ፍሉይ ትሕዝቶ 2– ግንቦት 2013 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ጸጋን ሓቅን
“ሕጊ ብሙሴ ተዋህበ እሞ፡ ጸጋን ሓቅን ግና ብየሱስ ክርስቶስ መጸ።” ዮሃንስ 1:17 KJV
እቶም ቀዳሞት ፍቕድታት ምዕራፍ 1 ዮሃንስ፡ ነተን ኣብ ፍቕዲ 17 ዘለዋ ቓላት፡ “ጸጋን ሓቅን ግና ብየሱስ ክርስቶስ መጸ” ብፍሉይ ክቡርነት ይገልጽወን። እቲ “ዝመጸ” ክንደይ ክቡር እዩ! ንሱ ብቕዱስ ትሕዝቶ ዝመልአ እዩ! ብባህርዩ ዘለኣለማዊ ብምዃኑ – “እቲ ቓል ኣምላኽ ነበረ” (ፍ.1) – ከምኡ’ውን ፍቕሪ ኣቦኡ “ቅድሚ ምፍጣር ዓለም” (ዮሃንስ 17:14) ግደኡ ብምዃኑ፡ ናብታ ንሱ ፈጣሪኣ ዝነበረ ዓለም (ፍ.3) መጸ፡ ምእንቲ ኸምቲ ዘለኣለማዊ ቓል፡ ነቲ ካብ ዘለኣለማዊ ዘመናት ልቢ እቲ ብሩኽ ኣምላኽ ዝመልአ መዓሙቕ መለኮታዊ ፍቕሪ ንሰብ ኪገልጽ። ንሱ ጥራይ እዩ ነቲ ድንቂን ክብሪን ዘለኣለማዊ ዕላማ ኣምላኽ ባዕሉ ኺገልጽ ዝኽእል ነይሩ።
ብሓዘን ከም እንምበቦ፡ እታ ዓለም፡ ብናይ ገዛእ ርእሳ ዕላማታት ተዋሒጣ፡ ከምቲ ኣብ ዘፍጥረት 11:3-4 ብንጹር ዝረአ፡ “ንዓና ስም ንግበር”፡ “ኣይፈለጥቶን”። እታ ብፍሉይ ብኣምላኽ ዝተፈደለት ህዝቢ “ኣይተቐበለቶን” (ዮሃንስ 1:11)። ምድሓር ክርስቶስ ኣብ ወንጌል ዮሃንስ ካብ ካልኦት ወንጌላት ኣቐዲሙ ከም ዝተጠቕሰ ንዕዘብ። ናብ ከምዚ ዝበለ ትርኢት እዩ ወዲ ኣምላኽ መጺኡ፡ ንሰብ ጸጋ እናሃበ፡ ኣብ ኩሉ ዝርዝር ከኣ ነቲ ብመሰረት ኣምላኽ ዝኾነ ሓቂ እናሓለወ።
ኣብቶም ቀዳሞት ምዕራፋት ዮሃንስ፡ እግዚኣብሔር ምስ እተፈላለዩ ባህርያት ዘለዎም ውልቀሰባት፡ ደቂ ተባዕትዮን ደቂ ኣንስትዮን፡ ይዛረብ፡ ነቶም እቲ ብሩኽ መድሓኒ፡ ብፍቕሪ ብልሓት፡ “ጸጋን ሓቅን” ኣብ ናይ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ጸገም ከም ዝውዕል ብምግባር ዝረኽቦም። ገለ ኻብዚኣቶም ብሓጺሩ ክንምርምር ኢና። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ካብዚኣቶም ኣብነታት፡ እቶም ውልቀሰባት ንሓደ ማዕርግ ወይ ስም እግዚኣብሔር ዝያዳ ኣድናቖት የሕድሩ።
ኒቆዲሞስ
ዮሃንስ 3 ነቲ ናይ ኒቆዲሞስ፡ ሓደ ካብ መራሕቲ ኣይሁድ፡ ናብ የሱስ ምምጻእ ይገልጽ። ንሱ “መምህር” ምዃኑ ተኣመነ። ብዘይ ጥርጥር፡ ብእግዚኣብሔር ዝተገብሩ ምልክታት ተጽዕኖ ተገይሩሉ ነይሩ፡ ግናኸ ብዛዕባ እቲ ኣብ ማዕርግ መምህር ዝርከብ ብዙሕ ኣፍልጦ ኣይነበሮን። እቲ ዝወደቐ ሰብ፡ ክንደይ ምሁር ወይ ባህላዊ ይኹን፡ ነቲ “ብየሱስ ክርስቶስ” ዝመጸ ኺርድኦ ወይ ኪቕበሎ ከም ዘይክእል ኪመሃር ነይርዎ። ስለዚ እግዚኣብሔር ብሓቂ ኣምላኽ፡ ናይ ሰብ ኩነታት ምሉእ ለውጢ ከም ዝሓትት የርኢ። ድሕሪኡ ድማ ነቲ ነቲ ኩነታት ብምሉኡ ዝረክብ ጸጋ ይዛረብ። ጸጋን ሓቅን ብኣካል ክርስቶስ ብኽቡርነት ተገሊጾም። ግናኸ ሓጥኣን ሰባት ነቲ ዝርአ ዝነበረ በረኸት ኪጥቀሙ እንተኾይኖም፡ ሽዑ ሞቱ ንሓጢኣት ኣብ መስቀል ቀራንዮ መለኮታዊ ኣድላይነት ነይርዎ። እቶም ዝቕጽሉ ፍቕድታት እቲ ምዕራፍ እዚ ብንጹር የርእዩ። ፍቕዲ 14፡ ከምቲ ምስ ዘሁልቍስ 21 ዝተኣሳሰረ፡ ነቲ ከቢድ ሓቂ ናይ ሰብ ንኣምላኽ ምብጻጹን ምሉእ ብምሉእ ንክርስቶስ ዘይምፍላጡን የጕልሕ። ሓቂ መስቀል፡ ምልዓል “ወዲ ሰብ”፡ ኣድላዪ እዩ፡ ናይ ሰብ ዝወደቐ ኩነታት ንኣምላኽ ብዝግባእ ኪረክብን ሰባት ናብ በረኸት ዘለኣለማዊ ህይወት ኪመጹን እንተኾይኖም። ድሕሪኡ ፍቕዲ 16 የርኢ፡ ጸጋ፡ ፍቕሪ ኣምላኽ ብግብሩ፡ ምንጪ ኩሉ ምዃኑ፡ “ኣምላኽ ንዓለም ክሳዕ ክንድዚ ስለ ዝፈተዋ፡ ንሓደ ወዱ ሃበ።” ሓቂ፡ ብዘይ ዝኾነ ምትዕርራይ፡ ነቲ ሰባት ዝርከቡሉ ተስፋ ዘይብሉ ኩነታት ይገልጽ፤ ድሕሪኡ ጸጋ፡ ንጹህ ዘይተገባብኦ ሞገስ፡ ነቲ ቦታ ብዝተኻእለ መጠን ብምሉኡ ይረክቦ።
ስለዚ እግዚኣብሔር የሱስ “ጸጋን ሓቅን” ኣብ ልዕሊ እቲ ዝተለማመደ ግናኸ ዘይተነቕሐ ልቢ እቲ ፈሪሳዊ ኣምጸአ። ንሱ ብሓቂ እቲ ክቡር “መምህር” እዩ – እቲ ዘለኣለማዊ ቓል ንኹሉ ክቡር ቃል ሓቂ ዝሰርዕ (ግናኸ ዘረጋግጽ)። እቶም ኣብ ዮሃንስ 7ን ዮሃንስ 19ን ዝተመዝገቡ ፍጻሜታት ኒቆዲሞስ ብትምህርቱ ከመይ ከም ዝጠቐመ የርእዩ።
እታ ኣብ ዒላ ዝነበረት ሰበይቲ
እታ ኣብ ዮሃንስ 4 ዘላ ሰበይቲ ድሕሪኡ ከምቲ ክርስቶስ “ጸጋን ሓቅን” ዘምጸኣላ ሰብ ትቐርበና። ንሳ ገለ ብርሃን ሓቂ ነይርዋ – ባህላዊ ኣረኣእያታት ኣምልኾን ናይ ዝመጽእ መሲህን፡ ግናኸ ብምሉኡ ዘይረብሐ ልቢ ነይርዋ። እቲ ልቢ ብዘይገደብ ፍቕሪ ኪሕደስን ብ“ህያው ማይ” (ፍ.10) ኪመልእን እንተኾይኑ፡ ከምኡ’ውን ንሳ ነቲ ጸጋ ኺህቦ ዝኽእል በረኸት ኪትፈልጥን ኪትጥቀምን እንተኾይና፡ ሽዑ ኣብ ትሕቲ እቲ መርማሪ ምርመራ ሓቂ ኪትመጽእ ኣለዋ። ኣብ ትእዛዝ እግዚኣብሔር (ፍ.16) “ኪዲ፡ ንሰብኣይኪ ጸውዒ” ጸጋን ሓቅን ኣይንዕዘብንዶ? ንሓቀኛ ቦታኣ ንምግላጽ እኹል ነይሩ፡ እቶም ዝተረፉ ቓላት ድማ፡ “ንኣኻ ግና ናብዚኣ ምጺ”፡ ብዛዕባ እቲ ፍቕርን ጸጋን ይዛረቡ፡ ንኹሉ ዝተሰከመ ልቢ፡ ኣብ ቅዱስ ምህላዉ፡ ንሓቂ ንምግጣም ዝተዳለወ፡ ሓጎስን ባህታን ኪህብ። ንሳን እቲ ገበነኛ መሓዛኣን ኣብቲ ጸጋ ዝመልኦ ዕድመ ተኻቲቶም ነይሮም፡ ምኽንያቱ ጸጋ ይበዝሕ። እቲ ድሙቕ ብርሃን ባህሊ ሕጂ ብኽብሪ ኣካል ክርስቶስ ባዕሉ ኺሰርዕ ኣለዎ – ድሕሪ ሕጂ ርሑቕ ተስፋ ዘይኮነስ፡ ህሉፍ፡ ብሩኽ ሓቂ። ሰብኣዊ ኣረኣእያታት ኣምልኾ ብናይ ጸጋ ድሌታት ኪትካእ ኣለዎ፡ እዚ ድማ ብወዲ ኣብ ምግላጽ ልቢ ኣቦ ብምሉኡ ተገሊጹ! “ስጦታ ኣምላኽ እንታይ ምዃኑን፡ ‘ኣብይኒ’ ዝብለኪ ዘሎኸ መን ምዃኑን እንተ ትፈልጢስ፡ ንስኺ ምለመንክዮ፡ ንሱ ኸኣ ህያው ማይ ምሃበኪ ነይሩ” (ፍ.10)። ነጻ ዘይተገባብኦ ጸጋ – እቲ ትሕዝቶኡ ኣብ ክርስቶስ ባዕሉ ዘሎ።
ነተን ቓላታ፡ “መሲሕ፡ ክርስቶስ ዚብሃል፡ ከም ዚመጽእ እፈልጥ እየ፡ ንሱ ምስ መጸ፡ ንኹሉ ኺነግረና እዩ” (ፍ.25)፡ ብዝኾነ መጠን ምሉእ ትርጉመን ተረዲኣቶምዶ? ንኣስተንትኖና ክንደይ ቅዱስ ርእሲ! ክርስቶስን “ኹሉ ነገርን”! ኣብዛ ዓንቀጽ እዚኣ ብዛዕባ እቲ በረኸት ናይዚ ክቡር ርእሲ ኸነሰፍሕ ኣይንኽእልን። ብጸጋ ነፍሲ ወከፍና ናይ ገዛእ ርእስና ግደ ኣብዚ ክብሪ ዝመልኦ ሓቂ ኸም እንፈልጥ ምግላጽ እኹል እዩ። እቲ ሰፊሕ መግለጺ ሓቂ ከምቲ ኣብ ፍቕዲ 25 ዝረአ፡ ኣብ ልቢ እቲ ንመድሓኒ ዝፈልጥ ፍሉይ ቦታ ኺህልዎ ኣለዎ – “እዚዶ ክርስቶስ ኣይኮነን?” (ፍ.29)። እቲ መለኮታዊ ጽልዋ ጸጋን ሓቅን ኣብ ልባ፡ ሕጂ፡ ብዘይሓፍር ምስክርነታ፡ ኣብ ህይወታ ይንጸባረቕ። ኩሉ ሓድሽ ኣድናቖት ንኽብሪ ክርስቶስን ነቲ ኣብኡ እንረኽቦ ትሕዝቶን እንቕበሎ፡ ናብ ዝያዳ ብልህ ዝኾነ መንፈስ ኣምልኾ ንኣቦን ዝያዳ ንጹህን ብሩህን ምስክርነት ንሰብን ኪመርሕ ኣለዎ።
እቲ ዕውር ኮይኑ ዝተወልደ ሰብ
ኣብ ዮሃንስ 9 እቲ ክቡር ርእሲ “ጸጋን ሓቅን” ብዝያዳ ኣድናቖት ናይቲ ብእኡ ዝመጹ ይቕጽል። ከምቲ እታ ኣብ ዮሃንስ 4 ዝነበረት ሰበይቲ ብምርድእታ ካብ “ኣይሁዳዊ” (ፍ.9) ናብ “ነብዪ” (ፍ.19)፡ ድሕሪኡ ድማ ናብ “ክርስቶስ” (ፍ.29) ዝተጓዕዘት፡ ከምኡ’ውን እቲ ዕውር ሰብ ብሓሳባቱ ብዛዕባ ክርስቶስ ተራቐቐ፡ ናብቲ ዓቢ ሓቂ ናይ “ወዲ ኣምላኽ” በጽሐ። እዚ ናይ ነፍሲ ምዕባለ ኣብ ከባቢ ናይ ጽልኢ ንክርስቶስ ከም ዝተገብረ ንዕዘብ። ንሱ ተነጺሉ ነይሩ – ክልቲኡ ቓላቱ ናይ ሓቂ (ዮሃንስ 8) ከምኡ’ውን ግብሩ ናይ ጸጋ (ዮሃንስ 9) ተነጺሎም። ሓቂ እዚ ናብቲ ዕውር ሰብ ይበጽሕ፡ ምስቲ ዝተነጽለ ክርስቶስ ምትእስሳር ካብቲ ዝተመስረተ ስርዓት ሰባት ከም ዘውጽኦ ምስ ፈለጠ። ንሱ ድሮ ነቲ ዕውር ምዃኑ ዝብል ሓቂ ገጢምዎ ነይሩ (ብሞራላዊ ስምዒት ንህዝቢ እስራኤልን ንሰብ ብሓፈሻን ዝገልጽ)፡ ነቲ ሓቂ ብምግጣም ከኣ ኣብ ትሕቲ እቲ ጸጋ ዝመልኦ ምትንካፍ እግዚኣብሔር መጺኡ ነይሩ። ሕጂ ድማ ነቲ ብዓለም “ምጥላዕ” (ፍ.34) ዝብል ሓቂ ይገጥሞ፡ ኣብቲ ቦታ ድማ ናይ ድንቂ ጸጋ ተገዛኢ ይኸውን – ብክርስቶስ “ተረኺቡ” ልቡ ድማ ናብቲ ክብሪ ዝመልኦ ሓቂ ይኽፈት፡ እቲ ብእኡ “ጸጋን ሓቅን” ዝመጹ ካልእ ዘይኮነስ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ (ፍ.35-38)። ከምቲ ኣብ ጉዳይ ኒቆዲሞስን ናይ እታ ኣብ ዮሃንስ 4 ዝነበረት ሰበይትን፡ ኣድናቖቱ ናይቲ ንጥቕሙ ብምሉኡ ዝረኸበን ልቡ ዝመልአን ይረአ። ኣምላኺ ይኸውን!
ማርታን ማርያምን
ብሓጺሩ፡ ኣብ ዮሃንስ 11 ነቲ ሓደ ክቡር ርእሲ ንትንክፎ። እተን ኣሓት ማርታን ማርያምን ምስቲ ከቢድ ሓቂ ሞትን ምብልሻውን ይገጥማ። ማርታ ድሮ ኣብ ፍቕዲ 24 ድንቂ ሓቂ እኳ እንተገለጸት፡ ማርታ፡ ማርያም፡ ደቀ መዛሙርቲ፡ ከምኡ’ውን ካልኦት፡ ነቲ ፍሉይ ሓቂ ናይ ቅዱስ ኣካሉ ኺመሃሩ ኣለዎም – “ኣነ ትንሳኤን ህይወትን እየ፡ እቲ ብኣይ ዚኣምን፡ እንተ ሞተ እኳ፡ ኪነብር እዩ፡ እቲ ዚነብርን ብኣይ ዚኣምንን ከኣ ከቶ ኣይኪመውትን እዩ።” ብሓቂ ክብሪ ዝመልኦ ሓቂ እዩ! ኣብ ስልጣኑን ክብሩን ኣብ ምልዓል ቅዱሳን ኣይኪግለጽንዶ? “እቶም ብክርስቶስ ዝሞቱ ቅድም ኪትንስኡ እዮም፡ ድሕሪኡ ድማ ንሕና እቶም ህያዋንን ዝተረፍናን ... ንእግዚኣብሔር ኣብ ኣየር ንምቕባል ኪንልዓል ኢና” (1 ተሰ. 4:16-17)።
ልብና ብሓቂ ናይ “ወዲ ኣምላኽ ብስልጣን” (ሮሜ 1:4) ምስ በረኸ፡ ነተን ኣብ ፍቕዲ 35 ናይ ምዕራፍና ዘለዋ ቓላት – “የሱስ በኸየ” – ምስ ኣንበብና፡ ብፍቕርና ናብኡ ኣይንንቀሳቐስንዶ? ኦ፡ እቲ ዝበዝሕን ዘይተወሰነን ጸጋ ልቢ መድሓኒ! ንሱ፡ እቲ “ትንሳኤን ህይወትን” ዝኾነን ንምዉታት ብድምጹ ኺወጹ ኺእዝዝ ዝኽእልን፡ ግናኸ ብዛዕባ እቲ ሓዘንን ስቓይን፡ እቲ ሞት ናብ ደቂ ሰብ ዘምጸኦ፡ ኪበኪ እዩ። ክቡር ዕቃብ ዘለኣለማዊ ፍቕሪ ልቢ ኣምላኽ!
በዚ ዝዓበየ ስምዒት ክብሪ ኣካሉ፡ ማርታ ብህድኣትን ብሓጎስን ከም እተገልግል፡ ማርያም ድማ ልባዊ ኣድናቖታ ኣብ ቅዱስ ኣካሉ ከም እተፍስስ (ዮሃንስ 12) ምርካብና ድንቂ ድዩ?
ብድሆ
ፍቑራት ኣሕዋት፡ ንጐይታና ከም “ሓቂ ዝነገረና ሰብ” (ዮሃንስ 8:40)፡ ንምሉእ ቦታ ሓጢኣትን ድሌትን ዘይምፍላጥ ናይ ተፈጥሮኣዊ ኣእምሮን እናገለጽና፡ ነቲ ኣብኡ ዘሎ ውቅያኖስ ጸጋ ብዝያዳ ብምሉኡ ነድኒቑ። ካብ ምልኣቱ “ጸጋ ኣብ ልዕሊ ጸጋ” (ዮሃንስ 1:16) ናብ ልብና ይፈስስ። ንዕኡ ከም መምህርን ከም ክርስቶስን፡ ንኹሉ ነገር ብብሩኽ ቁጽጽሩ ዘለዎ፡ ብዝያዳ ነድኒቑ። ከም ወዲ ኣምላኽ ድማ ነምልኾ፡ ነቲ ብሩኽነት ናይ ገዛእ ርእሱ ዕርክነት ኣብ ከባቢ፡ ካብኡ ንሱ፡ “ትንሳኤን ህይወትን”፡ ጽላሎት ሞት ዘልዓለ።
ብኤፍ. ኤ. ሂዩዝ (ብፍቓድ ካብ STEM Publishing,ዝተኣርመ)።