ነዚ ዓለም እዚ ኣይትምሰሉ፣ ግናኸ ብምሕዳስ ሓሳብኩም ተለወጡ፣ እቲ ሰናይን ቅቡልን ፍጹምን ፍቓድ ኣምላኽ እንታይ ምዃኑ ምእንቲ ኽትምርምሩ። – ሮሜ 12:2 NKJV
ፍቓድ ኣምላኽ ምፍላጥን ምግባርን ክፋል 3
ኣብ ክፋል 1 ናይዚ ሰሪስ እዚ፡ ልዑላዊ ፍቓድ ኣምላኽ እቲ ዝሓለፈ፣ እቲ ሕጂ ዘሎ፣ ከምኡ’ውን እቲ ዝመጽእ ኩሉ ዝውስን ስውር ትልሚ ምዃኑ ርኢና። ኣብ ክፋል 2 ድማ ንነፍሲ ወከፍና ዝተገልጸ ፍቓድ ኣምላኽ ርኢና። ብኸመይ ልዑላዊ ፍቓድ ኣምላኽን ዝተገልጸ ፍቓዱን ንሓድሕዶም ከምኡ’ውን ንዓና ከም ዝተሓሓዙ ብምርኣይ ንዛዝም።
ገደብ ዘለዎም ገደባት ...
ልዑላዊ ፍቓድ ኣምላኽን ዝተገልጸ ወይ ኣነባብራዊ ፍቓዱን ብግብሪ ከመይ ይተሓሓዙን ይደራረቡን? ኣብዚ ስእሊ እዚ (ስእሊ 1፣ የማናይ) እቲ ዓብዪ ክብ ዝበለ ኣምላኽ ልዑላዊ ፍቓድ ይውክል፣ እቲ ንእሽቶ ክብ ዝበለ ድማ ኣነባብራዊ ፍቓዱ ይውክል። እቲ ኣብ ውሽጢ እቲ ንእሽቶን ዓብዪን ክብ ዝበለ ዝደራረብ ክፋል፡ ብመሰረት መለኮታዊ ትልሙ ዝተገብረ ተግባር የርኢ፣ እዚ ድማ ንትእዛዙ ዝስዕብን ብሓደ ሰብ ዝተኣዘዘን እዩ። ኣብዚ ክፋል እዚ ዝወድቁ ተግባራት ዝውክሉ ክልተ ኣብነታት እነሆ።
ጸዋዕታ ኣብርሃም፦
እግዚኣብሔር ድማ ንኣብራም፡ «ካብ ሃገርካን ካብ ኣዝማድካን ካብ ቤት ኣቦኻን ናብታ ኣነ ዝሕብረካ ምድሪ ውጻእ። ዓብዪ ህዝቢ ኽገብረካ እየ፣ ክባርከካን ስምካ ኸዐብየልካን እየ፣ ንስኻ ድማ በረኸት ክትከውን ኢኻ። ንዝባርኩኻ ክባርኾም፣ ንዝረግሙኻ ድማ ክረግሞም እየ፣ ብኣኻ ድማ ኩሎም ዓሌታት ምድሪ ክባረኹ እዮም» በሎ። ስለዚ ኣብራም ከምቲ እግዚኣብሔር ዝበሎ ወጸ» (ዘፍጥረት 12:1-4)።
መስዋእቲ ክርስቶስ፦
ስለዚ ናብ ዓለም ምስ መጸ፡ «መስዋእትን ምቕራብን ኣይደለኻን፣ ግናኸ ስጋ ኣዳልየለይ። ብዝሓረረ መስዋእትን ብመስዋእቲ ሓጢኣትን ኣይተሓጎስካን። ሽዑ ድማ፡ እንሆ መጺአ፣ ኣብ መጽሓፍ ብዛዕባይ ተጻሒፉ ኣሎ፣ ፍቓድካ ኽገብር፣ ኣቱም ኣምላኽ» በለ (እብራውያን 10:5-7)።
ኣብ ክልቲኡ እዚ ኣብነታት እዚ፡ መለኮታዊ ትልሚ ኣምላኽ ተገሊጹ፣ ኣብራምን የሱስን ድማ ብእኡ መሰረት ብእምነት ተኣዘዙ። ኣብ ጉዳይ ኣብራም፡ ምናልባት ኣብ ሓራን ንሓጺር ግዜ ድሕሪ ምጽናሕ ክሳዕ ሞት ኣቦኡ ታራሕ ይኸውን፣ ግናኸ ብገርሃም እምነት ተኣዘዘ። ፍጹም ህይወት ምእዛዝ የሱስ ድማ፡ ክሳዕ እቲ ብመስቀል ዝሞተሉ ዘስካሕክሕ ሞት እውን እንተኾነ፡ ኣብ ብሉይ ኪዳን ብንጹር ተነጊሩ ነይሩ (መዝሙር 40:6-8)። ንፍጹም ፍቓድ ኣቦኡ ብምፍጻም ንኣምላኽ ክብሪ ኣምጽአ። ኣብ ክልተ ዝተፈላለዩ ኣጋጣሚታት ሰማያት ከምዚ ኢሉ ኣወጀ፦ «እዚ ፍቑር ወደይ እዩ፣ ብእኡ ባህ ይብለኒ» (ማቴዎስ 17:5፤ 3:17)።
ኣብ ስእሊ 1፡ እቲ ናብ የማን ዘሎ ካልእ ወርሒ ዝመስል ቦታ፡ ንሓደ ብምጥሓስ ናይ ኣምላኽ ዝተገልጸ (ኣነባብራዊ) ፍቓድ ዝተገብረ ተግባር ይውክል፣ ግናኸ ልዑላዊ ትልሙ ዝፍጽም እዩ። ክልተ ኣብነታት እነሆ።
ልደት እስማኤል፦
እቲ ኣብርሃምን ሳራን ብገረድኣ ሃጋር ቈልዓ ንምውላድ ዝገበርዎ ትልሚ፡ ኣብዚ ቦታ እዚ ዝወድቕ ተግባር ኣብነት እዩ። ዝገበርዎ ጌጋ ነይሩ፣ ንጽቡቕ እምነት ዘይምህላው የርኢ። ብሓዘን፡ እቲ ሳዕቤናት ክሳዕ ሕጂ ኣሎ፣ ኣብ መንጎ ዓረባውያንን ኣይሁድን ኣብ ፍልስጥኤም ዘሎ ውጥረት፡ ኣብ መንጎ እስማኤልን ይስሃቅን ዝነበረ ጽልኢ የንጸባርቕ፣ እዚ ድማ ሳዕቤን እቲ ኣብ ዘፍጥረት 16 ዝተመዝገበ ጌጋ ባህርይ እዩ። ኣብዚ ቦታ እዚ ዝወድቁ ተግባራት ንነዊሕ ግዜ ዝጸንሑ ሳዕቤናት ይህልዎም።
ሞት ክርስቶስ፦
ሞት ክርስቶስ – ብይሁዳ ብዝተገብረሉ ምጥላም፣ ብዘይሕጋውን ዘይፍትሓውን ፍርዲ፣ ከምኡ’ውን ኣብ ወጻኢ ኣስዋር የሩሳሌም ኣብ ሓደ በረኻ ዝነበረ ጎቦ ብመስቀል ምስማሩ – ሳዕቤን ናይ ዘይሕጋውያንን ሓጢኣተኛታትን ተግባራት ነይሩ። ይኹን እምበር፡ ንፍጹም ዕላማታት ኣምላኽ ንምፍጻም ብኣምላኽ ቅድሚኡ ዝተወሰነን ዝተፈቕደን ነይሩ። ንእኡ ክብሪ ኣምጽኡ፣ ንዓና ድማ በረኸት። እዚ ቃላት ጴጥሮስ እዚ ኣንብብ፦
ኣቱም ሰብ እስራኤል፡ እዚ ቃላት እዚ ስምዑ፦ የሱስ ናዝሬታዊ፡ ብኣምላኽ ብኣጋጣሚታት፣ ብድንቅታት፣ ከምኡ’ውን ብምልክታት ኣብ ማእከልኩም ዝተገብረ ሰብ፣ ከምቲ ንስኻትኩም እውን እትፈልጥዎ – ንእኡ፡ ብዝተወሰነ ዕላማን ቅድመ-ፍልጠት ኣምላኽን ተዋሂቡ፣ ብዘይሕጋውያን ኣእዳው ወሲድኩም፣ ሰቒልኩምዎ፣ ቀቲልኩምዎ፣ ንእኡ ኣምላኽ ኣንሲኡ፣ ስቓይ ሞት ፈቲሑ፣ ምኽንያቱ ብእኡ ክትሕዝ ኣይከኣልን ነይሩ» (ግብሪ ሃዋርያት 2:22-24)።
... ንምንቅስቓስ ቦታ ኣሎ
ካብዚ ትንተና እዚ ዝመጹ ገለ መምርሒታት ንውሳነ ምግባር ኣለዉ፣ እዚ ድማ ንስርዓት ጥበብ ይጥቀም። እዚ ሰብኣዊ ምስትውዓል ኣይኮነን፣ ግናኸ ካብ ላዕሊ ካብ ኣምላኽ ንምእመናን ዝመጽእ መለኮታዊ ጥበብ እዩ (ያእቆብ 3:17)።
ንልዑላዊ ፍቓድ ኣምላኽ ቅድሚኡ ስለ ዘይንፈልጥ (ከምኡ’ውን ክንፈልጥ ስለ ዘይንኽእል)፡ ንተግባራትና ክጸሉ ኣይክእልን፣ ግናኸ ንኣመለኻኽታትና ክጸሉ ይኽእል (ከምኡ’ውን ክጸሉ ይግባእ)። ከምቲ ያእቆብ ንኣብ ግዜኡ ዝነበሩ ንግድ ዝሰርሑ ሰብኡትን ኣንስትን ዝበሎ፦
ሕጂ ንስኻትኩም፡ «ሎሚ ወይ ጽባሕ ናብ ከምዚን ከምዚን ከተማ ኽንከይድ፣ ኣብኡ ዓመት ክንጸንሕ፣ ክንገዝእን ክንሸጥን፣ ከምኡ’ውን ረብሓ ኽንረክብ ኢና» እትብሉ፡ ጽባሕ እንታይ ከም ዝኸውን ስለ ዘይትፈልጡ። ህይወትኩም እንታይ እያ? ንሓጺር ግዜ እትረአ ድሕሪኡ እትጠፍእ ትኪ እያ። ኣብ ክንድኡ፡ «እግዚኣብሔር እንተ ፈቒዱ፡ ክንነብርን እዚ ወይ እቲ ኽንገብርን ኢና» ክትብሉ ይግባእኩም። ሕጂ ግና ብትዕቢትኩም ትምክሑ» (ያእቆብ 4:13-16)።
ቅድሚት ምውጥዋጥ ጽቡቕ እዩ፣ ንሓጺርን ንነዊሕን ግዜ (ጳውሎስ ብዙሕ ግዜ ይገብሮ ነይሩ)፣ ግናኸ ብዘይትዕቢትን ብዘይራስኻ ምድላይን፣ ንትልሚ ኣምላኽ ንምፍጻም ትሕትና ዘለዎ ምትእስሳር ብምርኣይ፣ ብግዝያዊ ቋንቋ ክቐርብ ኣለዎ።
ኣብቲ መጽሓፍ ቅዱስ ንጹር ትእዛዝ ዝህበሉ ቦታታት፡ ኣነባብራዊ ፍቓዱ ንዓና ምስማዕን ምእዛዝን እዩ። ቃሉ መምርሒና እዩ፣ ንኹሉ እቲ እንደልዮ መምርሒ ይህበና። ንኹነታት ዝምልከት ስነ-ምግባር ቦታ የብሉን፣ እዚ ድማ ዝተፈላለዩ ኩነታት ዝተፈላለዩ ኣገባባት ይሓቱ፣ ከምኡ’ውን ኣብ ሓደ ኩነታት ብስነ-ምግባር ጌጋ ዝኾነ ኣብ ካልእ ኩነታት ቅኑዕ ክኸውን ይኽእል እዩ ዝብል መሰረት ዝገበረ እዩ። ትእዛዝ ካብ ስጋዊ ምንዝርና ምጥባቕ ፍጹም እዩ፣ ከም ደረጃ ምትእስሳር ናይቶም ኣብ ዘይጋብቻ ዝምድና ዘለዉ መሓዙት ዝኣመሰሉ ነገራት ኣይተንብረን።
ከምኡ’ውን ንፍቓድ ኣምላኽ ንህይወትና ብሓቂ ክንርድኦ እንተደሊና፡ ዝኾነ ይኹን ዓይነት ምብዝሖ (ክሳዕ ወሰን) ተኸልኪሉ እዩ።
ስለዚ ዘይጥበብኩም ኣይትኹኑ፣ ግናኸ ፍቓድ እግዚኣብሔር እንታይ ምዃኑ ተረድኡ። ብወይኒ ኣይትስከሩ፣ ኣብኡ ምብትታን ኣሎ፣ ግናኸ ብመንፈስ ተመልኡ» (ኤፌሶን 5:17-18)። እቲ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ብዛዕባ ብመንፈስ ምምላእ ዘሎ ሓደ ጥቕሲ ኣብዚ ብዛዕባ እዚ ዓይነት ምብዝሖ ምህላዉ ዘገርም እዩ፣ እዚ ድማ ኣብ ብዙሓት ሕብረተሰባት ንዘመናት ዝነበረ እዩ።
ዮሃንስ ከም ዝበለ፦
«ኣቱም ንኣሽቱ ደቀይ፡ ንርእስኹም ካብ ጣኦታት ሓልዉ» (1 ዮሃንስ 5:21)፣
ኣብ ዝወደቐን ሓጢኣተኛን ዓለም ንኣምላኽ ምፍላጥ ማለት ኣብ ህይወትና ገለ ምፍላይ ዝሓትት ተግባር የድሊ ማለት እዩ፣ እዚ ድማ ብዛዕባኡ እንፈልጦ ነገር ጥራይ ኣይኮነን። እዚ ብምርኣይ እቲ ፍልጠት ከመይ ከም እንምርሓሉ፣ ከምኡ’ውን ኣብ ፍቕርና እንታይ ነገራት ንእኡ ንኽትክእ ንፈቕድ ዝምልከት እዩ።
ኣብቲ ንጹር መጽሓፍ ቅዱሳዊ ትእዛዝ ዘይተዋህበሉ ቦታታት፡ ኣብ ውሳነ ምግባርና «ንምንቅስቓስ ቦታ» ኣለና። እንደገና፡ ስርዓት ጥበብ ክትግበር ኣለዎ። ገለ ንገብሮም ምርጫታት ሕማቕ ክኾኑ ይኽእሉ፣ ገለ ጽቡቕ ምርጫታት ድማ ካብ ካልኦት ይበልጹ። ብምስትውዓል ክንጅምር ኣለና፦
«ፍርሃት እግዚኣብሔር መጀመርታ ጥበብ እዩ» (ምሳሌ 9:10)።
ኣብ መጀመርታ ውሳነታትና፡ ዓበይቲ ይኹኑ ንኣሽቱ፡ ንፈጣሪና ኣምላኽ ዘሎና ኣኽብሮት ንኹሉ ነገር መሰረት ክኸውን ከም ዘለዎ ክንርዳእ ኣለና። ከምቲ ያእቆብ ዝበሎ፦
«ካባኻትኩም ሓደ ጥበብ እንተለዎ፡ ንኹሉ ብልግስን ብዘይነቀፌታን ዝህብ ኣምላኽ ይለምን፣ ክወሃቦ ድማ እዩ። ግናኸ ብእምነት ይለምን፣ ብዘይጥርጥር» (ያእቆብ 1:5-6)።
እምነት ማለት ኣምላኽ ንዓና ጕድኣት ዝኸውን ነገር ከቶ ከም ዘይህበና ምእማን እዩ። ክርስትያናት ኣብ ውሽጦም ዝነብር መንፈስ ቅዱስ ኣለዎም፣ እዚ ድማ ናብ ቅኑዕ እምነትን ቅኑዕ ተግባራትን ክመርሓና ይደሊ፦
«ንሱ፡ መንፈስ ሓቂ፡ ምስ መጸ፡ ናብ ኩሉ ሓቂ ክመርሓኩም እዩ» (ዮሃንስ 16:13)።
እዚ «ንምንቅስቓስ ቦታ» ብፍላይ ኣብ መዓልታዊ ኩነታት ዝምልከት እዩ፣ እዚ ድማ ንጹር መንፈሳዊ ሳዕቤናት የብሉን፣ ከም ምርጫ ክዳውንትና፣ ምግዛእ ኣቕሑን መሳርሕን፣ ከምኡ’ውን ዝተፈላለዩ መዘናግዒ ተግባራት። ኣብዚ ብዙሓት ምርጫታት ኣለዉ፣ እዚ ድማ ክቕበሉ ወይ ክነጽጉ ይኽእሉ። ጸሎት፣ ቃል ኣምላኽ፣ ምኽሪ ካብ ኣዕሩኽ፣ ከምኡ’ውን ዘለዉ ኩነታት፣ ኩሎም ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ውሳነ ምግባር ኣታዊ ክኾኑ ይኽእሉ።
ግናኸ ኩሉ ግዜ እቲ ልዕሊ ኩሉ ዝኾነ ስርዓት ጥበብ ክኸውን ኣለዎ። ጥበብ ካብ ሓበሬታ ንላዕሊ እያ፣ ካብ ፍልጠት እውን ንላዕሊ እያ፣ እዚ ድማ ባዕሉ ንዓና ትዕቢተኛታት ክገብረና ይኽእል እዩ። ጥበብ ኣምላኽ ካብ ብሕታዊ ተመክሮ ምስኡ ትመጽእ። ስለዚ እቲ «ተግባራተይ» ዝብል ቃላት ዝሓዘ ኦቫል (ስእሊ 2፣ ጸጋማይ) ኣብቲ ጸጋማይ ድርብ ክብ ዝበለ ብጽኑዕ ክሕዝ ኣለዎ፣ ናብቲ ናብ የማን ዘሎ ወርሒ ዝመስል ቦታ (ስእሊ 3፣ የማናይ) ድማ ክወጽእ የብሉን። እዚ ድማ ህይወትና ዝያዳ ጸሎተኛታት፣ ኣስተውዓልቲ፣ እሙናት፣ ከምኡ’ውን ጥበበኛታት እንተዝንኸውን ከም ዝነበረት ዘይምዃና ናይ ሓዘን ስምዒት ጥራይ ከምጽእ ይኽእል።
ኣምላኽ ኣብ ኩሉ ውሳነ ምግባርና ስርዓት ጥበብ ንኽንጥቀም ይሓግዘና፣ ንፍቓድ ኣምላኽ ክንፈልጥን ክንገብርን። ከምቶም ቀዳሞት ደቀ መዛሙርቲ፡ «ምስ የሱስ ከም ዝነበርና» (ግብሪ ሃዋርያት 4:13) ንወጻኢ ዓለም ክንርኢ የድልየና።
