ብርሃን ዝረኸቡ ብክርስቶስ
ብመጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣገባብ፣ «ብርሃን» ማለት ብቐሊሉ «መዓልታዊ ብርሃን» ማለት ዘይኮነስ፣ «ምብራህ» ማለት እዩ። ከም ህዝቢ ኣምላኽ መጠን፣ ክርስትያናት ኣብ ማሕበረሰቦም ብኣምላኽ ዝተማእከለ፣ ብመጽሓፍ ቅዱስ ዝተብረሀ ኣረኣእያ ከምጽኡ ይኽእሉ። መዝገበ ቃላት ከም ዝብሎ፣ ብርሃን ዝረኸበ ሰብ ማለት «ብሓቂ ዝተነግረ፣ ንዝተፈላለዩ ኣረኣእያታት ዝጻወር፣ ብምኽንያታዊ ሓሳብ ዝምራሕ» ማለት እዩ። ኣብዚ ትርጉም እዚ፣ ብርሃን ዝረኸበ ክርስትያን ብሓቂ ዝተነግረን ንዝተፈላለዩ ኣረኣእያታት ዝጻወርን ጥራይ ዘይኮነስ፣ ብመንፈስ ቅዱስ ተመሪሑ ሓቂ ቃል ኣምላኽ ኣብ ሕቶታት ናይ ሎሚ ዓለም ብጥንቃቐ ዝትግብር እዩ።
መዝገበ ቃላት «መዓልታዊ ብርሃን» ከም «ብርሃን ጸሓይ» ገይሩ እንተ ገለጾ፣ «ብርሃን ዝረኸበ» ክርስትያን ግን ከም «ብርሃን ወዲ» ገይሩ ይገልጾ! ስለምንታይ? ምኽንያቱ ወዲ ኣምላኽ፣ የሱስ፣ ከምዚ ኢሉ: «ኣነ ብርሃን ዓለም እየ። ዝስዕበኒ ኣብ ጸልማት ኣይከይድን፣ ብርሃን ህይወት ግን ክህልዎ እዩ» (ዮሃንስ 8:12 NIV)። ኣብዚ ፍቕዲ እዚ ዘሎ ቃል «ብርሃን» ካብ ግሪኻዊ ቃል ፎስ ዝመጸ እዩ፣ እዚ ድማ ንዓይንን ንሓሳብን ዝበጽሕ ብርሃን የመልክት።
ክርስትያናት ዘይክርስትያናት ዘይብሎም ነገር ስለ ዘለዎም፣ ማሕበረሰብ ብዘይ ክርስትያናት ብኣምላኽ ዝተብረሀ ምስትውዓል ይስእን። ንክርስቶስ ከም መድሓኒና ንዝብል ዘበልና፣ ብርሃን ፈጣሪ ናብ ዓለም ክነመሓላልፍ ይግባእ – እዚ «ብርሃን» እዚ ንጸልማት እዛ ጸልማት ዓለምና ዝሰብር እዩ። ከምኡ ጌርና ኢና ንየሱስ ንዓለም እነቕርቦ። ንሰዓብቱ ከምዚ ኢሉ: «ንስኻትኩም ብርሃን ዓለም ኢኹም ... ብርሃንኩም ኣብ ቅድሚ ሰባት ይብራህ፣ ምእንቲ ጽቡቕ ግብርኹም ርእዮም ንኣቦኹም ኣብ ሰማይ ከምዝውድሱ» (ማቴዎስ 5:14,16)።
ብርሃን ንምርኣይ እዩ። ክርስትያናት ካብ ካልእ ዓለም ብማሕበራዊ መገዲ ክንፈላለ የብልናን፣ ከምቲ ብዙሕ ግዜ እንገብሮ። ኣብ ዝኾነ ይኹን ቦታ እንተሃለና፣ ብርሃንና ክርአን ክስማዕን ይግባእ። ተግባራትና ኻብ ቃላትና ብዝያዳ ክዛረብ ይግባእ! ኣዕሩኽና፣ ጎረባብትናን መተዓብይትናን ብርሃን ኣምላኽ ኣብ ውሽጥና ክሰርሕ ከለዉ ክርእዩ ከለዉ፣ ብየሱስ ክርስቶስ ባዕሉ ክትንከፉ እዮም። መጽሓፍ ቅዱስ ብርሃን ኣምላኽ ዝረኸበ ሰብ ነገራት ንዝሓሸ መገዲ ብኸመይ ከም ዝቕይር ዘርእዩ ብዙሓት ኣብነታት ኣለዎ።
ምክልኻል ኣምላኽ ምርኣይ
ኣብ 2 ነገስት፣ ኤልሳዕ፣ «ሰብኣይ ኣምላኽ፣» ዒላማ ናይ «ሓያል ሓይሊ» ሰራዊት ኣራም እዩ ነይሩ። ከተማኡ ሓንቲ ለይቲ ተኸቢባ ነይራ፣ ገብሩ ድማ ብዝርኣዮ ነገር ኣዝዩ ፈሪሑ ነይሩ: «ሰራዊት ብኣፍራስን ሰረገላታትን ንኸተማ ከቢብዋ ነይሩ።» ብፍርሃት ከምዚ ኢሉ ሓተተ: «እንታይ ክንገብር ኢና?» ኤልሳዕ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ: «ኣይትፍራህ ... ምሳና ዘለዉ ካብኦም ዝበዝሑ እዮም።» ድሕሪኡ ድማ ከምዚ ኢሉ ጸለየ: «ዎ ጐይታ፣ ኣዒንቱ ክኸፍተሉ ምእንቲ ክርኢ፣» ገብሩ ድማ «ኣኽራናት ብኣፍራስን ሰረገላታት ሓዊን ኣብ ከባቢ ኤልሳዕ ምሉኣት» ርእዩ (2 ነገስት 6:8-23)።
ንዓና ዝከላኸሉና ዘለዉ ዓበይቲ ሓይልታት ኣምላኽ እንተ ፈሊጥና፣ ዝሓሸ ስምዒት ክስምዓና እዩ። እቶም ዝርኣዩና ጸላእትና ብዘይርኣዩና ተከላኸልቲ ተኸቢቦም እዮም። ኣምላኽ ንዝሓሸና፣ ንመንፈሳዊ ዕቤትናን ብስለትናን ዝኾኑ ነገራት ጥራይ እዩ ናባና ክበጽሑ ዝፈቕድ። ኣብ ውልቃዊ፣ ስድራቤታዊ፣ ቤተክርስትያንን ማሕበረሰባዊ ህይወትና፣ ካብ ኣምላኽና ዝዓቢ ነገርን ሰብን ከም ዘየለ ንዘክር።
ንመድሓኒ ምሓዝ
ኣብ ሉቃስ 2:21-40፣ ክልተ ኣረጋውያን ሰባት፣ ስምኦንን ኣናን፣ ብኣምላኽ ዝተብረሀ ኣረኣእያ ኣብ ፍጻሜታት ዓለም ኣርእዮም። ክልቲኦም ኣብ ቤተ መቕደስ የሩሳሌም ንምውላድ መሲሕ «ይጽበዩ» ነይሮም። ዮሴፍን ማርያምን ንሕጻን የሱስ ንግዝረትኡ ኣብ ሻምነይቲ መዓልቲ ከቕርብዎ ከለዉ፣ ስምኦንን ኣናን ንኣምላኽ ንስጦትኡ፣ ንሕጻን መድሓኒ ዓለም ክኸውን ዝተወልደ፣ ኣምለኹ። ኣብ መንጎ ድምጽን ወረን ናይ ቤተ መቕደስ ዕዮ፣ ከምኡ’ውን ብሃይማኖታዊ ንጥፈታቶም ዝተዋፈሩ ህዝቢ፣ እዞም ክልተ ኣረጋውያን «ብመንፈስ ተንቀሳቒሶም» ንኣምላኽ ንሕጻን፣ ከምኡ’ውን ኣምላኽ ብእኡ ገይሩ ንምፍጻም ዝሓሰቦ ኩሉ፣ «ኣመስገኑ»።
ኩሉ ሰብ ብርሃን ዓለም የብሉን። መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝሕብሮ፣ እቶም ንጐይትነት ክርስቶስ ኣብ ህይወቶም ዝቕበሉ ጥራይ እዮም ብርሃን ኣምላኽ ንዝገብርዎ ኩሉ ነገር ንምጽላው ዘለዎም። ንኣምላኽ ንእሙናት ኣረጋውያን ከም ስምኦንን ኣናን፣ ንመድሓኒ ዝጸበዩን ድሕሪኡ ዝረኣዩን ዝሓዙን፣ የዕብዮ። ክልቲኦም ንኻልኦት ኣብ ከባቢኦም ብዛዕባ እዚ ሕጻን እዚ እንታይ ከም ዝመጽእ ነገሩ። ብርሃናዊ ኣረኣእያኦም ንኻልኦት ጸልዩ። ብርሃንና ንኻልኦት ከም ዝጸሉ ክንጽሊ ይግባእ።
ምድላው ኣምላኽ ምፍላጥ
ኣብ ማቴዎስ 14፣ የሱስ ንብዙሓት ሰባት የምህርን የሕውይን ነይሩ። ደቀ መዛሙርቱ ህዝቢ ንመዓልቲ ኩሉ ነገር ቅድሚ ምዕጻዉ ክበልዑ ይግድሶም ነይሩ። ንየሱስ ደው ክብልን ንህዝቢ ከሰናብቶን ኣተባብዕዎ። የሱስ ግን ከምዚ ኢሉ: «ክኸዱ ኣየድልዮምን። ንስኻትኩም ክበልዑ ሃብዎም።» ብርሃናዊ ኣረኣእያ ነገራት ብኸመይ ከም ዝሰርሑ ይርኢ፣ በዚ ድማ ናይ ሓደ ንእሽቶ ወዲ ምሳሕ፣ ሓሙሽተ እንጌራን ክልተ ዓሳን፣ ንኣሽሓት ሰባት ንምምጋብ እኹል ነይሩ! እቲ ምሳሕ፣ ብእምነት ንየሱስ ዝተዋህበ፣ ካብ እኹል ንላዕሊ ነይሩ።
ድሕሪ እዚ ብኡብኡ፣ ደቀ መዛሙርቲ የሱስ ባሕሪ ገሊላ ክሳገሩ ከለዉ ኣብ ከቢድ ማዕበል ኣትዮም። ጸልማት ነይሩን ካብ ገምገም ርሑቕ ነይሮም። ደቀ መዛሙርቲ ሓደ ሰብ (የሱስ) ኣብ ልዕሊ ማይ ናባቶም ክመጽእ ከሎ ርእዮም። ኣዝዮም ፈሪሖም! ድሕሪኡ የሱስ ኣይትፍርሑን ኣይትፍርሑን ኢሉ ነገሮም። ጴጥሮስ፣ ብግሩም ድብልቅ ጥርጣረን እምነትን ከምዚ ኢሉ: «ጐይታ፣ ንስኻ እንተኾንካ ... ኣብ ልዕሊ ማይ ናባኻ ክመጽእ ንገረኒ።» የሱስ ድማ: «ንዓ» – ጴጥሮስ ድማ ገበሮ!
እምነት ጴጥሮስ ክናወጽ ምስ ጀመረ የሱስ ከድሕኖ ነይርዎ። ንጴጥሮስ ኣይነቅፎን እየ፤ ካብ ጀልባ ፈጺመ ኣይምወጻእን ነይረ! ሎሚ የሱስ ብኻልእ መገዲ ይፈታተነኒ ኣሎ። እምነተይ ይዝርጋሕ ድዩ? መድሓኒየይ ንባዕሉ ብዝያዳን ብዝያዳን ኩሉ መዓልቲ የረጋገጸለይ ድዩ? (ማቴዎስ 14:13-21, 22-36)። ነዞም ዝተመዝገቡ ፍጻሜታት ከም ኣብ መስትያት እርእዮም። ኣብ ዓለም ብርሃኑ ኮይነ እነብር ድዩ? ኣብ ዝኸድኩሉ፣ ኣብ ዝሰርሓሉን ኣብ ዝነብረሉን ቦታ ንኣምላኽ የንጸባርቕ ድዩ? ኣብ ጸልማት ንኣምላኽን ንጽቡቕን ጽልዋ ኣለኒ ድዩ?
ዝተመለሰ ጸሎት ምርኣይ
ድሕሪ ስቕለትን ትንሳኤን የሱስ፣ ንእሽቶ ክርስትያናዊት ቤተ ክርስትያን ክትዓቢ ጀሚራ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 12:1-19 ንጉስ ሄሮድስ ብሰዓብቲ የሱስ ኣዝዩ ስለ ዝተፈራረሐ፣ ገለ ካብ መራሕቶም ኣሲሩ፣ ንያዕቆብ ቀቲሉ ንጴጥሮስ ድማ ከምኡ ክገብር ሓሲቡ ነይሩ: «ቤተ ክርስትያን ግን ብትግሃት ንኣምላኽ ንእኡ ትጽሊ ነይራ» (ግብሪ ሃዋርያት 12:5)። እዞም ክርስትያናት ኣምላኽ ንጴጥሮስ ካብ ዕድሉ ከድሕኖ ብሓቂ ይጽበዩ ነይሮም ድዩ ኣይንፈልጥን። መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝብሎ፣ እቲ ኣብ ቤት ማርያም (ኣደ ዮሃንስ ማርቆስ) ዝጸሊ ዝነበረ ጉጅለ፣ ጴጥሮስ ቅድሚ ፍርዱ ኣብ ለይቲ ኣብ ማዕጾ ደው ኢሉ ክወቅዕ ከሎ፣ ኣእዛኖምን ኣዒንቶምን ኣይኣመኑን። ንሮዳ፣ እታ ማዕጾ ዝኸፈተት ገረድ፣ «ኣእምሮኺ ሰኣንኪ» ኢሎም ከሰስዋ። ግን ጴጥሮስ ነይሩ! ከምኡ’ውን «ተገሪሞም» (ግብሪ ሃዋርያት 12:15-16)።
ሓድሓደ ግዜ ብርሃን ኣምላኽ ኣብ ውሽጥና ምህላውና ንእምነትና ይፈታተኖ። ኣምላኽ ሓንቲ ስጉምቲ ንላዕሊ ክንወስድ ይደልየና። ብዝገብሮ ነገር የገረመና። ኣብዚ ጉዳይ እዚ ጴጥሮስ እውን፣ ብመልኣኽ ካብ ቤት ማእሰርቲ ክወጽእ ከሎ፣ ካብ ሕልሚ ወጻኢ ዝኾነ ነገር ከም ዘይኮነ ኣይተረድኦን። ንብርሃን ዓለም ምፍላጥ ማለት ብዛዕባኡን ብዛዕባ መገድታቱን ኩሉ ነገር ምፍላጥ ማለት ኣይኮነን። «ብዛዕባኡ ክፈልጦ ዘለኒ ኩሉ ተማሂረ እየ!» ክንብል እንኽእል ደረጃ ፈጺምና ኣይንበጽሕን።
ንምብራህ ምድሓን
ኣብ መወዳእታ፣ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 27 ካብ ጳውሎስ ንመሃር፣ ካልእ ቀዳማይ ኣገልጋሊ ቤተ ክርስትያን ዝተኣስረን ኣብ መርከብ ናብ ሮሜ ዝኸይድ ዝነበረን። ብሓይሊ ማዕበል ተታሒዙ፣ ንብዙሕ መዓልታት ካብ መገዱ ወጺኡ። ድሕሪ ክልተ ሳምንቲ ብዘይሓይሊ ናብ መሬት ከም ዝጓዓዙ ተረድኦም። እቲ መርከበኛታት «ንብርሃን መዓልቲ ጸለዩ» ምባሉ ዘገርም እዩ። ዘድልዮም ዝነበረ ብርሃን መዓልቲ ኣይነበረን – ካብ ብርሃን ዝረኸበ ሰብ ዝመጸ ቃል እዩ ነይሩ!
ጳውሎስ ከምዚ ኢሉ: «ሓደ እኳ ካባኻትኩም ኣይጠፍእን፤ መርከብ ጥራይ እያ ክትጠፍእ። ትማሊ ምሸት መልኣኽ ናይቲ ኣነ ዝኾንኩሉን ዘገልግለሉን ኣምላኽ ኣብ ጥቓይ ደው ኢሉ ነይሩ» (ግብሪ ሃዋርያት 27:22-23)። ጳውሎስ ኣብ ኣምላኽ ዘለዎ እምነት ኣረጋገጸ፣ እኳ ደኣ ኣብ ገምገም ማልታ ኣብ ዝርከብ ሓዊ ዝሰብር መርከብ ምጥፋእ ክሳቐዩ ከም ዝነበሮም እንተ ተረድኦ። ፍጻሜታት ልክዕ ከምቲ ጳውሎስ ዝነገሮ ኮይኑ። ንብርሃን ዓለም ስለ ዝፈልጥ፣ ጽልዋ የሱስ ኣብ ከባቢኡ ንዘለዉ ሰባት ኣንጸባረቐ። እቶም ሮማውያን ሓለውቲ፣ ካልኦት ተጓዓዝቲ፣ መርከበኛታትን ህዝቢ ማልታን ብፍቕሪ ዝተቐበልዎም፣ ኩሎም ብብርሃን፣ ህይወትን ትምህርቲ ጳውሎስን ገይሮም ንየሱስ ክርስቶስ መሰኻኽር ርእዮም (ግብሪ ሃዋርያት 27)።
ናብ ትርጉም ናይ ብኣምላኽ ዝተማእከለ ሰብ ንመለስ: «ብርሃን ዝረኸበ ክርስትያን ብሓቂ ዝተነግረን ንዝተፈላለዩ ኣረኣእያታት ዝጻወርን ጥራይ ዘይኮነስ፣ ብመንፈስ ቅዱስ ተመሪሑ ሓቂ ቃል ኣምላኽ ኣብ ሕቶታት ናይ ሎሚ ዓለም ብጥንቃቐ ዝትግብር እዩ።» ኤልሳዕ፣ ስምኦንን ኣናን፣ ደቀ መዛሙርቲ የሱስ፣ ሮዳ እታ ገረድ፣ ከምኡ’ውን ጳውሎስ እቲ እሱር ኩሎም ነዚ ትርጉም እዚ ይምጥኑ።
ብርሃኑ ኣብ ህይወትካ
ሕጂ ንባዕለይ ገለ ሕቶታት እሓትት፣ ንስኻትኩም ድማ ከምኡ ክትገብሩ እዕድመኩም: ብርሃን የሱስ ክርስቶስ ካብ ህይወተይ ይወጽእ ድዩ? ሰባት ኣብ ጥቓይ ብምህላዎም ንየሱስ ከም መድሓኒኦም ክቕበሉ ይጽለዉ ድዩ? ንኣባላት ስድራቤተይ ንክርስቶስ ጸልየዮም ድዩ? ውልቃዊ ህይወተይ ንዝተፈላለየ እምነት (ወይ ፈጺሙ እምነት ንዘይብሎም) ሰባት ንመድሓኒ ክሓስቡ ዕድመ የቕርብ ድዩ? ኣብ መወዳእታ ህይወተይ ክበጽሕ ከለኹ፣ «ንየሱስ ክርስቶስ ኣብ ኩሉ ገጽታ ህይወቱ ሰዒብዎ» ክበሃለኒ ድዩ? ተስፋ እገብር። ንዓኻትኩም ድማ ከምኡ ተስፋ እገብር፣ ምኽንያቱ ጴጥሮስ ከም ዝነግረና፣ ንሕና ክፍልና ኢና «ዝተመርጹ ህዝቢ፣ ንጉሳዊ ክህነት፣ ቅዱስ ህዝቢ፣ ናይ ኣምላኽ ዝኾነ ህዝቢ፣ ካብ ጸልማት ናብ ግሩም ብርሃኑ ዝጸውዓና ንምውዳስ ምእንቲ ክንእውጅ» (1 ጴጥሮስ 2:9)።
ብርሃን ኣምላኽ ኣብ መትሓዚታት ሸክላ
«ኣምላኽ፣ ‘ብርሃን ካብ ጸልማት ይብራህ’ ዝበለ፣ ብርሃኑ ኣብ ልብና ኣብርሀ፣ ምእንቲ ብርሃን ፍልጠት ክብሪ ኣምላኽ ኣብ ገጽ ክርስቶስ ዝተራእየ ክህበና። ግን እዚ መዝገብ እዚ ኣብ መትሓዚታት ሸክላ ኣለና፣ እዚ ኩሉ ዝበልጽ ሓይሊ ካብ ኣምላኽ እዩ እምበር ካባና ከም ዘይኮነ ንምርኣይ።» (2 ቈረንቶስ 4:6-7)
