ዝፈልጦም ሰባት ኣለዉኒ እሞ ብዙሓት ድማ ረሲዐዮም፣
እቶም ክርስዖም ዘይክእል ድማ ኣለዉ፣ ሕልናይ ኩሉ ግዜ ደው ይብል።
ክዝክሮ ከለኹ፣ ኣምላኽ ብዝኾነ ይባርኸኒ።
ሕጂ ሓደ ይሓስብ ኣለኹ፣
ምስ መድሓኒ እዩ እሞ ምስ...
ዓርከይ ሰብኣይ ኣምላኽ ነበረ፣
ንስድራቤቱ ብሓቂ ይፈትዎም ነበረ።
ንእግዚኣብሔር ብምሉእ ልቡ ይፈትዎ ነበረ፣
ንስድራቤቱ፣ ወዱን ኣዋልዱን እውን።
ሕብረቱ፣ ጸጋ ኣቦ፣
ብዙሕ ለዋህን ሕያዋይን።
ሕጂ ከም ዝዝክሮ፣
እንታይ ዝኸበር ዓርከይ።
ዝተሰብረ ልቢ ፈጺሙ ኣይሓውን እዩ።
ኣብዛ ጸድፊ ሰማይ፣
ስለዚ ኣብ ፍቕሪ መድሓኒ ይምርኮስ፣
እሞ ፈጺሙ ኣይናወጽን።
ኣብነት ዓርከይ እዚ ነበረ፣
ፍቕሪ ኣምላኽ ኩሉ ግዜ እኹል እዩ።
ብዝኸፍአ ግዜያት ክመርሓካ፣
እሞ ንሱ ኣብ ላዕሊ ይሕጎስ ከም ዘሎ እፈልጥ።
ዓርከይ ሰብኣይ ኣምላኽ ነበረ።
ንስድራቤቱ፣ ወዱን ጓሉን...
ሕብረቱ ጸጋ ኣቦ የንጸባርቕ ነበረ፣
ብዙሕ ለዋህን ሕያዋይን።
ሕጂ ከም ዝዝክሮ፣
እንታይ ዝኸበር፣ ዝኸበር ዓርከይ።
ዓርከይ ሎሚ ህያው ኮይኑ ረኣኹዎ፣
ምስኡ ኣብ ሰማይ እኳ እንተኾነ።
ንስድራቤቱ ክርእዮም ከለኹ፣
ኣብ ኣዒንቶም ክጥምት ከለኹ...
ኣብ ልቦም ክመላለስ ረኣኹዎ፣
እምነቱ ኣብ ነፍሶም ህያው ኮይና፣
ምኽንያቱ ገጽ ኣምላኽ ከቢብዎም ነበረ።
ብምጽንናዕ ሰማያዊ ተስፋ።
ዓርከይ ሰብኣይ ኣምላኽ ነበረ፣
ንስድራቤቱ ይፈትዎም ነበረ።
ንእግዚኣብሔር ብምሉእ ልቡ ይፈትዎ ነበረ፣
ንስድራቤቱ፣ ወዱ...
ሕብረቱ ጸጋ ኣቦ የንጸባርቕ ነበረ፣
ብዙሕ ለዋህን ሕያዋይን።
እወ፣ ዓርከይ...
...ሕብረቱ ጸጋ ኣቦ የንጸባርቕ ነበረ፣
ብዙሕ ለዋህን ሕያዋይን።
ከም ዝዝክር...
...ንሱ።
ሰላምታ። ነታ ዓመታት ቅድሚ ሕጂ ንስድራቤት ዓርከይ ዝጸሓፍክዋ ደርፊ ተሓጒስኩምላ ክትኾኑ ተስፋ እገብር። ሕጂ ናብ እግዚኣብሔር ኣምላኽና ንጠምትዶ? ኣቦ፣ ንፍቕርኻ፣ ጸጋኻን ምሕረትካን ነመስግነካ። ኣምላኽናን ኣቦናን፣ ምእንታና ናብ ሞት ዝኸደን ብሳልሰይቲ መዓልቲ ዝተንስኤን ከም እንፈልጥ ነመስግነካ፣ ብእኡ ገይርና ዓወት ከም ዘሎና እናፈለጥና ንሞትን ንኻልእ ኩሉ ኩነታት ህይወት ክንገጥም ንኽእል ኢና። ሕጂ ቃልካ ክንከፍት ከለና ሓግዘና። ብኽቡር ስሙ ንልምን፣ ኣሜን።
እዚ ዳዊት ጓሳ ንጉስ ቁጽሪ 28፣ ክቡር መዝሙር ይበሃል።
ክቡር መዝሙር
ሞት ኩሉ ግዜ ኣጸጋምን ብሓዘን ዝተኸበበን እዩ፣ ግናኸ ብሓጎስ ሞት ዝኣመነ ብእግዚኣብሔር የሱስ ክርስቶስ ብሓዘን ከም ዓለም ኣይተኸበበን። ጳውሎስ ንኣመንቲ ተሰሎንቄ ዝፈትውዎም ኣብ ክርስቶስ ዝነበሩ ዝሞቱ ሰባት ኣተባብዖም።
ከምቶም ተስፋ ዘይብሎም ካልኦት ኣይትሕዘኑ። (1 ተሰሎንቄ 4:13)
ዓለም ኣብ መቓብር እቲ ንየሱስ ክርስቶስ ከም ጐይታ ዘይኣመነ ሰብ ደው ትብል፣ እሞ ንብዓቶም ብሓሳባዊ ተስፋ እቲ ዝፈትውዎ ሰብ ኣብ ዝሓሸ ቦታ ከም ዘሎ ጥራይ እዩ ዝሕበስ። ድሕሪ ኩሉ፣ መዓስ ኢኻ ናብ ሓዘን ከይድካ እሞ እቲ ዝሞተ ሰብ ኣብ ሲኦል ከም ዘሎ ተነጊሩካ? ኣይፍጸምን እዩ። ኩሉ ግዜን ብዝኾነ ይኹን ኣብ ዝሓሸ ቦታ እዮም። ግናኸ እቶም ንዝፈትውዎም ኣብ ክርስቶስ ዝሞቱ ሰባት ዝሓዝኑ፣ ከም ዓለም ተስፋ ዘይብሎም ከይሓዝኑ ሓቀኛ ምኽንያት ኣለዎም፣ ምኽንያቱ ተስፋ ኣመንቲ ኣብ ሓሳባዊ ተስፋ ኣብ ልቢ ዘይኣምን ሰብ ዝተሰርሐ ኣይኮነን፣ ኣብ ርግጽ ቃል ኣምላኽ እዩ ዘዕርፍ። ሃሌሉያ።
እግዚኣብሔር ባዕሉ ብጨርሖ፣ ብድምጺ ሊቀ መላእኽቲ፣ ብመለኸት ኣምላኽ ካብ ሰማይ ክወርድ እዩ እሞ፣ እቶም ብክርስቶስ ዝሞቱ ቅድም ክትንስኡ እዮም። ድሕሪኡ ድማ ንሕና እቶም ህያዋን ዘሎናን ዝተረፍናን ምስኦም ብሓንሳእ ኣብ ደበና ክንሕረፍ ኢና፣ ንእግዚኣብሔር ኣብ ኣየር ክንረኽቦ፣ ከምኡ ድማ ንዘለኣለም ምስ እግዚኣብሔር ክንከውን ኢና። ስለዚ ነንሓድሕድኩም በዚ ቃል እዚ ኣጸናንዑ። (1 ተሰሎንቄ 4:16-18)
እንታይ ዝኸበር ተስፋ። እሞ ንሕና ነቲ ዝኸበር ተስፋ ምምጻእ ጐይታና የሱስ ኩሉ ግዜ ክንጽበ ኣሎና።
(ቲቶስ 2:13)
ኣሜን።
ምግላጽ ሞት ሳኦልን ዮናታንን
ግናኸ ብሓዘን ሞት ሳኦል ተስፋ ዝህብ ኣይነበረን። ይኹን እምበር፣ ድሕሪ ሓጺር ግዜ ዳዊት ነቶም ካብ ስድራቤት እምነት ወጻኢ ዝኾኑ ከመይ ጌርና ብግቡእ ከም እንእብድ ከርእየና እዩ። ግናኸ ቅድም ምግላጽ ሞት ሳኦልን ዮናታንን ኣሎ።
ድሕሪ ሞት ሳኦል፣ ዳዊት ካብ ምቕታል ኣማሌቃውያን ምስ ተመልሰ፣ ዳዊት ድማ ክልተ መዓልቲ ኣብ ጺቅላግ ምስ ተቐመጠ፣ ብሳልሰይቲ መዓልቲ ኸኣ ሓደ ሰብኣይ ካብ ሰፈር ሳኦል ክዳኑ ተቐዲዱ፣ ምድሪ ድማ ኣብ ርእሱ ተደፊኡ መጸ። ናብ ዳዊት ምስ መጸ ድማ ናብ ምድሪ ወደቐ እሞ ሰገደ። ዳዊት ድማ፣ ካበይ መጺእካ? በሎ። ንሱ ድማ፣ ካብ ሰፈር እስራኤል ሃዲመ መጺአ ኣሎኹ፣ በሎ። ዳዊት ድማ፣ እቲ ነገር ከመይ ኮይኑ? በሎ። በጃኻ ንገረኒ። ንሱ ድማ፣ እቲ ህዝቢ ካብ ውግእ ሃዲሙ፣ ብዙሓት ካብቲ ህዝቢ ድማ ወዲቖም ሞይቶም፣ ሳኦልን ወዱ ዮናታንን እውን ሞይቶም፣ ኢሉ መለሰ። ዳዊት ድማ ነቲ ዝነገሮ መንእሰይ፣ ሳኦልን ወዱ ዮናታንን ከም ዝሞቱ ከመይ ጌርካ ፈለጥካ? በሎ። እቲ ዝነገሮ መንእሰይ ድማ፣ ብኣጋጣሚ ኣብ ከረን ጊልቦኣ ምስ በጻሕኩ፣ እንሆ ሳኦል ኣብ ኲናቱ ተመርኩሱ ነበረ። እንሆ ድማ ሰረገላታትን ፈረሰኛታትን ብድሕሪኡ ይስዕብዎ ነበሩ። ናብ ድሕሪኡ ምስ ጠመተኒ ድማ ረኣየኒ እሞ ጸውዓኒ። ኣነ ድማ፣ እንሆ ኣሎኹ፣ ኢለ መለስኩሉ። ንሱ ድማ፣ መን ኢኻ? በለኒ። ኣነ ድማ፣ ኣማሌቃዊ እየ፣ ኢለ መለስኩሉ። ንሱ ድማ ደጊሙ፣ በጃኻ ኣብ ልዕለይ ደው በል እሞ ቅተለኒ፣ ምኽንያቱ ህይወተይ ገና ምሉእ ስለ ዝኾነትኒ ጭንቀት መጺኡኒ ኣሎ፣ በለኒ። ስለዚ ኣብ ልዕለይ ደው ኢለ ቐተልኩዎ፣ ምኽንያቱ ድሕሪ ምውዳቑ ክነብር ከም ዘይክእል ርግጸኛ ስለ ዝነበርኩ። ነቲ ኣብ ርእሱ ዝነበረ ኣኽሊልን ነቲ ኣብ ኢዱ ዝነበረ ኣምባርን ወሲደ፣ ናብ ጐይታይ ኣምጺኤዮም ኣሎኹ። (2 ሳሙኤል 1:1-10)
ኩላትና ብተፈጥሮኣዊ ሓደጋ ዝመጸ ጥፍኣት ርኢና ኢና ክንከውን ርግጸኛ እየ፡ ሓውሲ ንፋስ፡ ቶርናዶ፡ ሓዊ፡ ምንቅጥቃጥ ምድሪ ወይ ሱናሚ። ሰባት ኣብ ፍርስራሽ ናይቲ ቅድሚ ሕጂ ንብረቶም ዝነበረ ክድህስሱ ምርኣይ ልቢ ዝሰብረ እዩ። እዚ ናይ ዳዊትን ሰቡን ሽግር ነበረ፡ ምስ ኣንስቶምን ደቆምን ናብቲ ዝተቓጸለ ፍርስራሽ ጺቅላግ ምስ ተመልሱ። ንኽልተ መዓልቲ ኣብ ማእከል እቲ ቅድሚ ሕጂ ማሕበረሰቦም ዝነበረ ሓሙዅሽቲ ሰፈሩ። ሓድሓደ ግዜ ኣምላኽ ብህዱእ፡ ንእሽቶ ድምጺ ይዛረብ፡ ኣብ ካልእ ግዜ ድማ ድምጹ ይነጕድ። ዳዊት ካብቲ ርሑቕ ሃገር ዝነበረ ፍልስጥኤማዊ ቤቱ ተንሲኡ ንግስናኡ ኪጅምር ግዜኡ ነበረ፡ ኣምላኽ ድማ ነዚ መልእኽቲ እዚ ንዳዊት ብመብራህቲ ኣማሌቃውያን ኣመሓላለፈ፡ ብሞት ሳኦል ድማ ኣረጋገጾ።
እሞ ካብ ኩሎም እቶም መልእኽቲ ሞት ሳኦልን ዮናታንን ዘመሓላልፉ ሰባት፡ ኣማሌቃዊ ነበረ። “ዓሻታት መላእኽቲ ኪኸዱሉ ዝፈርሑሉ ይኸዱ” ዝብል ብሂል ኣሎ። እዚ ኣማሌቃዊ እዚ ናብ ዝተቓጸለት ዓዲ ከም ዝኣቱ ኣይፈልጥን ነበረ፡ ህዝቡ እውን ከም ዝኣቃጸልዋ ኣይፈልጥን ነበረ። “ኣቱም ሰባት፡ ሓዊ ሓዲርኩምዶ?” ኢሉ ኺሓትት ከም ዝሰማዕኩ ዀይኑ ይስምዓኒ። ብዝኾነ፡ እቲ ሰብኣይ ንዳዊት ሰገደሉ፡ ግናኸ ዳዊት ምስ ኣምላኽ ናብ ሓድነት ምስ ተመልሰ፡ መንፈሳዊ ስምዒታቱ እውን ተመልሱ። ሰብኣይ ኣምላኽ ከም ተመን ለባም ኪኸውን ከም ዘለዎ ይርድኦ (ማቴዎስ 10:16)። ዳዊት ንሓደ ዓመትን ሽዱሽተ ወርሕን ኣብ ምድሪ ፍልስጥኤማውያን ሓሳዊ ነበረ። ናይ ምምሳል ጸወታ ተጻዊቱ፡ ንሓሳዊ ኺፈልጥ ይኽእል እዩ። ስለዚ ዳዊት ነዚ ሰብኣይ እዚ ኺሓትቶ ጀመረ። እዚ ድማ ሓጺር መግለጺ ናይ መልስታት እቲ ሰብኣይ እዩ፡ “ንመገዲ ወጺአ ነይረ፡ ብኣጋጣሚ ድማ እስራኤል ዝስዓረሉ ዝነበረ ውግእ ረኸብኩ፡ ኣብቲ ውግእ ክሓልፍ ከለኹ ድማ ሳኦል ቈሲሉ ኺመውት ከሎ ረኣኹዎ። ኣማሌቃዊ ምዃነይ ነገርኩዎ፡ ንሱ ድማ ሰይፊ ወሲደ ህይወቱ ኸሕልፍ ሓተተኒ። ስለዚ ሕጂ ሳኦል ሞይቱ፡ ዮናታን እውን። ንሳኦል ምስ ቐተልኩዎ፡ ኣኽሊሉን ኣምባሩን ወሰድኩ። ድሕሪኡ ድማ ኣብቲ ውግእ ኣብ ዝነበረሉ ግዜ ካብ ሰፈር እስራኤል ሃዲመ ወጻእኩ፡ ኣኽሊል ሳኦልን ኣምባሩን ሒዘ፡ ሕጂ ድማ ንዓኻ፡ ጐይታይ ዳዊት፡ ኣቕርበልካ ኣሎኹ። በጃኻ ሕጂ ንጸላኢኻ ብምውጋድካ ኣኽብረኒ።”
እዚ ሰብኣይ እዚ ሓሳዊ ምዃኑ ንምፍላጥ ኣብ ሕጊ ገበን ፒ.ኤች.ዲ. ኣየድልን እዩ። እዚ ኣማሌቃዊ እዚ ድሕሪ እቲ ውግእ ኣብ ማእከል ምዉታት ይድህስስ ከም ዝነበረ ጥርጥር የብሉን። ንሳኦል ድሮ ሞይቱ ረኸቦ። እዚ ንፈልጦ ኢና ምኽንያቱ እቲ ኣጽዋር ዝጸውር ዝነበረ ሰብኣይ ንሳኦል ድሕሪ ምሟቱ ጥራይ እዩ ንርእሱ ዝቐተለ (1 ሳሙኤል 31:5)። እዚ ከም ንስሪ ዝነበረ ኣማሌቃዊ ድሮ ንግሆ ቅድሚ ፍልስጥኤማውያን ወጺኡ ከም ዝነበረ ጥርጥር የብሉን። ንሳኦል ምስ ረኸቦ፡ ኣኽሊሉን ኣምባሩን ወሰደ። ግናኸ እዚ ኣማሌቃዊ እዚ፡ ከም ኩሎም እቶም መንፈስ ኣምላኽ ዘይብሎም ሰባት፡ ሰባት ኣምላኽ ከመይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጥን ነበረ። ንጸላኢኡ ሳኦል ብምውጋዱ ዳዊት ከም ዘኽብሮ ገመተ። ግናኸ ዳዊትን ሰቡን ኣኽሊል ሳኦልን ኣምባሩን ምስ ፈለጡ፡ ብሓዘን ተዋሕጡ።
ሓዘን ዳዊትን ዕድል ኣማሌቃዊን
ሽዑ ዳዊት ክዳኑ ሓዘ እሞ ቐደዶ። ከምኡ ድማ ኩሎም እቶም ምስኡ ዝነበሩ ሰባት። ንሳኦልን ንወዱ ዮናታንን ንህዝቢ እግዚኣብሔርን ንቤት እስራኤልን ክሳዕ ምሸት ሓዘኑን በኸዩን ጾሙን። ምኽንያቱ ብሰይፊ ወዲቖም ነበሩ። (2 ሳሙኤል 1:11)
ካብ መስቀል፡ ጐይታ የሱስ ጸለየ፡
ኣቦ፡ ይቕረ በለሎም፡ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም እሞ። (ሉቃስ 23:34)
ንኣንጻር ዝነበሩዎም ጽልኢ ኣይነበሮን፡ ግናኸ ፍቕሪ ነበሮ። ሃብቲ ፍቕሪ ኣምላኽ ምስ ዕምቆት ሓዘኑ ተደሚሩ ንልቢ መድሓኒ መልኦ። ኣእዳዉ ብፍቕርን ጸጋን ንሓጥኣን ሰብኡትን ኣንስትን ንምቕባል ተኸፊቱ ነበረ፡ ግናኸ ከም ዘይመጹ ልቡ ተሰብረ። ንሱ መሲሕ እስራኤል ነበረ፡ ግናኸ እታ ሃገር ኣይተቐበለቶን (ዮሃንስ 1:11)። ንሓዘን መሲሕ ብዘይእምነት ህዝቡ ስማዕ፡
ኦ የሩሳሌም፡ የሩሳሌም፡ ንነብያት እትቐትሊ፡ ነቶም ናባኺ ዝተላእኩ ድማ እትድንርግሪ፡ ዶሮ ጫጩታታ ከም እትእክብ፡ ንደቅኺ ክንደይ ግዜ ክእክቦም ደለኹ፡ ግናኸ ኣይደለኹምን! (ሉቃስ 13:34)
ነዚ ፍቕዲ እዚ ቅድሚ ምግላጽና፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብዙሕ ግዜ ኣብ ተፈጥሮ ዝተመርኮሰ ምሳሌ ከም ዝጥቀም ንዘክር። እዚ ምኽንያቱ ኩሉ ፍጥረት ናይቲ ለባም ዲዛይነሩ ዝተሸፈነ ምግላጽ ስለ ዝኾነ እዩ። ከምኡ ድማ ምስ ኩሉ ሰብኣዊ ስነ-ጥበብ እውን፡ እቲ ስነ-ጥበብ ምግላጽ ናይቲ ስነ-ጥበባዊ እዩ። ኩሉ ፍጥረት ድማ ካብቲ ኣርኪተክቱ መንፈሳዊ መልእኽትታት ይሓዝ። ንኣብነት፡ ልዕልና ኣምላኽ ኣብቶም ንጸሓይ ዝዞሩ ፕላኔታት ይርአ፡ ኣብ ኩሉ ምብራቕ ጸሓይ ድማ ኩሎም እቶም ትሕተ-ሰማያዊ ኣካላት ከም ዝጠፍኡ ኾይኑ ይርአ (መዝሙር 19:4)። ከምኡ ድማ ኣምላኽ ምንጪ ህይወት እዩ፡ ስለዚ ኩሉ ኣትክልቲ ናብ ጸሓይ ይዓቢ። ከምቲ እቲ ኣትክልቲ ብዘይ ብርሃን ጸሓይን ብዘይ ዝመጽእ ፎቶሲንተሲስን ክነብር ዘይክእል፡ ኣብ መለኮታዊ ስርዓት ኣምላኽ፡ ህይወት ብሞት ትምገብ። ኩሉ ግዜ ሃምበርገር፡ ቁራጽ ባኮን ክንበልዕ ወይ KFC ክንበጽሕ ከለና፡ ህይወትና ብሞት ናይ ካልእ ተመጊባ እያ። እዚ ድማ፡ ብርግጽ፡ ናይ ሞት ጐይታ የሱስ ንኹሎም ብእኡ ዝኣምኑ ህይወት ከም ዝህብ ዝገልጽ ስእሊ እዩ። ስለዚ ተፈጥሮ ባዕሉ ብዛዕባ ኣምላኽ ብግሩም መንገዱ ንምፍላጥ ክሕግዘና ዝኽእል መጽሓፍ ትምህርቲ ምዃኑ ኣብ ኣእምሮና ምሓዝ ኣገዳሲ እዩ። እሞ ንኣምላኽ ኣብ ቤተ-መጽሓፍቲ ድንቅታቱ ኪዓዪ ድሉው ንዝኾነ ዝኣመነ እንታይ ዝገርም ዓጺድ እዩ ዝጽበዮ። እሞ ሓቂ ኣምላኽ ኣብ ኩሉ ዝገበሮ ኪርከብ ከም ዘለዎ ኣይትጽበዮንዶ?
እሞ ሓደ ካብቶም ዝዓበዩ ሓቅታት እዚኣቶም እቲ ፈጣሪ ኣምላኽና ምስቲ ዝወደቐ ፍጥረቱ ኪራኸብ ከም ዝደሊ እዩ። እቲ ፈጣሪ ንርእሱ “ቃል” ዝብል ስም ሂቡዋ እዩ (ዮሃንስ 1:1-3)። ኣምላኽ ንርእሱ ንዓለም ንምግላጽ ቋንቋ ቃላት ይጥቀም። ኣምላኽ ንርእሱ ኣብ ፍጥረት ንምግላጽ ቋንቋ ቃላት ይጥቀም።
ሰማያት ክብሪ ኣምላኽ ይነግሩ፡ ጠፈር ድማ ግብሪ ኣእዳዉ የርኢ። መዓልቲ ንመዓልቲ ቃል ተውጽእ፡ ለይቲ ድማ ንለይቲ ፍልጠት ተርኢ። ድምጾም ዘይስማዕሉ ዘረባ ወይ ቋንቋ የልቦን። (መዝሙር 19:1-3)
ኣምላኽ ንርእሱ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ንምግላጽ ቋንቋ ቃላት ይጥቀም።
ኩሉ ጽሑፍ ብመንፈስ ኣምላኽ ዝተዋህበ እዩ። (2 ጢሞቴዎስ 3:16)
እዚ ፍቕዲ እዚ ብሓቂ ኩሉ ጽሑፍ ብኣምላኽ ዝተነፍሰ እዩ ማለት እዩ፡ ስለዚ ኣምላኽ ኣብ ኩሉ ቃሉ ይርከብ። እሞ ኣብ መወዳእታ፡ ኣምላኽ ንርእሱ ኣብ ክርስቶስ ንምግላጽ ቋንቋ ቃላት ይጥቀም።
ኣምላኽ፡ ብብዙሕ ግዜን ብብዙሕ መገዲን ኣብ ዝሓለፈ ግዜ ብነብያት ንኣቦታት ዝተዛረበ፡ ኣብዚ ዳሕሮት መዓልታት እዚ ድማ ብወዲ ተዛሪቡና ኣሎ። (እብራውያን 1:1)
ንጐይታ የሱስ ብምጥቃስ፡
ስሙ ድማ ቃል ኣምላኽ ይበሃል። (ራእይ 19:13)
እዚ ኩሉ ድማ ኣምላኽ ተዛራቢ ምዃኑን ንሕና ኸኣ ክንፈልጦ ከም እንኽእልን ብንጹር የርኢ። ንሱ ኣምላኽ ርክብ እዩ፡ ኣምላኽ ድማ ምስቲ ዝፈጠሮ ፍጥረት ርክብ ይደሊ፡ ከምቲ ኣብ ውሽጢ ኣካላት ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ርክብ ዝረኸበ፡ ምስጢር ምስጢራት።
ስለዚ ጐይታ የሱስ፡ እቲ ፈጣሪ፡ ንርእሱ ምስ ሓንቲ ኣደ ዶሮ ምስ ኣንቀሳቐሰት ክንፋ ንዝተሓየሉ ጫጩታታ ንምቕባል ምስ ኣመሳሰለ፡ ንሱ ኣብታ ዶሮ ካብ ፍጥረት ዝሓሰቦ መንፈሳዊ ሓቂ ጥራይ እዩ ዝገልጽ ዘሎ። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ እታ ኣደ ዶሮ ኣብ ኩሉ ዓለም ወኪል ሰባኺ ጐይታ የሱስ እያ። መዓስን ኣበይን ሓንቲ ኣደ ዶሮ ክንፋ ኣንቀሳቐሰት፡ ንጫጩታታ ናብ ትሕቲ ክንፋ ንምምጻእ እናዓደመት፡ መልእኽቲ ፍቕሪ ኣምላኽ ብክርስቶስ ትሰብኽ ኣላ። ክብሪ።
እሞ ብዛዕባ ዳዊትን ሓዘኑን ምስ ሞት ሳኦል ዝምልከት መርትዖ ምስ ተገጠመሉ፡ እዚ ሓደስቲ ዝመስል ምምልላስ ስለምንታይ ወሰድና? ምኽንያቱ ዳዊት ኣብ ጺቅላግ ሓደ ድሙቕ ስእሊ ናይቲ መድሓኒ እዩ። ንዳዊት፡ ሞት ሳኦል ሞት ጸላኢ ኮይኑ ኪሕጎሰሉ ዘይኮነስ፡ ምሕላፍ ቅቡእ እግዚኣብሔር ኮይኑ ኪሓዝነሉ እዩ። ልቡ ንሳኦል ተሰብረ፡ ምኽንያቱ ድሕሪ ኩሉ ዓመታት ምህዳሙ፡ ዳዊት ገና ንሳኦል ፍቕሪ፡ ኣኽብሮትን ምሕረትን ነበሮ። ጐይታ የሱስ ንፍቕርን ጸጋን ኣምላኽ ንእስራኤል ንሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ኣመሓደረ፡ ግናኸ እኳ እንተጸልእዎን እንተነጸርዎን፡ ፍቕሩ ናብኦም ኣይቀነሰን፡ ኣይክእልን እዩ። ካብ ደብረ ዘይቲ ንኸተማ ክጥምት ከሎ ንየሩሳሌም በኸየ፡ እሞ ኩሉ ንብዓት ክቡር ምግላጽ ናይ ሓዘኑን ፍቕሩን ዝተሓዋወሰ ነበረ።
እቲ ኣማሌቃዊ ብዘይተጸበዮ ምላሽ ዳዊት ብዙሕ ተደናጊሩ ክኸውን ኣለዎ። ዳዊት ስለምንታይ ይበኪ ነበረ? ጸላኢኡ ሞይቱ ነበረ። እዚ ኣማሌቃዊ እዚ ንሽልማት ዝነበሮ ትጽቢት ረሲዑ ብህድኣት እንተ ዝኸይድ ጽቡቕ ምገበረ ነበረ። ግናኸ ከምቲ ሓሳባትን መገድታትን ኣምላኽ ናይ ሰባት መገድታት ዘይኮኑ (ኢሳይያስ 55:8)፡ ከምኡ ድማ ምስ ህዝቢ ኣምላኽ እዩ።
ስለዚ ዓለም ኣይትፈልጠናን እያ፡ ምኽንያቱ ንእኡ ኣይፈለጥቶን። (ዮሃንስ 3:1) ግናኸ እቲ ስጋዊ ሰብ ንነገራት መንፈስ ኣምላኽ ኣይቅበልን እዩ፡ ምኽንያቱ ንእኡ ዕሽነት እዩ፡ ክፈልጦም እውን ኣይክእልን እዩ፡ ምኽንያቱ ብመንፈስ እዮም ዝምርመሩ። (1 ቈረንቶስ 2:14)
ግናኸ እዚ ኣማሌቃዊ እዚ ኣብቲ ዔላ ብዙሕ ግዜ ጸንሐ፡ ምኽንያቱ እቲ ናይ መጀመርታ ዜና ጭንቀት ምስ ሓለፈ፡ ኣቓልቦ ዳዊት ናብዚ ሰብኣይ እዚ ተመልሰ፡ ንሱ ድማ ብገዛእ ርእሱ ኣምላኽ ዝቐብኦ ንጉስ ከም ዝቐተለ ኣመነ። እሞ እቲ ንሽልማት ናብ ዳዊት ዝመጸ፡ ሽልማት ረኸበ፡ እኳ እንተዘይኮነ ከምቲ ዝተስፈዎ። ዳዊት ድማ፣ ንቕቡእ እግዚኣብሔር ንምጥፋእ ኢድካ ንምዝርጋሕ ከመይ ዘይፈርሓካ? በሎ። ዳዊት ድማ ንሓደ ካብቶም መንእሰያት ጸዊዑ፣ ቅረብ እሞ ኣብ ልዕሊኡ ውደቕ፣ በሎ። ንሱ ድማ ወቕዖ እሞ ሞተ። ዳዊት ድማ፣ ደምካ ኣብ ርእስኻ ይኹን፡ ምኽንያቱ ኣፍካ ንዓኻ መስኪሩ ኣሎ፡ ንቕቡእ እግዚኣብሔር ቐቲለዮ ኣሎኹ እናበለ። (2 ሳሙኤል 1:14-16)
ሕጂ፡ እዚ ኣማሌቃዊ እዚ ንሳኦል ድሕሪ ምሟቱ ከም ዝረኸቦ እኳ እንተኣመና፡ ይኹን እምበር ብዛዕባ እቲ እንዛረቦ ቃላት ተሓታትነት ዝምልከት መጽሓፍ ቅዱሳዊ ስርዓት ኣሎ።
ግናኸ ኣነ እብለኩም ኣሎኹ፡ ኩሉ ዘይጠቅም ቃል ሰባት ዝዛረብዎ፡ ኣብ መዓልቲ ፍርዲ ብዛዕባኡ ጸብጻብ ክህቡ እዮም። ምኽንያቱ ብቓላትካ ክትጸድቕ ኢኻ፡ ብቓላትካ ድማ ክትዅነን ኢኻ። (ማቴዎስ 12:36-37)
ዳዊት ነቲ ኣማሌቃዊ፡ “ምኽንያቱ ኣፍካ ንዓኻ መስኪሩ ኣሎ” በሎ። ኩላትና ነዚ ስርዓት እዚ ኣብ ልብና ንውሰዶ እሞ ንምስማዕ ቅልጡፋትን ንምዝራብ ድማ ቀስተኛታትን ክንከውን ንለማመድ (ያእቆብ 1:19)። ኣሜን።
መዝሙር ዳዊት ንሳኦልን ዮናታንን
ሕጂ ድማ ልቢ እቲ ጣዕሚ ዘለዎ፡ ግናኸ ሓዘንተኛ፡ መዝሙራዊ እስራኤል በዚ መሪር መዝሙር ይፍስስ።
ዳዊት ድማ ብዛዕባ ሳኦልን ብዛዕባ ወዱ ዮናታንን በዚ መዝሙር እዚ ሓዘነ። (ንደቂ ይሁዳ ድማ ምጥቃም ቀስቲ ኺምህሩ ኣዘዞም፡ እንሆ፡ ኣብ መጽሓፍ ያሻር ተጻሒፉ ኣሎ።) ውብነት እስራኤል ኣብ ልዕሊ ደገታትካ ተቐቲሉ ኣሎ፡ እቶም ሓያላት ከመይ ገይሮም ወዲቖም! ኣብ ጋት ኣይትነግሩ፡ ኣብ ጎደናታት ኣስቀሎን ኣይተግልጹ፡ ምናልባት ኣዋልድ ፍልስጥኤማውያን ከይሕጎሳ፡ ምናልባት ኣዋልድ ዘይተገዘሩ ከይዕወታ። ኣቱም ኣኽራናት ጊልቦኣ፡ ኣብ ልዕሌኹም ኣይንዳይ፡ ኣይንዳይ ዝናብ፡ ኣይንዳይ ግራት መስዋእቲ ኣይትኹን፡ ምኽንያቱ ኣብኡ ጋሻ እቶም ሓያላት ብኽፉእ ተደርብዩ ኣሎ፡ ጋሻ ሳኦል፡ ከምቲ ብዘይ ዘይቲ ዘይተቐብአ። ካብ ደም እቶም ዝተቐትሉ፡ ካብ ስብሒ እቶም ሓያላት፡ ቀስቲ ዮናታን ኣይተመልሰን፡ ሰይፊ ሳኦል ድማ ባዶ ኮይኑ ኣይተመልሰን። ሳኦልን ዮናታንን ኣብ ህይወቶም ፍቑራትን ባህ ዘብሉን ነበሩ፡ ኣብ ሞቶም ድማ ኣይተፈልዩን፡ ካብ ንስሪ ዝቐልጡ፡ ካብ ኣንበሳ ዝብርትዑ ነበሩ። ኣቱም ኣዋልድ እስራኤል፡ ብዛዕባ ሳኦል በኽዩ፡ ንሱ ብቐይሕ ዝኸደነኩም፡ ብኻልእ ባህ ዘብል፡ ኣብ ክዳንኩም ድማ ጌጣጌጥ ወርቂ ዝገበረልኩም። እቶም ሓያላት ኣብ ማእከል ውግእ ከመይ ገይሮም ወዲቖም! ኦ ዮናታን፡ ኣብ ልዕሊ ደገታትካ ተቐቲልካ። ብዛዕባኻ ተጨኒቐ ኣሎኹ፡ ሓወይ ዮናታን፡ ንዓይ ብዙሕ ባህ ዘብልካኒ ኢኻ፡ ፍቕርኻ ንዓይ ግሩም ነበረ፡ ፍቕሪ ኣንስቲ ዝሓለፈ። እቶም ሓያላት ከመይ ገይሮም ወዲቖም፡ ኣጽዋር ውግእ ድማ ጠፊኡ! (2 ሳሙኤል 1:17-27)
ትምህርትታት ካብቲ መዝሙር
ከምዚ ዝበለ ልዑል፡ ዝምችእ፡ ዝኸበረ ቃል ካብ ዳዊት ብዛዕባ እቲ ብዘይ ምቁራጽ ዝሰዓቦን ንዓመታት ኪቐትሎ ዝደለየን ሰብ ከመይ ጌርና ከነተዓርቖ ንኽእል? መልሱ ኣብቲ ኣምላኽ ንዳዊት ዝገለጸሉ ናይ መጀመርታ መግለጺኡ እዩ ዝርከብ፡ “ሰብ ብድሕሪ ልቡ” (1 ሳሙኤል 13:14)። ብምሕረት፡ ዳዊት ንሳኦል ምሉእ ብምሉእ ይቕረ ኢሉሉ ነበረ። ንኹላትና እንታይ ዝበለ ጽቡቕን ግናኸ ፈታኒን ኣብነት። እሞ ዳዊት ንዘይኣምን ሳኦል ከመይ ጌሩ ከም ዝእብድ ኣስተብህል። ብዛዕባኡ ጽቡቕ ጥራይ ይዛረብ፡ ዕድል ነፍሱ ንኣምላኽ ይገድፎ። እዚ ኣብ መቓብር ከምቲ ብዙሕ ግዜ ዝኸውን፡ ሓሰውቲ ክንከውን ማለት ኣይኮነን። ሰብኡትን ኣንስትን ብዘይ ምእማን ብክርስቶስ፡ ግናኸ ብሰባኺ ኣብ ሰማይ ከም ዘለዉ ምስ ዝንገር፡ ንመልእኽቲ ወንጌል እንታይ ዝበለ ዓቢ ጉድኣት እዩ ዝበጽሖ። ዳዊት ኣብ ቅድሚ ሳጹን ዘይኣምን ሰብ እንታይ ዝበለ ዝበለጸ ቃል ከም እንዛረብ የርእየና፡ ቃል ፍቕርን ጸጋን። ኣብ ህይወት እቲ ሰብ ዝምስገን ዘሎ ክንዝክር ኣሎና፡ ዕድሉ ንኣምላኽ ክንገድፎ፡ ወንጌል ክርስቶስ ድማ ብዘይ ሓፍረት ክንሰብኽ ኣሎና። ኣሜን።
ሕጂ ዳዊት ሞት ሳኦልን ዮናታንን ብጸላኢ ንበዓል ዓወት ከም ዘይጥቀመሉ ከመይ ጌሩ ከም ዝተጠንቀቐ ኣስተብህል።
ኣብ ጋት ኣይትነግሩ፡ ኣብ ጎደናታት ኣስቀሎን ኣይተግልጹ፡ ምናልባት ኣዋልድ ፍልስጥኤማውያን ከይሕጎሳ፡ ምናልባት ኣዋልድ ዘይተገዘሩ ከይዕወታ። (2 ሳሙኤል 1:20)
ክንደይ ግዜ ውድቀት ዝኣመነ ሰብ ኣብ ማእከል ዘይኣመንቲ ይግለጽ፡ እዚ ድማ ብኣባላት ቤተ ክርስቲያን እዩ። እንታይ ዝበለ ነውሪ። ከምዚ ዝበለ ተግባር ንጸላኢ ንክርስቶስን ህዝቡን ንምጽራፍ ሓድሽ መግቢ ጥራይ እዩ ዝህብ። ንዘክር፡ ሓደ ክርስቶስ ጥራይ እዩ ዘሎ፡ ንሱ ድማ ሓንቲ ቤተ ክርስቲያን ጥራይ እያ ዘላቶ፡ ኩሉ ዝኣመነ ድማ ኣካል እያ። ኣብ ቤተ ክርስቲያን ውድቀት ምስ ዝኸውን፡ ኩሉ ዝኣመነ ኪሓዝን ይግባእ። ንርእሲ ቤተ ክርስቲያን ዝኾነ ክርስቶስን ንምስክርነት ቤተ ክርስቲያንን ነውሪ ከም ዝበጽሖ ክንርዳእ ኣሎና። ኣሜን።
ኣብዚ ንብብ፡
ኣብ ልዕሊ ኩሉ ድማ ነንሓድሕድኩም ፍቕሪ ይብዝሓኩም፡ ምኽንያቱ ፍቕሪ ብዙሕ ሓጢኣት ትሽፍን። (1 ጴጥሮስ 4:8)
ንነዊሕ ግዜ እዚ እንታይ ማለት ምዃኑ ይሓስብ ነይረ። ፍቕሪ ኣመንቲ ነንሓድሕዶም ሓጢኣት ከመይ ጌራ ክትሽፍን ትኽእል? ግናኸ ሓጢኣት ምሽፋን ሓጢኣት ምሕናፍ ማለት ኣይኮነን። ደም ክርስቶስ ጥራይ እዩ ንሓጢኣት ምሕናፍ። እቲ ንጹር ምስትውዓል ናይዚ ፍቕዲ እዚ ብውድቀት ኖህን ደቁን ምላሾም ይግለጽ ይመስለኒ።
ኖህ ድማ ሓረስታይ ኪኸውን ጀመረ፡ ወይኒ ድማ ተኸለ። ካብቲ ወይኒ ድማ ሰተየ እሞ ሰኸረ፡ ኣብ ድንኳኑ ድማ ተቐንጢጡ ነበረ። ካም፡ ኣቦ ከነኣን፡ ዕርቃን ኣቦኡ ረኣየ፡ ንኽልተ ኣሕዋቱ ድማ ኣብ ወጻኢ ነገሮም። ሴምን ያፌትን ድማ ክዳን ወሲዶም ኣብ ክልቲኡ ኣእጋሮም ኣንበሩ፡ ናብ ድሕሪኦም ድማ ከዱ፡ ዕርቃን ኣቦኦም ድማ ሸፈኑ፡ ገጾም ድማ ናብ ድሕሪኦም ነበረ፡ ዕርቃን ኣቦኦም ድማ ኣይረኣዩን። (ዘፍጥረት 9:20-23)
ካም ንዕርቃን ኣቦኡ ብንዕቀት ረኣየ፡ ድሕሪኡ ድማ ብኽፉእ ንኣሕዋቱ እቲ ዝጎድእ ጸብጻብ ነገሮም። ሰማይ ነቲ ሓዘንተኛ፡ ሓዘንተኛ ትርኢት ክጥምት ከሎ፡ ካም ንውድቀት ኖህ የጕልሕን የፋልሕን ነበረ። ካም፡ ከምኡ ኾይኑ፡ ንሓጢኣት ኣቦኡ ይገልጽ ነበረ። ግናኸ እቲ ክፉእ ጸብጻብ ምስ ሰምዑ፡ ሴምን ያፌትን ብቕጽበት ብፍቕሪ፡ ኣኽብሮትን ምሉእ ምውፋይን ናብ ኣቦኦም ተንቀሳቐሱ። ንዕርቃኑ ሸፈንዎ፡ ብጥንቃቐ ድማ ኣይረኣይዎን። እዚ ድማ ፍቕሪ ካልኦት ሓጢኣት ክትሽፍን ከም እትኽእል ዝገልጽ ስምዒት እዩ። ሰማይ ንኣገልግሎት ሴምን ያፌትን ክጥምት ከሎ፡ ተግባራቶም ናይ ፍቕርን ምሕረትን ናብ ኣቦኦም ናይ ሰማይ ኣቓልቦ ኮነ፡ ውድቀት ኖህ ድማ ኣይኮነን። እሞ ነቲ ጸብጻብ ክንበብ ከለና፡ ኣቓልቦና ናብ ተግባር ኣኽብሮት፡ ፍቕርን ምሕረትን ከም ዝምራሕ እኣምን። ኩላትና ንዘክር። ኣሜን።
ፍቕሪ ዳዊት ንዮናታን
ድሕሪኡ ድማ ናይ ዳዊት ካብ ልቡ ዝወጸ ቃል ንዝኸበረ ዓርኩ። ዮናታን ከም ኣቦኡ ንዳዊት ፈጺሙ ኣይቀንኤሉን። ብኣንጻሩ፡ ዮናታን ካብ መጀመርታ ምፍላጦም ንዳዊት ኣኽቢሩዎ ነበረ። ዮናታን፡ ከም ዝዝክር፡ ሓያል ተዋጋእን ሰብ እምነትን ነበረ፡ ንሱ ምስ ኣጽዋር ዝጸውር ሰብኡቱ ሓንቲ ሰፈር ፍልስጥኤማውያን ተዋጊኡ ስዒሩ ነበረ። ስለዚ ዮናታን ንዳዊት ኣብ ሸለል ኤላ ንጎልያድ ከውርዶ ከሎ ምስ ረኣየ፡ ከም ኩላትና ነቲ ዛንታ እንፈልጥ፡ ብእምነትን ትብዓትን ዳዊት ተመሲጡ ነበረ። ዮናታን ኣብ ዳዊት ጓሳ ቈልዓ ኣይረኣየን፡ ግናኸ ካብኡ ዝዓቢ ሰብ ረኣየ። ስለዚ ዮናታን ንንጉሳዊ ክዳኑ ኣውጺኡ ምስ ኣጽዋሩ ንዳዊት ሃቦ። ኩሉ ንዮናታን ዝኸበረ፡ ንዳዊት ኣረከበ። እዚ ብሓቂ ኣኽብሮት እዩ። ዘላቒ ክርስትያናዊ ዕርክነት ኣብ ኣምላኽ ክጅምርን ብኣኽብሮት ክኽደን ኣለዎ። ኣሜን።
ዮናታን ንዳዊት ዝያዳ ኣኽቢሩዎ እዩ። ምውፋዩ ንዳዊት ካብ ኣቦኡ እውን ዝዓቢ ነበረ። ጽልኢ ኣቦኡ ንዳዊት ይኹን ዕብዳን ሳኦልን ዘይምቕባል ዕርክነት ዮናታንን ንፍቕሪ ዮናታን ንዓርኩ ኣይዓገቶን። ብሓዘን፡ ሓቀኛ ትርጉም ቃላት ፍቕርን ምስጋናን ዳዊት ንዮናታን ብገሊኦም ብዓመጽ ተጋጊዩ ተገሊጹ እዩ።
ብዛዕባኻ ተጨኒቐ ኣሎኹ፡ ሓወይ ዮናታን፡ ንዓይ ብዙሕ ባህ ዘብልካኒ ኢኻ፡ ፍቕርኻ ንዓይ ግሩም ነበረ፡ ፍቕሪ ኣንስቲ ዝሓለፈ። (2 ሳሙኤል 1:26)
ኣብ ክልቲኡ ሸነኽ ናይዚ ፍቕዲ፡ ፍቕዲ 25ን 27ን፡ ዳዊት “እቶም ሓያላት ከመይ ገይሮም ወዲቖም” ኢሉ ይሓዝን። እዚ ቋንቋ ውግእ እዩ። ዳዊትን ዮናታንን ንእግዚኣብሔርን ንህዝቡ እስራኤልን ተዋጋእቲ ነበሩ። ኣብ መዋግእቲ ኣምላኽ ዝተዛመዱ መንፈሳት ነበሩ። ኣብ ውግእ፡ ንብጻይ ወተሃደርካ ብዘይ ጥርጥር ክትኣምን ኣለካ። እሞ እዚ ብጻይ ወተሃደር እዚ ዝበለጸ ዓርክኻ እንተኾይኑ፡ ቅድሚ ሕጂ እውን ህይወቱ ምእንታኻ ዝኸፈለ፡ ኣብ መንጎኻን ኣብ መንጎኡን ሓደ ጥምረት ኣሎ፡ ከም ውቅያኖስ ዝጥልቕ። ከምኡ ድማ ምስ ዳዊትን ዮናታንን ነበረ።
ዳዊት ጽቡቕ መርዓ እንታይ ምዃኑ ፈጺሙ ከም ዘይፈልጥ ክንውስኽ ይግባእ። ብቐጻሊ ኣንስቲ ይበዝሑዎ ነበሩ። ዳዊት ኣብ ዝኾነት ሰበይቲ እቲ ኣብ ክቡር ዓርኩ ዮናታን ዝረኸቦ ፍቕርን ምውፋይን ፈጺሙ ከም ዘይረኸበ ርግጽ እዩ። ፍቕሪ ሓንቲ ሰበይቲ ኣምላኽን ፍቕሪ ሓደ ዓርኪ ኣምላኽን ክንረክብ ከለና ክንደይ ዝኸበርና ኢና። ኣሜን።
እቲ ዝበለጸ ፍቕሪ ክርስቶስ
ግናኸ ፍቕሪ ኣንስትን ሰብኡትን ብዘይ መጠን ዝሓልፍ ሓደ ኣሎ፡ ፍቕሪ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ።
ንኣና ንዝፈተወናን ካብ ሓጢኣትና ብገዛእ ደሙ ዘሕጸበናን... ንእኡ ክብሪን ስልጣንን ንዘለኣለም ይኹን። ኣሜን። (ራእይ 1:5)
ኦ ኣምላኽ፡ ኣቦ፡ ንፍቕርኻ ብክርስቶስ ስለ ዝሃብካናን ካልኦት ኣሕዋትን ኣሓትን ክንመላለስ፡ ክንዕርኽ፡ እንተ ተጸዋዕና እውን ህይወትና ክንውፊ ስለ ዝሃብካናን ነመስግነካን ነመስግነካን። ኦ ኣምላኽ፡ ንዳዊትን ዕርክነቱን ምስ ዮናታን ነመስግነካ። ንሳኦል ብዝኸበረ መንገዲ ስለ ዝተዛረበሉ፡ ምሉእ ብምሉእ ይቕረ ስለ ዝበለሉ፡ ብዝኸበረ መንገዲ ስለ ዝኣብደሉ ነመስግነካ። እንታይ ዝበለ ሰብ ከም ዝነበረ ነመስግነካ። ንሱ ንሓቀኛ ደራሲን ፈጻሚ እምነትን ዝኾነ ጐይታና የሱስ ክንሰዓብ ከለና፡ ንእኡ ክንመስል ንኽእል ኢና። ብስሙ ንጸሊ። ኣሜን። ኣሜን።