ብዙሓትና ነቲ ዓቢይ መምህር ህይወትና ክንህቦዶ ኣይነጸግናን?
ልብኻ እውን ማዕጾ ኣለዎ፡ ብዙሓት ደወልቲ ዘለዎ ማዕጾ። ሓደ ሰብ ሕጂ ኣብ ማዕጾ ልብኻ የንኳኳ ኣሎ፡ እንተ ተቐቢልካዮ ሓድሽ ህይወት ክህበካ ዝኽእል ሰብ። ንሱ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ፡ እቲ ዝፈጠረካን ዝፈትወካን ዓቢይ መምህር እዩ!
እዚ እናንበብካ ከለኻ፡ ጐይታ ብህድኣት ድምጺ «እንሆ፡ ኣብ ማዕጾ (ማዕጾ ልብኻ) ደው ኢለ የንኳኳ ኣሎኹ» ኢሉ ዝዛረበካ ዘሎዶ ኣይትስምዖን ኢኻ? ንሱ ካብ ሓጢኣትና ከድሕነና (ማቴዎስ 1:21) ኣብ በይትሌሄም ከም ህጻን ተወሊዱ ናብዛ ምድሪ መጸ። ሓጢኣት ከም ዘይሕከም ሕማም እዩ – ሓደ ሰብ ጥራይ ክሕክሞ ዘይኽእል ሕማም እዩ። ግናኸ ክርስቶስ፡ ወዲ ኣምላኽ፡ ንማዕጾ ልብና እንተ ከፈትናሉ ክሕክሞ ይኽእልን ክሕክሞን እዩ።
ጐይታ ንኣኻን ንዝኾነ ብሓቀኛ ንስሓን እምነትን ናብኡ ዝመጽእን «ሓጢኣትካ ተሰሪዩልካ» (ሉቃስ 7:48) ክብለካ ዝኽእል ምኽንያት፡ ኣብ መስቀል ቀራንዮ ተሰቒሉ ከሎ ቦታና ኣብ ፍርድን ሞትን ስለ ዝወሰደ እዩ ምዃኑ ኣይንረስዕ። ኣብኡ እቲ ክንከፍሎ ዘይንኽእል ዕዳ ተኸፍለ! ሞቱ ናይ ሓደ ሰማእት ጥራይ ኣይነበረን። «ንሱ ባዕሉ ሓጢኣትና ብስጋኡ ኣብ ዕጨይቲ ጾረ» (1 ጴጥሮስ 2:24) ንብል። ንሱን ንሱ ጥራይ፡ ካብ ምዉታት ተንሲኡ፡ ሓጢኣት ክሰርይ ስልጣን ኣለዎ (ማርቆስ 2:10)።
ክቡር ኣንባቢ፡ ሓጢኣትካ ተሰሪዩልካዶ – ንዘለኣለም ተሰሪዩልካዶ? ካብዛ ዓለም ብሓጢኣትካ ምውጻእ ካብ ምግላጽ ንላዕሊ ዘሕዝን እዩ። እዚ ድማ ክኸውን ዘይብሉን ዘይከውንን እዩ፡ እንተ ዘይኮይኑ ብፍቓድካ። ንሱ፡ ጐይታ ክብሪ፡ ንነፍስኻ ካብ ዘለኣለማዊ ጥፍኣት ከድሕን ደኣ እምበር ክፈርድ ዘይኮነስ፡ ክኣቱ ምስ ደለየ ማዕጾ ምዕጻው። በጃኻ ማዕጾ ልብኻ ክፈተሉ።
«ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ እመን፡ ክትድሕን ኢኻ» (ግብሪ ሃዋርያት 16:31)።
