ኡፕሉክ– ጥሪ 2023 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
መጽሓፍ ቅዱስ፡
ካብ ሰማይ ድዩ ወይስ ካብ ሰብ?
“ብዘሎ ጽሑፍ ብመንፈስ ኣምላኽ እተዋህበ እዩ።” —2 ጢሞቴዎስ 3:16 KJV
ክንደይ ክቡር ቃላት! ኣብዚ ዘመንና እዚ ብዝያዳ ብዝግባእ እንተ ዝርድኡ ጥራይ። ህዝቢ እግዚአብሔር ብዛዕባ ምሉእ – ማለት “ፍጹም፣ ምሉእ ወይ ፍጹም” – መንፈሳዊ መሪሕነት ቅዱስ ጽሑፋት ኣብቲ ዓብዪ ሓቂ ስሩዕ፣ መሰረት ዝገበረን ዝጸንዐን ምዃኑ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።
ብዛዕባ እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ርእሲ ዘሎ ምሕማቕ ኣብቲ ዝምስክር ዘሎ ቤተ ክርስቲያን ብኣሰቃቒ ደረጃ ይዝርጋሕ ኣሎ። ኣብ ብዙሓት ቦታታት ነቲ ሓሳብ ምሉእ መንፈሳዊ መሪሕነት ምጽራፍ ፋሽን ኮይኑ ኣሎ፣ ከም ህጻናዊን ዘይፈልጥን ተራእዩ። ብዙሓት ነዚ ኣረኣእያ እዚ ዓብዪ መርትዖ ዓሚቕ ምሁራዊነት፣ ሰፊሕ ኣእምሮን ኦሪጅናል ኣተሓሳስባን ገይሮም ይርእይዎ፤ ድሕሪኡ ድማ ነቲ መጽሓፍ ቅዱስ ከም ንጹር ሰብኣዊ ቅንብር ገይሮም ክፈርዱሉ ይደፍሩ። ንኣምላኽ ዝግባእ እንታይ እዩን እንታይ ኣይኮነን ኢሎም ክዛረቡ ይፍተኑ። ብሓቂ ድማ ንኣምላኽ ባዕሉ ይፈርዱሉ።
እቲ ሕጂ ዘሎ ውጽኢት ከምቲ ዝተጸበየ እዩ፡ ንሓሰውቲ መምህራንን ነቶም ብዕሽነት ዝሰምዕዎምን ምሉእ ጸልማትን ምድንጋርን። ንመጻኢ ድማ፡ ነቶም ኣብ ቅድሚ ክርስቶስ፡ ፈራዲ ኩሉ፡ ብዛዕባ ሓጢኣት ምጽራፍ ቃል ኣምላኽን ሰባት ብዘይቅዱስ ጽሑፋዊ ትምህርቶም ምጥፋእን ክምልሱ ዘለዎም ኩሎም ናይ ዘለኣለም ዕድል መን ክሓስቦ ይኽእል?
ግናኸ፡ ብዛዕባ እቲ ሓጢኣተኛ ዕሽነት ብዙሓት – እኳ ደኣ “ክርስቲያናት” ተባሂሎም እኳ እንተ ተጸውዑ – ወይ ድማ ነቲ ጸጋ ዝመልኦ ኣምላኽና ንምምሃርና ዝተጻሕፈሉ ዘይመወዳድር መጽሓፍ ንምብላዕ ዘለዎም ጻዕሪ ኣይንዛረብን። ንሳቶም ነቲ ገዳይ ስሕተቶም ክፈልጥዎ እዮም፤ ኣምላኽ ከኣ ከይደንገየ ይሃቦም! ንሕና ድማ፡ ብዛዕባ ቃል ኣምላኽ ምምርማር ዓሚቕ ሓጎስናን ምጽንናዕናን ይኹነና። ኣብቲ ሰማያዊ ምግላጽ፡ ንዓና ተባሂሉ ዝተጻሕፈ ይመስል ዝዛረብ፡ ኩሉ ሳዕ ሓድሽ መዝገብን ሓድሽ ስነ-ምግባራዊ ክብሪን ንረክብ። ከም ቅዱስ ጽሑፋት ዝበለ የለን።
ኣገዳስነት
ኣብ ካልእ ሽሕታት ዓመታት ዝዕድመ ጽሑፍ ኢድካ እንተ ትሰድድ፡ እንታይ ምረኸብካ? ንዓና ወይ ንዘመንና ዝምልከት ዘይብሉ፡ ናይ ጥንቲ ፍሉይ ቅርሲ ምኾነ።
መጽሓፍ ቅዱስ ግና፡ ናይ ሎሚ መጽሓፍ እዩ። ናይ ኣምላኽ መጽሓፍ እዩ፣ ፍጹም ምግላጹ፣ ንነፍሲ ወከፍና ዝዛረብ ድምጹ እዩ። እዚ መጽሓፍ እዚ ንኹሉ ዘመን፣ ቦታ፣ ደረጃን ኩነታትን እዩ – ንላዕለዋይን ታሕተዋይን፣ ሃብታምን ድኻን፣ ምሁርን ዘይፈልጥን፣ ዓብይን ንእሽቶን። ብኸምዚ ዝኣመሰለ ንጹር ቋንቋ ይዛረብ እሞ ሓደ ህጻን ክርድኦ ይኽእል፣ ገና ድማ ዓሚቕ ስለ ዝኾነ ዓብዪ ምሁር ክውድኦ ኣይክእልን። ብተወሳኺ ድማ ንልቢ ይዛረብ፣ ነቲ ዓሚቕ ምንጪ ስነ-ምግባራዊ ህላዌና ይትንክፍ፣ ናብቲ ሕቡእ ምንጪ ሓሳብን ስምዒትን ኣብ ነፍሲ ይወርድ፣ ብፍጹም ድማ ይፈርደና። ብሓጺሩ፡ “ህያው፣ መስለጥን ካብ ክልተ ዝኣፉ ሰይፊ ዝበለጸን እዩ፣ ክሳዕ ምፍልላይ ነፍስን መንፈስን፣ መሓውርን ኣንጕዕን ይስጥም፣ ሓሳባትን ትምኒትን ልቢ ድማ ይምርምር” (እብ. 4:12)።
ነቲ ዘገርም ምሉእነት ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ኣድማስ ኣስተብህል። ብዛዕባ ልምድታትን ባህልታትን፣ ኣገባባትን ስርዓታትን ናይዚ ዘመንና ኣብ ክርስትያናዊ ዘመን ከምቲ ናይ ቀዳሞት ዘመናት ህላዌ ሰብ ብልክዕን ብሓይልን ይዛረብ። ቃል ኣምላኽ ንሰባት ኣብ ኩሉ ደረጃ ታሪኽ ፍጹም ፍልጠት የርኢ። ዓበይቲ ከተማታትና፣ ከምቲ ናይ 3,000 ዓመታት ቅድሚ ሕጂ ዝነበረት ጢሮስ፣ ብልክዕን ብእምነትን ይንጸባረቑ። ህይወት ሰብ ኣብ ኩሉ ደረጃ ምዕባለኡ ብሓደ ሊቅ ኢድ ተሳኢሉ ኣሎ ኣብቲ ኣምላኽ ንምምሃርና ብጸጋ ዝጸሓፎ።
ከምዚ ዝበለ መጽሓፍ ምሓዝ ክንደይ ዓብዪ ፍሉይ መሰል እዩ – ኣብ ኢድና መለኮታዊ ምግላጽ ምሓዝ! ኩሉ መስመር ብመንፈስ ኣምላኽ ዝተዋህበ እዩ! ናይ ዝሓለፈ፣ ናይ ሕጂን ናይ መጻኢን ብመለኮት ዝተዋህበ ታሪኽ ኣለዎ!
ተቓውሞ
ግናኸ፡ እዚ መጽሓፍ እዚ ንሰብ – ንመገድታቱን ንልቡን ይፈርዶ። ብዛዕባ ባዕሉ ሓቂ ይነግሮ። ስለዚ ሰብ ንመጽሓፍ ኣምላኽ ኣይፈቱን። ዘይተለወጠ ሰብ ካብ ሓደ ምዕራፍ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ንላዕሊ ካልእ ነገራት ምንባብ ይመርጽ። ስለዚ ኣብቲ ብሩኽ መጽሓፍ ኣምላኽ ጉድለታት ንምርካብ ዘለዎም ቀጻሊ ጻዕሪ ንርኢ። ዘይኣመንቲ ኣብ ኩሉ ዘመንን ደረጃን ኣብ ቅዱስ ጽሑፋት ጉድለታትን ምትእስሳር ዘይብሎምን ንምርካብ ብትግሃት ሰሪሖም።
እቶም ጸላእቲ ቃል ኣምላኽ ኣብቶም ርኹሳት፣ ጨካናትን ስነ-ምግባር ዘይብሎምን ጥራይ ዘይኮኑስ፣ ኣብቶም ምሁራት፣ ስልጡናትን ባህላውያንን እውን ይርከቡ። ኣብ ዘመን ሃዋርያት “ገሊኦም እኩያት ሰባት ካብቶም ታሕተዋይ ደረጃ” (ግብ. 17:5) ከምኡ’ውን “ኣምላኻውያንን ክቡራትን ኣንስቲ” (13:50) – ክልተ ብማሕበራዊን ስነ-ምግባራዊን ካብ ንሓድሕዶም ዝረሓቑ ክፍሊ – ብሓቂ ክሰማምዑሉ ዝኽእሉ ነጥቢ ረኸቡ። ንሱ ድማ ምሉእ ብምሉእ ንቃል ኣምላኽን ነቶም ብእምነት ዝሰብክዎምን ምእባይ እዩ ነይሩ። ሕጂ እውን ኣብ ኩሉ ካልእ ዝፈላለዩ ሰባት ኣብቲ ንመጽሓፍ ቅዱስ ዘለዎም ጽኑዕ ተቓውሞ ከም ዝሰማምዑ ንረክብ። ካልኦት መጽሓፍቲ ይሕደጉ፣ ግናኸ ንመጽሓፍ ቅዱስ ክጻወርዎ ኣይክእሉን እዮም ምኽንያቱ የቃልዖምን ብዛዕባ ባዕላቶምን ብዛዕባ እቲ ዝምልከትዎ ዓለምን ሓቂ ይነግሮም።
ከምኡዶ ኣይነበረን ምስቲ ህያው ቃል – ወዲ ኣምላኽ፣ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ – ኣብዚ ኣብ ሰባት ምስ ነበረ? ሰባት ሓቂ ስለ ዝነገሮም ጸልእዎ። ኣገልግሎቱ፣ ቃላቱ፣ መገድታቱ፣ ምሉእ ህይወቱ ንዓለም ዝቃወም ዘሎ ምስክርነት ነበረ፤ ስለዚ ድማ መሪርን ቀጻልን ተቓውሞኦም ነበረ። ካልኦት ሰባት ክሓልፉ ተፈቒዱሎም ነበረ፣ ግናኸ ንሱ ኣብ ኩሉ መገዲ ይዕዘብን ይዕገትን ነበረ። እቶም ዓበይቲ መራሕትን መምህራንን ህዝቢ “ብቓሉ ንምጥባር” (ማቴ. 22:15) ፈተኑ፣ ንዕኡ ንገዛኢ ስልጣን ንምሃብ ምኽንያት ንምርካብ።
ከምኡ ድማ ኣብቲ ዘገርም ህይወቱን ኣብ መወዳእታኡን ነበረ። እቲ ብሩኽ ኣብ መስቀል ኣብ መንጎ ክልተ ገበነኛታት ምስ ተሰቕለ፣ እቶም ካልኦት ክልተ ተሓደጉ። ኣብኦም ዝተደርበየ ስድብ ኣይነበረን፤ ሊቃውንቲ ካህናትን ሽማግለታትን ርእሶም ኣይነቕነቑሎምን። ኣይፋሉን። ኩሉ ስድብ፣ ኩሉ ምጽራፍ፣ ኩሉ ጨካንን ልቢ ዘይብሉን ርኹስነት – ኩሉ ኣብቲ ማእከላይ መስቀል ኣብ ዝነበረ መለኮታዊ ነባሪ ተደርበየ።
ነቲ ናይ ቃል ኣምላኽ ተቓውሞ ናይ ሓቂ ምንጪ ብዝግባእ ምፍላጥ ጽቡቕ እዩ፣ ምኽንያቱ ነቲ ናይ ሓቂ ዋጋኡ ንምግማት የኽእለና። ዲያብሎስ ንቃል ኣምላኽ ብፍጹም ጽልኢ ይጸልኦ። ስለዚ ድማ ምሁራት ግናኸ ዝተታለሉ ሰባት መጽሓፍ ቅዱስ ቃል ኣምላኽ ከም ዘይኮነ ንኽጽሕፉ ይጥቀም። ስሕተታትን ምትእስሳር ዘይብሎምን ከም ዘለዎ እናበሉ ክኸውን ኣይክእልን እዩ ይብሉ። ከምዚኦም ዝበሉ ጸሓፍቲ ድማ ንሕግታትን ስርዓታትን፣ ልምድታትን ተግባራትን ናይ ብሉይ ኪዳን ንጸጋ ዝመልኦን ለዋህን ህላዌ ዘይበቅዑ እዮም ይብሉ።
ንኹሉ እዚ ዓይነት ክርክር ሓደ ሓጺርን ንጹርን መልሲ ኣለና፡ እዞም ዘይኣመንቲ ብዛዕባ እቲ ጉዳይ ዝኾነ ነገር ኣይፈልጡን። ንሳቶም ኣዝዮም ምሁራት፣ ኣዝዮም ብልሓተኛታት፣ ኣዝዮም ዓሚቕን ኦሪጅናልን ኣተሓሳስባ ዘለዎም፣ ብዛዕባ ኣጠቃላሊ ጽሑፋት ፍልጠት ዘለዎምን ኣብ ዝኾነ ጉዳይ ኣብ ግዝኣት ተፈጥሮኣዊን ስነ-ምግባራዊን ፍልስፍናን ሳይንስን ርእይቶ ንምሃብ ኣዝዮም ብቑዓት ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። ብተወሳኺ ድማ ኣብ ግላዊ ህይወት ኣዝዮም ተፈቃርቲ፣ ክቡራት ባህርያት፣ ለዋሃት፣ ለጋሳትን ሰብኣውያንን – ብግላዊ ተፈቃርትን ብህዝባዊ ዝኽበሩን ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። እዚ ኩሉ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም፣ ግናኸ ዘይተለወጡን መንፈስ ኣምላኽ ዘይብሎምን ስለ ዝኾኑ፣ ብዛዕባ ጉዳይ ቅዱስ ጽሑፋት ፍርዲ ንምምስራት፣ ንምሃብ ድማ ኣዝዮም ዘይበቅዑ እዮም። ሓደ ሰብ ብዛዕባ ዘይፈልጦ ጉዳይ ርእይቶ ንምሃብ ዝኾነ መሰል የብሉን። እዚ ብኹሉ ዝተሰማምዐ ስርዓት እዩ፣ ስለዚ ድማ ኣብቲ ሕጂ ኣብ ቅድሜና ዘሎ ጉዳይ ምትግባሩ ብፍትሓዊ ኣገባብ ክሕተት ኣይክእልን።
ቀዳማይ ቆሮንቶስ 2:14 ከምዚ ይብል፡ “ሰብኣዊ ሰብ ነቲ ናይ መንፈስ ኣምላኽ ዝኾነ ነገር ኣይቅበሎን እዩ፡ ምኽንያቱ ንዕኡ ዕሽነት እዩ።ክፈልጦ እውን ኣይክእልን እዩ።ምኽንያቱ ብመንፈሳዊ ኣገባብ እዩ ዝምርመር።” እዚ ድማ ወሳኒ እዩ። እቲ ጥቕሲ ብዛዕባ ሰብ ኣብ ተፈጥሮኣዊ ኩነቱ፣ ዘይተለወጠ፣ መንፈስ ኣምላኽ ዘይብሉ፣ ምሁር ፈላስፋ ይኹን ዘይፈልጥ ዕሽነት ይኹን ይዛረብ። ንነገራት መንፈስ ኣምላኽ ክፈልጦም ኣይክእልን እዩ፤ እሞኸ ብዛዕባ ቃል ኣምላኽ ፍርዲ ከመይ ገይሩ ክምስርት ወይ ክህብ ይኽእል? ንኣምላኽ ክጽሕፍ ዝግባእ እንታይ እዩ ወይ እንታይ ኣይኮነን ከመይ ገይሩ ክብል ይኽእል? ደፋር ኮይኑ ከምኡ እንተ ገበረ ድማ፣ መን እዩ ዕሽነት ኮይኑ ክሰምዖ? ክርክራቱ መሰረት የብሉን፤ ንድፈ ሓሳባቱ ዋጋ የብሉን፤ ጽሑፋቱ ንቆሻሻ ጥራይ እዩ ዝበቅዕ። ብኸምዚ ድማ ንኹሉ ኣረኣእያ ናይ ዘይኣምላኻውያን ጸሓፍቲ ንሰርዞ። ብመንፈስ ባዕሉ ንቅዱስ ጽሑፋት ዘነጸረ ጥራይ እዩ ክርድኡን ክንኣድጉን ዝኽእሉ።
ምቕባል
ቃል ኣምላኽ ብናይ ባዕሉ ስልጣን ክቕበል ኣለዎ። ኣምላኽ ምግላጽ ሂቡና እዩ፣ ንሱ ድማ ብኹሉ መዳይ ፍጹም ክኸውን ኣለዎ። ከምኡ ስለ ዝኾነ፣ ብምሉኡ ካብ ዓቕሚ ፍርዲ ሰብ ወጻኢ ክኸውን ኣለዎ፣ ምኽንያቱ ሰብ ንቅዱስ ጽሑፋት ክፈርዶ ከምቲ ንኣምላኽ ክፈርዶ ዘይክእል ብቑዕ ኣይኮነን። ቅዱስ ጽሑፋት ንሰብ ይፈርዱ፣ ሰብ ንቅዱስ ጽሑፋት ኣይፈርድን። እዚ ድማ ኩሉ ፍልልይ ይፈጥር።
ነቲ ኣብቲ ንቃል ኣምላኽ ዝቃወም ጽሑፋት ዘሎ መሪር ጽልኢ ወይ ጸላእነት ብምሉኡ ስለ እንፈልጥ፣ ምናልባት ንእሽቶ ትሕትና ንደሊ ንኸውን። ካልኦት መጽሓፍቲ ብዘይስምዒት ክምርመሩ ይኽእሉ፣ ግናኸ እቲ ክቡር መጽሓፍ ኣምላኽ ብቅድመ-ፍርዲ፡ ንሱ መለኮታዊ ምግላጽ ከም ዘይኮነ ተቐሪቡ። ኣምላኽ ናይ ኣእምሮኡ ጽሑፋዊ ምግላጽ ክህበና ኣይክእልን እዩ ይብሉና። ክንደይ ዘገርም! ሰባት ናይ ሓሳባቶም ምግላጽ ክህቡና ይኽእሉ፣ ግናኸ ኣምላኽ ኣይክእልን? ክንደይ ዕሽነት!
ኣብዚ ጉዳይ እዚ ድሌቶም ብርግጽ ናይ ሓሳብ ኣቦ እዩ። እቲ ብጥንታዊት ተመን ኣብ ገነት ኤደን ቅድሚ 6,000 ዓመታት ዝተላዕለ ሕቶ ካብ ዘመን ናብ ዘመን ብኹሎም ዓይነት ተጠራጠርቲ፣ ምክንያውያንን ዘይኣመንትን ተመሓላሊፉ እዩ፣ ንሱ ድማ፡ “ኣምላኽዶ በለ?” (ዘፍ. 3:1)። ብዓብዪ ሓጎስ ንምልስ፡ “እወ፣ ቅዱስ ስሙ ይባረኽ!” ንሱ ተዛሪቡ – ንዓና ተዛሪቡ። ኣእምሮኡ ገሊጹ፤ ቅዱስ ጽሑፋት ሂቡና። ንንበብ፡ “ብዘሎ ጽሑፍ ብመንፈስ ኣምላኽ እተዋህበ እዩ፣ ንትምህርቲ፣ ንምግናሕ፣ ንምእራም፣ ንጽድቂ ምምሃር ድማ ይጠቅም እዩ፡ እቲ ሰብ ኣምላኽ ፍጹም ምእንቲ ክኸውን፣ ንኹሉ ጽቡቕ ግብሪ ምሉእ ብምሉእ ተዳልዩ” (2 ጢሞ. 3:16-17)፣ ከምኡ’ውን “ዝተጻሕፈ ኩሉ ንምምሃርና እዩ ተጻሒፉ፣ ምእንቲ ብትዕግስትን ምጽንናዕን ቅዱስ ጽሑፋት ተስፋ ክህልወና” (ሮሜ 15:4)።
ጐይታ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ቃላት ይውደስ! ኩሉ ቅዱስ ጽሑፋት ብኣምላኽ ንዓና ከም ዝተዋህበ የረጋግጹልና። እቲ ኣብ መንጎ ነፍስን ኣምላኽን ዘሎ ምትእስሳር ክቡር እዩ። ዋጋኡኸ መን እዩ ክነግሮ ዝኽእል? ቃሉ ከም ዓለት እዩ፣ ኣብኡ ኩሉ ማዕበል ዘይኣምን ሓሳብ ብዘይረብሕ ሓይሊ ይፍንጨል፣ ነቲ ቃል ድማ ብናይ ባዕሉ መለኮታዊ ሓይልን ዘለኣለማዊ ጽንዓትን ይገድፎ። ዝኾነ ነገር ንቃል ኣምላኽ ክትንክፎ ኣይክእልን። ኩሉ ሓይሊ ምድርን ሲኦልን ክንቀሳቕሶ ኣይክእልን። ካብ ዘመን ናብ ዘመን ብናይ ባዕሉ ስነ-ምግባራዊ ክብሪ ደው ይብል። “ጐይታይ፣ ቃልካ ኣብ ሰማይ ጸኒዑ ኣሎ” (መዝ. 119:89)። “ቃልካ ካብ ኩሉ ስምካ ንላዕሊ ኣዕቢኻዮ” (138:2)።ORD፣ ቃልካ ኣብ ሰማይ ጸኒዑ ኣሎ” (መዝ. 119:89)። “ቃልካ ካብ ኩሉ ስምካ ንላዕሊ ኣዕቢኻዮ” (138:2)።
ኣብዚ እዩ እቲ ዓሚቕ ምስጢር ሰላም ዝርከብ። ልቢ ብኣዝዩ ክቡር ቃሉ ናብ ዝፋን፣ እወ፣ ናብ ልቢ ኣምላኽ ባዕሉ ተኣሳሲሩ፣ በዚ ድማ ዓለም ክትህቦ ወይ ክትወስዶ ዘይትኽእል ሰላም ይረክብ። ኩሉ ዓለማዊ ንድፈ ሓሳባት፣ ምክንያታትን ክርክራትን ንኣምላኽ ቃል ዝእምን ሰብ እንታይ ክገብሩሉ ይኽእሉ? ዝኾነ ነገር የብሉን። ነገራት ዓለም ከም ሓመድ መጽሓፍ ይቑጸሩ። እቲ ብጸጋ ኣብ ቃል ኣምላኽ ክእመን፣ ኣብ ስልጣን ቅዱስ ጽሑፋት ክውከል ብሓቂ ዝተማህረ ሰብ፣ ንኹሉ ናይ ዘይኣመንቲ መጽሓፍቲ ብምሉኡ ዋጋ ዘይብሎም ገይሩ ክርእዮም እዩ። ንሳቶም ንቅዱስ ጽሑፋት ኣብቲ ኩሉ ሳዕ ዝነበረን ኩሉ ሳዕ ዝኸውንን ቦታ ክገድፍዎ እዮም፡ “ኣብ ሰማይ ጸኒዑ” – ከም ዝፋን ኣምላኽ ዘይንቀሳቐስ።
መጥቃዕቲ ናይ ዘይኣምላኻውያን ሰባት ንዝፋን ኣምላኽ ክትንክፎ ኣይክእልን፣ ንቃሉ እውን ክትንክፎ ኣይክእልን፤ ብሩኽ ይኹን ስሙ፣ ነቲ ብልቢ ኣብቲ ዘይጠፍእ መሰረት ዝውከል ዝፈስስ ሰላም እውን ክትንክፎ ኣይክእልን። “ነቲ ሕግኻ ዝፈትዉ ዓብዪ ሰላም ኣለዎም፡ ዝኾነ ነገር ድማ ኣየስሕቶምን” (119:165)። “ቃል ኣምላኽና ንዘለኣለም ጸኒዑ ክነብር እዩ” (ኢሳ. 40:8)። “ኩሉ ስጋ ከም ሳዕሪ እዩ፣ ኩሉ ክብሪ ሰብ ድማ ከም ዕምባባ ሳዕሪ። ሳዕሪ ይነቅጽ፣ ዕምባባኡ ድማ ይቕምስል፡ ግናኸ ቃል ጐይታ ንዘለኣለም ይነብር። እዚ ድማ እቲ ብወንጌል ዝተሰብከልኩም ቃል እዩ” (1 ጴጥ. 1:24-25)። ኣብዚ ድማ ነቲ ሓደ ክቡር ወርቃዊ ምትእስሳር እንደገና ንረክብ። እቲ ብምስራች ናባና ዝበጽሐ ቃል እቲ “ንዘለኣለም ዝነብር” ቃል ጐይታ እዩ።
ስለዚ ድማ ምድሓንናን ሰላምናን ከምቲ ዝተመስረተሉ ቃል ጽኑዕ እዩ። ኩሉ ስጋ ከም ሳዕሪ እንተኾነ፣ ኩሉ ክብሪ ሰብ ድማ ከም ዕምባባ ሳዕሪ እንተኾነ፣ እሞኸ ክርክራት ናይ ዘይኣምላኻውያን ሰባት እንታይ ዋጋ ኣለዎም? ከም ዝነቐጸ ሳዕሪ ወይ ዝቐመሰ ዕምባባ ዋጋ የብሎምን። ኦ! እቲ ሓጢኣተኛ ዕሽነት ንቃል ኣምላኽ ምምጓት – ኣብዚ ኩሉ ዓለም ንድኻ፣ ዝደኸመ ልቢ ሰብ ዕረፍትን ምጽንናዕን ክህብ ዝኽእል ንሓደ ነገር ምምጓት – ንድኻታት ዝጠፍኡ ሓጥኣን ምስራች ምድሓን ዘምጽእ – ካብ ልቢ ኣምላኽ ሓድሽ ኮይኑ ዘምጽእ ምምጓት!
ምርግጋጽ
ኣብዚ ምናልባት ብሕቶ ክንረክብ ንኽእል ኢና፡ “ነቲ መጽሓፍ ቅዱስ እንብሎ መጽሓፍ ቃል ኣምላኽ ምዃኑ ከመይ ገይርና ንፈልጥ?” መልስና ንዚ ሕቶ እዚ ኣዝዩ ንጹር እዩ። እቲ ብጸጋ እዚ ብሩኽ መጽሓፍ ዝሃበና ንሱ ካብኡ ምዃኑ ምርግጋጽ ክህበና ይኽእል እዩ። እቲ ንዝተፈላለዩ ጸሓፍቲ ቅዱስ ጽሑፋት ዘነጸረ መንፈስ ባዕሉ እቲ ቅዱስ ጽሑፋት ናይ ኣምላኽ ድምጺ ምዃኑ ክነግረና ይኽእል እዩ። ብመንፈስ ጥራይ እዩ ዝኾነ ሰብ እዚ ክምርምር ዝኽእል። ቅዱስ መንፈስ ንመጽሓፍ ቅዱስ ቃል ኣምላኽ ምዃኑ እንተ ዘይነገረናን ምርግጋጽ እንተ ዘይሃበናን፣ ዝኾነ ሰብ ወይ ጉጅለ ሰባት ክገብሮ ኣይክእልን። ንሱ ድማ እቲ ብሩኽ ምርግጋጽ እንተ ሃበና፣ ምስክርነት ሰብ ኣየድልየናን።
ኣብዚ ዓብዪ ሕቶ እዚ ናይ ዘይምርግጋጽ ጸልማት ፍጹም ስቓይን መከራን ምዃኑ ብሓቂ ንኣምን። ግናኸ መን እዩ ምርግጋጽ ክህበና ዝኽእል? ኣምላኽ ጥራይ። ብዛዕባ ምሉእነት ቃል ኣምላኽ ክርከብ ዝኽእል ኩሉ ሰብኣዊ ስልጣን እንተ ዝህልወና፣ ንምርግጋጽ መሰረት ክኸውን ብምሉኡ ዘይበቅዕ ምኾነ፤ እምነትና ድማ ኣብቲ ስልጣን እንተ ተመስረተ፣ ብምሉኡ ዋጋ ዘይብሉ ምኾነ። ኣምላኽ ጥራይ እዩ ኣብ ቃሉ ከም ዝተዛረበ ምርግጋጽ ክህበና ዝኽእል። ብሩኽ ይኹን ስሙ፣ ንሱ ምስ ሃቦ፣ ኩሉ ክርክራትን ሕቶታትን ናይ ዘይኣመንቲ፣ ዝሓለፈ ይኹን ሕጂ ዘሎ፣ ከም ረስኒ ማይ፣ ከም ትኪ ካብ ቆርበት፣ ወይ ከም ሓመድ ኣብ መሬት እዮም። እቲ ሓቀኛ ኣማኒ ዋጋ ዘይብሎም ገይሩ ይነጽጎም፣ ኣብቲ ጸጋ ዝመልኦ ኣምላኽና ዝሃቦ ዘይመወዳድር ምግላጽ ድማ ብቅዱስ ህድኣት ይዕረፍ።
ካብ ሓደ ወገን ካብ ጽልኢ፣ ካብ ካልእ ወገን ድማ ካብ ድርብ እምነት ንላዕሊ ክንዕበ እንተ ደሊና፣ ብዛዕባ እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ሕቶ ብምሉኡ ንጹርን ጸኒዕን ምዃን ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።ጽልኢ፣ ማለት ዘይምእማን፣ ኣምላኽ መጽሓፍ – ምግላጽ ናይ ኣእምሮኡ – ከም ዘይሃበና፣ ክህቦ እውን ከም ዘይክእል ክነግረና ይፍትን።ድርብ እምነት፣ ማለት ብሓሰውቲ ሓሳባትን ድንቁርናን ዝመጽእ እምነት፣ ኣምላኽ ምግላጽ እኳ እንተ ሃበና፣ ብዘይ ስልጣን ሰብ ክንርግግጾ ኣይንኽእልን፣ ብዘይ ትርጓሜ ሰብ እውን ክንርድኦ ኣይንኽእልን እዩ ክነግረና ይፍትን። ክልቲኡ ድማ ካብቲ ክቡር ምጥቃም ቅዱስ ጽሑፋት ከም ዝሓርመና ምርኣይ ኣገዳሲ እዩ። እዚ ድማ እቲ ዲያብሎስ ዝዓለመሉ እዩ። ንሱ ካብ ቃል ኣምላኽ ክሰርቐና ይደሊ፣ እዚ ድማ ብግልጺ ናይ ባዕሉ ዘይምእማን ብትሕትናን ብኽብሪን ናብ ሰባት ንስልጣን ብምጥማት ብብቕዓት ክገብሮ ይኽእል።
ሓደ ጉዳይ ንርአ። ሓደ ኣቦ ኣብ ካልእ ከተማ ንዝነብር ወዱ ደብዳበ ይጽሕፍ፣ ደብዳበ ብፍቕርን ርህራሄን ልቢ ኣቦ ዝመልአ። ብዛዕባ ትልምታቱን ምድላዋቱን ይነግሮ፣ ንልቢ ወዲ ዝስሕብ ዝመስሎ ኩሉ ነገር ይነግሮ – ፍቕሪ ልቢ ኣቦ ክጠቁሞ ዝኽእል ኩሉ ነገር። እቲ ወዲ ደብዳበ ካብ ኣቦኡ እንተ ኣሎ ንምሕታት ናብ ቤት ጽሕፈት ፖስታ ይኸይድ። ሓደ ሰበ ስልጣን ደብዳበ ከም ዘየለ፣ ኣቦኡ ከም ዘይጸሓፈን ክጽሕፍ ከም ዘይክእልን፣ ኣእምሮኡ ብኸምዚ ዝኣመሰለ መገዲ ክገልጽ ከም ዘይክእልን፣ ከምዚ ዝኣመሰለ ነገር ምሕሳብ ዕሽነት ጥራይ ምዃኑ ይነግሮ።
ካልእ ሰበ ስልጣን ድማ ቀሪቡ፡ “እወ፡ ኣብዚ ደብዳበ ኣሎካ፡ ግናኸ ክትርድኦ ኣይትኽእልን ኢኻ፤ ብምሉኡ ንዓኻ ዘይጠቅም እዩ፡ ብሓቂ ድማ ብልክዕ ከም ዘይተንብቦ መጠን፡ ንዓኻ ጥራይ ክፉእ ክገብረካ ይኽእል እዩ። ነቲ ደብዳበ ኣብ ኢድና ክትገድፎ ኣሎካ፡ ንሕና ድማ ንዓኻ ዝበቅዕ ዝመስለና ክፋላት ክንምልሰልካ ኢና” ይብል።
እቲ ቀዳማይ ካብዞም ክልተ ሰበ ስልጣን ንዘይምእማን ይውክል፤ እቲ ዳሕረዋይ ድማ ንድርብ እምነት። ብኽልቲኦም ድማ እቲ ወዲ ካብቲ ዝደለዮ ደብዳበ – እቲ ክቡር መልእኽቲ ካብ ልቢ ኣቦኡ – ክሕረም እዩ። ግናኸ፡ ንሕና ክንሓትት ንኽእል፡ መልሱ ንዞም ዘይበቅዑ ሰበ ስልጣን እንታይ ምኾነ? ኣዝዩ ሓጺርን ንጹርን መልሲ ምኾነ፡ ክንርግግጽ ንኽእል ኢና። ንቀዳማይ፡ “ኣቦይ ኣእምሮኡ ብደብዳበ ክነግረኒ ከም ዝኽእልን ከም ዝገበረን እፈልጥ እየ” ምበሎ። ንዳሕረዋይ ድማ፡ “ኣቦይ ኣእምሮኡ ካብ ንስኻትኩም ንላዕሊ ብዝግባእ ከርድኣኒ ከም ዝኽእል እፈልጥ እየ” ምበሎ። ንኽልቲኦም ድማ፡ ብድፍረትን ብጽኑዕ ውሳነን፡ “ደብዳበ ኣቦይ ብኡብኡ ሃቡኒ፤ ንዓይ እዩ ዝተጻሕፈ፡ ዝኾነ ሰብ ድማ ካብ ምሕራሙ ዝኾነ መሰል የብሉን” ምበሎም።
ከምኡ ድማ እቲ ንጹህ ልቢ ዘለዎ ክርስትያን ንዕብዳን ወይ ክርክራት ናይ ዘይምእማንን ንድንቁርና ናይ ድርብ እምነትን – እዞም ክልተ ፍሉያት ኣገልግሎታት ናይ ዲያብሎስ – ነቲ ክቡር ቃል ኣምላኽ ንምእላይ ክምልስ ኣለዎ። “ኣቦይ ኣእምሮኡ ገሊጹ እዩ፣ ንሱ ድማ ነቲ ምግላጽ ከርድኣኒ ይኽእል እዩ።” “ኩሉ ቅዱስ ጽሑፋት ብመንፈስ ኣምላኽ ዝተዋህበ እዩ” (2 ጢሞ. 3:16) ከምኡ’ውን “ዝተጻሕፈ ኩሉ ንምምሃርና እዩ ተጻሒፉ” (ሮሜ 15:4) ንኹሉ ጸላኢ ናይ ኣምላኽ ክቡርን ዘይመወዳድርን ምግላጽ ዓበይቲ መልስታት እዮም።
ነቲ ዓብዪ ኣገዳስነት፣ እወ፣ ነቲ ፍጹም ኣድላይነት ናይቲ ኣዝዩ ዘይተደራደረ ውሳነ ኣብዚ ነጥቢ እዚ ኣብ ኩሎም እቶም እንበጽሖም ሰባት ምትካል ቅዱስ ግዴታና፣ እወ፣ ዓብዪ ፍሉይ መሰልና ምዃኑ ንስምዖ። ነቲ መለኮታዊ ስልጣን፣ ስለዚ ድማ ነቲ ፍጹም ልዕልናን ምሉእ ብቕዓትን ናይ ቃል ኣምላኽ ኩሉ ሳዕ፣ ኣብ ኩሉ ቦታ፣ ንኹሉ ዕላማ ብዘይ ምትዕርራይ ክንሕሉ ኣለና። ቅዱስ ጽሑፋት ብኣምላኽ ስለ ዝተዋህቡ፣ ብኣዝዩ ልዑልን ምሉእን ትርጉም ቃል ምሉኣት ምዃኖም ክንኣምን ኣለና፤ ንሳቶም ንምርግጋጾም ዝኾነ ሰብኣዊ ስልጣን ወይ ንምጥቃሞም ዝኾነ ሰብኣዊ ድምጺ ኣየድልዮምን። ንባዕላቶም ይዛረቡን ምስክርነቶም ምስኦም ይጸሩን። ክንገብሮ ዘለና ኩሉ ምእማንን ምእዛዝን እዩ፣ ዘይምምጓትን ዘይምምርማርን። ኣምላኽ ተዛሪቡ እዩ፤ ንሕና ድማ ክንሰምዕን ዘይተሓለለትን ብኽብሪ ዝመልአትን ምእዛዝ ክንህብን ኣለና።
ኣብ ታሪኽ ቤተ ክርስቲያን ነቲ ኣድላይነት ናይ ምሉእ ምእዛዝ ንቃል ኣምላኽ ኣብ ሰብኣዊ ሕልና ንምጥቃዕ ካብ ሕጂ ንላዕሊ ኣድላዪ ዝነበረሉ ጊዜ ኣይነበረን። ብኣሳዛኒ ኩነታት ግን፡ እዚ ኣዝዩ ውሑድ እዩ ዝስምዓ። እቶም ክርስቲያን ኢና ዝብሉ ሰባት ንባዕላቶም ክሓስቡ፣ ንናይ ባዕላቶም ምኽንያት፣ ንናይ ባዕላቶም ፍርዲ፣ ወይ ንናይ ባዕላቶም ሕልና ክስዕቡ መሰል ከም ዘለዎም ዝሓስቡ ይመስሉ። መጽሓፍ ቅዱስ መለኮታዊን ዓለማዊን መምርሒ መጽሓፍ ምዃኑ ኣይኣምኑን። ብዙሓት ነገራት ንባዕልና ክንመርጽ ከም ዝተገድፍና ይሓስቡ። ስለዚ ድማ ብዙሓት ዘይቑጸሩ ክፍለ-እምነታት፣ ጉጅለታት፣ እምነታትን ኣተሓሳስባን ኣለና። ሰብኣዊ ርእይቶ ብዝኾነ ይኹን እንተ ተፈቒዱ፣ ሽዑ ብርግጽ ሓደ ሰብ ከም ካልእ ሰብ ክሓስብ መሰል ኣለዎ፤ በዚ ድማ እቲ ዝምስክር ዘሎ ቤተ ክርስቲያን ንምፍልላይ ምሳሌን መሳለቕታን ኮይኑ ኣሎ።
ንዚ ዝሰፍሐ ሕማም እዚ እቲ ልዑላዊ ፈውሲ እንታይ እዩ? ፍጹምን ምሉእን ምትሕትና ንስልጣን ቅዱስ ቃል እዩ። ሰባት ንርእይቶኦምን ኣረኣእያኦምን ንምርግጋጽ ናብ ቅዱስ ጽሑፋት ዝኸዱ ኣይኮኑን፣ ግናኸ ብዛዕባ ኩሉ ነገር ኣእምሮ ኣምላኽ ንምርካብ ናብ ቅዱስ ጽሑፋት ዝኸዱን ምሉእ ስነ-ምግባራዊ ህላዌኦም ንመለኮታዊ ስልጣን ዝሰግዱን እዮም። እዚ ድማ እቲ ኣብዚ ዘመንና እዚ ዘሎ ሓደ ኣድላዪ ነገር እዩ – ኣብ ኩሉ ነገር ብኽብሪ ምትሕትና ንልዑል ስልጣን ቃል ኣምላኽ።
ብርግጽ ኣብ ዓቕሚ ምስትውዓልና፣ ኣብ ምግንዛብናን ምግምጋምናን ቅዱስ ጽሑፋት ፍልልያት ክህልዉ እዮም። ይኹን እምበር፣ ኣብ ኩሎም ክርስቲያናት ብፍላይ እንምሕጸኖ ዘሎና እቲ ኩነታት ነፍሲ፣ እቲ ኣረኣእያ ልቢ ኣብቶም ክቡራት ቃላት ናይ መዝሙራዊ ዝተገልጸ እዩ፡ “ቃልካ ኣብ ልበይ ሓቢአዮ ኣሎኹ፣ ምእንቲ ንዓኻ ከይበድል” (መዝ. 119:11)። እዚ ድማ፡ ክንርግግጽ ንኽእል ኢና፡ ንልቢ ኣምላኽ የሐጉስ። “ነዚ ሰብ እዚ ክጥምት እየ፡ ንሱ ድኻን ዝተሰብረ መንፈስ ዘለዎን፡ ንቓለይ ዝንቀጥቀጥን እዩ” (ኢሳ. 66:2)። ኣብዚ እዩ እቲ ሓቀኛ ምስጢር ስነ-ምግባራዊ ድሕነት ዝርከብ።
ፍልጠትና ብዛዕባ ቅዱስ ጽሑፋት ኣዝዩ ውሑድ ክኸውን ይኽእል፣ ግናኸ ክብረትና ንዕኡ ዓሚቕ እንተኾነ ካብ ሽሕ ስሕተታት፣ ሽሕ መፈንጠራታት ክንድሕን ኢና፣ ድሕሪኡ ድማ ጽኑዕ ዕቤት ክህሉ እዩ። ኣብ ፍልጠት ኣምላኽ፣ ክርስቶስን ጽሑፋዊ ቃልን ክንዓቢ ኢና። ካብቶም ህያዋንን ዘይውድኡን ዓሚቕ ቦታታት ቅዱስ ጽሑፋት ክንወስድን ኣብቶም ሓምላይ መጓሰታት እቲ ዘይወሰን ጸጋ ንመጓሰ ክርስቶስ ብነጻ ዝኸፈቶም ክንዘውርን ክንፈቱ ኢና። በዚ ድማ እቲ መለኮታዊ ህይወት ክምግብን ክዕብን እዩ፤ ቃል ኣምላኽ ንነፍስና ብዝያዳን ብዝያዳን ክቡር ክኸውን እዩ። ብሓይሊ ኣገልግሎት ቅዱስ መንፈስ ናብ ዓሚቕነት፣ ምሉእነት፣ ግርማን ስነ-ምግባራዊ ክብሪ ቅዱስ ጽሑፋት ክንመርሕ ኢና። ካብቲ ዘንቅጽ ጽልዋታት ናይ ኩሉ ንጹር ስርዓታት ስነ-መለኮት፣ ልዑል፣ ታሕተዋይ ወይ ማእከላይ – ኣዝዩ ብሩኽ ምድሓን! ንደጋፍቲ ስርዓታት ክርስትና ዝኾነ ሓቂ እንተ ሃለዎም፣ ኣብ ቃል ኣምላኽ ብመለኮታዊ ፍጹምነት ከም ዘለና ክንነግሮም ክንኽእል ኢና። ኣብ ቃሉ እቲ ሓቅታት ንሓደ ስርዓት ንምምጥጣን ኣይተጣመሙን ወይ ኣይተሰቃዩን፣ ግናኸ ኣብቲ ሰፊሕ ክበብ መለኮታዊ ምግላጽ ኣብ ቅኑዕ ቦታኦም ኣለዉ፣ እዚ ድማ ዘለኣለማዊ ማእከል ኣብቲ ብሩኽ ሰብነት ጐይታናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስ ኣለዎ።
ብቻርለስ ኤች. ማኪንቶሽ (ዝተመሓየሸ)