ትሕትና ክርስቶስ ብዛዕባ ዝብል ርእሲ ምምርማርና ንቕጽል፣ ሎሚ ድማ ናብ ማቴዎስ ምዕራፍ 21 ንኸይድ። ካብ ቁጽሪ 5 ከንብብ እየ፦
«ንጓል ጽዮን፡ እንሆ፡ ንጉስኪ ትሑት ኮይኑ፡ ኣብ ኣድጊ፡ ኣብ ገመል ኣድጊ፡ ኣብ ውርጪ ኣድጊ ተወጢሑ ይመጽኣኪ አሎ፡ በልዋ።» (ማቴዎስ 21:5)
እዚ ድሕሪ ምስማር የሱስ ክርስቶስ ሒደት መዓልታት ቅድሚ ምዃኑ እዩ። ንሱ ብትሕትና ናብ የሩሳሌም መጸ። እዚ እንታይ ማለት እዩ? ንሱ ብመንፈስን ብድሌትን ንኽጸርፍን ንኽነጽግን ንኽሳቐን ንኽብሪን ንኽብሪ ኣምላኽን መጸ ማለት እዩ። ንሱ ብትሕትና፣ ብዘይ ዕልወት፣ ግናኸ ብድሌት ንኽሳቐይ መጸ።
ትሕትና ክርስቶስን ድሌትና ንኽሳቐይ
ንርእስና ሕቶ ክንሓትት ንኽእል ኢና፦ ንሕናውን ንኽብሪን ንኽብሪ ኣምላኽን ክንሳቐይ ድሌትና ድዩ? ንሕና ንክርስቶስን ንወንጌልን ክንሳቐይ ድሌትና ድዩ? ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ምዕራፍ 5፣ ብዛዕባ እቶም ቀዳሞት ክርስትያናት ነንብብ፣ ንሳቶም ንክርስቶስ ስለ ዝመስከሩ፣ ተሳቕዩ፣ ተወቒዖም እውን። ኣብኡ ድማ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 5:41፣ ምላሾም እንታይ ነበረ?
«ንሳቶም ድማ ስለ ስሙ ኺውረዱ ብቑዓት ኰይኖም ስለ ዝረኣዩ ሓጐስ እናመልኦም ካብ ቅድሚ ባይቶ ኸዱ።» (ግብሪ ሃዋርያት 5:41)
እንታይ ዝገርም ኣመለኻኽታ! ንሳቶም ብትሕትና ተቐበልዎ፣ ንስም ክርስቶስ ምሳቕይ እውን ክብሪ ጌሮም ቆጸርዎ። ክንደይ ግዜ ካብ ስቓይ ንሃድም! ግናኸ ጳውሎስ ኣብ ፊልጲ 1:29 ይብል፣ ንሳቶም ብክርስቶስ ምእማን ጥራይ ዘይኮነስ፣ ንእኡ ምሳቕይ እውን ተዋሂብዎም እዩ። ንኣምላኽ ምሳቕይን ንጐይታ የሱስ ምሳቕይን ከም ህያብ፣ ከም ክብሪ፣ ከም ፍሉይ መሰል ተቐሪቡ እዩ። ንርእስና ንመርምር፦ ንሕናውን ንኽብሪ ኣምላኽ ምጽራፍ ከም ፍሉይ መሰል ንቖጽሮ ድዩ?
ትሕትናን ቅዱስ ቅንኣትን
ናብ ማቴዎስ ምዕራፍ 21 ንምለስ፣ ኣብኡ ድማ ኣብ ቁጽሪ 12 ይብል፦
«የሱስ ድማ ናብ ቤተ መቕደስ ኣምላኽ ኣተወ፡ ነቶም ኣብ ቤተ መቕደስ ዚሸጡን ዚዕድጉን ኵሎም ኣባረሮም፡ ሰደቓታት ለዋጥቲ ገንዘብን ወንበራት ሸያጥቲ ርግቢን ድማ ገምጠለ።» (ማቴዎስ 21:12)
ንሳቶም ድማ ይብሎም፣
«ቤተይ ቤት ጸሎት ኪብሃል እዩ ዚብል ጽሑፍ እዩ፡ ንስኻትኩም ግና ዋሻ ጐሓሉት ገበርኩምዎ።» (ማቴዎስ 21:13)
ሕጂ፣ ኣብ ቁጽሪ 5 ርኢና ኢና፣ የሱስ ብትሕትና ናብ የሩሳሌም ይመጽእ፣ ኣብዚ ድማ ተቓራኒ ባህርይ ንርኢ። ንሱ ብሓቂ ሰደቓታት ለዋጥቲ ገንዘብን ወንበራት ሸያጥቲ ርግቢን ይገምጥል ኣሎ። ፍጹም ዝተፈላለየ ባህርይ እዩ። እዚ ብኸመይ ይሰማማዕ? ትሕትና ብሓደ ወገን፣ እዚ ቅዱስ ቍጥዓ ድማ ብኻልእ ወገን?
እዚ ብቐሊሉ ይሰማማዕ። ብዛዕባ ክርስቶስ ብሕታዊ ዝነበረሉ እዋን፣ ሰባት ብሕታዊ ዝወቕዕዎ እዋን፣ ንሳቶም ድማ ዝነጸግዎ እዋን፣ ንሱ ኩሉ ክጸርፍን ኩሉ ክጻወርን ብመንፈስ ትሕትና ድሌት ነበሮ። ግናኸ ብዛዕባ ረብሓታት ኣቦኡን ቤት ኣቦኡን ዝነበረሉ እዋን፣ ጐይታ የሱስ ብቅዱስ ቅንኣት ንረብሓታት ኣቦኡ ደው በለ። እዚ ድማ ንዓና እውን ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ብዛዕባና ዝኸውን እዋን፣ ብትሕትና ክንምልስ ኣሎና፣ ንጽርፍን ስቓይን ንጽርፍን ብዘይ ምምላስ፣ ብዘይ ድሌት ክንጻወር ድሌት ክህልወና ኣሎና። ግናኸ ብዛዕባ ረብሓታት ኣምላኽን ቤት ኣምላኽን ዝኸውን እዋን፣ ንመሰላት ኣምላኽ ብሓቂ ደው ክንብል ኣሎና። እዚ ቅዱስ ቅንኣት ንረብሓታት ኣምላኽ ክንርኢ ኣሎና። እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነጥቢ እዩ። ክንደይ ግዜ ምሳና ተቓራኒ እዩ፦ ብዛዕባና ዝኸውን እዋን፣ ምምላስ ንጅምር፣ ብዛዕባ ረብሓታት ኣምላኽ ድማ፣ ኣዝዩ ወይ ኣዝዩ ዘይግድስና ንኸውን። ትሕትና ክርስቶስ ንርኢ፣ ቅዱስ ቅንኣት ክርስቶስ እውን ንርኢ፣ ክልቲኡ ድማ ብግቡእ እዋን።
ኣብ ብሉይ ኪዳንን ሓዲስ ኪዳንን ዝርከቡ ኣብነታት
ብዛዕባ ብሉይ ኪዳን ሕሰብ። ብዛዕባ ሙሴ ሕሰብ። ንሱ ኣብ ገጽ ምድሪ ዝነበረ እቲ ዝበለጸ ትሑት ሰብ ተባሂሉ ተጸዊዑ። ግናኸ እቶም ህዝቢ እቲ ወርቂ ዕጕሎ ምስ ገበሩ፣ ሙሴ ኻብ ከረን ምስ ወረደ፣ እቶም ህዝቢ ዝገበርዎ ምስ ረኣየ፣ ኣብቲ ኩነታት ብቅዱስ ቍጥዓ ተንቀሳቐሰ፣ እዚ ድማ ፍጹም ቅኑዕ ነበረ። ግናኸ ድሕሪኡ፣ ብኣሕዋቱ፣ ብኣሮንን ማርያምን ምስ ተወቕዐ፣ ብትሕትና መለሰ፣ ብዘይ ምምላስ። ንሱ ብግቡእ እዋን ቅኑዕ ነገር ገበረ፣ እዚ ድማ ክንመሃሮ ዘሎና እዩ።
ሃዋርያ ጳውሎስ፣ ኣብ መንጎ ቆሮንቶሳውያን ዘይምስምማዕ ከም ዝነበረ ምስ ረኣየ፣ ብኸመይ ተንቀሳቐሰ? ኣብ 1 ቆሮንቶስ 1:10 ነንብብ፦
«ሕጂ ግና፡ ኣቱም ኣሕዋተይ፡ ብስም ጐይታና የሱስ ክርስቶስ እምዕደኩም ኣሎኹ።» (1 ቆሮንቶስ 1:10)
ኣብዚ ብሃዋርያዊ ስልጣን ይዛረብ፣ ብስልጣን ድማ ይምዕዶም ኣሎ፣ ምኽንያቱ ብዛዕባ ረብሓታት ኣምላኽ፣ ብዛዕባ ሓድነት እቶም ምእመናን ስለ ዝነበረ። ግናኸ ድሕሪኡ፣ ብዛዕባ ባዕሉ ዝነበረሉ እዋን፣ ብቆሮንቶሳውያን ብዛዕባ ሃዋርያነቱ ብዛዕባ ኣገልግሎቱ ምስ ተወቕዐ፣ ብፍጹም ዝተፈላለየ መገዲ ተንቀሳቐሰ። ኣብኡ ድማ ኣብ 2 ቆሮንቶስ 10:1 ነንብብ፦
«ኣነ ባዕለይ ጳውሎስ ግና ብትሕትናን ልእመት ክርስቶስን እምዕደኩም ኣሎኹ።» (2 ቆሮንቶስ 10:1)
እዚ ፍጹም ዝተፈላለየ ኣቀራርባ እዩ፣ ንሕና እውን ኣብ ህይወትና ፍልልይ ክንገብር ኣሎና።
ክርስቶስ ምምሳል
ብቓላት ካብ ሮሜ ምዕራፍ 15 ክዛዝም እደሊ። ኣብኡ ብዛዕባ ክርስቶስ ኣብ ቁጽሪ 3 ይብል፦
«ክርስቶስ እውን ንርእሱ ኣይፈተወን።» (ሮሜ 15:3)
ክርስቶስ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ምቹእ ክኸውን ኣይደለየን። ብሓደ ወገን፣ ብትሕትና ንስም ኣምላኽ ክሳቐይ ድሌት ነበሮ፣ ካብ ወገን ሰባት ድማ፣ ጽርፎም ክቕበል፣ ንጽርፎም ብዘይ ምምላስን ብዘይ ምፍዳይን ክቕበል ድሌት ነበሮ። ግናኸ ብኻልእ ወገን፣ ክርስቶስ ንረብሓታት ኣምላኽ ደው በለ። ኣብኡ ድማ ኣብ ሮሜ 15:3 ይብል፦
«ግናኸ ጽሑፍ ከም ዝበሎ፡ ጽርፊ እቶም ዚጸርፉኻ ኣብ ልዕለይ ወደቐ።» (ሮሜ 15:3)
ክርስቶስ ንርእሱ ምስ ረብሓታት ኣምላኽ ሓደ ገበረ፣ እዚ ድማ ኣብ ቤተ መቕደስ፣ ንኣብነት፣ ርኢናዮ ኢና። እዚ ድማ እቶም ንኣምላኽ ዝጸርፉን ንኣምላኽ ዝነጽጉን፣ ብኣውቶማቲክ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ እውን ጸሪፎምን ነጺጎምን። እዚ ድማ ምስ ረብሓታት ኣቦኡ ክንደይ ሓደ ከም ዝነበረ የርኢ። ንእኡ ንምሰል። ንርእስና ኣይንፍቶ፣ ግናኸ ንኣምላኽናን ኣቦናን ንምፍታው ንደሊ።
