ፍሉይ ባህሪ 3– መጋቢት 2011 —መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ግብዝነት
ከባድ ሓጢኣት እዩ!
“ክርስትያናት ግብዞታት እዮም!”በለ ሓደ ፈታዊ። “እወ ርግጽ እዩ!” ኢለ መለስኩ። “ኣነ ኸኣ ካብቶም ዝዓበዩ ግብዞታት ሓደ እየ።” ግናኸ መን እዩ ዝኸፍእ – ግብዝነቱ ዝርእን ካብኡ ዝንስሕን ሰብ ድዩ ወይስ ኣምላኽ ከምዘየለ ዝብልን ኣምላኽ ከምዘየድልዮ ዝዛረብን ሰብ ድዩ?
ግብዝነት ማለት ብቐሊሉ ምምሳል ማለት እዩ፤ ዘይብልካ እምነታት፣ ስምዒታት፣ ወይ ድማ በረኸታት ከምዘለካ ምምሳል።
ግብዝነት ብዛዕባ ድሕነትካ ዘለካ ኣድላይነት “በደለኛ” ዝብል ዘይከሓድ ፍርዲ ከምጽእ እዩ – ማለት “እዚ ሰብ እዚ ብተንኮል ዝመልአ እዩ።” ተንኮል ማለት ምትላል ወይ ድማ ተዋስኦ ምግባር እዩ። ተንኮል ከም ግብዝነት እዩ። እዚ ኸኣ ብሓደ ተኸሳሲ ገበነኛ “ኣነ ኣይገበርኩዎን” ኢሉ ብዝብል መግለጺ ክግለጽ ይኽእል እዩ። ኣብ ቤት ፍርዲ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ እዚ ሰብ እዚ ድሕሪ ፍርዲ “በደለኛ” ወይ “ዘይበደለኛ” ተባሂሉ ክፍረድ ይኽእል እዩ። በደለኛ ተባሂሉ እንተተረኺቡ፣ ብዓይኒ ዳያኑ ግብዘኛ ኮይኑ ተረኺቡ ማለት እዩ። ከምቲ ኣዳምን ሄዋንን ሓጢኣቶም ብቖጽሊ በለስ ክሽፍኑ ዝፈተኑ፣ ንሱ ኸኣ ሓጢኣቱ ክሽፍን ፈቲኑ ኣይሰለጠሉን። ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ፣ ንልቢ ኩሉ ሰብ ዝፈልጥ፣ ኩሉ ዓለም “በደለኛ” እዩ፣ ከመይሲ መለክዒኡ ብሩህ እዩ፡ “እግዚኣብሔር እግዚኣብሔር ኣብ ቅድሚኡ ሓለፈ፣ ከምዚ ኢሉ ድማ ኣወጀ፡ ‘እግዚኣብሔር እግዚኣብሔር እግዚኣብሔር ኣምላኽ፣ መሓርን ርሕሩሕን፣ ንቑጥዓ ዘቐንየ፣ ብሕያውነትን ሓቅን ዝበዝሐ፣ ንሽሕታት ምሕረት ዝሕሉ፣ ንዓመጽን ገበንን ሓጢኣትን ይቕረ ዝብል፣ ንበደለኛ ግና ብፍጹም ዘየንጽህ’” (ዘጸ. 34:6-7 ኣምላኽ፣ መሓርን ርሕሩሕን፣ ንቑጥዓ ዘቐንየ፣ ብሕያውነትን ሓቅን ዝበዝሐ፣ ንሽሕታት ምሕረት ዝሕሉ፣ ንዓመጽን ገበንን ሓጢኣትን ይቕረ ዝብል፣ ንበደለኛ ግና ብፍጹም ዘየንጽህ’” (ዘጸ. 34:6-7 KJV)።
ኣርባዕተ ገጽታታት ሓጢኣት
ካብዚ ጥቕሲ እዚ ብንጹር ከምዝረአ፣ ኣምላኽ – ብምሕረቱ፣ ጸጋኡ፣ ሕያውነቱን ሓቁን – ንኹሉ ዓይነት ሓጢኣት፣ ዓመጽን ገበንን ይቕረ ክብል ይኽእል እዩ፤ ንበደለኛታት ግና ፍርዲ ይተርፍ። እዚ ማለት ድማ እቶም “ዓመጽን ገበንን ሓጢኣትን” ዝገበሩ ጥራይ ድዮም ይቕረ ዝበሃለሎም? ኣይፋልን፣ እንተዘይኮይኑ እዚ ጥቕሲ እዚ ምግጋዕ እዩ፤ ሓደ እኳ ይቕረ ኣይበሃለሉን፣ ሓደ እኳ ተስፋ ኣይህልዎን። ግናኸ፣ ብሓቂ እዚ ተስፋ እዚ ንኹሎም ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ በደሎም ዝተረድኡን ንምሕረት ዝጸውዑን እዩ፣ በደሎም ድማ ብኡኡ ይርሓቕ። ኩሎም ኣብ ድሕነት ኣምላኽ ዝእመኑ፣ ዓመጾም፣ ገበኖምን ሓጢኣቶምን ሕጂን ንዘለኣለምን ይቕረ ከምዝበሃለሎም ክረኽቡ እዮም። እቶም ንኣምላኽ ካብ ህይወቶም ብቐጻሊ ዘርሕቑ ወይ ድማ ንፍርዱ “በደለኛ” ኢሉ ዝብልዎ ዝነጽጉ ግና፣ ብሞት ዘይከኣል ምሕረት ክረኽቡ እዮም። ዘለኣለማዊ ገሃነምን ቀላይ ሓዊን ይጽበዮም ኣሎ፤ ስለዚ ድማ ምብካይን ምሕርቃም ኣስናንን ከምዝኸውን ኣየገርምን (ሉቃ. 13:28)።
እቲ ሓፈሻዊ ቃል ሓጢኣት ዓመጽ፣ ገበንን ተንኮልን የጠቓልል። ሓጢኣት ማለት ንፍጽምና ኣምላኽ ምሕላፍ እዩ፣ ከምቲ ሓደ ቀስተኛ ን“ዒላማ” ዝዓለመ ግን ዝስሕት። እቲ ፍላጻ ካብ ዒላማኡ እንተወዲቑ፣ ንቀስተኛ ሓጢኣት እዩ። ሎሚ ዝያዳ ዝፍለጥ ምሳሌ ሓደ ጎልፍ ተጻዋታይ፣ ንኳስ ናብ ጉድጓድ ንምእታው ብዙሕ ምትኳስ ተፈቒዱሉ፣ ኣብ መጨረሽታ ምትኳስ ንቦጊ (ሓንቲ ምትኳስ ዝበዝሐት) እንተሰሓተ – እዚ ሓጢኣት እዩ። “ኩሉ ሰብ ሓጢኣት ስለዝገበረ፣ ካብ ክብሪ ኣምላኽ ጐደለ፣” ግናኸ “ክርስቶስ የሱስ ንሓጥኣን ንምድሓን ናብ ዓለም መጸ።” (ሮሜ 3:23፤ 1 ጢሞ. 1:15)። ንሱ ኣብ ጸባብ መገዲ ክሕልወና ይኽእል እዩ፣ ናብ ዒላማ ልዑል ጽውዓቱ ብቕጽበት እናኸድና (ማቴ. 7:14፣ ፊል. 3:14)።
ዓመጽ ናይ ገዛእ ርእስና ነገር ምግባር፣ ናይ ገዛእ ርእስና መገዲ ምኻድ እዩ። “ጽቡቕ እንተተሰምዓካ፣ ግበሮ” ሎሚ መርሖ ሕብረተሰብ እዩ። ኣብ ኢሳይያስ ከም ዝጠፍኡ ኣባጊዕ ተመሲልና ኣለና፡ “ኩላትና ከም ኣባጊዕ ጠፊእና፣ ነፍሲ ወከፍ ናብ ገዛእ ርእሱ መገዲ ገጹ፣ እግዚኣብሔር እግዚኣብሔር ዓመጽ ኩላትና ኣብኡ ኣንበረ” (ኢሳ. 53:6)። ዓመጽና ኣብ ባርያ ኣምላኽ፣ የሱስ፣ ዓቢ ጓሳና ከምዝተነብረ ኣስተብህል። “ከም ዝጠፍኡ ኣባጊዕ ኔርኩም፣ ሕጂ ግና ናብ ጓሳን ሓላዊ ነፍሳትኩምን ተመሊስኩም ኣለኹም” (1 ጴጥ. 2:25)። ንሱ ጥራይ እዩ ዓመጽና ክጸውርን ናብ ድሕነት ክመልሰናን ዝኽእል።
ገበን ጌጋ ምዃኑ እናፈለጥካ ጌጋ ምግባር እዩ። ንዝተሾሙ ስልጣናት፣ ኣብዚ ጉዳይና ድማ ንኣምላኽ፣ ምብዳህ እዩ። ሕጊ ምጥሓስ ገበነኛታት ይገብረና። የሱስ “ምስ ገበነኛታት ተቖጺሩ፣ ንሓጢኣት ብዙሓት ጸዊሩ፣ ንገበነኛታት ድማ ምልጃ ገበረ” (ኢሳ. 53:12)። ካብና ሓደ ብምዃኑ፣ ንኹሉ እቲ ንዓና ዝጻረር ዝነበረ ነገር ኣርሓቖ፣ ኣብ መስቀሉ ሰቒሉ (ቆሎ. 2:14)።
እንተኾነ ግና፣ ንርእስኻ ከም ካልኦት ዘይከፋእ እንተጌርካ ርኢኻ – ኣምላኽ ንናይ ገዛእ ርእስኻ ንኣሽቱ ጌጋታት “ብዙሕ ዘይኮኑ” ከምዝሓልፎም፣ ንዓሰርተ ትእዛዛትን ካልኦት ሃይማኖታዊ ሕግታትን ብቕንዕና ክትስዕብ ከምዝፈተንካ፣ ንምሕረት ኣምላኽ ከምዘየድልየካ እንተሓሲብካ – ሽዑ ብቐሊሉ ብ ተንኮል ዝመልአ፣ ካብ ርእስኻ ክሳብ እግርኻ ግብዘኛ ኢኻ፡ “ንብዘሎ ሕጊ ዝሕሉ፣ ኣብ ሓንቲ ነጥቢ ግና ዝዕንቅፍ፣ ንኹሉ በደለኛ እዩ” (ያዕ. 2:10)። ኣምላኽ ነቲ በደል ብፍጹም ኣየንጽሖን። የሱስ ነቲ ናይ ገዛእ ርእሱ ጻድቕ ሃይማኖታዊ መራሒ ኣተሓሳስባ ብዚ ምሳሌ ገሊጽዎ፡ ንሱ “ከምዚ ኢሉ ናብ ርእሱ ጸለየ፡ ኣምላኽ፣ ከም ካልኦት ሰባት፣ ከምቶም ገንዘብ ዝዘርፉ፣ ዓመጸኛታት፣ ዘማውቲ፣ ወይ ከምዚ ከምዚ ቀራጻይ ዘይኮንኩ ስለዝኾንኩ፣ የመስግነካ ኣሎኹ” (ሉቃ. 18:11)። የሱስ ኣብ ማቴዎስ 23 ንሳቶም ግብዞታት ምዃኖም ሸውዓተ ግዜ ምጽውዑ ኣየገርምን።
ምሳሌ ብዛዕባ ሓጢኣት
ኣብ ሉቃስ 15፣ የሱስ ንግብዞታት ፈሪሳውያን ኣርባዕተ ክፍሊ ዘለዎ ምሳሌ ሃበ፣ እቲ ዝበዝሐ ዝፍለጥ ክፋል ድማ ታሪኽ እቲ ጠፋኢ ወዲ እዩ። እቲ ናይዚ ምሳሌ እዚ ቀዳማይ ክፋል ታሪኽ እቲ ዝጠፍአ በጊዕ እዩ፣ ካብ 100 ኣባጊዕ ሓደ ናይ ገዛእ ርእሱ መገዲ ዝኸደ፣ ንዓመጽና ዘርኢ። እቲ ባለቤት ነቶም ካልኦት 99 ገዲፉ፣ ነቲ ዝጠፍአ ረኺቡ፣ ብኣብራኹ ጸይሩ ናብ ገዛኡ ብሓጎስ መለሶ። እቲ ካልኣይ ክፋል ብዛዕባ ሓንቲ ዓሰርተ ቅርሺ ዝነበራ ሰበይቲ እዩ፣ ግን ሓንቲ ኣጥፍኣ – ንሓጢኣትና ዘርኢ፣ ከመይሲ እታ ቅርሺ ሽዑ ካብ ምዝውዋር ወጺኣ ነበረት ብምዃኑ ንዝተሓስበ ዕላማኣ ስሒታ። እታ ሰበይቲ ንምርካባን ንምጥቃማን ዝከኣላ ኩሉ ገበረት። እቲ ሳልሳይ ክፋል ናይቲ ምሳሌ፣ ታሪኽ እቲ ጠፋኢ ወዲ፣ ብዛዕባ ገበን ይዛረብ፣ ከመይሲ እቲ ወዲ ኣቦኡ ካብኡ እንታይ ከምዝደሊ ይፈልጥ ነበረ፣ ግን ብኣንጻሩ ገበረ። እቲ ኣቦ ግና ኩሉ ግዜ ይጥምት ነበረ፣ ንምምላስ ወዱን ንምምላስ ቦታኡ ኣብ ጥቓኡን ይጽበ ነበረ። እቲ ራብዓይ ክፋል፣ እቲ የሱስ ዝመርሖ ዝነበረ ፍጻሜ፣ ታሪኽ እቲ ዓቢ ወዲ እዩ፣ ንሱ ግብዘኛ ነበረ። ንኣቦኡ ከምዘገልግል ይምስል ነበረ፣ ግን ንነገራት ኣቦኡ ዝግደሰሎም ልቢ ኣይነበሮን። ልክዕ ከም ፈሪሳውያን ኣብ ዝምድናኦም ምስ ኣምላኽ ነበረ።
መድሃኒት ግብዝነት
ኣብ ቅድሚ ጲላጦስ፣ ናይ ጐይታ የሱስ መናዘርታ፣ “ኩሉ ካብ ሓቂ ዝኾነ ድምጸይ ይሰምዕ” ዝብል ነበረ (1 ጢሞ. 6:13፤ ዮሃ. 18:37-38)። ኣብ ውሽጣዊ ክፋላት ሓቂ እዩ ዝደሊ። ኩሎም ኣብ እምኒ ሓቂ ዝወድቁ ብንስሓ ክሰብሩ እዮም፣ እቶም ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ክሰብሩ ዝኣብዩ ግና ብፍርዲ ክጭፍለቑ እዮም (ሉቃ. 20:18)። ኣምላኽ ንሓጢኣትና፣ ዓመጽናን ገበንናን ኣብ ቅድሚኡ ብቐሊሉ ክንእመን፣ ምሕረቱን ይቕረታኡን ክንቕበል ይደሊ።
ኣብ 2 ሳሙኤል 11፣ ዳዊት ናብ ውግእ ክኸይድ ኣብ ክንዲ ዝኸይድ ኣብ ገዛኡ ምስቀነየ ሓጢኣት ገበረ። ንበኣርሳቤህ፣ ሰበይቲ ካልእ ሰብኣይ፣ ምስጸውዐ ዓመጽ ሰዓበ። ኣመንዝራነት ምስፈጸመን ብምድላው ሞት ሰብኣያ ምስሓበአን ድማ ገበን ገበረ። ፈለማ እዚ ኩሉ ብተንኮል ሸፈኖ፣ ግን ሓጢኣቱ ብነብዪ ናታን ምስተገለጸ፣ ንኣምላኽ ለመነ፡ “ንገበነይ ደምስስ። ካብ ዓመጸይ ብንጹር ሕጸበኒ፣ ካብ ሓጢኣተይ ድማ ኣንጽሃኒ” (መዝ. 51:1-2)። ንመድሃኒት ተንኮል ይፈልጥ ነበረ፡ “ኣብ ውሽጣዊ ክፋላት ሓቂ ትደሊ” (መዝ. 51:6)። ኣምላኽ ብሃይማኖት፣ ፖለቲካዊ ስልጣን ወይ ሕጋዊ መሰል ኣይድነቕን። ዳዊት ግና ኣምላኽ ንዝተሰብረ መንፈስ ከምዝምልስ ይፈልጥ ነበረ፡ “ዝተሰብረን ዝተዋረደን ልቢ፣ ኣምላኽ፣ ኣይትንዕቆን” (መዝ. 51:17)። ሓቂ ኣብ ልቡ – “ውሽጣዊ ክፋላት” – ምቕባል ልክዕ ከምቲ ዳዊት ብሓጢኣቱ ምስተረጋገጸ ዝገበሮ እዩ። ተናዘዘ፣ ተነስሐን ተመልሰን።
ኣብ መዝሙር 32:1-2፣ ዳዊት ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ “ብጹዕ እዩ እቲ ገበኑ ዝተሰረየሉ፣ ሓጢኣቱ ዝተሸፈነ። ብጹዕ እዩ እቲ ጐይታ ዓመጽ ዘይቖጽረሉ ሰብ፣ ኣብ መንፈሱ ድማ ተንኮል የብሉን።” ጐይታ እዩ ገበን ዝሰርይ፣ ሓጢኣት ዝሽፍን፣ ዓመጽ ዘይቖጽር፣ ናይና ሓላፍነት ግና ምስ ርእስናን ምስ ኣምላኽን ቅኑዓት ምዃን እዩ።
ኣብ መዝሙር 19:13 ዳዊት ከምዚ እውን ጸሓፈ፡ “ንባርያኻ ካብ ትዕቢተኛ ሓጢኣት ሓልዎ፤ ኣይግዝኡኒ፡ ሽዑ ቅኑዕ ክኸውን፣ ካብ ዓቢ ገበን ድማ ንጹህ ክኸውን።” ተንኮል ዝሕዝ፣ ሓቂ ዝድርብን ብሓሳዊ ትምኒት ዝትክእን ኣብ ትዕቢተኛ ሓጢኣት ትዕቢትን ዕብዳንን ኣይኮነን ድዩ? ሓንሳእ ናይ ጐይታ ምስኮና፣ ንወንጌል ክርስቶስ ካብ ልቢ ብምእዛዝን ንሓጢኣትና፣ ዓመጽናን ገበንናን ብምእማንን፣ እንደገና ናብ ግብዝነት ከይንወድቕ ክንጥንቀቕ ኣለና። ኣብ ታሕቲ እቶም ዝገበሩ ገለ ኣብነታት ኣለዉ።
ኣብነታት ግብዞታት
• ጌሃዚ፡“ኤልሳዕ ድማ፡ ጌሃዚ፡ ካበይ መጻእካ፧ በሎ። ንሱ ድማ፡ ባርያኻ ናብ ዝኾነ ይኹን ኣይከደን፡ በለ” (2 ነገ. 5:25)። ጌሃዚ፡ ባርያ ኤልሳዕ፡ ካብቲ ተፈዊሱ ዝነበረ ለምጻም ናእማን ገለ ረብሓ ንምርካብ፡ ድሕሪኡ ከይዱ ነበረ። ምስ ተመልሰ፡ መልሲ ጌሃዚ ንተንኮሉ ብንጹር ገለጸ። ብሰሪ ግብዝነት ጌሃዚ፡ ለምጺ ናእማን ኣብኡን ኣብ ደቁን ወደቐ፡ ምስ ጐይታኡ ኤልሳዕ ዝነበሮ ዝምድና ድማ ተበላሸወ። ይኹን እምበር፡ ጌሃዚ ድሕሪ ግዜ ምስ ንጉስ እስራኤል እናተዛረበ፡ ብዛዕባ ሓንቲ ኤልሳዕ ዝሓገዛ ሰበይቲ እናነገሮ፡ እታ ሰበይቲ ንንጉስ ምድራ ክትምለሰላ ክትልምን ከም ዝመጸት ምርኣይ ኣገራሚ እዩ። ብሰሪ ምስክርነት ጌሃዚ፡ ሕቶኣ ተፈቕደ። ኣምላኽ ድሕሪ ግብዞታት ምዃንናስ ክጥቀመና ይኽእል ድዩ፧ ኣብ ኣብነት ጌሃዚ ከምኡ ዝመስል እዩ።
• ኣናንያን ሳጲራን፡“ሓደ ኣናንያ ዝስሙ ሰብኣይ ግና ምስ ሳጲራ ሰበይቱ፡ ንብረት ሸጠ፡ ካብ ዋጋኡ ድማ ገለ ኣትረፈ፡ ሰበይቱ እውን ትፈልጥ ነበረት፡ ገለ ኸኣ ኣምጺኡ ኣብ እግሪ ሃዋርያት ኣንበረ” (ግብ. 5:1-2)። እታ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስትያን፡ ብሰሪ እቲ ሰባት ንሓድሕዶም ዝነበሮም ክንክን፡ ኣዝያ ዓባይ ክትከውን ኣለዋ። ኣናንያን ሳጲራን ግና፡ ንሃዋርያት ብልግሶም ከደንቑ ስለ ዝደለዩ፡ ብዛዕባ ምሉእ መስዋእቶም ንኣምላኽ ሓሰዉ። ብሰሪ እቲ ናይ ሽዑ ፍሉይ ኩነታት፡ ካብ ግብዝነቶም ኣይሃደሙን፡ ብኡብኡ ተፈርዱ፡ ተቐትሉን ንምቕባር ድማ ተወስዱ። ክንደይ ካባና እዮም ነቲ ግዜ እቲ ዝሓለፉ፧ ፍርዲ ብኡብኡ ዘይወርድ እኳ እንተኾነ፡ ኣተሓሳስባ ኣምላኽ ብዛዕባ ግብዝነት ኣይተቐየረን።
• ጴጥሮስ፡ “ጴጥሮስ ግና ናብ ኣንጾኪያ ምስ መጸ፡ ክውቀስ ዝግብኦ ስለ ዝነበረ፡ ኣብ ቅድሚ ገጹ ተጻረርክዎ። ከመይሲ፡ ገለ ካብ ያእቆብ ከይመጹ፡ ምስ ኣህዛብ ይበልዕ ነበረ፡ ምስ መጹ ግና፡ ነቶም ካብ ግዝረት ዝነበሩ ስለ ዝፈርሆም፡ ገዛእ ርእሱ ኣርሓቐን ተፈልየን። እቶም ካልኦት ኣይሁድ እውን ከምኡ ምስኡ ተመሰሉ፡ ክሳዕ ባርናባስ እውን ብግብዝነቶም ዝተሰሓበ” (ገላ. 2:11-13)። ሃዋርያት እውን ካብቲ ንግብዝነት ዝፈጥር ጸቕጢ ነጻ ኣይነበሩን። ጴጥሮስ፡ ኣብ ክርስቶስ ዘሎ ሓርነት እናፈለጥ፡ ምስ ኣመንቲ ኣህዛብ ኣብ ኣንጾኪያ ይበልዕ ነበረ፡ ግን ኣይሁዳውያን መሓዙቱ ምስ መጹ፡ ብዛዕባኡ እንታይ ከም ዝብሉ ስለ ዝፈርህ፡ ንባህሪኡ ናብ ኣይሁዳዊ ኣተዓባብያኡ ዝያዳ ኣሰማሚዑ። ኣብነቱ ንኻልኦት እውን ከምኡ ክገብሩ መርሖም። ክንደይ ግዜ ኢና ናብቲ ቅድሚ ምድሓንና ዝነበርናዮ ንምለስ፡ መሓዙት ወይ ኣዝማድ ምስ ዝህልዉ፧ ንኣምላኽ ካብ ሰባት ንላዕሊ ክንፈርህ እንተዘኪርና፡ ካብ ብዙሓት ግብዛዊ ውድቀታት ክንድሕን ንኽእል ኢና።
ግብዝነት ዘይድሓኑ ሰባት ካብ ሰማይ የርሕቕ፡ ዝደሓኑ ሰባት ድማ ብሓጎስ ምስ ኣምላኽ ካብ ምንባር የዕግቶም። ነቲ ናይ ኢሳይያስ 9:17 ንግብዞታት ዝሃቦ ከቢድ መጠንቀቕታ ኣብ ኣእምሮና ንሓዞ፡ “ኩሉ ሰብ ግብዘኛን ገበነኛን እዩ፡ ኩሉ ኣፍ ድማ ዕሽነት ይዛረብ። በዚ ኩሉ ቑጥዓኡ ኣይተመልሰን፡ ኢዱ ግና ገና ተዘርጊሓ ኣላ።”
ብቶም & ሱዛን ስቲር