«ስሕተታቱ ዚፈልጥከ መን እዩ? ካብ ስውር ጌጋታት ኣንጽሃኒ። ንባርያኻ ኸኣ ካብ ትዕቢተኛታት ሓጢኣት ሐልዎ፤ ኣባይ ከይመልኩ። ሽዑ ንጹህ ክኸውን፣ ካብ ዓብዪ ገበን ከኣ ንጹህ ክኸውን እየ።» — መዝሙር 19:12-13 NKJV
ቅድሚ ገለ ዓመታት ሓደ ጉጅለ በጻሕቲ ናብ ኣፍ ደገ ሓደ መዓድን ከሰል በጽሑ። እቶም ኣመሓደርቲ ነቲ ቦታ ከዘውርዎም ተሰማሚዖም ነበሩ፣ እቶም በጻሕቲ ኸኣ ብዛዕባ ኣሰራርሓ መዓድን ክፈልጥዎ ዝኽእሉ ዘበለ ኩሉ ንምፍላጥ ይደልዩ ነበሩ። ጉብኝቶም ምስ ጀመሩ፣ ኣብ ኣፍ ደገ እቲ መዓድን ሓደ ጻዕዳ ዕምባባ ተተኺሉ ምርኣዮም ኣገረሞም። ከሰል ብንፋስ ብቐጻሊ ኣብ ዝብተነሉ ርኹስ ከባቢ ኸምዚ ዝኣመሰለ ንጹህ ዝመስል ዕምባባ ምርካቡ ኣገረሞም። መራሒኦም ድሌቶም ምስ ረኣየ፣ ገለ ዱቄት ከሰል ብኢዱ ወሲዱ ኣብ ልዕሊ እቲ ዕምባባ ደርበዮ፣ ግናኸ ሓንቲ ፍረ እኳ ኣይተጣበቐትሉ። እቶም በጻሕቲ እውን ከምኡ ገበሩ፣ እንደገና እቲ ዱቄት ከሰል ብዘይጉዳት ናብ ምድሪ ወደቐ። ሓንቲ እኳ ፍረ ኣብቲ ጻዕዳ ቖጽሊ እቲ ዕምባባ ክትተርፍ ዝኸኣለት ኣይመስለንን።
በታ መዓልቲ እቲኣ፣ እቶም በጻሕቲ ብዛዕባ ኣሰራርሓ መዓድን ከሰል ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ዓለም ዕምባባታት እውን ሓደ ኣገዳሲ ነገር ረኸቡ። ንክርስትያናት፣ እቲ ፍጻሜ ካብኡ ንላዕሊ ነገር የመልክት። ከምቲ ዕምባባ፣ ንሕና እውን ኣብ ዝበለጸ ዘይኣምላኻዊን ርኹስን ዓለም ንነብር ኣለና። ርኽሰት ብመራኸቢ ብዙሓን ይፈስስ፣ ዘይኣምላኻውያን መሳርሕቲ ብዙሕ ግዜ ንዘረባኦም ብዘይግቡእ ቃላት የቋርጽዎ፣ ክርስትያናት ከኣ ከምዚ ዝኣመሰለ ናይ ክፉእ ጽልዋታት መጥቃዕቲ ንምጽዋር ኣዝዩ ከቢድ ከም ዝኾነ ይስምዖም። «ካብ ዓለም ብዘይርኽሰት» ንርእስና ክንሕሉ ከም ዝተነገረና እኳ እንተኾነ (ያእቆብ 1:27 KJV)፣ ከምቲ ኣብ ወጻኢ መዓድን ከሰል ዝነበረ ጻዕዳ ዕምባባ ንጽህና ምሕላው ከመይ ይከኣል?
ዕላማ ኣምላኽ ንደቁ ኣብ ርኹስ ዓለም ንጹሃት ኮይኖም ክነብሩ እዩ። ጳውሎስ ናብ ንእሽቶ ዓርኩ ጢሞቴዎስ ኣብ ዝጸሓፋ ደብዳቤ፣ «ንርእስኻ ንጹህ ጌርካ ሐልዋ» (1 ጢሞቴዎስ 5:22) ኢሉ ጸሓፈ። ንተሰሎንቄያውያን ከኣ፣ «እዚ ፍቓድ ኣምላኽ እዩ እሞ፣ ቅድስናኹም፣ ካብ ምንዝርና ኽትርሕቁ» (1 ተሰሎንቄ 4:3) ተባሂሎም ተነግሮም። ኣምላኽ ቅዱስ እዩ፣ ንሕና እውን ቅዱሳት ክንከውን ይደልየና እዩ (1 ጴጥሮስ 1:16)። ብተግባራዊ መገዲ እዚ ማለት ኩሉ ዘይቅዱስን ስለዚ ንእኡ ዘየሐጉስን ክንርሕቕ ኣለና ማለት እዩ።
ምልክታት መጠንቀቕታ
ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ጾታዊ ምንዝርና ብዙሓት መጠንቀቕታታት ኣለዉ። ኣብ መጽሓፍ ምሳሌ ሰሎሞን ንወዱ ካብ ዘይግቡእ፣ ፈታኒት ሰበይቲ ክርሕቕ ይመክር (ምሳሌ 5-6)፣ ካብ ፈተና ኣመንዝራ ኸኣ ክጥንቀቕ (ምሳሌ 7)። እቲ ብርቱዕ መጠንቀቕታ ኸኣ፣ «ምስ ሰበይቲ ዝምንዝር ዘይብልሃት እዩ፡ ንነፍሱ ዜጥፍእ እዩ» (ምሳሌ 6:32) ተባሂሉ ተዋሂቡ። ሓድሽ ኪዳን ካብኡ ንላዕሊ ይኸይድ፣ ኣመንዝራታት ብኣምላኽ ከም ዝፍረዱ ብንጹር ይገልጽ (እብራውያን 13:4)።
ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት እውን ብዙሓት ኣብነታት ኣለዉ፣ ካልኦት ሰባት ከመይ ከም ዝወደቑ የጠንቅቑና። እቲ ኣብ 2 ሳሙኤል 11 ዘሎ ሓዘን ዝመልኦ ጸብጻብ ዝጅምር ብንጉስ ዳዊት ኣብ የሩሳሌም እናዕረፈ ከሎ፣ ሰራዊቱ ኸኣ ኣብ ሜዳ ውግእ ይዋጋእ ከሎ እዩ። ድሕሪ ቁሩብ ግዜ ዳዊት ኣብ ካልእ ዓይነት ውግእ ተዋፈረ። ካብ ናይ ቤተ መንግስቱ ጣራ ሓንቲ ኣዝያ ጽብቕቲ ሰበይቲ ረኣየ። እቲኣ ሰበይቲ ሕጋዊ ሰብኣይ ከም ዘለዋ እኳ እንተተነግሮ፣ ዳዊት ግና ብዘይጥንቃቐ መንገዱ ቀጸለ እሞ ንባተሸባ ወሲዱ ምስኣ ደቀሰ። እቲ ዝተረፈ ምዕራፍ ዳዊት ንሓጢኣቱ ንምሕባእ ዝኸዶ ርሑቕ መገዲ ይገልጽ። ኣብ ዝቕጽል ምዕራፍ ኣምላኽ ንባርያኡ ብሓጢኣቱ ከም ዝወቀሶ ንረክብ – እዚ ኸኣ ናይ ዳዊት ምሕዋይ ናይ መጀመርታ ደረጃ ነበረ።
ናይ ዳዊት ባዕሉ ኣብነት ብዘይተስተውዓለ ኣይሓለፈን። ሳዕቤናት ኣብ ቀረባ ስድራቤቱ ተሰሚዖም። ወዱ ኣምኖን ንታማር፣ ሓንቲ ግማሽ ሓብቱ፣ ተመነያ። ንዝነደደ ስምዒቱ ክገትእ ስለ ዘይከኣለ፣ «ኣገደዳ እሞ ምስኣ ደቀሰ» (2 ሳሙኤል 13:14)። እቲ ጾታዊ ጀብሃ ምስ ተወድአ፣ ኣምኖን እቲ ትምኒት ናብ ምጽላእ ከም ዝተቐየረ ረኸበ፣ ከመይሲ «ኣዝዩ ጸልኣ» (2 ሳሙኤል 13:15)። እቲ ሓጢኣት ዝህቦ ደስታ ኣምኖን ዝተጸበዮ ዘላቒ ዕግበት ኣይሃቦን። እናንበብና ምስ ከድና ድሕሪ እቲ ዘይተገትአ ቅጽበት ዝተበላሸወ ህይወት ንረክብ።
ዕላማ ኣምላኽ
ኣብ መጀመርታ ኣምላኽ ሓደ ሰብኣይ ፈጠረ፣ ካብኡ ኸኣ ሰበይቲ ገበረ። ድሕሪኡ ኸኣ ሰብኣይ «ኣቦኡን ኣዲኡን ገዲፉ» ምስ ሰበይቱ ክጣበቕ፣ ኣብ መርዓ ኸኣ ምስኣ «ሓደ ስጋ» ክኸውን ወሰነ (ዘፍጥረት 2:24)። ጐይታ የሱስ እዚ ስርዓት እዚ ከቶ ከም ዘይተሰረዘ ብንጹር ገለጸ (ማቴዎስ 19:4-6)። ጾታዊ ርክባት ካብ መርዓ ወጻኢ ጌጋ እዩ – እንተኾነ ምንዝርና ኣብ መንጎ ክልተ ዘይተመርዓዉ ሰባት ዝፍጸም፣ ወይ ምንዝርና ሓደ ወይ ክልቲኦም መጻምድቲ ዘሎ መርዓ ዝሰብሩሉ እዩ። ጾታዊ ርክባት ኣብ መንጎ ክልተ ሓደ ጾታ ዘለዎም ሰባት እውን ብቓል ኣምላኽ የተሓርም እዩ (1 ቆሮንቶስ 6:9-10)። ዘይተቐየረ ዕላማ ኣምላኽ ሰብኣይን ሰበይትን ኣብ መርዓ ንሓድሕዶም ንህይወቶም ክወፍሩ እዩ። መጽሓፍ ቅዱስ ኩሉ ጾታዊ ርክባት ኣብ ውሽጢ እቲ ፍሉይ፣ ዝተመስረተ ርክብ ክሕሎ ከም ዘለዎ ብንጹር የምህር።
ግዓዝ!
ቆሮንቶስ ጣኦታዊት ከምኡ እውን ምንዝርቲ ከተማ ነበረት። ብዙሓት ካብቶም ኣብኣ ዝነበሩ ምእመናን ካብ ናይ ሓፍረት ህይወት ዝተለወጡ ነበሩ (1 ቆሮንቶስ 6:9-11)። ብግብሪ መንፈስ ቅዱስ ናብ መንግስቲ ኣምላኽ ኣትዮም «ኣባላት ክርስቶስ» ኮይኖም ነበሩ። እዚ እናፈለጡ፣ ጳውሎስ ኣካላቶም ሕጂ ቤተ መቕደስ መንፈስ ቅዱስ ከም ዝኾኑ፣ ኣብኡ ኸኣ ኣምላኽ ክኸብር ከም ዘለዎ ገለጸ። እቲ ዘይግቡእ ተግባር ዝፍጽም ንገዛእ ስጋኡ ይሓጥእ። በዚ ምኽንያት እዚ ኸኣ «ካብ ምንዝርና ህደሙ» (1 ቆሮንቶስ 6:15-20) ኢሉ ኣተባብዖም። እቲ ጳውሎስ ዝተጠቕመሉ ቃል ከም ስደተኛ ምህዳም ማለት እዩ። ሓደ ኣብ ሓደጋ ዘሎን ንህይወቱ ዝሃድምን ሰብ ክትስእል ፈትን። ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት ክትህሉ ከለኻ ኣይትደንጉን፣ ብቕልጡፍ ትርሕቕ!
ንዮሴፍ ሕሰብ። ብኣሕዋቱ ተሸይጡ፣ ኣብ ቤት ጶጢፋር ኣብ ግብጺ ናይ እምነትን ሓላፍነትን ቦታ ረኸበ። ሰበይቲ ጶጢፋር ድሕሪ ቁሩብ ግዜ ዮሴፍ ጽቡቕ መንእሰይ ከም ዝኾነ ኣስተውዓለት እሞ ምስኡ ርክብ ክትገብር ደለየት። ሰብኣያ ካብ ቤት ምስ ወጸ፣ ሓደ እኳ ኣይፈልጥን ነበረ። ግናኸ ዮሴፍ ኣይተፈተነን። እቲ ተመክሮ «ንኣምላኽ ምሕጣእ» ከም ዝኸውን ይፈልጥ ነበረ። ሓንቲ መዓልቲ ኸኣ ብሓይሊ ንምድቃስ ምስኣ ክትገብሮ ምስ ደለየት፣ ዮሴፍ ካብኣ ሃደመ (ዘፍጥረት 39:1-12)።
ብጾታዊ ፈተና ክንገጥም ከለና፣ ከም ዮሴፍ፣ ካብኡ ክንሃድም ኣለና። መንእሰያት ብፍላይ ብርቱዕ ድሌታት ይገጥሞም፣ ንጢሞቴዎስ ከኣ «ካብ ... መንእሰያዊ ትምኒት ህደም» (2 ጢሞቴዎስ 2:22) ተባሂሉ ተነግሮ። ይኹን እምበር፣ ንኣሽቱ ጥራይ ኣይኮኑን ተቓላዕቲ። ብጽኑዕ ደው ኢልና ከም ዘለና እንተሓሲብና፣ ከይንወድቕ ክንጥንቀቕ ኣለና (1 ቆሮንቶስ 10:12)። ኩሉ መዓልታት ህይወትና ንርእስና ንጹሃት ክንሕሉ (1 ጢሞቴዎስ 5:22) ከምኡ እውን ኣብ ፍቕሪ ኣምላኽ ክንጸንዕ (ይሁዳ 21) ኣለና። እዚ ዓብዪ ሓላፍነት እዩ፣ ግናኸ ብገዛእ ሓይልና ንርእስና «ክንሕሉ» ኣይተረፍናን። መለኮታዊ ሓገዝ ቀሪቡ ኣሎ፣ ቅዱሳት ጽሑፋት ከኣ «ብሓይሊ ኣምላኽ ተሐሊና» ከም ዘለና ይነግረና (1 ጴጥሮስ 1:5)።
ክከላኸል ዝከኣል
ኣብ ርእስኻ ኣዕዋፍ ካብ ምብራር ክትዓግቶም ኣይትኽእልን ኢኻ፣ ግናኸ ኣብ ጸጉርኻ ካብ ምሕዳር ክትዓግቶም ትኽእል ኢኻ ዝብል ጥንታዊ ብሂል ኣሎ። ፈተናታት ክመጹ እዮም፣ ግናኸ ክንወድቕ ኣየድልየናን። ናብ ፈተና ምውዳቕ ንምጽጋም ክንወስዶም እንኽእል ገለ ኣወንታዊ ስጉምታት ኣለዉ።
«ንልብኻ ብኹሉ ትግሃት ሐልዎ፣ ምኽንያቱ ምንጪ ህይወት ካብኡ እዩ» (ምሳሌ 4:23)። ስለዚ፣ ናብ ልብኻን ኣእምሮኻን ክኣቱ እትፈቕዶ ነገር ተጠንቀቕ። ንኣምላኽ ዘየኽብሩ ፊልምታት ወይ ፕሮግራማት ተለቪዥን ኣይትመልከት። ንፊልጲ 4:8 ዘለዉ ደረጃታት ኣብ ምርኣይካ ተግብሮም እሞ ንጹህ፣ ቅኑዕ፣ ሓቀኛ፣ ንጹህ፣ ጽቡቕ፣ ከምኡ እውን ጽቡቕ ጸብጻብ ዘለዎም ነገራት ጥራይ ከም እትርኢ ኣረጋግጽ። ዝኾነ ርኹስ «ኣዕዋፍ ሓሳባት» ኣብ ኣእምሮኻ ከይሓድሩ ኣይትፍቀድ።
ሓደ ኣብ ጥንቲ ዝነበረ ንጉስ ዝበለጸ ብቕዓት ዘለዎ ሰረገላ ዝዝውር ክረክብ ከም ዝደለየ ይንገር። ሰለስተ ሰባት፣ ኣብ መንግስቲ ዝበለጹ ተባሂሎም ዝቑጸሩ፣ ተመርጹ እሞ ነፍስወከፎም ተፈተኑ። እቲ ንጉስ ናብ ሓደ ሰፊሕ መገዲ ወሰዶም፣ እቲ መገዲ ኸኣ ኣብ ልዕሊ ሓደ ልዕሊ ሽሕ ጫማ ዝኸውን ቁልቁል ዘለዎ ገደል ይኸይድ ነበረ፣ እሞ ነቲ ሰረገላ ኣብቲ ጭንቁር መገዲ ከዘውርዎም ሓተቶም። እቶም ቀዳሞት ክልተ ሰባት ንንጉስ ብክእለቶም ከምኡ እውን ክሳብ ክንደይ ናብ ገደል ቀረብ ከም ዝዝውሩዎ ንምግላጽ ደለዩ። እቲ ሳልሳይ ሰብ ብቕልጡፍ ይዝውር ነበረ ግናኸ ሰረገላኡ ካብ ገደል ርሑቕ ገበሮ። እዚ ሰብ እዚ እዩ ንጉስ ዝመረጾ ሰረገላ ዝዝውር ክኸውን። እቲ ትምህርቲ እዚ እዩ፦ ካብ ሓደጋ ርሑቕ ኹን። ዝኾነ ሓደጋ ኣይትውሰድ። ፈተና ኣርሕቕ። ብሓዊ ኣይትጻወት።
በደለኛ?
እዚ ጽሑፍ እዚ ዘንብብ ዘሎ ሰብ ብሕሊናኡ ክውቀስ ይኽእል እዩ። ምናልባት ገለ ግዜ ምንዝርና ወይ ዝሙት ፈጺምካ ትኸውን። ኣምላኽ ብዝገበርካዮ ከም ዘይተሐጎሰ ትፈልጥ ኢኻ። ንዓኻ ተስፋ ኣሎዶ? እወ፣ ኣሎ! ቅዱሳት ጽሑፋት ከም ዝብሎ፣ «ሓጢኣቱ ዚኸድን ኣይሰልጥን፡ ዚናዘዝን ዚሓድጎን ግና ምሕረት ይረክብ» (ምሳሌ 28:13)። ሓጢኣትካ ካብ ኩሉ ዝርኢ ዓይኒ ኣምላኽ ክትከድን ከቶ ኣይትኽእልን ኢኻ። ይኹን እምበር፣ ንእኡ እንተተናዘዝካዮም እሞ ካብኦም እንተተመልስካ፣ ብምሕረቱ ይቕረ ይብለልካ። ንስሓ ቅኑዕ ክኸውን ኣለዎ። ዝኾነ ሓጢኣተኛ ርክብ ክሕደግ ኣለዎ። ዳዊት ብሓቂ ተነሲሑ እሞ ናይ ሓጢኣቱ ምኽዳን ደስታ ፈለጠ – ብገዛእ ርእሱ ብምክልኻል ዘይኮነስ፣ ብኣምላኽ ብምሕረት ጸጋኡ (መዝሙር 32:1)። ንስኻ እውን ነዚ ዝተመሳሰለ ይቕረታ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።
ሓንቲ መዓልቲ ቤተ ክርስቲያን ካብዛ ሓጢኣተኛ ዓለም ንዘለኣለም ክትድሕን እሞ «ክብሪ ዘለዋ ቤተ ክርስቲያን፣ ብዘይነጥቢ ወይ ብዘይጭማቶ ወይ ብዘይከምኡ ዝበለ ነገር» ኮይና ንክርስቶስ ክትቐርብ እያ (ኤፌሶን 5:27)። ድሌት ጳውሎስ እቶም ኣብ ቆሮንቶስ ዝነበሩ ምእመናን «ከም ንጽህቲ ድንግል ንክርስቶስ» ክቐርቡ ነበረ (2 ቆሮንቶስ 11:2)። ምስ ሰማያዊ መርዓዊና እንራኸበሉ ግዜ እናተጸበና ከለና፣ ካብቲ ናይ ዳዊት ኣብ መዝሙር 19 (ኣብ ታሕቲ) ዘሎ ትሑትን ቅኑዕን ጸሎት ዝበለጸ ክንገብር ኣይንኽእልን። ንገዛእ ድሌትና እናፈለጥና፣ ንጽህናኡን ንምሕላውናን ንጐይታ ብቐጻሊ ክንሓትት ይግባእ።
