“ኣብ ኣኽራን እግሪ እቲ ብስራት ዜምጽእ ሰላም ዜስምዕ፡ ብስራት ጽቡቕ ዜምጽእ፡ ምድሓን ዜስምዕ፡ ንጽዮን፡ ኣምላኽኪ ይነግስ አሎ፡ ዚብላስ ክንደይ ዜሐጕስ እዩ!” (ኢሳይያስ 52:7)።
“ከይተላእኩኸ ኸመይ ገይሮም ኪሰብኩ እዮም? ከምቲ ጽሑፍ ዘሎ፡ እግሪ እቶም ሰላም ዜበስሩ ብስራት ጽቡቕ ዜምጽኡስ ክንደይ ዜሐጕስ እዩ!” (ሮሜ 10:15)።
እግሪ ጐይታ የሱስ ንኣምላኹን ኣቦኡን ክንደይ ዜሐጕስ ነበረ፡ በዛ ዓለም እዚኣ ኺመላለስ ከሎ። ብሓሳብና ኣብ ገሊላን ይሁዳን ካብኡ ንወጻእን ክንስዕቦ ከሎና፡ ንሱ ንኣቦኡ ዜሐጕስ ነገር እናገበረ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ሰላምን ምሕዋይን በረኸትን ድማ ናብቶም ብእምነት ናብኡ ዝመጹ ኩሎም የምጽእ ነበረ። ፍቓድ ኣምላኽ ምግባር፡ ዋላ እንታይ ይኹን ዋጋኡ፡ “ብዝመጸሉ መገዲ ምድካም” ይኹን ወይስ ንጽልኢ እቶም ኪድሕኖም ዝመጸሎም ምጽዋር። እንተኾነ ግን፡ መገዱ “ብምድራዊ ስምዒት ዘይተሓጐሰት፡ ናብ መስቀል ጥራይ እትመርሕ” እኳ እንተነበረት፡ ፈጺሙ ኣይተገንዘፈን፡ ኣብኡ ድማ ኣቦኡ ዝሃቦ ዕዮ ፈጸመ።
እምበኣር እቲ ብዛዕባ ሰብነት ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ከም ሰብ ኣብዚ ምድሪ እዚ ሓቂ ዝነበረ፡ ብዛዕባ እቶም “ኣሰሩ ዚስዕቡ” ኸኣ ኪንገር ዚከኣል ብኸመይ እዩ፡ ከምቲ እቲ ኣብ ሮሜ 10:15 ዘሎ ጥቕሲ ካብ ኢሳይያስ 52:7 ዜመልክቶ? ንሱ ርግጽ እዩ፡ ንሕና ንእኡ ኽንስዕቦን ኣእጋርና ኣብ ኣሰሩ ኽንሰርዕን ክንጽዕር ከሎና ጥራይ እዩ፡ መንፈስ ቅዱስ ናብ ምስሉ ኼሰማምዓና እዩ፡ በዚ ኸኣ መለኮታውያን ሰባት ንእኡ ኸም ዚውክሉና ገይሮም ብኣእጋርና ኺሕጐሱ ይኽእሉ እዮም።
ኣብዚ ብብዙሕ ክንሕግዝ ንኽእል ኢና፡ እንተደኣ ኣስተብሂልና ሰለስተ ኣጋጣሚታት ኣብ ወንጌል ሉቃስ ኣብኡ ሰባት ምስቶም ዜሐጕሱ ኣእጋር ተዋፊሮም ንረክብ፡ ከምኡውን ጐይታ የሱስ ብዛዕባ እቶም ሰለስተ ሰባትእንታይ ከም ዝበለ ኽንርኢ። ሓደ ደው ከም ዝበለ፡ ካልእ ከም ዝተቐመጠ፡ ሳልሳይ ድማ ብገጹ ኸም ዝወደቐ ኽንርኢ ንኽእል ኢና፡ ነፍሲ ወከፍ ኣቀማምጣ ድማ ቅቡል እዩ።
ሉቃስ 7:37–38
“እንሆ ኸኣ፡ ሓንቲ ሓጥእ ዝነበረት ሰበይቲ ኣብታ ኸተማ፡ የሱስ ኣብ ቤት እቲ ፈሪሳዊ ኣብ መኣዲ ተቐሚጡ ኸም ዘሎ ምስ ፈለጠት፡ ሓደ ዕትሮ ሽቶ ኣምጺኣ፡ ኣብ እግሩ ደው በለት ድሕሪኡ እናበኸየት፡ ኣእጋሩ ብንብዓታ ኽትሓጽብ ጀመረት፡ ብጸጕሪ ርእሳ ድማ ደረዘቶም፡ ኣእጋሩውን ሳዕመቶም፡ ብሽቶ ድማ ቀብኣቶም።”
እዛ ፍቕርቲ ሰበይቲ፡ ብሓጥእ ህይወታ ተዋሒጣ፡ ብመለኮታዊ ፍቕርን ጸጋን፡ ብጐይታ የሱስ ብፍጹም ዝተራእየ፡ ናብ ዜሐጕሱ ኣእጋሩ ተሳሕበት። ንብዓት ንስሓኣ ንእኡ ኣዝዩ ክቡር ነበረ፡ ንሱ ብዛዕባኣ ኩሉ ዝፈልጥ ነበረ እሞ ኣይነጸጋን። ኣእጋሩ ኽትሓጽብ ከላን ንኽብራ (ጸጕራ) ንኣእጋሩ ንምድራቕ ክትጥቀም ድሉውቲ ስለ ዝነበረት፡ እቶም ንብዓት እንታይ ዝበለ ዕረፍቲ እዮም ናብኡ ዘምጽኡ! ቃላት ጐይታ “ንእሽቶ ዝተሓድገሉ፡ ንሱ ንእሽቶ ይፈቱ” ይብሉና፡ ንሳ ንጐይታ ኣዝያ ብዕምቆት ከም ዝፈተወቶ፡ እዚ ድማ ንኣሰሩ ኽንስዕብ እንተኾይንና፡ ንፈልጦ ቀዳማይን ኣገዳስን ነገር እዩ። ንሱ ኣብ ፍቕርና ቀዳማይ ቦታ ኺህልዎ ኣለዎ።
ድሕሪኡ ግን ኣብ እግሩ ደው ምባላ፡ ንእኡ ዘለዋ ፍቕሪ ብኽህነታዊ መገዲ ኸተገልግል ከም ዘዳለዋ እዩ ዜመልክት ኢለ እኣምን።
ሉቃስ 10:39ን 42ን
“ንሳ ኸኣ ማርያም እትብሃል ሓብቲ ነበራ፡ ንሳ ድማ ኣብ እግሪ የሱስ ተቐመጠት፡ ቃሉ ድማ ሰምዐት (ኣዳመጠት)…ሓንቲ ነገር ግና የድሊ፡ ማርያም ከኣ እቲ ጽቡቕ ክፍሊ ሓርያ እያ፡ እዚ ኸኣ ካብኣ ኣይኪውሰድን እዩ።”
ማርያም ቤትኤንያ ምስ ኣእጋር የሱስ ኣዝያ ትፈልጥ ነበረት፡ ትቕመጥን ትሰምዕን፡ ብሓዘን ምስ ተዋሕጠት ኣብ እግሩ ወደቐት፡ ኣእጋሩ ድማ ብሽቶ ቀብኣቶም።
ግሲ “ሓርያ” ብትእዛዝ እዩ ዘሎ፡ ንሳ ርግጽ ምርጫ ኸም ዝገበረት፡ እቲ ምርጫ ድማ ፈጺሙ ከም ዘይቅየር እዩ ዜመልክት።
እዚ ብዛዕባ ምውፋይ ይነግረና። ማርያም ንጐይታ የሱስ ከም ዝፈተወቶ ፍጹም ጥርጥር የብሉን፡ እንተኾነ ግን ንእኡ ውፍይቲ እውን ነበረት። እዚ ሓቂ እዚ ብጐይታ ኣዝዩ ስለ ዝተቐበሎ፡ “እዚ ኸኣ ካብኣ ኣይኪውሰድን እዩ” በለ።
ኣብዚ ኻልኣይ ነገር ንመሃር፡ እዚ ድማ ንዓና ዜለሊ ኪኸውን ኣለዎ፡ ንሕና ድማ ኣብ እግሩ ብምቕማጥን ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ብምስማዕን ንእኡ ውፍያት ኪንኸውን ኣለና። ንምጽናዕ ቃልን ካብኡ ብጸሎትን ሕብረትን ንምምሃርን ግዜ ኽንህብ ኣለና። ርግጽ እዩ፡ ኣብ ኣእምሮና ሰላማውያንን ዕረፍትን ኪንኸውን ኣለና፡ ከምቲ ምቕማጥ ዜመልክቶ፡ ኣብ እግሩ ምህላው ድማ ኣእጋሩ ብምውፋይ ናብ ኣቦኡን ናብኣናን ወሲደንኦ ናበይ ከም ዝኾና ኵሉ ግዜ ኼዘኻኽረና እዩ።
ሉቃስ 17:15–16
“ሓደ ኻባታቶም ድማ፡ ከም ዝሓወየ ምስ ረአየ፡ ተመልሰ፡ ብዓውታ ድማ ንኣምላኽ ኣመስገነ፡ ብገጹ ድማ ኣብ እግሩ ወደቐ፡ እናኣመስገኖ፡ ንሱ ድማ ሳምራዊ ነበረ።”
ንእኡ ኽንፈትዎን ንእኡ ውፍያት ኪንኸውንን ጥራይ ዘይኮነስ፡ ብምምስጋንን ብምምስጋኑን፡ ብእኡ ድማ ንኣምላኹን ኣቦኡን ኪንልለ ኣለና። “ዓሰርተዶ ኣይነጹሑን? እቶም ትሽዓተ ግና ኣበይ ኣለዉ?” እዚ ኣዝዩ መርማሪ ሕቶ እዩ፡ ንሕና ኩላትና ኽንምልሶ ዘሎና። ንሱ ንፍቕርናን ምውፋይናን ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንሕቶኡ “እዚ ንመዘከርታይ ግበርዎ” ምምላስና እውን የጠቓልል። ማርያም ቤትኤንያ ንፍቕሩ ብሽቶ ኣእጋሩ ብምቕባእ ንምምላስ ዝነበራ እንኮ ዕድል ተጠቒማ፡ ጐይታ ድማ ዝገበረቶ ፈጺሙ ከም ዘይርሳዕ ገይሩ እዩ። ንሕና ንሕቶኡ ንምምላስ እኹል ዕድላት የብልናንዶ? ኣብዚ፡ እዚ ፍቑር፡ ሓድሽ ዝነጽሐ ለምጻም፡ ንምላሽ ልቡ ናብዚ ንእኡ ብዙሕ ዝገበረሉ ብሩኽ ሰብኣይ ቀዳማይን ኣገዳስን ቦታ ይህብ፡ ልቡ ብምምስጋንን ንኣምላኽ ብምምስጋንን ይፍስስ፡ ምኽንያቱ የሱስ ዝገበሮ።
ኣብ ኣኻትኩምከ፡ ፍቑር ኣንባቢ፡ ሓደ ኻብቶም ትሽዓተ ዲኹም? ወይስ ከምዚ ፍቑር ሰብኣይ፡ ንጐይታ የሱስን ንኣምላኹን ኣቦኡን ንምምላስ ካብ ኩሉ ነገር ዝገላገለ።
ብዛዕባ እዞም ሰለስተ ነገራት ዝያዳ እንተ ፈሊጥና፡ እግሪና ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዜሐጕስ ምዃኑ ዝያዳ ሓቂ ኪኸውን እዩ፡ ከመይሲ ኣብ ኣሰር ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ይስዕቡ እዮም።
ከምዚ ዝበለ ኣእጋር ድማ ብኣምላኽ ሰላም ንሰይጣን ንምድቋስ ኪጥቀሙ እዮም፡ ከምቲ ቅዱስ ጽሑፍ ኣብ ሮሜ 16:20 ዚብሎ፡ “ኣምላኽ ሰላም ድማ ንሰይጣን ኣብ ትሕቲ ኣእጋርኩም ቀልጢፉ ኺድቅሶ እዩ። ጸጋ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ምስ ኩላትኩም ይኹን፡ ኣሜን።”
