ፍሉይ 3– ሕዳር 2010 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ብትምህርቲ ዝተገዳደሩ
ኣብ ከረን
ገሊኦም ካብቶም ዝበለጹ ቃላት ዝተዛረቡ ኣብ ወንጌል ማቴዎስ 5:1-7:29 ይርከቡ። ሓጺር ዝመሳሰል ትርጉም፣ “ትምህርቲ ኣብ ሜዳ” ተባሂሉ ዝጽዋዕ፣ ኣብ ሉቃስ 6:17-49 ይርከብ። ኣብ ክልቲኡ ቦታታት፣ የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ ብብዙሓት ሰማዕቲ ተኸቢቡ እናሃለወ መሃሮም። ቅድም ትምህርቲ ኣብ ከረን እንታይ ከምዘይኮነ ንርአ፣ ድሕሪኡ ድማ እንታይ ከምዝኾነ ንርአ።
እዚ ትምህርቲ እዚ ንዘለኣለማዊ ህይወት ንምርካብ ዝሕግዝ መምርሒ ኣይኮነን፣ ከምኡ ድማ ንሕና ንትእዛዛቱ ምፍጻምና ዘለኣለማዊ በረኸት ከምዝውሕስ ኣይኮነን። ንቤተ ክርስቲያን “ማግና ካርታ” ኣይኮነን፣ ማለት ንስጋ ክርስቶስ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ፍሉይ ቦታ ንምሃብ ስልጣን ዝህብ ሕጊ ኣይኮነን። ኣብቲ ግዜ እቲ ንደቀ መዛሙርቲ ጥራይ ዝምልከት ኣይኮነን፣ ንቤተ ክርስቲያን ሎሚ ዘይትግበር ኣይኮነን፣ ምኽንያቱ ጳውሎስ ብዙሓት ነጥብታት ኣብ ደብዳበታቱ ንትምህርትና ይደግሞም። ኣብ ክንዲኡ፣ እዚ ትምህርቲ እዚ ብዛዕባ መንግስቱ ዝገልጽ ናይ ንጉስ ኣዋጅ እዩ። መንግስቱ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ምስ ተመስረተት፣ ተገዛእቱ በዚ ጽድቂ መርሆታት ክመሓደሩ እዮም። ሎሚ ግን እዞም መርሆታት እዚኦም ኣብ ልቢ ህዝቡ ክገዝኡ ኣለዎም።
ጽድቂ ተገሊጹ፡ ብጹኣን እዮም ... (ማቴ. 5:1-12)
ብዙሕ ግዜ ንጽድቂ ዘለና ኣረኣእያና ኣብ ግዳማዊ ገጽታታት እዩ፣ ከም ንጹህ፣ ጽቡቕ ዝለበሰ፣ ቀዳማይ ደረጃ፣ ወዘተ.። ካብዚኦም ሓደ እኳ ኣብ ትምህርቲ ክርስቶስ ኣይተጠቕሰን። ብሓቂ፣ ብዙሓት ጻድቃን ተባሂሎም ዝተረኣዩ ናብ ከቢድ ሓጢኣት ወዲቖም። ንሓደ መጽሓፍ ብሽፋኑ ኣይትፈልጦን፣ ግን ብውሽጡ እዩ። እዞም ኩሎም ባህርያት ካብ ማቴዎስ 5:3-12 ኣብ ውሽጣዊ ሰብ ይርከቡ – ብመንፈስ ድኻታት፣ ሓዘንተኛታት፣ ህዱኣት፣ ንጽድቂ ዝጠምዩን ዝጸምኡን፣ መሓርቲ፣ ንጹሃት ልቢ፣ ሰላም ዝገብሩ፣ ስለ ጽድቂ ዝስደዱ።
ፍሉያት በረኸታት ነቶም እዚ ውሽጣዊ ጽድቂ ዘለዎም ተስፋ ተዋሂቡ እዩ። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ እዞም ባህርያት እዚኦም ዘርኣዩ ሰባት ነንብብ፣ ንሕና እውን ከምኡ ክንገብር ንኽእል ኢና። ኩሉ ሰብ ነዞም ባህርያት እዚኦም ዘኽብርን ከርእዮም ዝደልን ዓለም እሞ ሕሰብ!
ፈተና ጽድቂ፡ ጨውን ብርሃንን (ማቴ. 5:13-20)
ጨው ይኣቱ፤ ብርሃን ይገልጽ። ጨው ንሓቀኛ መቐረት የውጽእ፤ ብርሃን ንሓቀኛ ሕብሪ የውጽእ። ጨው ካብ ምብልሻው ይሕሉ፤ ብርሃን ንምብልሻው ይነቅፍ። ጨው ንቁስሊ ሓጢኣት የሕምም፤ ብርሃን ንሕቡእ ሓጢኣት ይድህስስ። ሓቀኛ ጽድቂ በዚ መገዲ እዚ የንጽህ፣ ብፍላይ ድማ ስለ ጽድቂ ወይ ስለ ስሙ ኣብ ስደት ከሎ (ማቴ. 5:10-11)። ባህርይን ተግባርን የሱስ ኩሉ ግዜ ምስቲ ብነብያት ቅድሚኡ ዝተጻሕፈ ብፍጹም ስምምዕ ነበረ። ክርስቶስ እንተ ሓዚና፣ ንፍጽምናኡ ዘለና ኣድናቖት ንሕና ጨው ምድሪን ብርሃን ዓለምን ክንከውን ክፈቕደልና እዩ፣ ምኽንያቱ ንርእስና ከምኡ ንጹህ ከምዝኾነ ክነንጽህ ኢና፣ ብጨው ባህርዩን ብርሃን ተግባሩን ኣብ ውሽጥና ተደጊሙ (1 ዮሃንስ 3:3)።
ስለዚ ባህርይናን ተግባርናን ይግለጽ እዩ፣ ንሕና ናብቲ ሕጊ ንምፍራስ ዘይመጸ ግን ንምፍጻሙ ዝመጸ ንርእዮ ከለና (ማቴ. 5:17)። ንሕና ኣብ ብርሃን ከምኡ ኣብ ብርሃን ከምዘሎ ንመላለስ፣ ንዘረባና ድማ ብጸጋ፣ ብጨው ተመቒሩ ይኹን (1 ዮሃንስ 1:7፤ ቈሎሴ 4:6)። ጽድቅና ካብ ግዳማዊ ገጽታ ከም ናይ ፈሪሳውያን ኣይመጽእን፣ ግን ካብ ኣእምሮ ክርስቶስ እዩ ዝመጽእ፣ እዚ ድማ ኣብ ውሽጥና ይነብር ንኹሉ ጽድቂ ንምፍጻም፣ ምኽንያቱ ንሱ ጻድቕ እዩ።
ውጽኢት ጽድቂ፡ ተወሳኺ ማይል (ማቴ. 5:21-48)
ምእዛዝ ብዙሕ ግዜ ውጽኢት ፍርሂ እዩ። ሕጊ ብሉይ ኪዳን፣ ብርግጽን ብኸቢድን ፍርድታቱ፣ ኣብ ተግባር ዝተመርኮሰ ነበረ። ክርስቶስ ግን ባህርይና ምስ ልቡ ክሰማማዕ ይደሊ፣ ንፍቓድ ኣምላኽ ካብ ፍቕሪ ንእኡን ነቶም ዝፈትዎምን ጥራይ ምግባር። እዚ ሓደ ካብቲ ተወሳኺ ማይል ምኻድ እዩ፡ ብቐሊሉ ግዳማዊ ምእዛዝ ምሕላፍ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ንቕኑዕ ነገር ንምግባር ጽኑዕ፣ ውሽጣዊ ድሌት ምሓዝ። ንሱ ንሕጊ ብምስፋሕ፣ ንሓጢኣት ናይ ምድላይ ድሌት ኣብ ልቢ ከምቲ ናይ ሓጢኣት ተግባር ይኹንን። ንሓውና ምጽላእ ከም ቅትለት እዩ፤ ንሓንቲ ሰበይቲ ምምራሕ ከም ምንዝርና እዩ። ብገዛእ ርእስና ብቑዓት ከምዝኾንና ንኣምላኽ ንምቕባል እንተ ሓሲብና፣ እንደገና ሕሰብ፣ ምኽንያቱ መን እዩ ዘይጸልአ ወይ ዘይመራሓ?
ንሕና ንኹሉ ሕቡእ ሓጢኣት ንምንስሓን ንርእስና ከምኡ ንጹህ ከምዝኾነ ንምጽራይን ተወሳኺ ማይል ክንከይድ ኣለና፣ እዚ ድማ ን“ትምኒት ዓይኒ” ምውጻእ፣ ን“ትምኒት ስጋ” ምቑራጽ፣ ን“ትዕቢት ህይወት” ምግታእ እንተ ወሰደ እኳ (1 ዮሃንስ 3:3, 2:16 KJV)። ካብ ኩሉ ፈተና ምንዝርና፣ ኣካላዊ ይኹን ኣእምሮኣዊ፣ ክንርሕቕ ኣለና፣ ምስቲ ኣምላኽ ዝሃበና መርዓዊ ወይ መርዓት ክንጸንዕ፣ ክንፈቱ፣ ክነኽብር፣ ውጽኢቱ ድማ ምስ ኣምላኽ ክንገድፍ ኣለና። ንኣምላኽ መሓላ ምግባር ኣየድልን እዩ፤ ንሱ ኩሉ ብዛዕባና ቅድሚ ሕጂ ገይርዎ እዩ። ንሕና ቃላትና ከም ናቱ እሙን ንምግባር ኩሉ ክንገብር ኣለና፣ ግን ንኹነታት ንምቁጽጻር ናቱ ሓይሊ ከምዘይብልና ክንፈልጥ ኣለና። ድሕሪኡ፣ ኣብ ኣገልግሎት፣ ከምቲ ክርስቶስ ዝገበሮ ካልእ ገጽ ምሃብ፣ ንኻልኦት ተወሳኺ ማይል ምኻድ፣ ከምቲ ክርስቶስ ንርእሱ ዝሃበ ምሃብ። ንጸላእትና ክንፈቱ፣ ንዝረግሙና ክንባርኽ፣ ንዝጸርፉና ጽቡቕ ክንገብር ኣለና። ስለምንታይ? ምእንቲ ደቅን ናይ ሰማያዊ ኣቦና ክንከውን። ናቱ እንተኾንና፣ ከምኡ ክንከውን ኣለና።
ጽድቂ ናብ ሰብ፣ ኣምላኽን ርእስን (ማቴ. 6:1-18)
ንሰብ ብግብሪ ምጽዋት ነገልግል። ንኣምላኽ ብጸሎት ነገልግል። ንርእስና ብጾም ነገልግል። ንጽቡቕ ምግባርና ዘለና ምኽንያታት ንመርምር።
ንኻልኦት ጽቡቕ ንገብርዶ – ንምግልጋል ብፍቓድና እንተ ተሰማሚዕና፣ ገንዘብ ወይ ካልእ ንዋታዊ ሓገዝ እንተ ሂብና፣ ወይ እውን ወንጌል እንተ ሰበኽና – ምኽንያቱ ብሰባት ክንረአን ክንውደስን ስለ እንደሊ፣ ወይስ ንጐይታ ዝበሎ ንምግባር ጥራይ ስለ እንደሊ? ንጸሊዶ ንዝዓዘዙና ብዘረባና ንምድናቕ፣ ወይስ ምስ ኣቦና ኣብ ሰማይ ንምዝራብ? ን“ጸሎት ጐይታ” ከም “ከንቱ ምድግጋም” ንደግሞዶ? ንሱ “በዚ መገዲ እዚ” ክንጽሊ ከምዘለና ተዛሪቡ (ማቴ. 6:9)፣ እዞም ቃላት እዚኦም ብርግጽ ክንጥቀም ኣየድልን። እዚ “ጸሎት ደቀ መዛሙርቲ” – ናይ ጐይታ ኣብ ዮሃንስ 17 እዩ – ክንጽሊ ከለና ክንሓስበሉ ዘለና ነጥብታት ይህበና፣ ኩሉ ጸሎት ብስሙ ንምዃን ምስ ናቱ ክብርታት ክሰማማዕ ከምዘለዎ ብምፍላጥ።
ጾም ብዙሕ ግዜ ብጌጋ ይርድኣ፣ ምኽንያቱ ብዙሕ ግዜ ብስስዔ ይተግበር። ክንበልዕ ንኽእል ግን ኣይንበልዕን ማለት ኣይኮነን፣ ከም ኣብ ገሊኡ ናይ ርእሰ-ቁጽጽር ፕሮግራማት፣ ግን ብቐሊሉ ኣይንበልዕን። ዘይንበልዕሉ ምኽንያት ብስራሕ ጐይታ ብዙሕ ስለ ዝተጸመድና፣ ወይ ድማ ንምስኪናት ምግበና ስለ ዝሃብና እዩ (ኢሳይያስ 58:7)። ናይ ኣምላኽ ርእሰ-ቁጽጽር ኣብ ቅድሜና ዘሎ ምግቢ ዘይምብላዕ ኣይኮነን፣ ግን ቅድሚ ንርእስና ምሃብ ንኻልኦት ምሃብ፣ ብዛዕባኡ ድማ ዓቕሊ ምግባር እዩ። ከምቲ ንሕና እንርእዮ፣ እዚ ሓቀኛ ጾም እዩ።
ጻድቕ ኣተሓሳስባ (ማቴ. 6:19-34)
ናብ ሓሳባት ህይወት ክመጽእ ከሎ፣ ንጻድቕ ኣተሓሳስባ ምጥላም ቀሊል እዩ፣ ብፍላይ ድማ ንዕለት ዕለት ንኽፍሊት ምኽፋልን ንቑሩብ ምግቢ ወይ ክዳን ምምጻእን ቃልሲ ክኸውን ከሎ። ኣብ ክንዲኡ፣ ንሕና ካብ ሕጂ ዘለና ኩነታት ሓሊፍና ናብ ዘለኣለማዊ ነገራት ክንርኢን ክንዳሎን ኣለና። እዚ ንስድራናን ኣዕሩኽናን ዘለና ሓላፍነት ኣይንፍጽምን ማለት ኣይኮነን (1 ጢሞቴዎስ 5:8፤ ምሳሌ 13:22)። ኣብ ብዙሓት ቅኑዕ ተግባራት፣ ንሕና ኣብ ምድሪ ብእንገብሮ ነገራት ልብና ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገራት ነንብር ኣለና። ምኽንያታትና ኣብ ምድሪ ወይ ኣብ ሰማይ መዝገብ ንእክብ እንተኾንና ኣብ ምውሳን ዓቢ ተራ ይጻወቱ፡ “እቲ ኣብ ውሽጥኻ ዘሎ ብርሃን ጸልማት እንተኾነ፣ እቲ ጸልማት ክንደይ ዓቢ እዩ!” (ማቴ. 6:23)።
ሓደ ነገር ንብል፣ ግን ካልእ ንነብርዶ? ክልተ ጐይቶት ክነገልግል ንኽእልዶ? (ማቴ. 6:24)። ንሓሳብና ዘለዎ ፈውሲ፣ ከምቲ ንሱ ንኣዕዋፍን ኣግራብን ዘለዎ ሓሳብ ዘርኣየና፣ ብቐሊሉ ዘይምጭናቕ እዩ። እዚ ብዛዕባ ስራሕ ዘይምርካብ፣ ገንዘብ ምጥፋእ፣ ወይ ንብረት ምብልሻው ብዘየገድስ ብንቕሓት ክንገብሮ ዘለና ውሳነ እዩ። ሰማያዊ ኣቦና ንኹሉ ድሌትና ይፈልጥ እዩ። ናይና ተራ ቅድም መንግስቱን ጽድቁን ፍቓዱን ምድላይ እዩ። ንሱ ንዝተረፈ ክከናኸኖ እዩ።
ጻድቕ ዝምድናታት (ማቴ. 7:1-12)
ዝምድናታት መሰረት ህልውናና እዮም። ኩሉ ካልእ ምስ ጠፍአ እውን፣ ዝምድናታት ክጸንዑ እዮም። ዝምድናታት ምኽንያትን ውጽኢትን ዝምርኮሱ እዮም። ሓደ ሓደ ነገር እንተ በለ ወይ እንተ ገበረ፣ እቲ ካልእ ድማ ብምላሽ ሓደ ነገር ክብልን ክገብርን እዩ። ጸገማት ኣብ ዝምድናታት ዝፍጠሩ ንርእስና ካብቶም ካልኦት ኣብቲ ዝምድና ዝበለጽና ምስ እንሓስብ እዩ። ስለዚ ድማ ዘይምፍራድ ዝብል ምዕዶ። ማቴዎስ 7:1 ምናልባት ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ሎሚ ዝበዝሐ ዝፍለጥን ዝበዝሐ ብጌጋ ዝጥቀመሉን ፍቕዲ እዩ። ንሕና ድማ ንሓሳቡ ስለ ዘይንርድኦ፣ ንኹሉ ዘይጻድቕ ተግባራት ሰባት ዕውራት ንኸውን፣ “ክንፈርድ ኣይንደልን” እናበልና።
እቲ “ኣይትፍረዱ” (ማቴ. 7:1) ዝብል ነጥቢ፣ ንሕና ናይ ጥፍኣት ኣተሓሳስባ ክህልወና የብሉን፣ ንሓደ ሰብ ክንኩንን ከለና ክንገብር መሰል የብልናን፣ ምኽንያቱ ንሕና እውን ብተመሳሳሊ ወይ ዝኸፍአ ጥፋት ተሓተቲ ክንከውን ንኽእል ኢና። ይኹን እምበር፣ ብፍቕሪ ንዝተራእየ ሓጢኣት ምጥቃስ ኩሉ ግዜ ቅኑዕ እዩ። ንጉስ ዳዊት ነቲ ንንእሽቶ በጊዕ ጎረቤቱ ንሓደ ተጓዓዛይ ንምምጋብ ዝወሰደ ሰብ ንሞት ፈረዶ (እዚ ንምግባር ከቢድ ልቢ ዘለዎ ነገር እዩ፣ ግን ንሞት ዝግብኦ ሓጢኣት ኣይኮነን)፣ ንሱ ባዕሉ ግን ካብኡ ዝዓቢ ሓጢኣት ገይሩ ነበረ (2 ሳሙኤል 12:1-12)። ንሰባት ብሓቂ ክንሕግዝ እንተ ደሊና፣ ቅድም ንርእስና ክንምርምር፣ ንህይወትና ከነጽሪ፣ ብህድኣት ድማ ምስኦም ዝምድና ክንሃንጽ ኣለና።
በዚ ሓሳብ እዚ፣ ንሕና ምስ ሓደ ኣማኒ ዘሎና ዘይምስምማዕ ኣብ ቅድሚ ዘይኣመንቲ (1 ቈረንቶስ 6:1-6)፣ ኣብዚ ከም ኣኽላባት ተጸዊዖም ዘለዉ፣ ናብ ቤት ፍርዲ ብምኻድ ክንፈትሖ የብልናን። እቲ ጌጋ ምቕባል ዝበለጸ እዩ። ስለምንታይ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ክቡር ዝምድና ኣብ ቅድሚ ዘይጥበብቲ፣ ከም ኣሕዋግ ዝኾኑ፣ ክንደርቢ? ንሕና ንርእስና ንዘይቅዱስ ፍርዶምን ንምዝባዕ ጎረባብትን መሳርሕትን፣ ንሕና ክርስትያናት ኢና ንብል ከምዝኾንና ዝፈልጡ፣ ጥራይ ንኸፍት። እንተ ሓቲትና፣ ደሊና፣ ደብዲብና፣ ኣምላኽ ድማ ብጽቡቕ እንተ መለሰልና፣ ንሕና እውን ንኣመንቲ ኣሕዋትና ብጽቡቕ ክንምልስ የብልናንዶ? እቲ ወርቃዊ ሕጊ ንኻልኦት ንርእስና ክግበረልና እንደሊ ምግባር እዩ። ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት ምሽምጋል ኣየድልን እዩ።
ግብዝናዊ ጽድቂ (ማቴ. 7:13-27)
ብዙሓት ኣብ ሓሰኻዊ ስምዒት ጽድቂ ይዕረፉ፣ ስለዚ ድማ እዞም መጠንቀቕታት የድልዮም። ሓደ ቅኑዕ ዝመስል መገዲ ኣሎ፣ ግን እቲ መገዲ ናብ ሞት ይመርሕ (ምሳሌ 14:12)። ኣብ ዓይንና “ቅኑዕ” ዝኾነ ኩሉ፣ ምስቲ ጸባብ ናይ ኣምላኽ ምእዛዝ መገዲ ዘይሰማማዕ እንተኾነ ብሓቂ ጌጋ ክኸውን ይኽእል እዩ፤ ፍቺ ዓመጻ ንገዛእ ርእስና ምግባር፣ ናይ ገዛእ ርእስና መገዲ ምኻድ እዩ። ሃይማኖታዊ ምምሳል ኩሉ ግዜ በቲ ሰፊሕ መገዲ ይኸይድ። ብዝተገብረን ብዝተባህለን ክንፈልጦ ንኽእል ኢና። ጽቡቕ ኣእዋም ጥራይ ጽቡቕ ፍረ የፍርዩ (ማቴ. 7:18)። ኣብ ስራሕ ቦታ፣ ገዛ፣ን ዝምድናታት ሓደ ሰብ እንታይ ፍረ ጸጋ ንርኢ? ምስ ቃል ኣምላኽ ዝጻረር እንተ ተዛረቡ፣ ኣብኡ ብርሃን የልቦን (ኢሳይያስ 8:20)። ብስም ጐይታ ግሩም ነገራት ከምዝገበሩ ይብሉ ይኾኑ፣ ግን ንሱ “ኣይፈልጠኩምን እየ፤ ካባይ ርሓቑ” ክብል እዩ (ማቴ. 7:23)።
እዚ ንዓና ክብለና ይኽእል እዩ ኢልና ንፈርሕዶ? እዚ ሓሳብ እዚ ንሕና ፍቓድ ኣቦ ኣብ ሰማይ ንምግባር ክድርኸና ኣለዎ። ቀንዲ ፍቓዱ ንሕና ኣብኡ ጥራይ ክንእመን እዩ፣ ብዝኾነ መገዲ ኣብ ርእስና ዘይኮነስ፡ “እዚ ድማ ፍቓድ እቲ ዝለኣኸኒ እዩ፣ ንወልድ ዝርኢን ዝኣምንን ዘለኣለማዊ ህይወት ክረክብ” (ዮሃንስ 6:40)። እዚ ኣብ ከውሒ ምህናጽ እዩ፣ ስለዚ ኣብ ህቦብላ ህይወት፣ ፍርህን ጥርጣረን ምስ ኣጥቀዑ፣ ክንቀውም ክንኽእል ኢና፣ ናብ ኩነኔ ድማ ኣይንወድቕን። “ንመን ከም ዝኣመንኩ ይፈልጥ እየ፣ ንሱ ድማ እቲ ዝኣመንኩሉ ክሕሉ ምኽኣሉ ተረዲኡኒ እዩ” (2 ጢሞቴዎስ 1:12)።
ብትምህርቱ ዝተገዳደሩ
እቶም ኣብቲ መዓልቲ ኣብ ከረን ንየሱስ ዝሰምዑ ብትምህርቱ ተገሪሞም ነበሩ። ንሕናኸ? ንሱ ኣብ ትሕቲ ሰማይ ኩሉ ስልጣን ተዋሂብዎ እዩ፣ ንሕና ድማ ኣብ ትሕቲ ስልጣኑ ኢና። በዚ መሰረት ንነብር።
ብቶም & ሱዛን ስቲር