መልእኽቲ ፋሲካ
ክርስቶስ እንተዘይተንስአ ነይሩ
ባዶ መቓብር ንተስፋ ክርስትያን መረጋገጺ እዩ!
ፋሲካ ንክርስትና ፍሉይ ባህሪ እዩ። እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ኣብ ፋሲካ ሰንበት ብዙሓት ክርስትያናት ናብ ቤተ ክርስቲያን ስለ ዝኸዱ ዘይኮነስ፡ ፋሲካ ትንሳኤ የሱስ ክርስቶስ ካብ ምዉታት ስለ እተብዕል እዩ። ክርስትና መስራቲኣ ሎሚ ህያው ምዃኑ ትምህር። ኣብ ዓለም ካልእ ሃይማኖት ከምዚ ዝበለ ዘገርም ነገር ኣይትዛረብን። ካልኦት ሃይማኖታት “መንፈስ” መስራቲኦም ሎሚ ኣብ ሃይማኖታዊ ትምህርቶም ህያው እዩ ክብሉ ይኽእሉ እዮም፡ ግናኸ ክርስትና መስራቲኣ የሱስ ክርስቶስ ሎሚ ህያው እዩ – ብስጋ! መጽሓፍ ቅዱሳዊ ክርስትና የሱስ ብሓቂ ከም ዝሞተ፡ ድሕሪኡ ድማ ብስጋ (ብመንፈስ ጥራይ ዘይኮነስ) ካብ መቓብር ከም ዝተንስአ፡ ንብዙሓት ሰባት ድማ ኣብ ብዙሓት ኣጋጣሚታት ን40 መዓልታት ህያው ኮይኑ ከም ዝቐረበ ትምህር (ግብሪ ሃዋርያት 1:3፤ 1 ቈረንቶስ 15:3-8)። ክርስትና ብተወሳኺ ድሕሪ እዚ ዘይካሓድ ስጋዊ ምግላጽ፡ የሱስ ብስጋ ካብ ምድሪ ከም ዝኸደ፡ ብስጋ ድማ ሓደ መዓልቲ ከም ዝምለስ ከም ዝተስፈወ ትምህር (ዮሃንስ 14:1-3፤ ግብሪ ሃዋርያት 1:9-11)። እኛ ክርስትያናት ሕጂ “መንፈሳዊ” ምህላው ህያው ጐይታና የሱስ እንፈልጥን እንመክርን እኳ እንተኾና፡ ን“ስጋዊ” ምምላሱ ንጽበ ኣለና። ናይ ሓቂ ክርስትያናዊ እምነት የሱስ ካብ ምዉታት ከም ዝተንስአ – ብስጋ፡ ናብ ሰማይ ከም ዝዓረገ – ብስጋ፡ ሎሚ ብኽብሪ ህያው ከም ዘሎ – ብስጋ፡ ሓደ መዓልቲ ድማ ናብ ምድሪ ከም ዝምለስ – ብስጋ ትኣምን።
መሰረታዊ እምነትና
ስጋዊ ትንሳኤ የሱስ ካብ ምዉታት መሰረታዊ እምነት እዩ። ክርስትና ኣብዚ ነጥቢ እዚ ይቕውም ወይ ይወድቕ። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ክርስትና ኣብ ስነ-ምግባራዊን ሃይማኖታውን ትምህርቲ ጥራይ ዘይኮነስ (ከም ካልኦት ሃይማኖታት ዓለም)፡ ኣብ ታሪኻዊ ፍጻሜ እዩ ዝተመስረተ። መሰረት እምነትና የሱስ ዝምሃሮ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንምኽንያታቱ ንምድጋፍ ኣብ ታሪኽ ዝገበሮ እዩ። ትርእዩ፡ ዝኾነ ሃይማኖታዊ መራሒ ገለ ስነ-ምግባራዊን ክቡርን ትምህርቲ ከውጅ ይኽእል፡ “ኣነ ጽቡቕ ጓሳ እየ” ክብል እውን ይደፍር ይኸውን። ገሊኦም እውን “ህይወተይ ንኣባጊዔይ እህብ” ክብሉ ይኽእሉ፡ ድሕሪኡ ድማ ንሓደ “ጽቡቕ ዕላማ” ብሓቂ ይሞቱ። ግናኸ መን እዩ ከም የሱስ ገይሩ ነዚ መግለጺታት እዚ ቀጺሉ ስጋዊ ትንሳኤ ዝጠልብ? “ህይወተይ እህብ፡ ምእንቲ ኸም ብሓድሽ ክወስዳ። ሓደ እኳ ኻባይ ኣይወሰዳን፡ ግናኸ ብፍቓደይ እህባ። ንምሃባ ስልጣን ኣሎኒ፡ ንምውሳዳ ድማ ስልጣን ኣሎኒ” (ዮሃንስ 10:14-18 nasb)። እንታይ ዝበለ ምኽንያት! ስነ-ምግባራዊ ትምህርቲ የሱስ ካብ ምኽንያታቱ ብዛዕባ ባዕሉን ስልጣኑ ኣብ ልዕሊ ሞትን ዘይፈላለ እዩ። የሱስ ብስጋ ካብ ምዉታት እንተዘይተንስአ፡ ሽዑ ንሱ ኣታላሊ ነይሩ፡ ክርስትና ድማ ምትላልን መላገጺን እዩ። ክርስትያናት ድማ ሃይማኖታዊ ጸወታታት ጥራይ ይጻወቱ ኣለዉ ማለት እዩ!
ቀዳማይ ቈረንቶስ 15:12-19
ከምዚ ዝበለ ጽንኩር መግለጺታት፡ ትንሳኤ ክርስቶስ እንተዘይተፈጺሙ፡ ቅዱሳት ጽሑፋት ከም ምክንያታዊ መደምደምታ ዝምህሮ እዩ። ኣብ 1 ቈረንቶስ 15:12-19፡ ክርስቶስ ካብ ምዉታት እንተዘይተንስአ፡ ክንበጽሖም ዘሎና ገለ መደምደምታታት ተዋሂብና ኣሎና። ብዘይ ስጋዊ ትንሳኤ ክርስቶስ፡ ክርስትና መሰረቱን ሓይሉን ይስእን!
ሃዋርያ ጳውሎስ ነዚ ጽሑፍ እዚ ኣብ ዝጸሓፈሉ እዋን፡ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ቈረንቶስ ዝነበረ ኩነታት ከምዚ ዝስዕብ ነይሩ። እቶም ምእመናን ቈረንቶስ ብዛዕባ ትንሳኤ ክርስትያናት ዝሞቱ ሰባት “ተሰቒሎም” ነይሮም። ንትንሳኤ ክርስቶስ ኣይተጠራጠሩን ነይሮም – ብምሉእ ልቦም ይኣምኑ ነይሮም (1 ቈረንቶስ 15:11)። ግናኸ ትንሳኤ ስጋ ንምእመናን ንምርዳእ ከቢድ ነይሩ። መንፈስ ኣብ ካልእ ዓለም ህያው ኮይኑ ምቕናይ ዝብል ሓሳብ ከም ዘይተጸገሙሉ ይርአ፡ ምኽንያቱ ዘይመውትነት ነፍሲ ብርግጽ ክፋል ናይቲ ዝነበረ ግሪኻዊ ፍልስፍና ነይሩ። ግናኸ ትንሳኤ ስጋ ምግላጽ ነይሩ – ብሓቂ ኣእምሮ ዝረብሽ!
ነዚ ጸገም እዚ ንምፍታሕ፡ እቲ ሃዋርያ ኣቓልቦኦም ናብ ትንሳኤ ክርስቶስ ኣቕኒዑ። ብስጋዊ ትንሳኤ ክርስቶስ እንተኣሚኖም፡ ስለምንታይ እዩ እቲ ሓሳብ ስጋዊ ትንሳኤ ክርስትያን (15:12) ንምምሕዳር ከምዚ ዝበለ ከቢድ ዝኸውን? ኣምላኽ ንሰብ፡ ንየሱስ፡ ካብ ምዉታት እንተኣንሲኡ፡ ንዝኾነ ሰብ ካብ ምዉታት ከም ዘንሲእ ምክንያታዊ እዩ። ግናኸ እቲ ተቓራኒ እውን ምክንያታዊ እዩ ነይሩ። ስጋዊ ትንሳኤ ሰባት ካብ ምዉታት ዝብል ነገር እንተዘይነይሩ፡ ሽዑ ክርስቶስ እውን ካብ ምዉታት ክትንስእ ኣይከኣለን ነይሩ (15:13,16)። ከመይሲ፡ የሱስ፡ ኣምላኽ እኳ እንተነበረ፡ ብሓቂ ዝሞተ ስጋን ደምን ዝነበሮ ሰብ ነይሩ። ሽዑ እቲ ምክንያታዊ መደምደምታ እንታይ እዩ? ክርስቶስ እንተዘይተንስአ፡ ብዛዕባ እምነት ክርስትና ዘሎ ኩሉ ብዘይ ጽኑዕ መሰረት ከም ዝኾነን “ንዝኾነ ይኹን ዝርከብ” ከም ዝኾነ ክንደምድም ኣሎና። እዚ ምክንያታዊ መደምደምታ እዚ ሎሚ ከምቲ ሽዑ ዝነበረ ልክዕ እዩ፡ እቶም ዝስዕቡ መደምደምታታት ካብ 1 ቈረንቶስ 15:14-19 እውን ብማዕረ ሓቂ እዮም።
ስብከትና ባዶ ድዩ?
“ክርስቶስ እንተዘይተንስአ፡ ሽዑ ስብከትና ባዶ እዩ” (15:14 nkjv)። ኣብ ድሕሪ እቲ ጽቡቕ ዝመስል ቃላት ሓቂ የለን። ክርስቶስ ገና እንተሞይቱ፡ ን“ንብጻይካ ኸም ነፍስኻ ኣፍቅር” ንምስባኽ እውን እንተኾነ፡ ንትንሳኤስ ይትረፍ፡ እንታይ ስልጣን ኣሎና? ካብቲ ኣብ ባህልና ዘሎ ብዙሓት ሰባት “ቅኑዕ” ዝብልዎ ዝበለጸ ስልጣን ዘይብሎም ሰብኣውያን መምህራን ንኸውን – እዚ ድማ ብምሉኡ ግላዊን ኣንጻራዊን እዩ! የሱስ ሎሚ ህያው እንተዘይኮይኑ፡ መልእኽቲ መጽሓፍ ቅዱስ ስልጣን የብሉን፡ ስብከትና ድማ ባዶ እዩ!
እምነትና ባዶ ድዩ?
“ክርስቶስ እንተዘይተንስአ፡ ሽዑ እምነትና እውን ባዶ እዩ” (15:14)። ትንሳኤ ምትላል እንተኾይኑ፡ ንክርስትያናዊ እምነትና መሰረት የለን። ዕድልና ኣብ ምኽንያታት ዝሞተ ሰብ ምምርኳስ ካብ ትምኒት ንላዕሊ ኣይኮነን። ሞት ክስዕር ከም ዝኽእል ዝጠለበ ሰብ ባዕሉ ብሓቂ እንተሞይቱ፡ ካብ መቓብር ንላዕሊ ተስፋ ከም ዘሎ እንታይ መረጋገጺ ኣሎና? ክርስትያናዊ እምነት ኣብ ትምህርቲ ዝሞተ ክርስቶስ ዝተመስረተ፡ ኣብ ባዶ ኣየር ዝተሰርሐ ጽቡቕ ቤተ መንግስቲ እዩ ዝመስል!
ሓሰውቲ መሰኻኽር ድዩና?
“ክርስቶስ እንተዘይተንስአ ... ሽዑ ሓሰውቲ መሰኻኽር ኣምላኽ ኮይና ንርከብ (15:14-15)። “ቤተ ክርስቲያን ዝጻወቱ” ዝተታለሉ ሃይማኖታውያን ኣዕናውቲ ጥራይ ኣይኮናን። ሓሰውቲ ኢና! ብርግጽ፡ ኣምላኽ ብሓቂ እንተዘይነበረ፡ ሽዑ ሓሰውቲ እንተኾና ኣየገድስን፡ ምኽንያቱ ፍጹም መለክዒታት ኣይህልዉን። ይኹን እምበር፡ ኣምላኽ እንተሃለወን ንክርስቶስ ካብ ምዉታት እንተዘየንሲኡን፡ ሽዑ ንሓቂ ንምጥምዛዝን ንትንሳኤ ንምስባኽን ፋሲካ ንምብዓልን እንተቐጺልና፡ ንኣምላኽ ባዕሉ ሓሰውቲ መሰኻኽር ኢና! ስጋዊ ትንሳኤ ካብ ምዉታት እንተዘይሃለወ፡ እዚ እዩ ክንደምድሞ ዘሎና (15:16)።
እምነትና ከንቱ ድዩ?
“ክርስቶስ እንተዘይተንስአ፡ እምነትኩም ከንቱ እያ፤ ገና ኣብ ሓጢኣትኩም ኢኹም” (15:17)። እምነትና መሰረት ዘይብሉ ጥራይ ዘይኮነስ (15:14)፡ ከንቱ እዩ! ምድሓን ይህበና ድዩ? ኣይፋሉን! ሓጢኣትና ከርሕቕ ከም ዝኽእል ዝጠለበ ሰብ ገና ኣብ መቓብር የሩሳሌም እንተሃለወ። ንጌጋ ክፍሊት እንተዘይተገብረ፡ ኣብ ስነ-ምግባራዊ ዓለም ምሕረት ሓጢኣት ክህሉ ኣይኽእልን። እቲ እምነትና ከም መድሓኒና ዝገበርናሉ ሰብ ሞት ብሓቂ እንተዘይሰዓረ፡ ዕዳ ሓጢኣትና ከም ዝተኸፍለ እንታይ መረጋገጺ ኣሎና? ብዘይ ትንሳኤ፡ ቅጽዓት ሞት ንሓጢኣትና ይቕጽል (ሮሜ 6:23)። ገና ኣብ ሓጢኣትና ኢና – ገበነኛታት! ትንሳኤ እንተዘይሃለወ፡ ምድሓንን ምስ ኣምላኽ ምምስሳልን የለን።
ዝሞቱ ክርስትያናት ጠፊኦም ድዮም?
“ክርስቶስ እንተዘይተንስአ ... ሽዑ እቶም ብክርስቶስ ዝደቀሱ እውን ጠፊኦም እዮም” (15:14,18)። ፋሲካ ምትላል እንተኾይኑ፡ ዝሞቱ ክርስትያናት ንዘለኣለም ጠፊኦም እዮም። ካብ መቓብር ምትንሳእ ኣይህሉን። እቲ ፍሉጥ ክርስትያናዊ ጽሑፍ መቓብር፡ “ብየሱስ ደቒሱ”፡ “ንዘለኣለም ጠፊኡ” ንምባል ጽቡቕ ኣገባብ እዩ። እቲ “ጠፊኡ” ዝብል ቃል (15:18)፡ ምጥፋእ ወይ ምፍራስ ማለት ኣይኮነን፡ ግናኸ ምጥፋእ ወይ ጥፍኣት ማለት እዩ። ምጥፋእ ህላዌ ዘይኮነስ፡ ምጥፋእ ደሓን ምህላው እዩ። ዝኾነ ይኹን “ብርሃን ኣብ መወዳእታ ጐዳና” – ገለ “ብሕክምና ዝሞቱ” ሰባት ከም ዝረኣይዎ ዝጠልብዎ – “ብርሃን ሰማይ” ከም ዝኾነ ብዙሓት ሰባት ክግምቱ ዝደልዩ ኣይኮነን ይኸውን (እብራውያን 9:27)።
ተስፋና ንኸንቱ ድዩ?
“ኣብዛ ህይወት እዚኣ ጥራይ ብክርስቶስ ተስፋ እንተሃልዩና፡ ካብ ኩሎም ሰባት ዝበለጽና ዘሕዝኑ ኢና” (15:19)። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ንሓደ ቅብጸት ጥራይ መስዋእቲ ገይርና፡ ተስፋ ቆሪጽና፡ ተሰቒልና፡ ጸኒዕናን ተስፋ ገይርናን! የሱስ ሎሚ ህያው እንተዘይኮይኑ፡ ኣብ ሕልሚ ዓለም ዝነብሩ ኣጉል እምነት ዘለዎም ዓያሱ ኢና። እዚ ቅብጸት እዚ ኣብዛ ህይወት እዚኣ “ሰላም ኣእምሮ”ን “ተስፋ”ን ክህበና ይኽእል፡ ግናኸ እንታይ እዩ? ኩሉ ቅብጸት እንተኾይኑ፡ ስለምንታይ እዩ እዚ ኩሉ ላብን ንብዓትን? ከምቲ ጳውሎስ ዝሓሰቦ፡ ትንሳኤ እንተዘይሃለወ፡ እቲ ዝበለጸ ምክንያታዊ ኣነባብራ ህይወት ምምራሕን ባዕልኻ ዝደለኻዮ ምግባርን እዩ። እዚ እዩ ዝጸሓፎ፡ “ምዉታት እንተዘይተንስኡ፡ ‘ንበልዕን ንሰቲን፡ ምኽንያቱ ጽባሕ ንመውት!’” (15:32)። ብዘይ ፋሲካ፡ ዝሞቱ ክርስትያናት ጠፊኦም እዮም (15:18)፡ ህያዋን ክርስትያናት ድማ ዘሕዝኑ እዮም (15:19)።
ኣይፋሉን! ክርስቶስ ተንሲኡ!
“ግናኸ ሕጂ ክርስቶስ ካብ ምዉታት ተንሲኡ” (15:20)። እንታይ ዝበለ ክብሪ ዘለዎ ምጽንናዕ! ኩሎም እቶም ቅድሚ ሕጂ ዝነበሩ ሕቶታት ብሓንቲ ዓባይ ሓቂ ይርሓቑ። ትንሳኤ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ መረጋገጺን ሓይልን ክርስትና እዩ። ባዶ መቓብር ንተስፋ ክርስትያን መረጋገጺ እዩ። ከምቲ ቀዳማይ ፍረ ናይቲ ክመጽእ ዘሎ ምህርቲ ተስፋ ዝኾነ፡ ከምኡ ድማ ትንሳኤ ጐይታና ንዝኾነ ክርስትያን ሞት ከም ዝተሰዓረ መረጋገጺ እዩ። ሃሌሉያ!
ብዳዊት ኣር. ሬይድ