እስልምና እንታይ እዩ?
እስልምና ብሙሓመድ ኣብ ዓረብ ዝተመስረተ ሃይማኖት እዩ። ኣብ ቁርኣን ዝተመስረተ እዩ: እዚ ድማ ካብ ኣላህ ብመልኣኽ ገብርኤል ኣብ እዋን ረመዳን: ቅዱስ ወርሒ እስልምና: ከም ዝተላለፈ ይንገር። «ንሱ መልኣኽ ገብርኤል ከም ናይ መወዳእታን ዝበለጸ ስልጣን ዘለዎ ነብዪ ጌሩ ከም ዝጸውዖ ኣመነ» (40)። እስልምና ንሙሓመድ ከም «መልእኽተኛ ኣምላኽ» (128) የውጅ። ቁርኣን ኣብ እስልምና ዝለዓለ ስልጣን እዩ: ግን ድሕሪኡ ሓዲሳት ኣለዉ: እዚኣቶም ድማ «ሙሓመድ ዝገበሮን ዝበሎን» (94) ይሓዙ።
ሕግታትን ተግባራትን
ካነርስ ከም ዝጠቐስዎ: «እቲ ናይ እስልምና ምትሓት እምነት ንኣመንቲ ጥብቂ: ተጨባጢ ሕግታትን ተግባራትን ይህብ: ንሳቶም ድማ ክሕዝዎም ይኽእሉ» (121)። ሓደ ካብዚኣቶም ድማ ቃላት እምነቱ ክሕዝ ኣለዎ (ሻሃዳ) ብዓረብኛን ብቐጻሊ ክደግሞም (122)። እቲ እምነት ብዓረብኛ ኢላሃ ኢላ ኣላህ። ሙሓመድ ረሱል ኣላህ። ብእንግሊዝኛ እዚ ማለት «ካብ ኣላህ ወጻኢ ኣምላኽ የልቦን። ሙሓመድ መልእኽተኛ ኣላህ እዩ» (145)።
ካልእ ካብ ሕግታት ድማ «ፍጹም ኣድላይነት ጸሎት» (145) እዩ። ካብ ጸሎትና ብፍሉይ: ጸሎት ሙስሊም «ኣብ መንጎ ሰብን ኣምላኽን ግላዊ ዝርርብ ኣይኮነን ... ግን ብኣገባባዊ ስርዓታትን ዝድለ ልምድታትን ዝመልአ ደጋዊ ተግባር እዩ» (124)። ንሱ «ሓደ ዓይነት ማንትራ እዩ: ሓይሊ ኣላህ ዝጽውዕ: ግን ዝኾነ ነገር ኣይሓትትን» (110)።
ካልኦት ክፋላት ናይ «ሓሙሽተ መሰረታዊ እምነት» (122-130) ምጽዋት: ረመዳን ምብዓል: ከምኡ’ውን ናብ መካ ምጕዕዓዝ (ሓጅ) እዮም። ሙስሊም «ሓጅ ብቕኑዕ ዝፍጽም ሰብ ከም ሓድሽ ዝተወልደ ህጻን: ካብ ኩሉ ሓጢኣት ነጻ ኾይኑ ክምለስ እዩ» ይኣምኑ (130)። ካብ ሓቂ መጽሓፍ ቅዱስ ክንደይ ዝተፈልየ! እዚ ድማ ከምዚ ይብል: «ብኣፍካ ንጐይታ ኢየሱስ እንተ ኣመንካ: ብልብኻ ድማ ኣምላኽ ካብ ምዉታት ከም ዘተንስኦ እንተ ኣመንካ: ክትድሕን ኢኻ» (ሮሜ 10:9 KJV)።
እስልምና ናይ ዕድል ሃይማኖት ስራሕ እዩ (30)። ሙስሊም «ንኣላህ ንምፍታው ኩሉ ጻዕሪ ይገብሩ: በዚ ድማ ሰማይ ይረኽቡ ... ግን ዕድል (ኪስመት) ኣብ ኢድ እቲ ኩሉ ዝኽእል ኣላህ እዩ ንውጽኢት ዝውስን» (144)። ካነርስ ከም ዝጠቐስዎ: «ሓደ ካብ መሰረታዊ ትምህርቲ እስልምና ፍጹም ልዑላውነት ኣላህ ክሳብ ውሳነ እዩ» (109)። ኣምላኽ «ኩሉ ነገር ይውስን:» ክሳብ «ምኽንያት እከይ» ምዃኑ (109)።
ክርስትናን እስልምናን ዘይሰማምዑ
ሙስሊምን ክርስትያንን ሓደ ኣምላኽ ኣየምልኹን ከምቲ ገለ ዝሓስብዎ። ክርስትያናት ንሰለስተ ኣምላኽ – ኣቦ: ወዲ: መንፈስ ቅዱስ – የምልኹ: ግን «ቁርኣን ንትምህርቲ ሰለስተ ኣምላኽ ብግልጺ ይነጽግ» (240)። ሙስሊም ንኢየሱስ «ልዑል ኣረኣእያ» እንተ ሃለዎም እኳ: እዚ «ብርግጽ ቅኑዕ ኣረኣእያ ማለት ኣይኮነን» (212)። «ዝኾነ ሙስሊም ብኢየሱስ እንተ ዘይኣመነ ሓቀኛ ሙስሊም ኣይኮነን» ኢሎም ክእውጁ እዮም (211)። ንሳቶም «ንሱ ነብዪ ነይሩ ... ብድንግል ዝተወልደ: ሓቂ ድማ ሰበኸ» ይኣምኑ (219, 212)፡ ግን «ኣገዳስነት መስቀል ኣብ ምድሓን» ኣይቅበሉን (212)። ብጌጋ ኣረኣእያኦም: «ኢየሱስ ከም ኣዳም ሓደ መጀመርታ ነይርዎ ... ስለዚ ድማ ንጹህ ሰብ እዩ ነይሩ: ዘለኣለማዊ ወዲ ኣምላኽ ኣይኮነን» (214)። ንመጽሓፍ ቅዱስ እንተ ኣኽበርዎ እኳ (86): «መጽሓፍ ቅዱስ ብሓሶትን ምጥምዛዝን ተበላሽዩ» ይብሉ: ስለዚ ድማ ቁርኣን «ናይ ኣላህ ናይ መወዳእታ: ምሉእ: ቅኑዕ ምግላጽ» እዩ (87)።
ኣብ እስልምና «ሓደ ንኣላህ ክፈቱ ኣለዎ: ምእንቲ ብኣንጻሩ ክፍቶ» (30)፡ ክርስትና ግና «ኣምላኽ ንሰባት ቅድም ፈተዎም: ምእንቲ ምድሓኖም ከረጋግጽ» (30)። «ኩሉ ሙስሊም ንሚዛን ፍርዲ ይፈርህ: እዚ ድማ ጽቡቕ ግብሩ ምስ ክፉእ ግብሩ ዝመዝን» (18)፡ ከምኡ’ውን «ብቐጻሊ ኣላህ ከም ዝፈርድ ... ናብ ገሃነም ከም ዝልእኮም ይፈርሁ» (144)። ካብቲ ብጸጋ እንፈልጦ ምድሓን ክንደይ ዝተፈልየ! ስለዚ: «ንሙስሊም እቲ ሚዛን ናብ ዘለኣለማዊ ኩነኔኡ ክመዝን ይፈርህ: ጂሃድ ጥራይ ዘለኣለማዊ ድሕነት ይህብ» (195)። ስለምንታይ? ምኽንያቱ «ኣላህ ንሰማእታት ጂሃድ ዘለኣለማዊ ይቕረታን በረኸትን ኣብ ገነት ይውዕል» (195)።
ጂሃድ እንታይ እዩ?
ኣይትጋገዩ: «ጂሃድ ብቐንዱ ንግላዊ ቅድስና ዝምልከት ኣይኮነን:» ግን ን«ውግእ ኣብ ግንባራት ፖለቲካ: ውግእ: ባህሊ» (185)። ሃይማኖት ምስ መንግስቲ ዝተኣሳሰረ እዩ: «ሃይማኖታዊ ሕግታት ከም ሲቪላዊ ሕግታት ክፋል ሕብረተሰብ እዮም» (207)። ካነርስ ከም ዝገልጽዎ: «ጂሃድ ንእምነት ንምስፋሕ ዝኸውን ስትራተጂ እዩ» (173)። «ኣብ ቁርኣንን ሓዲትን: ዘይኣማኒ (ካፊር) ክልወጥ ወይ ክስዓር ኣለዎ» (184)፡ ስለዚ ድማ ንሙስሊም «ውግእ ... ቀንዲ መሳርሒ ንሃይማኖታዊ ምዕባለ እዩ» (77)። ከምኡ’ውን: ብዙሓት ሙስሊም «ምዕራባዊ ባህሊ ንእስላማዊ ባህልን እምነትን ኣጥፋኢ ከም ዝኾነ ይርእዩ ... ስለዚ ድማ ንምጥቃዕ ካልእ ምርጫ የብሎምን» (77)። ስለዚ እቲ ኣብ 2001 ኣብ ኒው ዮርክ ዝተፈጸመ ግብረ-ሽበራዊ መጥቃዕቲ ሓደ ክፋል ናይዚ ውግእ እዩ። እወ: ውግእ ኣሎ! «ኣብ የካቲት 23, 1998: ሓሙሽተ እስላማዊ ካሊፋት ሓደ ፋትዋ (ሃይማኖታዊ ድንጋጌ) ፈሪሞም: ኣብ ልዕሊ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ውግእ ኣዊጆም» (181)።
ካልኦት ሃይማኖታት ዘይተባብዑ
«ንኹሉ ዘረባኦም ብዛዕባ ምትሕግጋዝ: ሓደ እኳ ብሙስሊም ዝመሓደር መንግስቲ ምሉእ ሃይማኖታዊ ናጽነት ኣይህብን» (176)። እቶም «ወይ ሙስሊም ኾይኖም ዝተወልዱ ወይ ናብ እስልምና ዝተለወጡ ... ናብ ካልእ እምነት ንምልዋጥ መሰል የብሎምን ... ብመሰረት ቁርኣንን ሓዲትን ... ንኣላህ ብምኽዳዕ ክመውቱ ኣለዎም» (249)። ትንቢት ጐይታና ዘክር: «እቲ ዝቐትለኩም ዘበለ ንኣምላኽ ኣገልግሎት ዝገብር ይመስሎ እዩ» (ዮሃንስ 16:2)። ብርግጽ: «መጥቃዕቲ ኣብ ልዕሊ ክርስትያናት ... ብስም ኣላህ ሕጂ ኣብ ገለ ሃገራት ይፍጸም ኣሎ» (178)።
ንሙስሊም ንክርስቶስ ምብጻሕ
ንካነርስ እዚ ርእሰ-ጉዳይ እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ: ስለዚ ድማ ምሉእ ምዕራፍ ንምብጻሕ ሙስሊም ንክርስቶስ ወፊዮም ኣለዉ። በዚ ድማ: ኣረኣእያና ንሰባት «ሃይማኖት ንምቕያር» ዘይኮነስ: ግን «ጸጋዊ ተግባር ኣምላኽ ናይ ምድሓን» ንምምካር ክኸውን ይግባእ (16)። እዞም ዝስዕቡ ሰለስተ ስጕምትታት ይጥቕሱ:
1. «ፍቕራዊ ሓልዮት ኣብ ህይወቶምን ኣብ ባህሎምን» ኣርኢ (241, 153, 223)።
ከምኡ’ውን ሙስሊም «እቲ ዝበዝሐ ስነ-ምግባር ዘይብሉ ጾታዊ ተግባር: ስኽራን: ምጥቃም ሓሽሽ: ገበን» ኣብ እቲ «ክርስትያናዊ» ተባሂሉ ዝጽዋዕ ኤውሮጳን ኣሜሪካን «ከንቱነት ክርስትያናዊ ሃይማኖት» ከም ዝገልጽ ይኣምኑ (205)። እምነት ሙስሊም ብ«ኣብ መስጊድ ዝተምሃርዎ» ከምኡ’ውን ብ«ኣብ ተለቪዥን ዝርእይዎ ምስልታት» (242) ይድገፍ።
2. «ግልጺ ምቕራብ ጸጋ» ግበር: ምኽንያቱ «እስልምና ጽንሰ-ሓሳብ ጸጋ የብሉን» (242)፡ ከምኡ’ውን «ጸጋ ከም ምሕረት ኣይኮነን» ኣርኢ (242)።
«እቲ ዝተፈጸመን ዝካሓስን ስራሕ ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ መስቀል ብሓይሊ ይዛረብ» ከም ዝኾነ ክንፈልጥ ይግባእ (227)፡ ምኽንያቱ እዚ ማለት «ካብ ግብርን ፍርሓት ሚዛንን ምድሓን» እዩ: ንኹሉ ሓጢኣት ድማ ይቕረታን ክፍሊቱን ይህብ። «ጸጋ ... ግሩም ትምህርቲ እዩ!» (227)። ክትዛረብ ከለኻ ግና: ከም ሓድሽ ምውላድ: ምድሓን: ምጥፋእ: ምካሓስ ዝኣመሰሉ ቃላት ምጥቃም ተጠንቀቕ: ምኽንያቱ «ንሙስሊም ከምዚ ዝኣመሰሉ ቃላት ወጻኢ ቃላት እዮም» (227)።
3. ኣብ መወዳእታ: «ሓቀኛ ትዕግስቲ» ይሃሉኻ።
ሓደ ሙስሊም ንክርስቶስ ንምቕባል ብዙሕ ዓመታት ይወስድ። ስለምንታይ? ምኽንያቱ «ሙስሊም ኢየሱስ ስለምንታይ ከም ዘድሕኖም: ምድሓን ዘይበቕዑ እንተ ኾይኖም: ንምስትውዓል ይጽግሞም እዩ።» ንምጕዳልኦም ዝሕግዝ ድማ ብዙሕ ግዜ «ምድሓን ምስ ምጥፋእ ስድራቤት: ኣዕሩኽ: ሓድሓደ ግዜ ድማ ምስ ምጥፋእ ኩሉ ነገር» ከምኡ’ውን ህይወት ባዕሉ ዝመጽእ እዩ (242)።
ባጭሩ: «እስላማዊ ቅዱስ ጽሑፋት ኣላህ ንሓጥኣን ከም ዝጸልእ የረጋግጽ» (29)፡ ግን ንሕና ኣምላኽ ንኣኻ ከም ዝፈትወካ: ሓጢኣተኛ እንተ ኾንካ እኳ (ዮሃንስ 3:16፤ ሮሜ 5:8) የረጋግጽ። ንሙስሊም ኣምላኽ ከም ዝፈትዎምን ዘለኣለማዊ ህይወት ብናጻ ከም ዝህቦምን ክንሰብኽ ንኽእል!
መወዳእታ ማስታወሻታት
- ካነር, ኢ. ኤም. ከምኡ’ውን ካነር ኢ. ኤፍ.; Unveiling Islam: An Insider's Look At Muslim Life And Beliefs; 2003, Kregel Publications. 2.ካነርስ ብዙሕ ጥቅስታት ካብ እስላማዊ ቅዱስ ጽሑፋት ካብቲ ብሓፈሻ ዝተቐበለ ትርጓሜ ናይ ሞሓመድ ማርማዱክ ፒትሃል ይህቡ: ምስቲ «ብዓረብኛ ዝተጻሕፈ ጽሑፍ ጥራይ ብሙስሊም ከም ሓቀኛ ጽሑፍ ይቕበል» ዝብል መግለጺ (37)።
