ፍሉይ ሓበሬታ 2 – መስከረም 2012 – መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ጽልዋ ናይቲ ገንሸል
ገንሸል ኣምላኽ ንንእሽቶን ዓብይን፣ ንግዜን ንዘለኣለምን ይኣክል እዩ። ንሓደ ሰብ ወይ ንሓንቲ ሃገር ጥራይ ኣይኮነን፣ የግዳስ ንኹሉ ድሌት ንምምላእ፣ ንኹሉ ትምኒት ብጽድቂ ንምፍጻም ይኣክል እዩ። ብዛዕባ እቲ ገንሸል ክንዛረብ ንኽእል ዲና? እዚ ሓጺር ጽሑፍ መጀመርታ ክኸውን ተስፋ ይግበር፣ ከምኡ’ውን ንገንሸል ኣምላኽ ዘሎና ኣድናቖት ብዓይነትን ብኣገዳስነትን ክዓቢ እዩ።
ቅዱሳት ጽሑፋት ምሉኣት እዮም ብዛዕባ ገንሸል ኣምላኽ ብምጥቃስ። ግናኸ ስለምንታይ ኣምላኽ ገንሸል ክህልዎ? “ሰብ ከም ዘየሎ ረኣየ፣ ኣማላዲ ኸም ዘየሎ ድማ ተገረመ። ስለዚ ኢዱ ምድሓን ኣምጽኣሉ፣ ጽድቁ ድማ ደገፎ” (ኢሳ. 59:16 KJV )። ኣምላኽ ንወዱ ከም ገንሸል ብምቕራብ ምድሓን ንርእሱ ኣምጽአ። እዚ ቅኑዕ ነገር እዩ ነይሩ። ጽድቁ ብምቕራቡ ናይቲ ገንሸል ተረጋገጸ።
ብገንሸል ኣምላኽ ዝተጸልዉ ሽዱሽተ ዓበይቲ ቦታታት ኣለዉ። ብዝዓብየ መጠንን ኣገዳስነትን ከምዚኦም ኣብ ታሕቲ ተዘርዚሮም ኣለዉ፦
• ገንሸል ንሓደ ወዲ (ዘፍ. 22:7-8) እቲ ገንሸል ትንቢት ተነግሮ
• ገንሸል ንሓንቲ ስድራቤት (ዘጸ. 12:5) እቲ ገንሸል ተተግበረ
• ገንሸል ንሓንቲ ከተማ (ራእ. 21:23) እቲ ገንሸል ተዓበየ
• ገንሸል ንሓንቲ ሃገር (ራእ. 14:1) እቲ ገንሸል ተፈጸመ
• ገንሸል ንዓለም (ዮሃ. 1:29) እቲ ገንሸል ሰብኣዊ ባህሪ ተዋህቦ
• ገንሸል ንሰማይ (ራእ. 5:6) እቲ ገንሸል ተኸብረ
• ገንሸል ንዘለኣለም (1 ጴጥ. 1:20) እቲ ገንሸል ስልጣን ተዋህቦ
እቲ ገንሸል ትንቢት ተነግሮ፦ ገንሸል ንሓደ ወዲ
እቲ ቃል “ገንሸል” ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ንመጀመርታ ግዜ ዝተጠቕሰ ኣብ ዘፍጥረት 22 እዩ። (እቲ ቃል “ፍቕሪ”ን “ኣምልኾ”ን ከምኡ’ውን ኣብኡ ይርከቡ።) ኣብቲ ኣብርሃም ንሓደ ወዱ ይስሃቅ ከም መስዋእቲ ምሕራር ከቕርብ ከሎ ዝገበሮ ዝዓበየ ፈተና እዩ ነይሩ። ሽዑ ኣብርሃም ንወዱ “ኣምላኽ ንርእሱ ገንሸል ንመስዋእቲ ምሕራር ኬዳልወሉ እዩ” (ዘፍ. 22:8) ኢሉ ኣረጋግጸሉ። ይስሃቅ እቲ ዝጸውሮ ዝነበረ ዕንጨይቲ፣ ምስቲ ካራን ሓውን ረኣየ እሞ፣ ገንሸል ንመስዋእቲ ምሕራር ኣበይ ኣሎ ኢሉ ሓተተ። መልሲ ኣቦኡ ምስ ሰምዐ፣ ይስሃቅ ካብቲ ክኸውን ዝነበሮ ነገር ንርእሱ ንምፍታሕ ከይተቓወመ ተገዝአ፣ ኣብርሃም ከኣ ኣሲሩ ኣብቲ መሰውኢ ኣንበሮ፣ ከምቲ ኣምላኽ ዝኣዘዞ ክስውኦ። ኣምላኽ ንምቕታል ከም ዝከላኸል ጣልቃ ኣተወ፣ ስለዚ ኣብርሃም ብምሳሌ “ካብ ምዉታት” (እብ. 11:19) ተቐበሎ። ኣብ ክንድኡ፣ ኣምላኽ ንኣብርሃም ብቐርኑ ዝተታሕዘ ድዑል ኣዳልወሉ። ብኻልእ ክፋል ኣካሉ እንተዝተታሕዝ ነይሩ፣ ምቕራብ ኣይምተኻእለን ነይሩ፣ ከመይሲ ምተቖርጸን ምተበላሸወን ነይሩ። ሕጂ ድዑል ገንሸል ኣይኮነን፣ ስለዚ ናይ ኣብርሃም ቅድሚኡ ዝነበረ ትንቢት ብቕጽበት ብምሉኡ ኣይተፈጸመን፣ የግዳስ ዝነውሐ ራእይ ነበሮ። ክርስቶስ “ኣብርሃም ኣቦኹም መዓልተይ ኪርኢ ተሓጒሱ፣ ረኣያ ድማ ተሓጐሰ” (ዮሃ. 8:56) ክብል ከሎ እዚ እዩ ዝሓስቦ ነይሩ። ኣምላኽ ብኣካል ወዱ ገንሸል ከቕርብ እዩ ነይሩ – ገንሸል ከም ምትካእ ንሓጥኣን።
እቲ ገንሸል ተተግበረ፦ ገንሸል ንሓንቲ ስድራቤት
ኣብቲ ታሪኽ ፋስጋ ኣብ ዘጸኣት 12፣ ሙሴ ንህዝቢ ንሓንቲ ስድራቤት ገንሸል ክወስዱ ኣዘዘ። እታ ስድራቤት ንገንሸል ኣዝያ ንእሽቶ እንተኾይና (እቲ ገንሸል ንሓንቲ ስድራቤት ንእሽቶ ክኸውን ከም ዝኽእል ሕቶ ኣይነበረን)፣ እታ ስድራቤት ምስ ካልእ ስድራቤት ክትሓብር ትኽእል እያ፣ ስለዚ ኩሉ እቲ ዝተጠበሰ ገንሸል ክውዳእ እዩ፣ ክሳዕ ንግሆ ድማ ገለ እኳ ኣይተርፍን እዩ። ነቶም ኣብቲ ቤት ዝነበሩ ከምዚ ተባህለ፦ “ገንሸልኩም ብዘይ ጉድለት፣ ወዲ ዓመት ወይ ካብኡ ንእሽቶ፣ ካብ ኣባጊዕ ወይ ካብ ኣጣል ክኸውን ኣለዎ።” ንኣርባዕተ መዓልቲ ክሕዝዎን ክምርምርዎን ነበሮም። ኣብዚ ግዜ እዚ ጉድለት ከም ዘይብሉ ክተኣማመኑ ይኽእሉ ነበሩ። ብተፈጥሮኦም ከኣ ክፈትውዎ ይጅምሩ ነበሩ። ድሕሪኡ ክሓርድዎ ነበሮም፣ ደሙ ድማ ኣብ ልዕሊኡን ኣብ ጐድኒኡን ናይቲ ማዕጾ ናይቲ ቤት ክቕብኡ ነበሮም፣ ኣብኡ ክበልዕዎ ነበሮም። ዝኾነ በዅሪ ወዲ ኣብቲ ቤት ዝነበረ ካብ ብቕጽበት ሞት ክድሕን እዩ። እዚ ፋስጋ እግዚአብሔር ብኽልተ ትርጉም እዩ ነይሩ፦ እቲ መልኣኽ ሞት ኣምላኽ ዝሰደዶ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ቤት ብደም ዝተመልክዐ ሓለፈ፣ ኣምላኽ ባዕሉ ድማ ኣብ ልዕሊ እቲ ቤት ሓለፈ ነቶም ኣብኡ ዝነበሩ ካብቲ መልኣኽ ንምክልኻል (ዘጸ. 12:23)።
ኣምላኽ ቅድሚኡ ኣብ ዘጸኣት 4:22 “እግዚአብሔር ከምዚ ይብል፣ ‘እስራኤል ወደይ እዩ፣ በዅረይ እዩ’” ስለ ዝበለ፣ ዝኾነ እስራኤላዊ ብደም ገንሸል ዘይተሸፈነ ክቕተል ከም ዝኽእል ይሕብር፣ ከምቲ ኩሉ ስድራቤት ግብጻውያን ዝረኣዮ በዅሪ ጥራይ ዘይኮነስ። ኣብ ኣምላኻዊ ቤት ዝዓበዩ ቈልዑ ብሰንኪ ኣብነት ወለዶም ንእግዚአብሔር ንምቕባል ዓብዪ ብልጫ ከም ዘለዎም ክንርኢ ንኽእል ኢና፣ ከምቶም ኣብቶም ኣቦኦም ደም ገንሸል ፋስጋ ዝቐብኡሎም ኣባይቲ ዝነበሩ ቈልዑ።
እቲ ገንሸል ተዓበየ፦ ገንሸል ንሓንቲ ከተማ
ሓደ ፍሉይ ባህሪ ናይ ከተማታት ኣብ ዓለምና ሎሚ ናይ ለይቲ ብርሃን እዩ። ንምድሪ ብለይቲ ካብ ሳተላይት ክንርእያ ከለና፣ ካብቲ ዝህብኦ ብርሃን ከተማታት ኣበይ ከም ዘለዋ ብቕጽበት ንርኢ። ብርሃን ናይቲ ሰማያዊት ከተማ፣ ኣብ ራእይ 21 ዝተገለጸት፣ ዝዓበየ ክኸውን እዩ፦ “ብርሃና ኸኣ ከም ክቡር እምኒ፣ ከም እምኒ ጃስፐር፣ ከም ብርጭቆ ጽሩይ ነበረ” (ራእ. 21:11)። ፍልልዩ ኣብታ ከተማ ለይቲ ከም ዘይህሉ እዩ (ራእ. 21:25)። እዚ ኩሉ ብርሃን ካበይ እዩ ዝመጽእ? “እታ ከተማ ብርሃን ጸሓይን ወርሕን ኣየድለያን፣ ከመይሲ ግርማ ኣምላኽ ኣብርሃና፣ እቲ ገንሸል ከኣ መብራህታ እዩ” (ራእ. 21:23)። እቲ ብርሃን ግርማ ኣምላኽ ኣብቲ ገንሸል እዩ። እዛ ከተማ እዚኣ ዓባይ እያ - 12,000 ፈርሎንግ (1,440 ማይል ወይ 2,317 ኪ.ሜ. ዝኸውን) ኣብ ነፍሲ ወከፍ ጐድኒ፣ ርብዒ። እግዚአብሔር የሱስ፣ ሕጂ ብመንፈሳዊ ትርጉም ብርሃን እዛ ዓለም እዚኣ ዝኾነ፣ ሽዑ ብትክክለኛ ትርጉም ብርሃን ናይ ሓዳስ የሩሳሌም ክኸውን እዩ፣ ኩሉ ግርማን ክብርን ናይ ኣህዛብ ድማ ናብኣ ክኣቱ እዩ – እቶም ኣብ መጽሓፍ ህይወት ገንሸል ዝተጻሕፉ (ራእ. 21:26-27)።
እቲ ገንሸል ተፈጸመ፦ ገንሸል ንሓንቲ ሃገር
ድሕሪ ሽሓት ዓመታት ናይ ኣምላኽ ምምሕዳር ምስኦም፣ ሃገር እስራኤል ብሓንሳብ ክትውለድ እያ፦ “ከምዚ ዝበለ ነገር መን ሰሚዑ? ከምዚ ዝበለ ነገር መን ርእዩ? ምድሪ ብሓንቲ መዓልቲ ክትወልድ ዲያ? ወይስ ሃገር ብሓንሳብ ክትውለድ ዲያ? ጽዮን ከም ዝወለደት፣ ውሉዳታ ወለደት” (ኢሳ. 66:8)። እዚ ፍጻሜ ናይዚ ፍቕዲ ኣብ ራእይ 14 ከም ዝርከብ እኣምን፣ ኣብኡ 12,000 ካብ ነፍሲ ወከፍ ነገድ እስራኤል እቶም ፍሉጣት 144,000 “ካብ ምድሪ ዝተዋሕጁ” (ራእ. 14:3) ክኸውን እዮም። ኣብ መወዳእታ፣ ሃገር እስራኤል፣ እዞም 144,000 ዝሓቖፈት፣ “ንዝወግእዎኒ ክርእዩኒ እዮም” ይብል ክርስቶስ፣ ዳግማይ ድማ ክውለዱ እዮም (ዘካ. 12:10)። ድሕሪ ኩሉ ከም መሲሖም ክፈልጥዎ እዮም፣ ናብ ዝኸደ ድማ ክስዕብዎ እዮም። እዞም ምእመናን እዚኦም ሃገራዊ “በዅሪ ፍረ” (ራእ. 14:4) ይሓቑፉ።
እቲ ገንሸል ሰብኣዊ ባህሪ ተዋህቦ፦ ገንሸል ንዓለም
ዮሃንስ 1:1 ዓለም ከይተፈጥረት እቲ ቃል ከም ዝነበረ፣ እቲ ቃል ድማ ኣምላኽ ከም ዝነበረ ይነግረና። እቲ ቃል ንዓለም ፈጠራ፣ ድሕሪኡ ድማ እቲ ቃል ስጋ ኮይኑ ኣብ መንጎ ሰባት ሓደረ። “ኣብኡ ህይወት ነበረ፣ እታ ህይወት ድማ ብርሃን ሰባት ነበረት… ኣብ ዓለም ነበረ፣ ዓለም ድማ ብእኡ ተፈጥረት፣ ዓለም ግና ኣይፈለጥቶን” (ዮሃ. 1:4,10)። ንሱ ሓደ ወዲ ኣቦ ነበረ፣ ብጸጋን ሓቅን ምሉእ (ዮሃ. 1:14)። ዮሃንስ መጥምቕ ቅድሚኡ ተላኢኹ መንገዱ ከዳልው፣ ኩሉ ድማ ብእኡ ከም ዝኣምን። ዮሃንስ ምስ ረኣዮ፣ “እንሆ ገንሸል ኣምላኽ፣ ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ” (ዮሃ. 1:29) ኢሉ ኣወጀ። እዚ ቃል እዚ ገንሸል ኣምላኽ ዝኾነ መን እዩ? ንሱ የሱስ ክርስቶስ እዩ፣ እቲ ፍሉይ፣ እቲ ሓደ ወዲ፣ እቲ ጥንታዊ ዘመናት፣ እቲ ሰብ ዝኾነ ንሓጢኣት ዓለም ብመስዋእቲ ርእሱ ከርሕቕ። እዚ ዝኸበረ መስዋእቲ እዩ ነይሩ፦ ሰለስተ ሰዓታት ኣብ መስቀል ጎልጎታ ፍርዲ ሓጢኣት ኩሉ ሰብ ንዘለኣለም ይስርዝ። ብሰንኪ ፍቕሩ ንዓኻን ንዓይን እዩ ሓጢኣትና ኣብቲ መስቀል ክሰቕሎ ዝፈቐደ፣ መስዋእቲ ገንሸል ኣምላኽ ንሓንሳብ ንኹሉ።
እቲ ገንሸል ተኸብረ፦ ገንሸል ንሰማይ
ዮሃንስ ናብ ሰማይ ተወስደ፣ ኣብኡ ድማ ገንሸል “ከም ዝተሓርደ” (ራእ. 4:1፤ 5:6) ረኣየ። ኣብ ሰማይ ቁስሉ ንዘለኣለም መዘክር ናይቲ ዝተፈጸመ ስራሕ ክኸውን እዩ። ኩሉ ብርኪ ክምብርከኽ እዩ፣ ኩሉ ልሳን ድማ የሱስ ጐይታ ምዃኑ ክእመን እዩ፣ ንኽብሪ ኣምላኽ ኣቦ (ፊል. 2:10-11)። ብዙሓት መላእኽቲ ድማ “እቲ ዝተሓርደ ገንሸል ስልጣንን ሃብትን ጥበብን ሓይልን ክብርን በረኸትን ክቕበል ይግብኦ እዩ። ኩሉ ፍጥረት ድማ ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን ኣብ ትሕቲ ምድርን ኣብ ባሕርን ዘሎ፣ ኩሉ ድማ ኣብኡ ዘሎ፣ ‘በረኸትን ክብርን ስልጣንን ንእኡ ንዝቕመጥ ኣብ ዝፋን፣ ንገንሸል ድማ ንዘለኣለም’ ክብል ሰማዕኩ (ዮሃንስ)። እቶም ኣርባዕተ እንስሳታት ድማ ‘ኣሜን’ በሉ። እቶም ዕስራን ኣርባዕተን ሽማግለታት ድማ ወዲቖም ንእኡ ንዘለኣለም ዝነብር ኣምለኹ” (ራእ. 5:12-14)። ነቲ ትርኢት እሞ ሕሰብ – እቲ ገንሸል ተኸብረ!
እቲ ገንሸል ስልጣን ተዋህቦ፦ ገንሸል ንዘለኣለም
ሓዲስ ኪዳን ሰለስተ ራእያት ናይ ቅድሚ ዓለም ዘለኣለም ይህበና፣ “ቅድሚ ምፍጣር ዓለም” ተባሂሉ ዝፍለጥ። እቲ ቐዳማይ ኣብ ዮሃንስ 17:24 እዩ፣ ኣብኡ የሱስ “ኣቦ… ቅድሚ ምፍጣር ዓለም ፈቲኻኒ” በለ። ኣብዚ ፍቕሪ ኣቦ ነበረ – ንወዱ። ቀጺሉ፣ ኣብ ኤፌሶን 1:4 ጳውሎስ “ቅድሚ ምፍጣር ዓለም ኣብኡ ሓሪዩና እዩ፣ ቅዱሳትን ብዘይ ነቀፌታን ኣብ ቅድሚኡ ብፍቕሪ ክንከውን” ኢሉ ጸሓፈ። ኣብዚ ዕላማ ኣቦ ነበረ – ንወዱ መርዓት፣ “ንጽሕቲ ድንግል” ክሓሪ (2 ቈረ. 11:2)። ኣብ መወዳእታ ድማ፣ ኣብ 1 ጴጥሮስ 1:18-20፣ ጴጥሮስ “ካብ ኣቦታትኩም ብወግዒ ዝተቐበልኩምዎ ካብ ከንቱ ኣካይዳ ህይወትኩም፣ ብዝጠፍእ ነገር፣ ብብሩርን ብወርቅን ከም ዘይተዋሕጅኩም ትፈልጡ ኢኹም እሞ፣ የግዳስ ብኽቡር ደም ክርስቶስ፣ ከም ገንሸል ብዘይ ጉድለት ብዘይ ነጥቢ፣ ንሱ ቅድሚ ምፍጣር ዓለም ዝተመደበ፣ ግናኸ ኣብዚ ዳሕሮት ግዜያት ምእንታኹም ዝተገለጠ” ኢሉ ጸሓፈ። ኣብዚ ዋጋ ኣቦ ነበረ – ዕላማኡ ንፍቕሩ ንምፍጻም፣ እኳ ደኣ ነቲ ወዲ ከም ገንሸል ምቕራብ። ንሱ እዩ ቅድሚ ዓለም ዝተመደበ፣ በዚ ድማ ገንሸል ኣምላኽ ክኸውን ስልጣን ዝተዋህቦ።
ኣምላኽ ንዓናን ንምድሓንናን ክንደይ ይግደስ? ነቲ ገንሸል ጥራይ ብጥንቃቐ ርኣዮ!
ብቶም & ሱዛን ስቲር