ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ “ብዛዕባ ምስክርነት ጐይታና” ከይሓፍር ኣተባብዖ (2 ጢሞ. 1:8)። እቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ፍቕዲ ዝርከብ ዘደንቕ መደምደምታ፡ እቲ ኣምላኽ ብክርስቶስ ዝገበሮ ውጽኢት እዩ፡ “ንሱ ድማ ኣድሒኑና፡ ብቕዱስ ጽውዓ ድማ ጸዊዑና” (ፍ. 9)። ዕላማ ጽውዓና እንታይ እዩ? እዚ እዩ፦ “ከምቲ ዝጸውዓኩም ቅዱስ ዝኾነ፡ ንስኻትኩምውን ብኹሉ ኣካይዳኹም ቅዱሳት ኩኑ” (1 ጴጥ. 1:15)። ግናኸ እዚ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ብተወሳኺ ድማ፡ “ንኽብሪ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ንምርካብ” (2 ተሰ. 2:14)። እዚ ምድሓን እዚ ብግብርና ኣይኮነን፡ የግዳስ ብገዛእ ዕላማኡን ጸጋኡን እዩ። ዕላማኡ፡ ወይ ፍቓዱ፡ ገለ ነገራት ንምፍጻም ዝገበሮ ብዕላማ ዝተሰርሐ ዲዛይን እዩ። እዚኣቶም ቅድሚ ምፍጣር ዓለም ኣብ ክርስቶስ ተዋሂቦምና ነበሩ። ኣምላኽ ንሱ መዝገብ ናይዚ ገበሮ። ሕጂ ድማ “ብምቕራብ መድሓኒና የሱስ ክርስቶስ” ተገሊጾም ኣለዉ (2 ጢሞ. 1:10)፡ ንሱ ድማ ብሞቱን ትንሳኤኡን ምሉእ ብምሉእ ኣርኣዮም። ሞቱ እቲ መሰረት እዩ፡ ኣብኡ ድማ ዕላማ ኣምላኽን ጸጋኡን ኣብ ምድሓንና ተፈጸመ። ብተወሳኺ ድማ፡ “ሞት ኣፍሪሱ፡ ህይወትን ዘይምብልሻውን ብወንጌል ኣብርሃ።” ውርሻ ናይቲ ቀዳማይ ሰብኣይ፡ ኣዳም፡ ሓጢኣትን ሞትን እዩ። ሰብ ሞታዊ እዩ፡ እዚ ድማ ኩነታት ኩሉ እዩ። ሓጢኣት ንህይወት ሰብ ኣሕጺራቶ (ሮሜ 5:12)። ግናኸ፡ ክርስቶስ “ህይወት”፡ ህይወት ትንሳኤ፡ ኣብርሃ፡ ሰብ ድማ ብልሹን ንምብልሻው ዝተዳለወን ስለ ዝኾነ፡ “ዘይምብልሻው” ድማ ኣብርሃ። ስለዚ፡ ኣብ ትንሳኤ፡ “እዚ ብልሹ ዘይምብልሻው ክለብስ ኣለዎ፡ እዚ ሞታዊ ድማ ዘይመውት ክለብስ ኣለዎ” (1 ቈረ. 15:53)።
ኣምላኽ ዘይብልሹን ዘይመውትን እዩ (1 ጢሞ. 1:17፤ 6:16)፡ ንሕና ድማ ብጸጋኡ ካብኡ ንሞታውያን ኣካላትና ዝምልከት ባህርያት ክንካፈል ኢና።
ኣብ ክርስቶስ ዘሎና ምድሓን ክንደይ ምሉእ እዩ! ናይ ነፍስና ምድሓን ጥራይ ኣይኮነን። የግዳስ ኣብ ትንሳኤ ንኣካላትና ድማ ክሰፍሕ እዩ። ስሙ ይኽበር!
