ምሳሌታት ዘራኢ
ስርናይን ክርዳድን
ምሳሌ ስርናይን ክርዳድን ካብቶም የሱስ ኣብ ማቴዎስ 13 ዝነገሮም ምሳሌታት መንግስቲ ካልኣይ እዩ። እግዚኣብሔር ትርጉሙ ብጸጋኡ እንተገለጸ እውን፣ ካብ ትርጉሙ ብዙሕ ኣገዳሲ ትምህርቲ ክንመሃር ንኽእል ኢና።
ንኣብነት፣ እዛ ዛንታ እዚኣ ንሓድሽ ዓይነት ምሳሌታት እተመልክት እያ። ከም እንፈልጦ፣ መድሓኒና ኻብ መጀመርታ ኽሳዕ መወዳእታ ምሳሌያዊ ቓላት ተጠቒሙ እዩ። ስለዚ “ዕዮ ኣቦኡ” (ሉቃስ 2:49) KJV) ምስ ዕዮ ጸራቢ ዝተኣሳሰር ኣይነበረን። ግናኸ፣ ኣይሁድ ንእግዚኣብሔር ኣጋንንቲ ብ“ብዔልዜቡል፣ ርእሲ ኣጋንንቲ” (ማቴዎስ 12:24) የውጽእ እዩ ኢሎም ምስ ከሰስዎ እዩ ምጥቃም ናይ ትርኻዊ ምሳሌታት ዝጀመረ። ድሕሪኡ፣ እግዚኣብሔር ንሓቅታት መንግስቲ ሰማያት ንምምሃር መግለጺ ዛንታታት ምጥቃም ጀመረ። ምሳሌ ዘራኢ እቶም ድሕሪኡ ብዓለምለኻዊ ደረጃ ዝፍለጡ ዝኾኑ ምሳሌታት መጀመርታ እዩ ነይሩ። ንኣብነት፣ እቶም ዘይኣምኑ እኳ ነቲ ጽቡቕ ሳምራዊ (ሉቃስ 10:30-37) ብዛዕባ ምፍቃር ንብጻይና ኹሉ ክንፈልጦ ዘሎና ይነግረና ምዃኑ ይቕበሉ።
እቶም ትርኻዊ ምሳሌታት ኣብ መወዳእታ ናይ ካልኣይ ዓመት ናይ ሰለስተ ዓመት ኣገልግሎት እግዚኣብሔር እዮም ተራእዮም። እዚ ለውጢ ኣዘራርባ እዚ ንትዕግስቱ ምስቶም ኣብ ቅድሚ እቲ ብርቱዕ ግብሩ ዘይተነሳሕዎም የርኢ። ሕጂ እግዚኣብሔር ብምስጢራት ምዝራብ ጀመረ። እቶም ህዝቢ ተደናገሩ፣ ብርግጽ እውን፣ እቶም ሃዋርያት እኳ ንምግላጽ ክሓቱ ከለዉ! ይኹን እምበር፣ እቶም ምሳሌታት ካብቶም ዝበለጸ ሃብታም ምንጪ መለኮታዊ ምግላጽ እዮም።
ታሪኻዊ ቅንዕና
እቶም ምሳሌታት ብኣሰራርሓኦም ፍጹም ምክንያታዊን ተፈጥሮኣዊን እዮም፣ እዚ ድማ ኣምላኽ ብፍጥረቱን ብዓለማዊ ሰብኣዊ ፍጻሜታትን ብዛዕባ ዘለኣለማዊ ሓቅታት ትምህርቲ ከም ዝሓብአ የርኢ። እቶም ምሳሌታት ልብ ወለድ ዘይኮኑስ ምድራዊ ታሪኻት ምስ ሰማያዊ ትርጉማት ከም ዝኾኑ እውን ኣሚነ ኣለኹ። ንኣብነት፣ ንሳቶም ተኣምራት ኣይሓዙን፣ ግናኸ እቲ ተኣምር ኣብ ውሽጦም ዝርከብ ነብያዊ ቃል ኹሉ ተፈጺሙ ወይ ኣብ ምፍጻም ዘሎ ምዃኑ እዩ።
እቶም ምሳሌታት ንጹህ ዛንታታት እንተኾይኖም፣ መን እዩ ብመላእኽቲ ናብ እቶን ሓዊ ምድርባዩ ዝግደስ (ሉቃስ 16:19-31)? ግናኸ፣ እቲ እግዚኣብሔር ብምጅማር ኣገልግሎት ምሳሌኡ ዝፈጸሞ መዝሙር 78ኸ? እዚ መዝሙር እዚ ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ምስቶም ዘይእሙናት ህዝቡ ዝገበሮ እሙን ተግባራት ሓቀኛ ጸብጻብ ዘይኮነ ድዩ?
መንግስቲ ሰማያት
ስርናይን ክርዳድን ምስ ሕገ መንግስቲ “መንግስቲ ሰማያት” ዝሰማማዕ ፍጻሜታት ምሳሌ እዩ። እዚ ቃል እዚ ንማቴዎስ ጥራይ ዝምልከት እዩ፣ እቶም ካልኦት ወንጌላውያን ግን “መንግስቲ ኣምላኽ” ይመርጹ። እዞም ጽንሰ ሓሳባት እዚኦም እተራኸቡ እኳ እንተኾኑ፣ ኣገዳሲ ፍልልይ ግን ይገልጹ። መንግስቲ ኣምላኽ ብኣምላኽ እትቆጻጸርን ኣብ ውሽጢ ክርስትያናዊ ሕልና ንሃገራዊ መንግስቲ እትግዛእን ዝርአ ምስክርነት እያ። መንግስቲ ሰማያት እቲ መንግስቲ ኣምላኽ ምስ ዓለም እትራኸበሉ ቦታ እዩ።
ከምኡ ስለ ዝኾነ፣ መንግስቲ ሰማያት ሰማይ ባዕሉ ኣይኮነን፣ ከምኡ እውን መንግስቲ ኣምላኽ ኣምላኽ ባዕሉ ኣይኮነን። ግናኸ፣ ብእግዚኣብሔር ባዕሉ ኸመይ ዝበለ ዝበለጸ መግለጺ ይረክብ? “ፍቓድካ ኸምቲ ኣብ ሰማይ ዚኸውን፡ ከምኡ ድማ ኣብ ምድሪ ይኹን” (ማቴዎስ 6:10)። ካብ ዓለም እኳ እንተዘይኮነት (ዮሃንስ 18:36)፣ ኣብ ዓለም ግን እያ።
መንግስቲ ሰማያት ምስ ዓለም ስለ እትራኸብ፣ ክርስትያናት ኣብ ገዳማዊ ክፍሊ እተዓጽዉ ገዳማውያን ኣይኮኑን። ብርግጽ እቲ ገዳማዊ መንፈስ ምብራቕ ናብ ባእሲ፣ መሪርነትን ምፍልላይን ጥራይ እዩ ዝመርሕ። ደቀ መዛሙርቲ ካብ ሓጢኣታታ ከይተኻፈሉ ምስ ዓለም ርክብ ክህልዎም ኣለዎም። ስለዚ እቶም ሃዋርያት እኳ፣ ንርእሶም “ብቐጻሊ ናብ ጸሎትን ናብ ኣገልግሎት ቃልን” (ግብሪ ሃዋርያት 6:4) ዝሃቡ፣ ካብ ካልኦት ኣይተሓብኡን። ንኣብነት፣ ጴጥሮስ ኣብ ቤት ሓደ ሮማዊ ሓለቓ ሚእቲ ሰበኸ፣ ጳውሎስ ድማ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ፊልጲ መዝሙራት ዘመረ።
እርሻን ኣታኽልትን
ማቴዎስ “እርሻ” (ማቴዎስ 13:24) ዝብል ቃል ተጠቕመ፣ ሉቃስ ድማ “ኣታኽልቲ” (ሉቃስ 13:19) ተጠቕመ። ኣብ መንጎ ምዝራእን ምትካልን እውን ፍልልይ ኣሎ። ስለዚ እርሻ ይዝራእ (ማቴዎስ 13:24)፣ ወይኒ ወይ ኣታኽልቲ ግን ይትከል (ማቴዎስ 21:33)። እቲ ጥንታዊ ብሉይ ኪዳን ቅድመ ታሪኽ ዘፍጥረት 2:8 እዩ፣ እዚ ድማ “እግዚኣብሔር ኣምላኽ ድማ ኣብ ምብራቕ ኤድን ኣታኽልቲ ተኸለ፡ ነቲ ዝፈጠሮ ሰብኣይ ድማ ኣብኡ ኣንበረ” ይብል።
እዞም ፍልልያት እዚኦም ትርጉም ዘይብሎም ኣይኮኑን፣ እቲ ተመን “እንስሳ እምኒ” (ዘፍጥረት 3:1) ከም ዝነበረ ክንዝክር ከለና። እቲ ፈታኒ ናብ ኣታኽልቲ ሰሊኹ ንቀዳሞት ወለድና ንምጥፋእ ሓጢኣት ገበረ። ከምኡ እውን ይሁዳ ድሕሪኡ ብዛዕባ እቶም “ብዘይፍላጥ ዝሰለቑ”ን “ዘይፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት”ን ብዛዕባ እቶም ስጋዊ ተግባራት ዘተባብዑ (ይሁዳ 1:4) ይዛረብ።
ምስ ዓለም ክንራኸብ እኳ እንተደለና፣ ንዓለምን ንመገድታታን ናብ ኣከባብያዊት ቤተ ክርስትያን ኣምላኽ ምምጻእ ንበርጌሳ እዛ ዓለም እዚኣ ማዕጾ ምኽፋት እዩ። ከምኡ እውን፣ እቲ እርሻ (ዓለም) ካብ ኣታኽልቲ (ዝርአ ቤተ ክርስትያን) ዝዓበየ ስለ ዝኾነ፣ ክርስትያናት ኣብዚ እዋን እዚ ከም ዓለምለኻዊ ንኡስ ብዝሒ ክነብሩ ክዕገሱ ኣለዎም። እዚ ኩነታት እዚ ፍቓድ ኣምላኽ ክኸውን ከሎ ተቐባልነት ኣለዎ፣ ግናኸ ክርዳድ ካብ ስርናይ ምስ በዝሐ ንምስክርነት ወዮ!።
ብመሰረቱ፣ ምዝራእ ስብከትን ምትካል ድማ ምምስራት ከምኡ እውን ምህናጽ ናይ ኣከባብያዊት ጉባኤን የመልክት። ኣብ መንግስቲ ሰማያት ንግድና፣ “ጽቡቕን” “ሕማቕን” (ማቴዎስ 13:48) ነገራት ክንረክብ ኢና። ካብኡ ወጻኢ “ካብ ዓለም ክንወጽእ” ኣለና (1 ቈረንቶስ 5:10)። እዚ ዘይተግበር ስለ ዝኾነ፣ ምስ ዓለም ንግድ ክንገብር ኣለና፣ ኣብ ማዕድ እግዚኣብሔር ግን፣ ቅዱሳን “ነቲ እኩይ ሰብ ካብ ማእከልኩም ኣርሕቕዎ” ተባሂሎም እዮም (1 ቈረንቶስ 5:13)።
ባህሪ ክርዳድ
እቲ ክርዳድ ከም ደርኔል ተለልዩ ኣሎ። ዘርኢ እዚ ዕምባባ ንሰብን ንእንስሳን መርዛም እዩ። ሱሩ እውን ምስቶም ጽቡቕ ዝኾኑ ኣእካል ይተኣሳሰር። እዚ እዩ እቲ ጐይታ ዓጺድ ቅድሚ ግዜኡ ምምሓው ዝኸልከለሉ ምኽንያት፣ ስርናይ ቅድሚ ምሉእ ምዕባለኡ ከይተመንቀለ ንምሕላው። እቲ ደርኔል ብጸላኢ ከም ዝተዘርአን ንደቁ ከም ዝውክልን ክንደይ ግቡእ እዩ። ግብዞታት ንደቂ ኣምላኽ ንምምሳል ዝገብርዎ ፈተነታት እኳ እንተሃለዎም፣ ብዛዕባኦም ጽቡቕ ዝኾነ ነገር የለን። ይኹን እምበር፣ እቲ ዘቕንዕ ተግባራቶም ንዘይፈልጡ ቅዱሳን ንሕጊ ዘይማዕር ኣርዑት (2 ቈረንቶስ 6:14) ከፍርሱ የኽእሎም።
ኣብ ቀዳማይ ደረጃታት፣ ደርኔል ካብ ስርናይ ኣይፍለን። ሓሳዊ ምልዋጥ ኣብ መጀመርታ ባህርያት “ቅድስና” ከርኢ ይኽእል እዩ፣ ግናኸ ብግዜኡ እቲ ብሉይ ሰብ ብዓለማውነትን ብሓሰት ትምህርትን ንርእሱ የረጋግጽ። ስነ ምግባራዊ ምልዋጥ ንቅዱሳት ጽሑፋት ተጠቒሙ ነቶም ቅድሚ ሕጂ ዝሓደጎም ስሕተታት የጽድቕ። ኣምላኽ ጥራይ እዩ ነቶም ናቱ ዝኾኑ ዝፈልጥ፣ ንሓሳዊ ኣሕዋት (2 ቈረንቶስ 11:26) ንምልላይ ንሓደ ሰብ ግዜ ይወስደሉ። በዚ ግዜ እዚ፣ እዞም ሰባት እዚኦም ደቀ መዛሙርቲ ድሕሪኦም ክመርሑ ወይ ኣገዳሲ ስልጣን ክሕዙ ይኽእሉ እዮም። ክርዳድ ክሳዕ ክንድዚ ኣቕናዒ ክኸውን ይኽእል እዩ ክሳዕ ንርእሶም እውን ዘታልሉ (2 ጢሞቴዎስ 3:13)።
ምሉእ ምብልሻው ክርዳድ
ብሓዘን፣ እቲ ንቅዱሳን ዝበጽሕ ጉድኣት እቲ ሓቀኛ ጉዳይ እዩ። ከምኡ እውን ይሁዳ ንኻልኦት ሃዋርያት ብ“ጻድቕ” ቍጥዓ ኣበከለ፣ ማርያም ናይ ቤት ኣንያ “ኣባኸነት” ነቲ ክቡር ቅብኣት ኣብ ጐይታኣ። እቲ ትምህርቲ ኹሉ ሓሰት ትምህርቲ ካብ እኩያት ከም ዝመጽእ እዩ (እኳ እንተዘይኮነ ኹሎም ሓሰት ትምህርቲ ዝምህሩ ደቂ ሰይጣን ኣይኮኑን)። ይኹን እምበር፣ ሓሰት ትምህርቲ ንመንፈሳዊነቶም ንዝሰኣኑ ሰባት ዝያዳ ኣዛናጋዒ ህይወት ክኸውን ይኽእል እዩ።
እቲ ድሕሪ ምእታው ዝመጽእ ምትእስሳር እውን ሓሳዊ ኣሕዋት ንኣከባብያዊት ቤተ ክርስትያን ከመይ ከም ዝሰርጉ የርኢ። ብርግጽ እቲ ናይ ይሁዳ ናይ ሕሳብ ክእለት ንሱ ንገንዘብ መዝገብ ዝሕሉ ቀንዲ እጩ ከም ዝኸውን ገበሮ፣ ግናኸ እቲ ኣሉታዊ መንፈሳዊነቱ ናብ ደረጃ ሰራቒ ኣውረዶ (ዮሃንስ 12:5-6)። ከምኡ እውን፣ ንስስዕቱ ብቓላት ከመይ ከም ዘጽድቕ ይፈልጥ ነይሩ። ንኹሉ ሰብ ኣደናገረ፣ ነቲ ጐይታ ግን ኣይኮነን፣ ንሱ ተመን ምስ ረኣየ ይፈልጥ ነይሩ (ዮሃንስ 6:64)።
እቲ ሓቂ ግን ደርኔል መርዛም ምዃኑን ንዝበልዕዎ ከም ዝቐትልን እዩ። ዘራኢኡ ንኣእካል ንምጥፋእን ንእርሻ ንምውራስን ዝወጸ ጸላኢ እዩ። ስለዚ እቶም ናይ ይሁዳ ዓይነት ሰባት ንሓሳዊ ክርስትና ይቆጻጸሩ ነይሮም። ብምስጢር ናብ ምስክርነት ምስ ሰለቑ፣ እዞም ግብዞታት ድሕሪኡ እቲ ዝተደልየ ስልጣን ቦታታት ረኸቡ። እቲ ዘይተገደበ ኣንቲኖሚያዊነቶም (እምነት ንክርስትያን ካብ ስነ ምግባራዊ ሕጊ ነጻ ትገብሮ ዝብል እምነት) ድሕሪኡ ሓቀኛ ባህርያቶም ገለጸ፣ ብዝተኣማመን ግን ብዝተኣማመን መገዲ ንስርናይ ብመርዛም ደርኔል ተክኡ።
“ሰብ ክድቅስ ከሎ”
ኣብ ቀዳማይ ንባብ፣ ንኣገልገልቲ ዘይተጠንቀቕቲ ምዃኖም ክንከስሶም ንኽእል ኢና። ይኹን እምበር፣ ጐይታ ዓጺድ ንሓደ እኳ ኣይወቐሰን፣ እንተላይ ንጸላኢ ጥራይ እዩ ወቒሱ፣ ኣገልገልቱ ምብካል ኣእካል ምስ ኣፍለጡ። እቶም ኣገልገልቲ ባዕሎም ንጐይታኦም ኣይወቐሱን፣ ግናኸ “ጐይታይ፣ ንስኻስ ጽቡቕ ዘርኢዶ ኣብ ግራትካ ኣይዘራእካን? እምበኣር ክርዳድ ካበይ ረኸበ?” (ማቴዎስ 13:27) ኢሎም ሓተቱ። እዞም እሙናት መላእኽቲ (ማቴዎስ 13:39) ምስ ጐይታኦም ንነዊሕ ግዜ ስለ ዝነበሩ፣ ንሱ ሓጢኣት ከቶ ከም ዘይገብር ይፈልጡ ነይሮም። ንሱ ንጹህ ዘርኢ ዝዝርእ ንጹህ ምዃኑ ይፈልጡ ነይሮም፣ ከምኡ እውን ኣቦኡ ጽቡቕ ዝኾነ ጥራይ ይተክል፣ ምኽንያቱ “ኣቦይ ሰማያዊ ዘይተኸሎ ኹሉ ተኽሊ ኺምንቀል እዩ” (ማቴዎስ 15:13)።
ኹሉ “ሰብ ክድቅስ ከሎ” (ማቴዎስ 13:25) እኳ እንተኾነ፣ ሰይጣን ከቶ ኣይድቅስን። ብሓዘን፣ እዚ ምሳሌ እዚ ምእታው ኣብ ዝርአ ቤተ ክርስትያን ዘይተርፍ ምዃኑ የምህር። ስለዚ፣ እታ ኣብ ጴንጠቆስጤ ዝጀመረት ቤተ ክርስትያን ድሕሪኡ ብ“ብርቱዓት ተዃሉ ... ንመጓሰ ዘይርሕርሑ” (ግብሪ ሃዋርያት 20:29) ተሰርገት። ግናኸ እዚ ንዕሽነት ጓሳ ኣየጽድቕን። ስለዚ፣ ጴጥሮስ ነቶም ንኣባጊዕ ሓላፍነት ዘለዎም “ተጠንቀቑ”ን “ንቕሑ”ን (1 ጴጥሮስ 5:8) ይምህሮም።
ጸላኢ ዕዮኡ ምስ ወድአ “ከደ” (ማቴዎስ 13:25)። ስርናይ ምዕባይ ክድለ ከሎ፣ ክርዳድ ንርእሱ ይከናኸን። ስለዚ ጸላኢ ንደቁ ኣብቲ ብሉይ ባህሪ ዝዓብየሉ ዕዮ ቦታ ይሓድጎም። ግናኸ እቶም ኣብ ቤት ኣምላኽ እተተኽሉ ማይ ምስታይን ምምጋብን የድልዮም።
ኣተገባብራ ምምሕዳር
“መወዳእታ ዓለም” (ማቴዎስ 13:39) ንመደምደምታ ናይ ዳንኤል 70ይ ትንቢታዊ ሰሙን ዓመታት (ዳንኤል 9:24) የመልክት። እዚ እዋን እዚ ኣብ መንጎ ምምጻእ ጐይታ “ኣብ ኣየር” (1 ተሰሎንቄ 4:17) ከምኡ እውን ምምላሱ ናብ ምድሪ፣ “ኣእጋሩ ... ኣብ ደብረ ዘይቲ” (ዘካርያስ 14:4) ክኸውን እዩ። እዚ ምስ “መወዳእታ ዓለም” ኣብ መወዳእታ ወንጌል ማቴዎስ ክምታታዕ የብሉን፣ እዚ ድማ “መደምደምታ ዘመን” (ማቴዎስ 28:20፣ ኣምፕ) ተባሂሉ ዝበለጸ ይትርጎም። እቶም መደምደምታ ፍቕድታት ማቴዎስ ንዘመን ቤተ ክርስትያን ኣብ ምምጻእ ጐይታ ኣብ ኣየር ዝዛዘም የጠቓልሉ። ድሕሪኡ፣ እስራኤል ካብ ነዊሕ ድቃሳ ክትነቅሕ እያ፣ ኣምላኽ ድማ ን144,000 ምስክራቱ ኣብ መንጎ ኣህዛብ ብወንጌል መንግስቲ ክልእኽ እዩ።
ከምኡ እውን ኣብዚ “ግዜ መወዳእታ” (ዳንኤል 8:17) ዓብዪ መከራ ክህሉ እዩ። እዚ ድማ ብምምጻእ ወዲ ሰብ ንመንግስቱ ንምምስራት ክዛዘም እዩ። ኣብዚ ነጥቢ እዚ፣ ዓጻዶ (መላእኽቲ) ንክርዳድ፣ ንደቀ መዛሙርቲ ንኣንቲ ክርስቶስ ዝኸድዑ ግብዞታት፣ ንፍርዲ ክዓጽዱ እዮም። ብርግጽ “ብኽያትን ምሕርቃም ኣስናንን” (ማቴዎስ 13:42) ክህሉ እዩ። ብኽብሪ ዝመሳሰል ድማ ምእካብን ህዝባዊ ምግላጽን ናይቶም ንበጊዕ ዝስዕቡ ክኸውን እዩ፣ ምኽንያቱ “ሽዑ ጻድቃን ኣብ መንግስቲ ኣቦኦም ከም ጸሓይ ኪበርሁ እዮም” (ማቴዎስ 13:43)።
ምእካብ ስርናይ ምስ ምትርጓም ቤተ ክርስትያን ክምታታዕ የብሉን። ኣብ ማቴዎስ 13 እቲ ቀዳማይ ምእካብ ናይ ክርዳድ እዩ፣ ኣብ ምጥቃስ ግን “እቶም ብክርስቶስ ዝሞቱ ቅድም ኪትንስኡ እዮም” (1 ተሰሎንቄ 4:16)። ድሕሪኡ፣ እቶም ዝሞቱ ዝተንስኡን እቶም ዝነበሩ ዝተለወጡን “ምስኦም ሓቢሮም ኣብ ደበናታት ኪጥቀዑ እዮም፣ ንጐይታ ኣብ ኣየር ንምቕባል፡ ከምኡ ድማ ንዘለኣለም ምስ ጐይታ ክንከውን ኢና” (1 ተሰሎንቄ 4:17)።
ብዝኾነ ይኹን፣ እቶም ከም ሓርፋፍ ምድሪ እተሓዝኡ ብጐይታ ኣብ ምምጻኡ ብህዝቢ ክጸድቑ እዮም። እቶም ምስ ክርስቶስ ንምግዛእ ብቑዓት እተቖጽሩ ናብ ክብሪ ክትርጎሙን ክልወጡን እዮም፣ ከም ጸሓይ ኣብ መንግስቱ ንምብራቕ። ከምኡ እውን ቅድሚ ግዜኡ ምንም እኳ እንተዘይፈረድና፣ እቶም ካብ ቅዱሳኑ እሙናት ዝነበሩ ኣኽሊላትን ኣብ መንግስቱ ኣገዳሲ ቦታታትን ከም ዝረኽቡ ንፈልጥ ኢና።
ብቶም ሰመርሂል