ብመንፈስ ተመሊእካ ዲኻ?
ብመንፈስ ምምላእ ዝብል ቃል ኣብዛ ሕጂ ዘላ ቤተ ክርስቲያን ክሳዕ ክንድዚ ስለ ዝሰረጸ፡ ምፍልላይ ይፍጠር ኣሎ። እቶም “ዘለዎም” ድሕሪ ምምላስ ብመንፈስ ፍሉይ ምምላእ ከም ዝረኸቡ ይኣምኑ። እቶም “ዘይብሎም” ስለ ዘይረኸቡ፡ እቶም “ዘለዎም” ከኣ ንኣኦም ብንዕቀት ይርእይዎም። በቲ ሓደ ሸነኽ፡ እቶም “ዘይብሎም” ንእቶም “ዘለዎም” ስምዒታውያን፡ ዘይመጽሓፍ ቅዱሳውያን – ወይ ካኣ ዝኸፍአ! – ገይሮም ይፈርዱ። እዚ ኣብ ስጋ ክርስቶስ ዘሎ ሓድነት ዘይምህላው፡ “ሓድነት መንፈስ ብማእሰር ሰላም ክትሕልዉ” ዘይምኽኣል የንጸባርቕ (ኤፌ. 4:3 NIV )።
ኤፌሶን 5:18 ንኹሎም ምእመናን “ብመንፈስ ቅዱስ ተመሉኡ” ኢሉ ይእዝዝ። እዚ ምምላእ እዚ እንታይ እዩ፡ ክርስትያናትከ መዓስ ብመንፈስ ከም ዝተመልኡ ይፈልጡ? ኤፌሶን 5:18 ትእዛዝ እምበር ሓሳብ ስለ ዘይኮነ፡ እዚኣቶም ቅኑዓት ሕቶታት እዮም። መጽሓፍ ቅዱስ “ሓድነት መንፈስ ክንሕሉ ኹሉ ጻዕሪ ክንገብር” ስለ ዝነግረና፡ እዚ ምምላእ እዚ እንታይ ምዃኑን እንታይ ከም ዘይኮነን ንምርኣይ ንቕዱሳት ጽሑፋት ንመርምር። ተስፋ ንገብር፡ እዚ ኣብ ስጋ ክርስቶስ ዝያዳ ሓድነት ከምጽእ እዩ። ግን ቅድሚኡ፡ ምምላእ መንፈስ እንታይ ከም ዘይኮነ ክንርኢ ኢና።
መንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጢ ምህላዉ
“ምምላእ” መንፈስ ቅዱስ ምስ “ኣብ ውሽጢ ምህላዉ” ሓደ ኣይኮነን። ኣብ ውሽጢ ምህላዉ ዝኸውን ብምምላስ እዩ፡ ሽዑ ስጋ እቲ ምእመን “ቤተ መቕደስ መንፈስ ቅዱስ” ይኸውን (1 ቈረ. 6:19)። ኣብ ብሉይ ኪዳን መንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጢ እቲ ምእመን ንሓዋሩ ኣይነበረን። መንፈስ ቅዱስ ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝነበሩ ምእመናን ንኣገልግሎት ሓይሊ ንምሃብ ኣብ ዝተፈላለየ እዋን ይወርድ ነይሩ (ዘጸ. 31:1-5፤ መሳ. 15:14-15፤ 2 ዜና 15:1)። ብሉይ ኪዳን ከምኡ’ውን መንፈስ ቅዱስ ብዝምልከት ኣብቲ ኩነታት ወይ ኣብ ኣነባብራ እቲ ሰብ ከም ዝኸይድ ይገልጽ (መሳ. 16:20፤ መዝ. 51:11)።
ግን ብምምጻእ ክርስቶስ ዘደንቕ ለውጢ ተፈጺሙ። ሕጂ መንፈስ ቅዱስ ብምምላስ ኣብ ውሽጢ እቲ ምእመን ይነብር። ኣብ ዮሃንስ 7:38-39 የሱስ ነዚ ብሩኽ ለውጢ እዚ ትንቢት ተነበየ፡ “ኣባይ ዝኣምን ... ርባታት ማይ ህይወት ካብ ከብዱ ኺውሕዝ እዩ። እዚ ብዛዕባ መንፈስ እዩ ዝበሎ ... ክሳዕ ሽዑ መንፈስ ቅዱስ ኣይተዋህበን ነይሩ፡ የሱስ ገና ስለ ዘይተመስገነ።” ኣብ ዮሃንስ 14:16-17 ከኣ እግዚኣብሔር ከምዚ ኢሉ ተስፋ ሃበ፡ “ኣነ ንኣብ ክልምኖ እየ፡ ንሱ ኸኣ ንሓዋሩ ምሳኻትኩም ኪኸውን ካልእ መጸናንዒ ኺህበኩም እዩ – ንመንፈስ ሓቂ። ዓለም ክትቅበሎ ኣይትኽእልን እያ ... ንስኻትኩም ግን ትፈልጥዎ ኢኹም፡ ምሳኻትኩም ይነብር እዩ እሞ፡ ኣብ ውሽጥኹም ከኣ ኪኸውን እዩ።”
ኤፌሶን 1:13 ከምዚ ይብል፡ “ንስኻትኩም ከኣ ቃል ሓቂ፡ ወንጌል ምድሓንኩም ምስ ሰማዕኩም፡ ምስ ኣመንኩም ከኣ፡ ብእኡ ብማሕተም መንፈስ ቅዱስ ተተሓተምኩም፡ እቲ ተስፋ ዝተዋህበ መንፈስ ቅዱስ።” ኹሎም ናይ ሓቂ ምእመናን ብመንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጢ ምህላዉ፡ ብዝኣመኑሉ ቅጽበት ይሕተሙ። እዚ ናይ ኤፌሶን ምእመናን ምሕታም ድሕሪ ምምላሶም ዘይኮነስ፡ ምስ ኣመንዎም ከም ዝኾነ ኣስተብህል። ጳውሎስ ንሓደ ሒደት ምእመናን ከም ዘይጸሓፈሎም’ውን ኣስተብህሉ (ኤፌ. 1:1)። መንፈስ ቅዱስ ንሓደ ሒደት ምእመናን ኤፌሶን ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንኹሎም እዩ ዝሓተመ። ብመሰረት ኤፌሶን 1:14፡ መንፈስ ቅዱስ ንኹሎም ምእመናን ከም መብጽዓ ናይቲ ዝመጽእ ውርሻና ተዋሂቡና ኣሎ። ካብዚ ዝበለጸ ናይ ምድሓንናን ናይ ዘለኣለማዊ ድሕነትናን መረጋገጺ እንታይ ክህልወና ይኽእል?
መንፈስ ቅዱስ ብሓቂ “ማሕተም” እንተኾይኑ፡ ንምእመን ፈጺሙ ኣይሓድጎን። ማሕተም ኣምላኽ ብዘይፍጹም ኣካይዳና ኣይተኣዘዝን። መንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጥና ይነብር፡ ንሓድሽ ህይወትና ኣብ ክርስቶስ ሓይሊ ንምሃብ። ካልኣይ ጢሞቴዎስ 1:14 ከምዚ ኢሉ የተባብዓና፡ “እቲ ዝተዋህበካ ጽቡቕ መዝገብ፡ ብሓገዝ መንፈስ ቅዱስ፡ እቲ ኣብ ውሽጥና ዝነብር፡ ሓልዎ።” ንቐጻሊ ሓገዝ ናይቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ መንፈስ ቅዱስ፡ ንወንጌል ንምንባር ሓይሊ ንምሃብ ኩሉ ግዜ ዝርከብ፡ ክንምስግን ንኽእል ኢና። ስለዚ ኹሉ ናይ ሓቂ ክርስትያን ናይ መንፈስ ቅዱስ ናይ ሓዋሩ መሕደሪ እዩ። ይኹን እምበር፡ ኹሉ ክርስትያን ኩሉ ግዜ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልአ ኣይኮነን።
ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ
“ምምላእ” መንፈስ ቅዱስ ምስ “ጥምቀት” መንፈስ ቅዱስ ሓደ ኣይኮነን። ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ ከኣ ድሕሪ ምድሓን ኣብ ሓደ ፍሉይ ኣጋጣሚ ንምእመን ዝኸውን ነገር ኣይኮነን። ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ ኣብ ጴንጠቆስጠ፡ ስጋ ክርስቶስ፡ ቤተ ክርስቲያን፡ ምስ ተወልደት እዩ ዝተፈጸመ። በቲ ግዜ እቲ መንፈስ ቅዱስ ንኹሎም ምእመናን ናብ ሓደ ስጋ ኣጥመቖም። ኣብ 1 ቈረንቶስ 12:12-13 ከምዚ ኢልና ነንብብ፡ “ስጋ ሓደ እዩ፡ ብዙሕ ኣካላት እኳ እንተለዎ፤ ኹሎም ኣካላቱ ብዙሓት እኳ እንተኾኑ፡ ሓደ ስጋ እዮም ... ንሕና ኹላትና ብሓደ መንፈስ ናብ ሓደ ስጋ ተጠሚቕና ኢና።” ሓደ ምእመን ብምምላስ “ብ” ወይ “ኣብ” ወይ “ናይ” መንፈስ ቅዱስ ከም ዝተጠመቐ ክበሃል ይኽእል እዩ፡ ግን ብመጽሓፍ ቅዱስ ዝያዳ ቅኑዕ ዝኾነ፡ ብምምላስ ምእመናን ናብቲ ቅድሚ ሕጂ ዝተጠመቐ ስጋ ክርስቶስ ከም ዝኣተዉ (ወይ ከም ዝተዋሃዱ) ምግንዛብ እዩ።
እዚ ዝስዕብ ኣብነት ክሕግዝ ይኽእል እዩ። ሓድሽ ሰራሕተኛ ናብቲ ኩባንያ ይጽንበር ወይ ይኣቱ። ግን እቲ ኩባንያ እቲ ሓድሽ ሰራሕተኛ ናብቲ ኩባንያ ቅድሚ ምምጽኡ ነዊሕ እዩ ዝተመስረተ (ወይ ዝተዋሃደ)። ብተመሳሳሊ፡ ሓደስቲ ምእመናን ናብ ስጋ ክርስቶስ ምስ ዝኣትዉ፡ ናብቲ ስጋ ተጠሚቖም ኢና ክንብል ንኽእል፡ ግን ብሓቂ ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ምስ ተመስረተት እዩ ዝተፈጸመ። ዮሃንስ መጥምቕ ነዚ ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ እዚ ትንቢት ተነበየ፡ “ኣነ ንኣኻትኩም ንንስሓ ብማይ ኣጥምቐኩም ኣሎኹ። ግን ... ንሱ ብመንፈስ ቅዱስ ኬጥምቐኩም እዩ” (ማቴ. 3:11፤ ማር. 1:8፤ ሉቃ. 3:16፤ ዮሃ. 1:33)። የሱስ ነዚ ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ እዚ ጠቒሱ፡ ንደቀ መዛሙርቱ ድሕሪ ምዕራጉ ኣብ የሩሳሌም ክጸበዩ ምስ ነገሮም (ግብ. 1:4-5)።
ኣብ ጴንጠቆስጠ ደቀ መዛሙርቲ ብመንፈስ ቅዱስ ከም ዝተመልኡ ሓቂ እዩ (ግብ. 2:4)። ይኹን እምበር፡ እቲ ብመንፈስ ቅዱስ ምምላኦም ምስ ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ ኣብ ጴንጠቆስጠ ሓደ ኣይነበረን። እንተላይ ቤዛልኤል፡ ሓደ ናይ ብሉይ ኪዳን ምእመን፡ ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ ቅድሚ ምትንባዩ ነዊሕ እዩ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልአ (ዘጸ. 31:3)። ምምላእ ምስ ጥምቀት መንፈስ ቅዱስ ሓደ ክኸውን የብሉን።
ውህበታት መንፈስ ቅዱስ
ብዛዕባ ውህበታት መንፈስ ቅዱስከ? እዚ ድዩ እቲ ምምላእ? እቶም መንፈሳውያን ውህበታት ምስ ምምላእ መንፈስ ቅዱስ ሓደ ኣይኮኑን። ገሊኦም ክርስትያናት ገለ ውህበታት፡ ከም ብዘይፍለጥ ቋንቋ ምዝራብ፡ ምልክት ናይ ብመንፈስ ዝተመልአ ምእመን እዩ ኢሎም የጕልሑ። ኣብ ጴንጠቆስጠ ውህበት ልሳናት ምስ ምምላእ መንፈስ ቅዱስ ከም ዝመጸ ሓቂ እኳ እንተኾነ (ግብ. 2:4)፡ እዘን ልሳናት እዚኣተን ንወንጌል ንምስባኽ ዝዓለመ ፍሉጣት ወጻእተኛታት ቋንቋታት እየን ነይረን። ካብ ብዙሓት ሃገራት ዝመጹ ሰባት ንጴንጠቆስጠ ኣብ የሩሳሌም ተኣኪቦም ነይሮም፡ ውህበት ቋንቋታት ከኣ ወንጌል ብቛንቋኦም ክሰምዑ ኣፍቂዱሎም (ግብ. 2:5-11)። ግን ውህበት ብዘይፍለጥ ቋንቋ ምዝራብ ኩሉ ግዜ ምስ ውህበታት ኣይመጸን (ግብ. 8:14-17)።
ብሓፈሻ መንፈሳውያን ውህበታት ምህላው ምልክት ናይ ምምላእ መንፈስ ቅዱስ ኣይኮነን። ኹሎም ናይ ቈረንቶስ ምእመናን ብመንፈስ ቅዱስ ተጠሚቖም ነይሮም (1 ቈረ. 12:13)፡ ግን 1 ቈረንቶስ 12:30 ኹሎም ብልሳናት ከም ዘይተዛረቡ የርኢ። ብተወሳኺ፡ 1 ቈረንቶስ 1:7 ከም ዝነግረና፡ እታ ኣብ ቈረንቶስ ዝነበረት ከባብያዊት ቤተ ክርስቲያን ዝኾነ መንፈሳዊ ውህበት ኣይጎደላን ነይሩ። ይኹን እምበር፡ ኹሎም ምእመናን ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልኡ ኣይነበሩን፡ ምኽንያቱ ጳውሎስ “ስጋውያን” ኢሉ ስለ ዝጸውዖም (1 ቈረ. 3:1-3)። መንፈሳውያን ውህበታት ምህላው ምስ ምምላእ መንፈስ ቅዱስ ኣይንሓዋውሶ። ኹሎም ክርስትያናት ሓደ ውህበት እንተወሓደ ኣለዎም (1 ጴጥ. 4:10)፡ ግን ኹሎም ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልኡ ኣይኮኑን።
ምምላእ መንፈስ ቅዱስ
ምምላእ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጢ ምህላዉ፡ ጥምቀት፡ ከምኡ’ውን ምስ ውህበታት ዘይተሓዋወስ እንተኾይኑ፡ ሽዑ ብመንፈስ ቅዱስ ምምላእ እንታይ ማለት እዩ? ብቐሊሉ እንተተገልጸ፡ ብትሕቲ ጽልዋን ቁጽጽርን መንፈስ ቅዱስ ምዃን ማለት እዩ። ስለዚ እዩ ኣብ ኤፌሶን 5:18 ምስ ብወይኒ ምምላእ ዝተነጻጸረ ምምስሳል ዝተገብረ። ሓደ ሰኺሩ ዝነበረ ሰብ ብቁጽጽር ወይኒ እዩ ዝነብር፡ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልአ ምእመን ከኣ ብቁጽጽር መንፈስ ቅዱስ እዩ ዝነብር። እዚ እዩ ንደቀ መዛሙርቲ ኣብ ጴንጠቆስጠ ዝገለጾም። ብዙሓት ኣብቲ ህዝቢ ብወይኒ ተመሊኦም እዮም ዝብሉ ነይሮም (ግብ. 2:13)፡ ግን በታ ታሪኻዊት መዓልቲ እቲኣ እቶም ቀዳሞት ክርስትያናት ብምሉኦም ብቁጽጽር መንፈስ ቅዱስ ነይሮም።
ግን ቅዱሳት ጽሑፋት ንዘለኣለም ህይወቶም ብምሉኦም ከም ዝተመልኡ ኣይትምህርን። ምናልባት ገሊኦም ካብኣቶም ናብቶም ብርግጽ ዘይተመልኡ ሕጋውያን ኮይኖም፡ ኣብ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስቲያን ሓድነት ንምምጻእ ንስራሕ መንፈስ ቅዱስ ዕንቅፋት ዝገበሩ እዮም። ምምላእ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ህይወት ክርስትያን ሓንሳብ ንሓዋሩ ዝኸውን ተመክሮ እንተዝኸውን፡ እቲ ኣብ ኤፌሶን 5:18 ዘሎ ብቐጻሊ ብመንፈስ ቅዱስ ክትመልእ ዝብል ትእዛዝ ትርጉም ኣይህሉን ነይሩ። ብግሪኽኛ ናይ ሕጂ ግዜ እዩ ተጻሒፉ ዘሎ፡ ሓንሳብ ንሓዋሩ ዝኸውን ተመክሮ ዘይኮነስ፡ ዕለታዊ ምርጫ ኣነባብራ ምዃኑ የርኢ።
ከምቲ ሓደ ሰብ ብቁጽጽር ኣልኮል ክኸውን ዝመርጽ፡ ከምኡ’ውን ሓደ ምእመን ብቁጽጽር መንፈስ ቅዱስ ክኸውን ክመርጽ ይኽእል እዩ። ንሓሳባትናን ተግባራትናን ንፍቓድ ኣምላኽ ንምሃብን ብቁጽጽር መንፈስ ቅዱስ ንምንባርን ብንቕሓት ክንመርጽ ንኽእል ኢና፡ ወይ ከኣ “ንዓለም ክንፈቱ”ን ንገዛእ ርእስና ዝኾነ ትምኒትናን ክንመርጽ ንኽእል ኢና (1 ዮሃ. 2:15-17)። ንመንፈስ ቅዱስ ምስ እንህብ፡ ንመንፈሳውያን ውህበታትና ንኽብሪ ኣምላኽ እምበር ንገዛእ ርእስና ዘይኮነስ ንምጥቃም ሓይሊ ክንረክብ ኢና። ህይወትና ከኣ ብቓል ኣምላኽ፡ ብምስጋና፡ ከምኡ’ውን ምስ ካልኦት ምእመናን ብዝምድና ዝያዳ ክትግለጽ እያ። ስለምንታይ? ምኽንያቱ እዚኣቶም እዮም ባህርያት ናይ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልአ ምእመን፡ ከምቲ ኣብቲ ድሕሪ ኤፌሶን 5:18 ዘለዉ ፍቕድታት ዝርአ።
ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልኡ ባህርያት
ባህርያት ናይ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልኡ ምእመናን እንታይ እዮም? ቅድም ቀዳድም፡ ፍረ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ህይወቶም የርእዩ፡ “ፍቕሪ፡ ሓጎስ፡ ሰላም፡ ትዕግስቲ፡ ለውሃት፡ ሕያውነት፡ እምነት፡ ልእመት፡ ርእሰ-ግዛአት” (ገላ. 5:22-23)። ኣብ ኤፌሶን 5:19-21 ከኣ ሰለስተ ካልኦት ባህርያት ንረክብ።
ቀዳማይ፡ “ብመዝሙርን ብዝማሬን ብመንፈሳዊ ደርፍን ንሓድሕድኩም ተዛረቡ። ንእግዚኣብሔር እናዘመርኩም ... ሙዚቃ ስርሑ” (ኤፌ. 5:19)። ምዝማር ንእግዚኣብሔር ንምምላኽ ዘደንቕ መገዲ እዩ። መንፈሳውያን ደርፍታት ቃላት ቅዱሳት ጽሑፋት ይሓዙ። ኣህዛብ ምእመናን ምስ ብሉይ ኪዳን ኣይፈልጡን ነይሮም፡ ስለዚ ቅዱሳት ጽሑፋት ምዝማር ንምምሃር ጽቡቕ መገዲ ነይሩ። ሎሚ’ውን ሓቂ እዩ። ብዙሓት ካብቶም ብቀዳሞት ክርስትያናት ዝዝመሩ ዝማሬታት ትምህርቲ ሃዋርያት ይሓዙ ነይሮም (ከም ቈሎ. 1:15-20፤ ኤፌ. 5:14፤ ፊል. 2:6-11)። መንፈሳውያን ደርፍታት ምዝማር ናይቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ሓጎስ መንፈስ ቅዱስ ናይ ወጻኢ ምልክት እዩ (ገላ. 5:22)።
ቈሎሴ 3:16 ከምዚ ይብል፡ “ቃል ክርስቶስ ብብዝሒ ኣብ ውሽጥኹም ይንበር ... መዝሙርን ዝማሬን መንፈሳዊ ደርፍን እናዘመርኩም ብምስጋና ኣብ ልብኹም”። ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልአ ክርስትያን ብቓል ዝተመልአ ክርስትያን እዩ። ብሓቂ፡ ቃል ኣምላኽ እዩ ናይ ብመንፈስ ቅዱስ ምምላእ መፍትሕ። ቃል ኣምላኽ ምስ እነንብብ፡ ምስ እነስተንትን፡ ከምኡ’ውን ምስ እንዝምር፡ ብእምነትና ጥራይ ኣይክንህነጽን ኢና፡ ግን ሓሳባትናን ተግባራትናን ምስ ኣእምሮ ኣምላኽ ዝያዳ ክሰርዕ እዩ። ሓጢኣትና ክንእመን ኢና (1 ዮሃ. 1:9)፡ ንቓል ኣምላኽ ዝያዳ ክንእዘዝ ኢና (ዮሃ. 15:10)፡ ንቁጽጽሩ ዝያዳ ክንህብ ኢና (ሮሜ 12:1-2)፡ ከምኡ’ውን ካብ ገዛእ ርእስና ዝያዳ ክንነጽህ ኢና (ገላ. 2:20)።
ካልኣይ፡ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልአ ምእመን “ንኣምላኽ ኣቦ ንኹሉ ነገር ኩሉ ግዜ የመስግን” (ኤፌ. 5:20)። ንኹሉ ነገር የመስግን፡ ምኽንያቱ ኹሉ ኩነታት ህይወት ባህ ዘብል ስለ ዝኾነ ዘይኮነስ፡ ግን ኣምላኽ ኣብ ቁጽጽር ስለ ዘሎ። ኣምላኽ “ኹሉ ነገር ብመሰረት ዕላማ ፍቓዱ ይፍጽም” (ኤፌ. 1:11)፡ ከምኡ’ውን “ኣብ ኹሉ ነገር ኣምላኽ ንዘፍቅርዎ ንጽቡቕ ይገብር” (ሮሜ 8:28)። ሰላም ልብን ኣእምሮን ፍረ መንፈስ ቅዱስ እዩ፡ እዚ ኸኣ ብምእመን፡ ንኹሉ ነገር ምስጋና ክህብ ዝኽእል፡ ክርአ ይኽእል እዩ። ዘየመስግኑ፡ ዘማርሩ ወይ መሪር ዝኾኑ ክርስትያናት ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልኡ ኣይኮኑን፡ ዝኾነ መንፈሳዊ ውህበታት ወይ ተመክሮታት እንተሃለዎም፡ ወይ ክንደይ ትምህርታዊ ፍልጠት እንተረኸቡ!
ሳልሳይ፡ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልኡ ምእመናን “ብፍርሃት ክርስቶስ ንሓድሕዶም ክግዝኡ” እዮም (ኤፌ. 5:21)። ንኻልኦት ብዝምልከት ብዘይስስዐን ብትሕትናን እዮም ዝነብሩ። ፍቕሪ፡ ትዕግስቲ፡ ለውሃት፡ ከምኡ’ውን ልእመት ንህይወቶም ይገልጽ። ብተወሳኺ፡ ኣምላኽ ኣብ ቤተ ክርስቲያንን ኣብ ገዛን ዝሰርዖ ስልጣን ይፈልጡን ይግዝኡን። ብዙሓት ክርስትያናት ንሓድሕዶም ንምግዛእ ጸገማት ኣለዎም። ገሊኦም እታ ከባብያዊት ቤተ ክርስቲያን ብመንገዶም ክትከይድ ኣለዋ ይብሉ፡ ወይ ከኣ ስድራቤቶም ኣብ ከባቢኦም ክትዘውር ኣለዋ ይብሉ። ምስ ስልጣን ጸገም ኣለዎም። ንኻልኦት ዘድልዮምን ዝምልከቶምን ከም ዘይርእዩ፡ “ገዛእ ርእሶም ክገብሩ” ይደልዩ (ፊል. 2:3-4)። “ኣነ እየ ስልጣን ዘሎኒ፡ ስለዚ ኹሉ ንውሳነይ ክግዛእ ኣለዎ” ዝብል ኣመለኻኽታ ኣለዎም። ቅዱሳት ጽሑፋት ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልኡ ከም ዘይኮኑ ይብል።
ብመንፈስ ቅዱስ ተመሊእካ ዲኻ?
ብመንፈስ ቅዱስ ተመሊእካ ዲኻ? ሕጂ ባህርያት ናይ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልአ ምእመን ኣብ ቃል ኣምላኽ ስለ ዝረኣና፡ መልሲ ዝያዳ ቀሊል ክኸውን ኣለዎ። ፍረ ከምኡ’ውን ባህርያት ናይ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልኡ ምእመናን እንተዘይኣርኣና፡ ንገዛእ ርእስና ብመንፈስ ቅዱስ ዝተመልአና ኢና ኣይንበል። ንመንፈስ ቅዱስ ምስ እንህብ፡ ህይወትና ብቓል ኣምላኽ፡ ብምስጋና፡ ከምኡ’ውን ብዝምድና ዝያዳ ክትግለጽ እያ።
ንሓድሕድና ምእመናን ብመንፈስ ቅዱስ ዘይተመልኡ ኢና ኢልና ንምጽዋዕ ንጠንቀቕ፡ ምኽንያቱ ንመስፈርታትና ስለ ዘየማልኡ። ብዛዕባ እዚ ጉዳይ እዚ እንተዘይተሰማማዕና እኳ፡ እቶም “ዘለዎም”ን እቶም “ዘይብሎም”ን ንሓድሕዶም ምእመናን ንምጽላእን ንምርማስን ክጠንቀቑ ኣለዎም። ኹላትና “ሓድነት መንፈስ ብማእሰር ሰላም ክንሕሉ ኹሉ ጻዕሪ ንግበር” (ኤፌ. 4:3)፡ ከምኡ’ውን ኹላትና ብቁጽጽር መንፈስ ቅዱስ ንምንባር ንጽዓር – ማለት፡ ብመንፈስ ቅዱስ ክንመልእ!
ብዳዊት ኣር. ሬይድ