ትሕትና ክርስቶስ ብዛዕባ ዝብል ትምህርቲ ንቕጽል ኣሎና፣ ሎሚ ድማ ናብ ማቴዎስ ምዕራፍ 21 ንኸይድ። ካብ ፍቕዲ 5 ከንብብ እየ፡
“ንጓል ጽዮን፡ እንሆ፡ ንጉስኪ ትሑትን ኣብ ኣድጊን ኣብ ገመል ውሉድ ኣድጊን ተወጢሑ ናባኺ ይመጽእ ኣሎ፡ በልዋ።” (ማቴዎስ 21:5)
እዚ ቕድሚ ስቕለት የሱስ ክርስቶስ ብቑሩብ መዓልታት ዝኾነ ምዃኑ ትርእዩ። ብትሕትና ናብ የሩሳሌም መጸ። ሕጂ እዚ እንታይ ማለት እዩ? እዚ ማለት ንኽብሪ ኣምላኽን ንኽብረቱን ስድብን ምድሓርን መከራን ንምጽዋር መንፈስን ድሌትን ሒዙ መጸ ማለት እዩ። ብትሕትና፣ ብዘይ ዕልወት፣ ግናኸ መከራ ንምጽዋር ድሌት ሒዙ መጸ።
ትሕትና ክርስቶስን መከራ ንምጽዋር ድሌትናን
ንርእስና ሕቶ ኽንሓትት ንኽእል ኢና፡ ንሕናውን ንኽብሪ ኣምላኽን ንኽብረቱን መከራ ንምጽዋር ድሌት ኣሎናዶ? ንክርስቶስን ንወንጌልን ኢልና መከራ ንምጽዋር ድሌት ኣሎናዶ? ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ምዕራፍ 5 ብዛዕባ እቶም ቀዳሞት ክርስትያናት ነንብብ፣ ንክርስቶስ ስለ ዝመስከሩ ተሰጎጉ፤ ተወቕዑ እውን። ኣብኡ ድማ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ምዕራፍ 5 ፍቕዲ 41፡ ምላሾም እንታይ ነበረ ይብል?
“ንሳቶም ድማ ስለ ስሙ ኺዋረዱ ብቑዓት ኰይኖም ስለ እተረኽቡ ኺሕጐሱ ኻብ ቅድሚ ባይቶ ኸዱ።” (ግብሪ ሃዋርያት 5:41)
እንታይ ዝገርም ኣረኣእያ! ብትሕትና ከም ዝወሰድዎ ትርእዩ፣ ስለ ስም ክርስቶስ መከራ ምጽዋር እውን ክብሪ ጌሮም ቖጸርዎ። ክንደይ ግዜ ካብ መከራ ንሃድም! ግናኸ ጳውሎስ ኣብ ፊልጲ 1 ፍቕዲ 29፡ ንሳቶም ብክርስቶስ ምእማን ጥራይ ዘይኮነስ፡ ስለኡ መከራ ምጽዋር እውን ተዋሂብዎም ከም ዝነበረ ይብል። ንኣምላኽን ንጐይታ የሱስን መከራ ምጽዋር ከም ህያብ፣ ከም ክብሪ፣ ከም ፍሉይ መሰል ጌርካ ከም ዝቐርብ ትርእዩ። ንርእስና ንመርምር፡ ንሕናውን ንኽብሪ ኣምላኽ ስድብ ምጽዋር ፍሉይ መሰል ጌርና ንቖጽሮዶ?
ትሕትናን ቅዱስ ቅንኣትን
ናብ ማቴዎስ ምዕራፍ 21 ንምለስ፣ ኣብኡ ድማ ኣብ ፍቕዲ 12 ይብል፡
“የሱስ ድማ ናብ ቤተ መቕደስ ኣምላኽ ኣተወ እሞ፡ ነቶም ኣብ ቤተ መቕደስ ዚሸጡን ዚዕድጉን ኵሎም ኣባረሮም፡ ንሰደቓታት እቶም ለዋጥቲ ገንዘብን ወንበራት እቶም ርግቢ ዚሸጡን ድማ ገልበጠ።” (ማቴዎስ 21:12)
ንሳቶም ድማ ይብሎም፡
“ቤተይ ቤት ጸሎት ኪብሃል እዩ ዚብል ጽሑፍ እዩ፡ ንስኻትኩም ግና ዋሻ ጐሓሉት ገበርኩምዎ።” (ማቴዎስ 21:13)
ሕጂ ኣብ ፍቕዲ 5 ርኢና ኣሎና፡ የሱስ ብትሕትና ናብ የሩሳሌም ይመጽእ፣ ኣብዚ ድማ ተቓራኒ ባህርይ ንርኢ። ንሰደቓታት እቶም ለዋጥቲ ገንዘብን ወንበራት እቶም ርግቢ ዚሸጡን ብሓቂ ይገልብጥ ኣሎ። ፍጹም ዝተፈላለየ ባህርይ እዩ። እዚ ብኸመይ ይሰማማዕ? ትሕትና ብሓደ ወገን፣ እዚ ቅዱስ ቍጥዓ ድማ ብኻልእ ወገን?
እዚ ብቐሊሉ ይሰማማዕ ምዃኑ ትርእዩ። ብዛዕባ ክርስቶስ ብሕታዊ ጉዳይ ምስ ኮነ፣ ሰባት ብሕታዊ መገዲ ምስ ኣጥቅዕዎ እሞ ምስ ኣበይዎ፣ ንኹሉ ብመንፈስ ትሕትና ንምጽዋር ድሌት ነበሮ። ግናኸ ብዛዕባ ረብሓታት ኣቦኡን ቤት ኣቦኡን ምስ ኮነ፣ ጐይታ የሱስ ብቅዱስ ቅንኣት ንረብሓታት ኣቦኡ ደው በለ። እዚ ድማ ንዓና እውን ኣዝዩ ኣገዳሲ ምዃኑ ትርእዩ። ብዛዕባና ምስ ኮነ፣ ብትሕትና ኽንምልስ ኣሎና፣ ስድብን መከራን ምድሓርን ብዘይ ምምላስ፣ ብዘይ ድሌት ንምጽዋር ድሌት ኽህልወና ኣሎና። ግናኸ ብዛዕባ ረብሓታት ኣምላኽን ቤት ኣምላኽን ምስ ኮነ፣ ንመሰላት ኣምላኽ ብሓቂ ደው ኽንብል ኣሎና። ነዚ ቅዱስ ቅንኣት ንረብሓታት ኣምላኽ ኽንርኢ ኣሎና። እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነጥቢ እዩ። ክንደይ ግዜ ብዓና ተቓራኒ እዩ ዝኸውን፡ ብዛዕባና ምስ ኮነ፣ ንምምላስ ንጅምር፣ ብዛዕባ ረብሓታት ኣምላኽ ምስ ኮነ ድማ፣ ኣዝዩ ዘይግድስና ንኸውን። ትሕትና ክርስቶስ ንርአ፣ ቅዱስ ቅንኣት ክርስቶስ እውን ንርአ፣ ክልቲኡ ድማ ብግቡእ ግዜ።
ብሉይ ኪዳንን ሓዲስ ኪዳንን ኣብነታት
ብሉይ ኪዳን ሕሰብ። ሙሴ ሕሰብ። ኣብ ገጽ ምድሪ ዝነበረ እቲ ዝትሑት ሰብኣይ ተባሂሉ ተጸውዐ። ግናኸ ህዝቢ እቲ ወርቂ ዝገበሩሉ ጥጃ ምስ ገበሩ፣ ሙሴ ኻብ ከረን ምስ ወረደ እሞ ህዝቢ ዝገበርዎ ምስ ረኣየ፣ ኣብቲ ኩነታት ብቅዱስ ቍጥዓ ተዋስአ፣ እዚ ድማ ፍጹም ቅኑዕ ነበረ። ግናኸ ጸኒሑ፣ ብኣሕዋቱ፣ ብኣሮንን ማርያምን ምስ ተጠቕዐ፣ ብትሕትና መለሰ፣ ንርእሱ ብዘይ ምምላስ። ብግቡእ ግዜ እቲ ቅኑዕ ነገር ገበረ፣ እዚ ድማ ክንመሃሮ ዘሎና እዩ።
ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ መንጎ ቆሮንቶሳውያን ዘይምስምማዕ ከም ዝነበረ ምስ ረኣየ፣ ብኸመይ ተዋስአ? ኣብ 1 ቆሮንቶስ፣ ኣብ ምዕራፍ 1፣ ፍቕዲ 10 ነንብብ፡
“ሕጂ ግና ኣቱም ኣሕዋት፡ ብስም ጐይታና የሱስ ክርስቶስ እምዕደኩም ኣሎኹ።” (1 ቆሮንቶስ 1:10)
ኣብዚ ብሃዋርያዊ ስልጣን ከም ዝዛረብ ትርእዩ፣ ብስልጣን ድማ ይምዕዶም ኣሎ፣ ምኽንያቱ ብዛዕባ ረብሓታት ኣምላኽ፣ ብዛዕባ ሓድነት ምእመናን ስለ ዝነበረ። ግናኸ ጸኒሑ፣ ብዛዕባ ርእሱ ምስ ኮነ፣ ብቆሮንቶሳውያን ድማ ብዛዕባ ሃዋርያነቱን ብዛዕባ ኣገልግሎቱን ምስ ተጠቕዐ፣ ብፍጹም ዝተፈላለየ መገዲ ተዋስአ። ኣብኡ ድማ ኣብ 2 ቆሮንቶስ 10፣ ፍቕዲ 1 ነንብብ፡
“ኣነ ጳውሎስ ግና ብትሕትናን ብለውሃት ክርስቶስን እምዕደኩም ኣሎኹ።” (2 ቆሮንቶስ 10:1)
እዚ ፍጹም ዝተፈላለየ ኣቀራርባ ምዃኑ ትርእዩ፣ ንሕና ድማ ኣብ ህይወትና ፍልልይ ክንገብር ኣሎና።
ክርስቶስ ምምሳል
ብቓላት ካብ ሮሜ ምዕራፍ 15 ክዛዝም እፈቱ። ኣብኡ ብዛዕባ ክርስቶስ ኣብ ፍቕዲ 3 ይብል፡
“ክርስቶስ እውን ንርእሱ ኣይፈተወን።” (ሮሜ 15:3)
ክርስቶስ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ምቹእ ክኸውን ኣይደለየን ምዃኑ ትርእዩ። ብሓደ ወገን፣ ብትሕትና ንስም ኣምላኽ መከራ ንምጽዋር ድሌት ነበሮ፣ ካብ ወገን ሰባት ድማ ስድቦም ንምቕባል፣ ምድሓሮም ንምቕባል ብዘይ ምምላስን ብዘይ ምፍዳይን። ግናኸ ብኻልእ ወገን፣ ክርስቶስ ንረብሓታት ኣምላኽ ደው በለ። ኣብኡ ድማ ኣብ ሮሜ 15፣ ፍቕዲ 3 ይብል፡
“ግናኸ ጽሑፍ ከም ዝበሎ፡ ‘ስድብ እቶም ዚሰድቡኻ ኣብ ልዕለይ ወደቐ።’” (ሮሜ 15:3)
ክርስቶስ ንርእሱ ምስ ረብሓታት ኣምላኽ ሓደ ከም ዝገበረ ትርእዩ፣ እዚ ድማ ኣብ ቤተ መቕደስ፣ ንኣብነት፣ ዝረኣናዮ እዩ። ስለዚ ድማ እቶም ንኣምላኽ ዝሰደቡን ዝኣበዩን፣ ብኣውቶማቲክ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ እውን ሰደቡን ኣበዩን። ምስ ረብሓታት ኣቦኡ ክንደይ ሓደ ከም ዝነበረ እዩ። ንዕኡ ንምሰል። ንርእስና ኣይንፍቶ፣ ግናኸ ንኣምላኽናን ኣቦናን ንምፍታው ንፈትን።