ሕቶ፦ ሰይጣን ሕጂ እውን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ንምእመናን ክኸስስ ይኽእል ድዩ፣ ብብርሃን እዮብ 1:6 ከምኡ’ውን 2:1?
መልሲ፦ መጽሓፍ ራእይ ንዛ ሕቶ እዚኣ መልሲ ይህበና። ሃዋርያ ዮሃንስ፣ ጸሓፊ ራእይ፣ «ዝርኤኻዮን ዘሎን ድሕሪ እዚ ዝኸውንን ጽሓፍ» (1:19) ተባሂሉ ተነግሮ። እዚ ንመጽሓፍ መግለጺ ይህበና።
ድሕሪ እቲ ኣብ ፈለማ ሸሞንተ ፍቕድታት ዘሎ መእተዊ፣ እቲ «ዝርኤዮ» ኣብቲ ዝተረፈ ምዕራፍ 1 ዝተገልጸ እዩ፣ ጐይታ የሱስ ኣብ መዓልቲ ጐይታ ኣብቲ በይናዊ ደሴት ፓጥሞስ ኣብ ስደት ከሎ ከመይ ገይሩ ከም ዝተራእዮ ይገልጽ (ፍ.9)። እቲ «ዘሎ» ኣብቲ ግዜ እቲ ዝነበራ ኣብቲ ሮማዊ ክፍለ ሃገር ኤስያ ዝነበራ ሸውዓተ ኣብያተ ክርስትያን ዝተጻሕፋ ደብዳበታት ዝሓዘ እዩ፣ እዚ ድማ ሕጂ ዘላ ሃገር ቱርኪ እያ። መንፈስ ቅዱስ ግና ንነፍሲ ወከፍ ነቲ ሸውዓተ ደብዳበታት ዘንብብ ሰብ ነቲ ንኣብያተ ክርስትያን ዝበሎ ክሰምዕ ይጽውዕ። ከምኡ ክንገብር ከለና፣ እዘን ደብዳበታት እዚኤን ንክርስትያናት፣ ንዓና እውን ሓዊስካ፣ ካብ ዝተጻሕፋሉ ዘመናት ንታሕቲ ኩለን ግብራዊ ኣተገባብራ ከም ዘለወን ክንርኢ ንኽእል ኢና።
ምናልባት ካብኡ ዝዓቢ፣ እዚ መጽሓፍ «ትንቢት» (1:3) ስለ ዝኾነ፣ እዘን ደብዳበታት እዚኤን እውን ኣገዳሲ ትንቢታዊ መግለጺ «ድሕሪ እዚ ዝኸውን» እዩ። እዚ ኣብ ራእይ 4:1 ብዕጽፊ ተጠቒሱ ኣሎ፣ እዚ ድማ «ድሕሪ እዚ ነገር እዚ» ከምኡ’ውን «ድሕሪ እዚ ዝኸውን ነገር ከርእየካ እየ» ዝብሉ ሓረጋት ይሓዝ። ኣብቲ ሓደ ፍቕዲ፣ ዮሃንስ «ናብዚ ደይብ» ተባሂሉ ተነግሮ። ካብ ሰማያዊ ኣረኣእያ ነገራት ክርእይ እዩ፣ ኣብቲ ዝሓለፈ ምዕራፍ ዘለዉ ነገራት ግና ኩሎም ኣብ ምድሪ ዝኸዱ ነበሩ። እቲ ሃዋርያ፣ ዮሃንስ፣ ሽዑ ካብ ኩሉ ኣብ ምድሪ ዘሎ ህውከት ልዕል ክኸውን እዩ፣ ከምቲ ቤተ ክርስትያን ካብ ምድሪ እትልዓል እሞ ኣምላኽ ፍርድታቱ ኣብዛ በደለኛ ዓለም ክወርድ ከሎ ምስ ጐይታ ኣብ ሰማይ ድሕንነት ክትረክብ።
ካብ መጀመርታ ምዕራፍ 4 ክሳብ መወዳእታ ምዕራፍ 19፣ ራእይ ኣብ ግዜ መከራ ዝኸዱ ፍጻሜታት የቕርብ፣ ብቐንዱ ኣብቲ ካልኣይ ፍርቂ ናይዚ ዘሰንብድ ግዜ የተኩር። እቲ ዝቕጽል ክፋል (ራእይ 20:1–22:5) ድሕሪ እዚ ግዜ እዚ ኣብ ዝኸዱ ፍጻሜታት የተኩር፣ እቲ ዝተረፈ ራእይ 22 ድማ ነቲ መጽሓፍ ብናይ ጐይታ ናይ መወዳእታ መልእኽቲ ንኹላትና ይዓጽዎ።
ብጥበብ ኣምላኽ፣ ራእይ ብቐንዱ ብምሳሌያዊ ቋንቋ ተጻሒፉ ኣሎ፣ እቶም ምሳሌታት ብቐንዱ ካብ ብሉይ ኪዳን ዝተወስዱ እዮም፤ ካልኦት ምሳሌታት ድማ ከም ዝኸዱ ይግለጹ። ስለዚ፣ ምስ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝተፋለጡ ምእመናን ነቲ መጽሓፍ ክርድእዎ ይኽእሉ ነበሩ፣ እቶም ዝ persecute ዝገብሩዎም ዝነበሩ ሮማውያን ስልጣናት ግና ነቲ ኣብ ግዝኣቶምን ገዛእቶምን ክመጽእ ዝተነግረ ፍርድታት ኣይርድእዎን ነበሩ።
ብመሰረት ኤፌሶን 3፣ ቤተ ክርስትያን ኣብ ኣምላኽ ብምሉኡ ዝተሓብአ ምስጢር ነበረት እሞ ኣብ ግዜ ብሉይ ኪዳን ኣይተገለጸትን ወይ ኣይተጠቕሰትን። ስለዚ፣ ትንቢት ኣብ ብሉይ ኪዳን ኣብ ህዝቢ ኣምላኽ ኣብ ምድሪ፣ እስራኤል፣ ከምኡ’ውን ኣብቲ ዝተሓወሶም ዝነበሩ ሃገራት የተኩር። ራእይ ብዛዕባ ፍርዲ፣ ብዛዕባ ዓለምለኻዊ መከራ ይዛረብ፣ ግናኸ ትኩረቱ ካብ እስራኤልን ጎረባብታን ብፍላይ ናብቶም ፍልጠት ኣምላኽ ብክርስትና ዝተመስረተሎም ሃገራት ይሰፍሕ። ጐይታ የሱስ ነቲ መለኮታዊ ስርዓት ገለጸ፡ «ንዝበዝሐ ዝተዋህቦ ኩሉ፣ ካብኡ ብዙሕ ክሕተት እዩ፤ ንዝበዝሐ ዝተዋህቦ ድማ፣ ካብኡ ብዝያዳ ክሓትቱ እዮም» (ሉቃስ 12:48)።
ራእይ 12 ኣገዳሲ እዩ። ኣብኡ ንጽልእን ተቓውሞን ሰይጣን ንርኢ፣ ከምቲ ዓብዪ ቀይሕ ገበል ዝተገለጸ፣ ንሰበይቲ፣ እስራኤል፣ ነቲ ወዲ ዝወለደት፣ ክርስቶስ፣ ንኹሎም ህዝብታት ብበትሪ ሓጺን ክገዝእ ዝተወሰነ። ሰይጣን ንጐይታ የሱስ ክርስቶስን ምስኡ ዝተሓባበሩ ኩሎም ሰባትን ኩሉ ግዜ ይጻረር ነበረ። ንሕና ምእመናን ምስ ጐይታ ኣብ ክብሪ ከለና፣ ቍጥዓ ሰይጣን ናብ እስራኤል ክምራሕ እዩ፣ ብፍላይ ናብቲ ኣብቲ ግዜ መከራ ብእምነት ናብ ኣምላኽ ዝምለስ ዝተረፈ። ብሓዘን፣ ብዙሓት ክርስትያናት ሕጂ ኣምላኽ ንኹሉ ቃሉ እሙን ምዃኑ ኣይርድእዎን እዮም። ኹሉ ቃሉ። ንኣብርሃም፣ ንዳዊትን ንጥንታዊ ህዝቡ ብሓፈሻ ዝሃቦ መብጽዓታት ክፍጽም እዩ።
እቲ ገበል ነቲ ወዲ ክውሕጦ ኣይክዕወትን እዩ። ራእይ ኣብ ሰማይ ውግእ ከም ዘሎን እቲ ገበልን መላእኽቱን ካብ ሰማይ ከም ዝተደርበዩን ናብ ምድሪ ከም ዝተደርበዩን ይነግረና። ኩሉ ሰማይ ይሕጐስ። ኣብ ራእይ 12:9-10 ብዛዕባ ሰይጣን ዝተባህለ ነገር ኣስተብህል። ንሱ ብምሉኡ ከም “እቲ ዓብዪ ገበል … እቲ ጥንታዊ ተመን፣ ዲያብሎስን ሰይጣንን ዝበሃል፣ ንኹላ ዓለም ዘስሕት … ከሳሲ ኣሕዋትና” ተለሊዩ ኣሎ። ንኣምላኽና ለይትን መዓልትን ዝኸስሶም ዝነበረ።” ንሱ «ተደርብዩ»። ሰማይን ኣብኡ ዝነብሩን ኣብ ፍቕዲ 12 «ክሕጐሱ» ተባሂሎም ተነጊሮም። ግናኸ እቲ ፍቕዲ ይቕጽል፡ «ወይለኹም ንነበርቲ ምድሪን ባሕርን! ዲያብሎስ ዓብዪ ቍጥዓ ሒዙ ናባኹም ወሪዱ እዩ፣ ግዜኡ ሓጺር ምዃኑ ስለ ዝፈልጥ።»
እዚ ንሕቶ መልሲ ይህብ ኣብ መጀመርታ ናይዚ ዓንቀጽ። ሰይጣን ሕጂ እውን ከም «ከሳሲ ኣሕዋት» (ፍ.10) ናብ ኣምላኽ ምብጻሕ ኣለዎ። ግናኸ፣ ካልእ እውን ኣብኡ ስለ ዘሎ ንኣምላኽ ክንምስግን ንኽእል ኢና። «ሓደ እኳ እንተ በደለ፣ ምስ ኣቦ ሓደ ዓቃቢ ኣሎና፣ የሱስ ክርስቶስ ጻድቕ። ንሱ ድማ ንሓጢኣትና መተዓረቒ እዩ» (1 ዮሃንስ 2:1-2)። ኣብ ካልኦት ትርጉማት «ዓቃቢ» ከም «ሓጋዚ፣» «መጸናንዒ» ወይ «ደጋፊ» ተቕርብ። እዚ ጐይታና የሱስ እዩ፤ ንሱ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ኣቦ ይውክለና። ዕዮኡ ንኹሉ ሰይጣን ኣብ ልዕሌና ዘምጽኦ ይቃወመና። እቲ ከሳሲ ብኽቡር ደም ክርስቶስ ንዝደሓነ ዝኾነ ይኹን ሰብ ክዕወት ኣይክእልን እዩ (ሮሜ 8:32-34 ተመልከት)።
ሰይጣን ኣብ ልዕሊ እቲ ዝመጽእ እሙን ዝተረፈን ብምስክርነቶም ናብ ኣምላኽ ዝተረኽቡን ኣብቲ ሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ናይቲ ዓብዪ መከራ ኣይክዕወትን እዩ። ንሳቶም ከቢድ ስደት ክቕበሉ እዮም፣ ግናኸ መወዳእታኦም ኣብቲ ናይ ክርስቶስ ዝመጽእ መንግስቲ – ሚልዮን – ናይ ኣምላኽ መብጽዓታት ብርግጽ ብምፍጻሙ ምሕጓስ እዩ።
