ኣሜን። እምበኣር፡ ኣብዚ ዘለና ሓደ እኳ ብዝገበርናዮ ነገር ዘይተጣዕሰን ምስ ኣምላኽ ይቕረታ ስለ ዝረኸበ ዘየመስገነን የለን ይመስለኒ።
ክንደይ ግዜ እየ ዝዝክርን ናብ ትማሊ ዝምለስን፣
ንዓኻ ጸግዐይ ከይሃብኩኻ ናብ ካልእ ቅኒዐ።
በረኸትካ ንሓዘናት የሀብትም።
ኣቱም ኣምላኽ፡ ይቕረ በለለይ።
ኦ ኣምላኽ፡ ይቕረ በለለይ።
ኦ ኣምላኽ፡ ይቕረ በለለይ።
ቅድሚ ሕጂ ንስምካ ክብሪ ሃሌሉያ እዝምር ነበርኩ።
ሕጂ ግን ልበይ መጺኡ፡ ከምቲ ዝነበሮ ክኸውን ይኽእል ድዩ?
ኦ፡ ጾር ሓጢኣተይ።
ኣቱም ጐይታ፡ ከም ዝተጣዕስኩ ኣይትፈልጥንዶ?
ልበይ ኣብ ውሽጠይ ይሰባበር ኣሎ።
ኣቱም ጐይታ፡ ከም ዝተጣዕስኩ ኣይትፈልጥንዶ?
ኣቱም ኣምላኽ፡ ይቕረ በለለይ።
ኣቱም ኣምላኽ፡ ይቕረ በለለይ።
ይቕረ በለለይ።
ብኢድካ ሒዝካኒ ከም ዘለኻ እፈልጥ።
ፍቕርኻ ደው ከም ዘብለኒ እፈልጥ።
ሕጂ ኣብ ጸልማት ለይቲ ክእመነካ ከም ዘሎኒ እፈልጥ።
ከም ዘይትልወጥ ድማ እፈልጥ፣
ኣቱም ጐይታ የሱስ፡ ኩሉ ግዜ ከምኡ ምዃንካ እፈልጥ።
ንዓይ እሙን ምዃንካ ድማ እፈልጥ፡ ሕጂ ግን እንታይ ጸጋ።
ኣቱም ጐይታ፡ ከም ዝተጣዕስኩ ኣይትፈልጥንዶ?
ልበይ ኣብ ውሽጠይ ይሰባበር ኣሎ።
ኣቱም ጐይታ፡ ከም ዝተጣዕስኩ ኣይትፈልጥንዶ?
ክሃድም ጥራይ እየ ዝደሊ።
ኦ ኣምላኽ፡ ይቕረ በለለይ።
ኦ ኣምላኽ፡ ይቕረ በለለይ።
እዚ መገዲ እዚ ዳግማይ ክኸይዶ ኣይደልን እየ፣
ምኽንያቱ እቲ ስቓይ ኣዝዩ ዓብዪ፡ ንቤተሰብን ንፈተውትን ኣዝዩ ብዙሕ።
ኣብ መእተዊ እዚ መገዲ እዚ፡ እቲ ምልክት ንዘለኣለም ደው ይብል ን...
ኣቱም ጐይታ፡ ከም ዝተጣዕስኩ ኣይትፈልጥንዶ?
ልበይ ኣብ ውሽጠይ ይሰባበር ኣሎ።
ኣቱም ጐይታ፡ ከም ዝተጣዕስኩ ኣይትፈልጥንዶ?
ክሃድም ጥራይ እየ ዝደሊ።
ጐይታ፡ ልበይ ይሰባበር ኣሎ።
ኦ ኣምላኽ፡ ይቕረ በለለይ።
ኦ ኣምላኽ፡ ይቕረ በለለይ።
ሰናይ ንግሆ። ኣምላኽ ይባርኽኩም። ብጸሎት ናብ ጐይታ ንመልከትዶ?
ኣምላኽናን ኣቦናን፡ ብጸጋ ብእምነት ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ዝሃብካና ምድሓን ኣዚና ነመስግነካን ነኽብረካን። ሕጂ ቃልካ ክንከፍት ከለና ሓግዘና። ምስትውዓልን ታዛዝዝቲ ልብን ሃበና ንልምን። ብስም የሱስ፡ ኣሜን።
መዓልቲ ሳዕቤን
እምበኣር እዚ ዳዊት እዩ፡ ዳዊት እቲ ጓሳ ንጉስ። መዓልቲ ሳዕቤን። መዓልቲ ሳዕቤን። ሳኦል ናይ መወዳእታ ድራሩ እናበልዐ ሓዲግናዮ፡ እዚ ድራር እዚ ብጠንቋሊት፡ እታ ናይ ኤንዶር መናፍስቲ እተዳልወ እዩ። ኣምላኽ ንሳኦል ምስ ብስጋ ዝሞተ ግን ገና ዘሎ ሳሙኤል ክራኸብ ፈቒዱሉ ነበረ፡ ሳሙኤል ድማ ንሳኦል ብዛዕባ ሕጂኡ፡ ብዛዕባ ዝሓለፈን ብዛዕባ መጻኢኡን ተዛረቦ። ብዛዕባ ሕጂ ሳኦል፡ ሳሙኤል ንሮሜ 8:31 ተቓራኒ ትንቢት ተነበየ። ኣምላኽ ምሳና እንተኾይኑ፡ መን እዩ ኽጻረረና ዝኽእል? ንሳኦል ግን፡ ኣምላኽ እንተ ተጻሪሩና፡ መን እዩ ኽድግፈና ዝኽእል?
ድሕሪኡ ሳሙኤል ንሳኦል፡ ምዝራእን ምእካብን መሰረታዊ ክፋል ናይ ኣምላኽ መገዲ ምዃኑ ኣዘኻኸሮ። ኩላትና ነስተውዕል። ኣምላኽ ንሳኦል ኣብ ልዕሊ ኣማሌቃውያን ዓወት ሂብዎ ነበረ፡ ሳኦል ግን ንንጉስ ኣጋግ ብዘይምፍራዱ ንጐይታ ኣይተኣዘዘን፡ እዚ ዘይምእዛዝ እዚ ድማ ንብምሉኡ ታሪኽ ንግስና ሳኦል የጠቃልል። ኣብ መወዳእታ ድማ ሳሙኤል ብዛዕባ መጻኢ ሳኦል ትንቢት ተነበየ። ኣብ ጽባሕ ውግእ፡ ኣምላኽ ንፍልስጥኤማውያን ኣብ ልዕሊ እስራኤል ዓወት ክህቦም እዩ፡ ሳኦልን ደቁን ድማ ክሞቱ እዮም። ቃል ኣምላኽ ግን ብዛዕባ ምላሽ ሳኦል ኣይነግረናን። ምስ ኣምላኽ ወይ ምስ ወዱ ዮናታን ወይ ምስ ዳዊት ሰላም ክገብር ከም ዝደለየ ዝሕብር ነገር የለን።
ቃል ሳሙኤል ንሳኦል፡ ከምቲ ኣብ ሉቃስ ምዕራፍ 16 ምስ ኣብርሃም ኣብ ዝገበሮ ዝርርብ ንብሥጋ ዝሞተ ግን ገና ዘሎ ሃብታም ሰብ ዝተነግረ ተስፋ ምቑራጽ ዝመልኦ እዩ። ሃብታም ሰብ ንብሎ እኳ እንተኾና፡ ካብኡ ዝደኸየ የለን። ህያው እዩ ንብሎ እኳ እንተኾና፡ ቃል ኣምላኽ ሓደ ሰብ ብሓጢኣቱ እንተ ሞይቱ፡ ንዘለኣለም ምዉት እዩ፡ ንዘለኣለም ዝነብር እኳ እንተኾነ ግን ህያው ኣይኮነን። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ኣምላኽ ብዘይካኡ ምህላው ህይወት ኣይብሎን። ኣብዛ ዓለም እዚኣ ብዘይ ክርስቶስ ዘለዉ ሰብኡትን ኣንስትን ብሓጢኣቶም ምዉታት እዮም (ዮሃንስ 8:24ን ኤፌሶን 2:1ን)። ብሓጢኣቶም እንተ ሞይቶም ድማ፡ ኣብ ቀላይ ሓዊ ንኻልኣይ ሞት ክገጥሞም እዩ (ራእይ 20:14-15)። ሓጥኣን፡ ተጠንቀቑ።
እቲ ሃብታም ሰብ ሓገዝን ናይ ዘለኣለማዊ ፍርዱ ስቓይ ምውሓድን ይደሊ ነበረ፡ ንሓገዝ ግን ናብ ኣብርሃም እምበር ናብ ኣምላኽ ኣይረኣየን። ኣብ ዝነበረሉ እዋን ናብ ኣምላኽ ኣይረኣየን፡ ኣብ ሲኦል እውን ገና ናብኡ ኣይረኣየን።
ኣብኡ ኸኣ ጮኸረ፡ ኣቦይ ኣብርሃም፡ ምሓረኒ፡ ላዛር ድማ ልኢኽካ፡ ጫፍ ኣጻብዑ ብማይ ኣጥቢሑ፡ ልሳነይ የዝሕለለይ፡ ኣብዚ ሃልሃልታ እዚ እሳቐ ኣሎኹ እሞ፡ በለ። ኣብርሃም ግን፡ ወዲ፡ ንስኻ ብህይወትካ ጽቡቕ ነገር ከም ዝረኸብካ፡ ላዛር ድማ ክፉእ ነገር ከም ዝረኸበ ኣስተውዕል፡ ሕጂ ግን ንሱ ተጸናኒዑ፡ ንስኻ ድማ ትሳቐ ኣሎኻ፡ በለ። (ሉቃስ 16:24-25)
እቲ ሃብታም ሰብ ብኣምላኽ ተነጺጉ ነበረ፡ ስለዚ ድማ ንኣብርሃም ጸውዐ። ብተመሳሳሊ፡ ሳኦል ብኣምላኽ ተነጺጉ ነበረ፡ ስለዚ ድማ ንሳሙኤል ጸውዐ። እቲ ሃብታም ሰብን ሳኦልን ግን ብዘይ ክርስቶስ እንተ ሞትካ፡ ካብቲ ሓወልቲ ጽቡቕ ዜና ከም ዘየለ፡ ጸልማት ወጻእን ብኽያትን ምሕርቃም ኣስናንን ጥራይ ከም ዘሎ ረኸቡ (ማቴዎስ 25:30)።
ንስኻ ወይ ኣነ ብሃንደበት ብዓብዪ ሕማም ልቢ ተመቲና 24 ሰዓታት ጥራይ ንኽንነብር እንተ ተፈቒዱልናስ እንታይ ምገበርና? ከመይ ምመለስና? ቀዳማይ ሓሳብና ምስ ኣምላኽ ቅኑዓት ምዃንና ምርግጋጽ ምኾነዶ? ኣምላኽ ብዙሕ ግዜ ክህበና ተስፋ እናገበርና ምስ ኣምላኽ ከም ንጉስ ህዝቅያስ ምዝርዛር ምጀመርናዶ? ንቤተሰብ ንመወዳእታ ስንብታ ምጸዋዕናዶ? ነዛ ዓለም እዚኣ ንምሕዳግ ጽኑዕ ሰላም ምሃለወናዶ? ኩሉ ህይወት ንሞት ምድላው እዩ ዝብል ስምዒት ኣሎ። ሕሰበሉ እሞ። 80 ዓመት ህይወት ኣብ ብርሃን ናይ ዘለኣለም እንታይ እያ? ዘለኣለም ድማ ብሞት ይጅምር። ገና ግን፡ ኣብዚ ንኹላትና ዓብዪ ፈተና ኣሎ፡ ነዘን 80 ዓመታት እዚኤን ከም ዘለኣለምና ጌርና ንሓስበን።
ኣብ ውሽጦም፡ ኣባይቶም ንዘለኣለም ክቕጽሉ እዮም፡ መሕደሪኦም ድማ ንኹሉ ወለዶታት፡ ንመሬቶም ድማ ብስሞም ይሰምይዎ። (መዝሙር 49:11)
ግን ክንደይ ተታሊሎም እዮም።
ከም ኣባጊዕ ኣብ መቓብር ይቕመጡ፡ ሞት ድማ ክበልዖም እዩ... ጽበቐኦም ድማ ኣብ መቓብር ካብ መሕደሪኦም ክጠፍእ እዩ። (መዝሙር 49:14)
ሃዋርያ ያእቆብ ን80 ዓመታትና ምስ ዘለኣለም ክነጻጽር ከሎ፡ ሓንቲ ቅንዕቲ ኣረኣእያ ጥራይ ይህበና።
ህይወትኩም እንታይ እያ? ንሓጺር ግዜ እትረአ፡ ድሕሪኡ ድማ እትጠፍእ ትኪ እያ። (ያእቆብ 4:14)
ኣምላኽ ግን ንዘለኣለም ኣብ ልቢ ሰብኡትን ኣንስትን ኣንቢርዎ ኣሎ (መክብብ 3:11)። ኣብ ልብና ኩሉ ዘለኣለማዊ ስምዒት ኣሎ፡ እዚ ድማ ንዓመታት ህይወትና ንምዝርጋሕ ብዘለና ጽዑቕ ድሌትን ንምንጪ መንእሰይ ብዘለና ጽኑዕ ድላይን ይረጋገጽ። ብሓቂ፡ ካብዚ ኣስታት 30 ማይል ርሒቑ ምንጪ መንእሰይ ኣሎ፡ ግን መዕረፊ RV እዩ።
ንሰሎሞን ግን፡ ንሱ እቲ ዝለዓለ ናይዛ ዓለም እዚኣ ጥበብ ስለ ዝነበሮ፡ ጽላሎት ሞት ኩሉ ግዜ ይስዕቦ ነበረ። ኣብ ኩሉ ነገር ናይዛ ህይወት እዚኣ ጽላሎት ሞት ረኣየ። ሰሎሞን ንመቓብር ንኹሉ ሰብ ዘመዓራርቕ ሓባራዊ መለክዒ ገይሩ ተረድኦ፡ እዚ ጸሊም ምስትውዓል እዚ ድማ ንሰሎሞን ተስፋ ኣቑረጾ። ሞት ናይ መወዳእታኡ መወዳእታ ነበረ፡ ካብኡ ድማ ክሃድም ኣይከኣለን። ንጉስ ብግርማዊ ክብሪ እኳ እንተነበረ፡ ዓብዪ ጥበብ ዝነበሮን ከምዚ ዝኣመሰለ ግሩም ስራሓት ዝገበረን ስለ ዝነበረ፡ ብገርህነት ክብል ከኣለ፡
ድሕሪ ንጉስ ዝመጽእ ሰብ እንታይ ክገብር ይኽእል? እቲ ዝተገብረ እዩ። (መክብብ 2:12)
ገና ግን ከም ዓሻ ሞት ከም ዝመውት ረኣየ።
ኣዒንቲ ጠቢብ ኣብ ርእሱ እየን፡ ዓሻ ግን ኣብ ጸልማት ይኸይድ፡ ሓደ ነገር ንኹሎም ከም ዝኸውን ድማ ኣነ ባዕለይ ተረዲአ። ሽዑ ኣብ ልበይ፡ ከምቲ ንዓሻ ዝኸውን፡ ንዓይ እውን ከምኡ ይኸውን፡ ሽዑኸ ስለምንታይ እየ ዝያዳ ጠቢብ ዝነበርኩ? ሽዑ ኣብ ልበይ፡ እዚ እውን ከንቱ እዩ፡ በልኩ። ምኽንያቱ ንጠቢብ ካብ ዓሻ ንዘለኣለም ዝበዝሕ ዝዝከር የለን፡ እቲ ሕጂ ዘሎ ኣብ ዝመጽእ ዘመን ኩሉ ክርስዓ እዩ። ጠቢብከ ከመይ ይመውት? ከም ዓሻ። ስለዚ ህይወት ጸላእኩ፡ ምኽንያቱ እቲ ኣብ ትሕቲ ጸሓይ ዝግበር ስራሕ ንዓይ ጽዑቕ እዩ፡ ኩሉ ከንቱነትን ምሕርቃም መንፈስን እዩ። (መክብብ 2:14-17)
ሰሎሞን ህይወት ጸላእዋ ምኽንያቱ ብሰንኪ ዘይተርፍ ሞት ዝኾነ ሓቀኛ ምዕባለ ክገብር ከም ዘይክእል ስለ ዝረኣየ። እዚ ጽላሎት ሞትን እቲ ዝሰዓቦ ምሕርቃም መንፈስን ንሰሎሞን ከምዚ ዝኣመሰለ ተስፋ ምቑራጽ ኣምጺኡሉ፡ ንራእይ እምነቱ ኣጸልሚትዎ፡ ካብ ጐይታ ምፍላዩ ኣፋጢንዎ እንተኾይኑ ጥራይ ክንሓስብ ንኽእል። ሓደ ነገር ግን ርግጽ እዩ፡ ሰሎሞን ብርግጽ ጽቡቕ ኣይወደአን። ብዝኾነ ይኹን፡ ምፍላይ ሳኦል ካብ ጐይታ ብጽልምት ዝኾነ ራእይ እምነት ኣይተፋጠነን፡ ምኽንያቱ ንሱ እምነት ኣይነበሮን።
ጸገም ዳዊት
እምበኣር ንዘይኣማኒን ተስፋ ዝቖረጸን ሳኦል ኣብ ቅድሚ ሓዘን ዝመልኦ ሞቱ ሓዲግናዮ፡ ንዳዊት ዳግማይ ንበጽሖ። ዳዊት ድማ ኣብዛ ለይቲ እዚኣ ካብ ሳኦል ዝሓሸ ድቃስ ከም ዘይደቀሰ ርግጽ እዩ፡ ምኽንያቱ ንኽልቲኦም ጽባሕ መዓልቲ ሳዕቤን እያ፡ ወይ ከም እንብሎ፡ መዓልቲ ክፍሊት። ንዝተበላሸወ ዳዊት፡ ናይ ጽባሕ ውጽኢት ኣዝዩ ዘይተረጋገጸ እዩ። ወይ ምስ ፍልስጥኤማውያን ንህዝቡ እስራኤል ክዋጋእ ኣለዎ፡ ወይ ድማ ንኣኪሽ፡ እቲ ምስኡ ዝተፋጠረን ኣብ ጽባሕ ውግእ ኣካላዊ ሓላዊኡ ኾይኑ ክእመኖ ዝወሰነን ንጉስ ፍልስጥኤም ክጻረር ኣለዎ።
ፍልስጥኤማውያን ድማ ንኹሎም ሰራዊቶም ኣብ ኣፌቅ ኣከቡ፡ እስራኤላውያን ድማ ኣብቲ ኣብ ይዝራኤል ዘሎ ምንጪ ሰፈሩ። መሳፍንቲ ፍልስጥኤማውያን ድማ ብሚእትን ብሽሕን ሓለፉ፡ ዳዊትን ሰቡን ግን ምስ ኣኪሽ ኣብ ድሕሪት ሓለፉ። ሽዑ መሳፍንቲ ፍልስጥኤማውያን፡ እዞም እብራውያን ኣብዚ እንታይ ይገብሩ ኣለዉ? በሉ። ኣኪሽ ድማ ንመሳፍንቲ ፍልስጥኤማውያን፡ እዚ ዳዊት፡ እቲ ባርያ ሳኦል ንጉስ እስራኤል፡ እዚ ንብዙሕ መዓልትታት ወይ ንብዙሕ ዓመታት ምሳይ ዝነበረ፡ ካብ ዝመጸኒ ጀሚሩ ክሳዕ ሕጂ ሓንቲ እኳ ገበን ዘይረኸብኩሉዶ ኣይኮነን? በለ። መሳፍንቲ ፍልስጥኤማውያን ድማ ተቖጥዑዎ። መሳፍንቲ ፍልስጥኤማውያን ድማ፡ እዚ ሰብኣይ እዚ ናብቲ ዝመደብካሉ ቦታኡ ይመለስ፡ ምሳና ናብ ውግእ ኣይውረድ፡ ምናልባት ኣብ ውግእ ጸላኢና ይኸውን እሞ፡ በሉ። ከመይ ገይሩ እዩ ምስ ጐይታኡ ዝዕረቕ? ብርእሲ እዞም ሰብኡት እዚኦምዶ ኣይኮነን? እዚ ዳዊት፡ ብዛዕባኡ ኣብ ውግእ እናዘመሩ፡ ሳኦል ሽሓት ቀተለ፡ ዳዊት ድማ ዓሰርተ ሽሓት፡ ዝበሉዎዶ ኣይኮነን? (1 ሳሙኤል 29:1-5)
ናይ ሰር ዋልተር ስኮት ፍሉጥ ቃል ዳግማይ ምድጋሙ ኣገዳሲ እዩ፡ “ኦ፡ ንመጀመርታ ግዜ ክንጥብቕ ከለና ክንደይ ዝተሓላለኸ መርበብ ኢና እንሰርሕ።” ሓው ዊልያም ሳከር ድማ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነጥቢ የቕርብ፡ ንሱ መርገጺ እንተ ሒዝካሉ፡ ሰይጣን ኣብ ኮርቻ እንተ ተቐሚጡ ኣይትገረም። ዳዊት ብሓቂ ኣብ ዝተሓላለኸ መርበብ ተጠምጢሙ ነበረ፡ ንሰይጣን ድማ መርገጺ ሒዝሉ ነበረ፡ ሕጂ ድማ ኣብ ኮርቻ ናይ መሪሕነት ቦታ ዳዊት ተቐሚጡ ኣሎ። እቲ ብዙሕ ግዜ ዝድገም ሓቂ ክንደይ ቅኑዕ እዩ፡ ሓጢኣት ካብ እትደልዮ ንላዕሊ የርሕቐካ፡ ሓጢኣት ካብ እትደልዮ ንላዕሊ የንብረካ፡ ሓጢኣት ድማ ካብ እትደልዮ ንላዕሊ የኽፍለካ። ብሓዘን፡ እዚ ብቐጥታ እፈልጦ። ምናልባት ገለኹም እውን ትፈልጥዎ ትኾኑ። ካብቲ ምስ ሓጢኣት ዝነበረና ዘሕዝን ምትእስሳር ብመንፈሳዊ መዳይ ረባሕን ዘይርስዑን ትምህርቲ ከም ዝረኸብና ተስፋ እገብር። እቶም ነዚ ሓፍረትን ስቓይን ዘይፈልጡ ድማ ካብኡ ኣዝዮም ርሒቖም ይሓልዉ። ሰሎሞን ንገዛእ ርእሱ ምኽሩ እኳ እንተዘይተኸተለ፡ ግን ሓቂ ነበረ።
ልብኻ ብኹሉ ትግሃት ሓሉ፡ ምኽንያቱ ካብኡ ምንጪ ህይወት እዩ። (ምሳሌ 4:23)
ኣናክሮኒዝም ንመጽሓፍ ቅዱስ፡ B-I-B-L-E፡ መሰረታዊ መምርሒ ቅድሚ ምውጻእ ምድሪ እዩ። ዳዊት ነዚ ዝስዕብ ቃላት ዝሓዘ መዝሙር ጸሓፈ፡
ቃልካ ንእግረይ መብራህቲ፡ ንመገደይ ድማ ብርሃን እዩ። (መዝሙር 119:105)
መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ መሰረታዊ መምርሒ ቅድሚ ምውጻእ ምድሪ እዩ፡ ግን ብብርሃኑ ክንመላለስ ኣሎና። ኣብዛ ዘይድቃስ ለይቲ እዚኣ፡ ዳዊት ካብ ሳኦል ሃዲሙ ናብ ሃገር ፍልስጥኤማውያን ብምኻድ ብገዛእ ርእሱ ምስትውዓል ክንደይ ዓሻ ከም ዝነበረ ብርግጽ ተገረመ። ናይ ዳዊት ገዛእ ርእሱ ምስትውዓል ንእግሩ መብራህቲ፡ ንመገዱ ድማ ብርሃን ኣይሃበቶን። ብተወሳኺ ድማ፡ ጸልማት ናይ ገዛእ ፍቓዱ ምርጫታት ንህይወት ኩሎም ዝሰዓብዎ ኣብ ዓብዪ ሓደጋ ኣእትይዎም። ኩሉ ምእመን ይጠንቀቕ።
እሙንነት ኣምላኽ
ግን ኣምላኽ እሙን ስለ ዝኾነ ንእኡ ምስጋና ይኹን፡ ንሕና እሙናት ዘይንኸውን እኳ እንተኾና።
እንተ ዘይኣሚንና እኳ፡ ንሱ እሙን ኮይኑ ይነብር፡ ንገዛእ ርእሱ ክኽሕድ ኣይክእልን እዩ። (2 ጢሞቴዎስ 2:13)
ኣብ ግዜ ፈራዶ፡ እስራኤል ብዙሕ ግዜ ዘይእሙናት ነበሩን ካብ ኣምላኽ ይርሕቑ ነበሩን። ዘይምእዛዞም ንብዙሕ ዓወታት ጸላኢ ኣብ ልዕሊኦም ምኽንያት ነበረ፡ ግን ኩሉ ግዜ ናብ ጐይታ ክጮኹ ከለዉ፡ ኣድሓኒ ኣተንስአሎም (ፈራዶ 3:9-15)። ኣምላኽ እሙን እዩ፡ ኩሉ ግዜ ድማ እሙን እዩ። ክብሪ ይኹን።
ዳዊት ግን ኣብ ዓራቱ እናተገላበጠ ከሎ፡ ንግሆ መዓልቲ ሳዕቤን ከም እተምጽእ ብርግጽ ይፈልጥ ነበረ፡ ዳዊት ድማ መሕብኢ ከም ዘይብሉ ይፈልጥ። ንፋስ ዘሪኡ፡ ንፋስ ድማ ክሓፍስ እዩ (ሆሴእ 8:7)። ዳዊት ግን ገና ሰብ እምነት እዩ። ቅድሚ ሕጂ ኣብ ቅድሚ ኣኪሽ ኣብ ዝገበሮ ውድቀት፡ ገዛእ ርእሱ ሓንካስ ከም ዝገበረ፡ ንመዝሙር 34 ከም ምላሽ ከም ዝጸሓፈ ኣስተውዕል።
ንጐይታ ደለኹዎ፡ ንሱ ድማ ሰምዓኒ፡ ካብ ኩሉ ፍርሃተይ ድማ ኣድሓነኒ። (መዝሙር 34:4)
ምስ ሕጂ ዘሎ ፈተናኡ ዘይተኣሳሰር እኳ እንተኾነ፡ ዳዊት ድሕሪ ግዜ ነዘን ቃላት እዚኤን ክጽሕፈን እዩ፡
ብመዝሙራት ምድሓን ክትከብበኒ ኢኻ። (መዝሙር 32:7)
ኣብ እዮብ ድማ ነንብብ፡
ኣምላኽ ፈጣሪይ እዩ፡ ኣብ ለይቲ መዝሙራት ዝህብ። (እዮብ 35:10)
ኣብዚ ኩሉ፡ ብሰንኪ እሙንነት ኣምላኽ፡ ኣብ ውድቀትና እውን ተስፋ ከም ዘሎ ንድምድም። ኣብ ዝጸልመተ ለይቲ ውድቀት እውን መዝሙራት ምድሓን ኣለዋ። ዓመታት ይገብር፡ ኣብ ግዜ ምትእስሳር፡ ኣብ ለይቲ ሓንቲ መዝሙር ጸሓፍኩ። እዚ ድልድል እዚ ነበሮ፡
ብኢድካ ሒዝካኒ ከም ዘለኻ እፈልጥ።
ፍቕርኻ ደው ከም ዘብለኒ እፈልጥ።
ሕጂ ኣብ ጸልማት ለይቲ ክእመነካ ከም ዘሎኒ እፈልጥ።
ከም ዘይትልወጥ ድማ እፈልጥ፣
ኣቱም ጐይታ የሱስ፡ ኩሉ ግዜ ከምኡ ምዃንካ እፈልጥ።
ንዓይ እሙን ምዃንካ ድማ እፈልጥ፡ ሕጂ እውን። ክንደይ ጸጋ፡ ክንደይ ዘይተገባእኩዎ።
ምድሓን ዳዊት
ሕጂ ድማ፡ ኣብ ምድሪ ፍልስጥኤማውያን ምሉእ ዓመትን ኣርባዕተ ኣዋርሕን ድሕሪ ምጽናሑ (1 ሳሙኤል 27:7)፡ መዓልቲ ሳዕቤን ዳዊት መጺኣ። ግን ኣምላኽ ንምድሓን ዳዊት ከመይ ገይሩ እዩ ከምጽኦ? ዳዊት ባዕሉ ብመጥወርያ ኣብ ኢዱ ዳግማይ ክትንስእ ድዩ? ሓያላት ሰብኡት ዳዊት ንምውጋእ ክሓብሩ ድዮም? ኣይፋል፡ ካብዚ ዝተሓላለኸ መርበብ ንዳዊት ክፈትሖ ዝኽእል ሰብኣዊ ክእለት ወይ ሓይሊ የለን። ምድሓን ኣምላኽ ካብ ጸላኢ እዩ ዝመጽእ። እቶም ፍልስጥኤማውያን መሳፍንቲ ባዕሎም እዮም ንዝተታሕዘ ዳዊት ዝፈትሑዎ።
ሽዑ መሳፍንቲ ፍልስጥኤማውያን፡ እዞም እብራውያን ኣብዚ እንታይ ይገብሩ ኣለዉ? በሉ። (1 ሳሙኤል 29:3)
ንዳዊት ባዕሉ ክሓስበሉ ክንደይ ዘሕፍር ሕቶ። ብሓቂ፡ እቶም እብራውያን ኣብ መዓልቲ ውግእ ምስ እስራኤል ምስ ፍልስጥኤማውያን እንታይ ይገብሩ ኣለዉ? ብተወሳኺ፡ እቲ ጻድቕ ዮሳፋጥ ምስቲ እኩይ ኣሃብ ተዋጊኡ ኣብ ውግእ እንታይ ይገብር ነበረ? ወይ ዮሳፋጥ ምስቲ ብማዕረ ዘይኣማኒ ወዲ ኣሃብ ኣሃዝያ ኣብ ንግዲ መርከብ ስለምንታይ ተሓቢሩ? (2 ዜና መዋእል 18:28ን 20:35ን)። ሎጥከ ንሓንቲ ሰበይቲ ሶዶም ስለምንታይ ኣእተወ? (ዘፍጥረት 19:26)። ሳምሶንከ ሓንቲ ጓል ፍልስጥኤማውያን ስለምንታይ ኣእተወ? (ፈራዶ 14:1)። ጴጥሮስከ ምስቶም ኣገልገልቲ ሊቀ ኻህናት ኣብ ሓዊ እናተጸልየ እንታይ ይገብር ነበረ? (ሉቃስ 22:55)። ጐይታ ባዕሉ ህዝቡ ምስ ባቢሎን ዓባይ፡ ኣደ ኣመንዝራታት፡ ኣብ መጻኢ ስለምንታይ ክሓብሩ እዮም? (ራእይ 18:4)። እዚኦም ኩሎም ዘይማዕዱ ኣርዑታት ጽቡቕ ኣይወደኡን።
ወጥሪ ዘይማዕዱ ኣርዑት
ዘይማዕዱ ኣርዑት ንኽብሪ ኣምላኽ ኣይኮነን፡ ትምህርቲ ቅዱሳት ጽሑፋት ድማ ብዛዕባ ሓጢኣት ዘይማዕዱ ኣርዑታት ካብዚ ንላዕሊ ንጹር ክኸውን ኣይክእልን።
ምስ ዘይኣመንቲ ዘይማዕዱ ኣርዑት ኣይትኹኑ፡ ምኽንያቱ ጽድቂ ምስ ዓመጻ እንታይ ሕብረት ኣለዎ? ብርሃንከ ምስ ጸልማት እንታይ ርክብ ኣለዎ? ስለዚ ካብኦም ውጹ፡ ፍለዩ ድማ፡ ይብል ጐይታ። (2 ቈረንቶስ 6:14, 17)
ኣቱም ኣመንዝራታትን ኣመንዝራታትን፡ ፍቕሪ ዓለም ምስ ኣምላኽ ጽልኢ ምዃኑዶ ኣይትፈልጡን? እምበኣር፡ ንዓለም ፈታዊ ዝኸውን ዘበለ፡ ጸላኢ ኣምላኽ እዩ። (ያእቆብ 4:4)
እምበኣር ንዳዊት መፍትሒ ዘይነበረሉ፡ ንጸገሙ ፍታሕ ዘይነበረሉ፡ ንሓጢኣቱ ምኽንያት ዘይነበረሉ እዋን፡ ምሕረት ኣምላኽ መገዲ ረኸበት። ንምእመን ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ፡ ኣብ ውድቀት እንተ ረኺብና ርእስና፡ ብዝቐልጠፈ እንተ ተነሳሕናን ንስሓና ብዝሓሰበ መጠን፡ ኣብ መዓልቲ ሳዕቤን እቲ መቕጻዕቲ ብዝቐለለ መጠን ክኸውን ይኽእል።
ንርእስና እንተ ፈረድናስ፡ ኣይምተፈረድናን። (1 ቈረንቶስ 11:31)
ኣምላኽ ብርግጽ ካብ ዝተሰብረ ልቢ ዝፈስስ ኩሉ ንብዓት የኽብር፡ ልቢ ድማ ብሰንኪ እቲ ሓጢኣትና ኣብ ስም ጐይታ ዘምጽኦ ነውርን ውርደትን ዝተሰብረ።
ዝተሰብረን ዝተዋረደን ልቢ፡ ኦ ኣምላኽ፡ ኣይትንዕቕን ኢኻ። (መዝሙር 51:17)
ኣሜን።
ኣምላኽናን ኣቦናን፡ እንተ ርሒቕና ካብኡ ብቕልጡፍ ናባኻ ንምምላስ ንጸሊ። ምናልባት ሕጂ ዝሰምዕ ዘሎ ሰብ ናባኻ ክምለስ የድልዮ ይኸውን፡ ኣብዚ እዋን እዚ ብዝገበሮ ነገር ንስሓ ክኣቱ የድልዮ ይኸውን፡ ምናልባት ዘይማዕዱ ኣርዑት፡ ዝኾነ ይኹን፡ ሓደ ነገር ካብኡ ኣርሒቕዎ። ፈታውየይ፡ ኣብዚ እዋን እዚ ናብ ክርስቶስ ተመለስ፡ ምእንቲ ዳግማይ ምስኡ ሕብረት ክትረክብ። ንነፍሰይ ይመልሳ። ኦ ኣምላኽ፡ ብስም ጐይታና የሱስ ብዘደንቕን ብሩኽን ስምካ ንምሕረትካን ጸጋኻን ነመስግነካ። ኣሜን። ኣሜን።