የሆዋ ጅራ፣ የሆዋ ጅራ፣
ንዓይ፣ ንዓይ፣ ንዓይ ዝኸውን ምድላው።
የሆዋ ኣቕራቢየይ፣ ጸግኡ ንዓይ ይኣኽለኒ።
ኣምላኸይ ከኣ ንኹሉ ድሌተይ ብመሰረት ሃብታም ክብሩ ኺመልኣለይ እዩ።
መላእኽቱ ኺህብ እዩ...
የሆዋ ኣቕራቢየይ፣ ጸግኡ ንዓይ፣ ንዓይ፣ ንዓይ ይኣኽለኒ።
የሆዋ ኣቕራቢየይ፣ ጸጋ ንዓይ ይኣኽለኒ።
ኣምላኽ ንኹሉ ድሌተይ ብመሰረት ሃብታም ክብሩ ኺመልኣለይ እዩ። ንመላእኽቱ ብዛዕባይ ኺእዝዝ እዩ።ኣሜን።
ሰናይ ንግሆ። ናብ እግዚኣብሔር ንመልከትዶ? ኣምላኽናን ኣቦናን፣ ኣቦ፣ እንደገና ንዓና ስለ ዝገበርካዮ ሰናይ ንመስግነካ። ስለቲ ኽቡር ደም ገንሸል ኣምላኽ ንመስግነካ። ቃል ኣምላኽ ክንከፍት ከለና፣ ሕጂ ነዚ ግዜና ክትባርኾ ንሓተካ። ብስም ክርስቶስ፣ ኣሜን።
ዋጋ ሕነፍ
እዚ ዳዊት እቲ ጓሳ ንጉስ፣ ቁጽሪ 49: ዋጋ ሕነፍ።
ኣብ መንጎ ክርስትያናት፣ ተግባርና ካብ እምነትና ኣዝዩ ርሑቕ ናይ ምዃን ሓደጋ ኩሉ ግዜ ኣሎ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ንዓበይቲ ትምህርቲ መጽሓፍ ቅዱስ ብዝምልከት ቅኑዓት ክንከውን ንኽእል ኢና፣ ግናኸ ንኣምላኻዊ ኣተሓሳስባን ባህርያትን ብዝምልከት ቅኑዓት ዘይንኸውን ንኽእል ኢና። ሓላፍነት ኩሉ ምእመን፣ ብባህርይን ብግብርን ከምቲ ጐይታ ምምሳል እዩ።
ኣብኡ ኸም ዚነብር ዚብል፡ ንሱ ኸም ዝኸደ ኺኸይድ ይግብኦ። (1 ዮሃንስ 2:6)
እኳ ደኣ እግዚኣብሔር የሱስ ነቶም ደቀ መዛሙርቲ ኣእጋሮም ምስ ሓጸበ እዚ ዚስዕብ ቃላት እንተ ተዛረበ እውን፣ እቲ ሓፈሻዊ ስርዓት ንኹሉ ተግባራት ምእመን ይምልከት እዩ።
ኣነ ዝገበርኩኹም ክትገብሩ፡ ኣርኣያ ሂበኩም ኣሎኹ። (ዮሃንስ 13:15)
እግዚኣብሔር የሱስ ክርስቶስ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ዝነበረ እቲ ዝበለጸ ማራኺ ሰብ እዩ። ጸጋታቱ ዘይተወዳደሩ እዮም።
ካብ ደቂ ሰብ ዝበለጽካ ጽቡቕ ኢኻ፡ ጸጋ ኣብ ከናፍርካ ተፈሲሱ እዩ፡ ስለዚ ኣምላኽ ንዘለኣለም ባሪኹካ። (መዝሙር 45:2)
እዚ ብዛዕባ እግዚኣብሔር የሱስ ብትንቢት እዩ ነይሩ። መጽሓፍ ቅዱስ ንጽባቐታት እግዚኣብሔር የሱስ የቕርበልና፣ እቲ ምእመን ከኣ ነዚ ኣዝዩ ጽቡቕ ጽባቐታት እግዚኣብሔር ክርኢ ከሎ፣ ምስ ሹላማዊት ጓል ከምቲ ንሱ፣ ካብ ዓሰርተ ሽሕ ዝበለጸን ብምሉኡ ፍቑርን እዩ ዝብል ክጭድር ይኽእል እዩ። (መሓልየ መሓልይ 5:10-16)።
ስለዚ ቃል ኣምላኽ ነዚ ጽቡቕ ስእሊ እግዚኣብሔር የሱስ ይስእል፣ እቲ ሓደ ቃል ከኣ ንክርስትያናት ከም ምስሊኡ ይስእሎም። ግናኸ ሓድሓደ ግዜ ከም ስእልና ኣይመስልናን። ቅድሚ ዓመታት ሓደ መምህር መጽሓፍ ቅዱስ ናብ ሓደ ኣኼባ መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝተዓደመ፣ ናብኡ ከቶ ከይዱ ከም ዘይፈልጥ ተዛሪቡኒ። እቲ ኣብ መዓርፎ ነፈርቲ ኺወስዶ ዝነበረ ሓው፣ ስእሊ ኺሰድ ከም ዝሓተቶ፣ ምእንቲ ኺፈልጦ። እቲ መምህር መጽሓፍ ቅዱስ ካብ ነፋሪት ምስ ወረደ፣ ንሓያሎ ግዜ ጸበየ፣ ግናኸ ሓደ እኳ ኣይመጸን። ኣብ መወዳእታ፣ ሓደ ሰብኣይ ቀሪቡ፣ እቲ ኺወስዶ ዝነበረ መምህር መጽሓፍ ቅዱስ እንተኾነ ሓተቶ። ንሱ ከም ዝኾነ ምስ ነገሮ፣ እቲ ሓው፣ "ከም ዝጸበኻኒ ይቕረታ፣ ግናኸ ኣይፈለጥኩኻን። ከም ስእልኻ ኣይትመስልን ኢኻ" በሎ።
ኩሉ ምእመን ከምቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘሎ ስእልና ኺመስል ኣለዎ። ክርስቶስ ካብ ዝተቐበልናዮ ንእሽቶ ግዜ እኳ እንተኾነ፣ ኣምላኻዊ ባህርይ ከነርኢ ኣለና። እቲ ምእመን ክንደይ ሓቂ መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝሓዘ ኣይኮነን፣ እቲ ሓቂ ንምእመን ክንደይ ከም ዝሓዞ እዩ። ሃዋርያ ዮሃንስ ከምዚ በለ።
ደቀይ ብሓቂ ኸም ዚኸዱ ኽሰምዕ ካብዚ ዚዓቢ ሓጐስ የብለይን። (3ይ ዮሃንስ 4)
ኣሜን።
ኣቤሴሎም ከኣ ንኣምኖን ሓዉ ጽቡቕ ይኹን ሕማቕ ኣይተዛረቦን፡ ኣቤሴሎም ንኣምኖን ሓብቱ ታማር ስለ ዝደፈራ ጸሊእዎ ነበረ። (2 ሳሙኤል 13:22)
ንመልሲ ኣቤሴሎም ናብ ኣምኖን ክንርኢ ከለና፣ ብቕጽበት ብግላዊ ኣተገባብራ ንፈታተን ኢና። ሓደ ምእመን ኣብ ልቡ ንኣሕዋት ወይ ንኣሓት ብክርስቶስ፣ ወይ ንዝኾነ ይኹን ሰብ ሕቡእ ጽልኢ ክሕዝ ከሎ፣ እዚ ዓብዪ ግብዝና እዩ። ኣቤሴሎም ምእመን ከም ዘይኮነ ንፈርድ፣ ስለዚ ሕነፍ ንሓጢኣት ኣምኖን ተፈጥሮኣዊን ዝተጸበየን መልሲኡ ኪኸውን እዩ። ግናኸ እቲ ብእግዚኣብሔር የሱስ ዝኣምን፣ ብጐይታ ይቕረ ኪብልን መሪርነት ከይሕዝን ተኣዚዙ እዩ።
ስለዚ ኸምኡ ኸኣ ኣቦይ ሰማያዊ ንነፍሲ ወከፍ ሓዉ ኻብ ልብኹም እንተ ዘይሓደግኩምሉ፡ ኪገብረኩም እዩ። (ማቴዎስ 18:35) ኩሉ መሪርነትን ቊጥዓን ሕርቃንን ጭርሖን ጸርፍን ምስ ኩሉ ኽፍኣት ካባኻትኩም ይርሓቕ። (ኤፌሶን 4:31) ስለዚ ንስጦታኻ ናብ መሰውኢ እንተ ኣምጻእካ፡ ኣብኡ ኸኣ ሓውካ ሓደ ነገር ከም ዘለዎ ኣባኻ እንተ ዘከርካ፡ ኪድ፡ ቅድም ምስ ሓውካ ተዓረቕ፡ ድሕሪኡ ኸኣ መጺእካ ስጦታኻ ኣቕርብ። (ማቴዎስ 5:23-24)
ከምቲ ኣብዚ ዝሓለፈ ጽሑፍ እንርእዮ፣ ሓደ ምእመን ንኣምላኽ ቅድሚ ምቕራቡ፣ ጉዳያት ልቡ ከይፈትሐ ከቶ ከይቀርብ ኣገዳሲ እዩ። እሞ ኣስተብህል፣ እግዚኣብሔር ኣብዚ ብዛዕባ እቲ ንሕና ኣብ ልዕሊ ሓደ ሰብ ዘለናዮ ኣይዛረብን እዩ፣ እዚ እኳ እንተ ተኻተተ፣ ግናኸ ብዛዕባ እቲ ሓደ ሰብ ኣብ ልዕሌና ዘለዎ፣ ንሕና ከኣ ንምፍታሕ ዘይፈተንናዮ ነገር ይዛረብ እዩ። ስለዚ ንኣምላኽ ከነምልኽ ክንደሊ ከለና፣ ቅድሚኡ ምስ ሓውና ወይ ሓብትና ንምዕራቕ ከይደለና፣ ኣምላኽ፣ "ደው በል" ይብል። ግናኸ ኣዝዩ ብዙሕ ግዜ ንሕና ምእመናን ስጋዊ ኣተሓሳስባ ኣለና፣ እዚ ኸኣ ንበደልና ኣብ ልዕሊ ካልኦት የንእስ—"ዓብዪ ነገር ኣይነበረን፣" "ብቐልድ እየ ዝብል ነይረ"—ወይ ነቲ በደል ኣብ ልዕሊ እቲ ካልእ ሰብ የንብር—"ኣዝዮም ስሱዓት እዮም፣" "ክቕበልዎ እሞ ኪሓልፉ ነይርዎም"።
እሞ ስለምንታይ እዩ ኣብ መሰውኢ እቲ ዝበደልናዮ ሓውና ዝዝከር ኢልኩም ሓሲብኩም ትፈልጡዶ? ብርግጽ እዚ ንምዕራቕ ስለ ዝዘንገዕና እዩ። ስለዚ መንፈስ ኣምላኽ ንሕልናና ይነቕነቕ፣ ምእንቲ ብግብዝና ናብ ኣምላኽ ከይንቀርብ። እቲ ኽቡር ደም ክርስቶስ ተፈሲሱ፣ ምእንቲ ይቕረ ኪበሃለልና። ስለዚ ንኹሎም ካልኦት ይቕረ ምባል ንምምምማድ፣ ኣብ ልብና ንዝኾነ ይኹን ዘሎና ቂም ወይ መሪርነት ከኣ ንእመን። እሞ ኣብዚ ሕጂ እዋን ይጀመር። ብጸጋ ኣምላኽ፣ ንኣምላኽን ንሰብን ዘይበደለ ሕልና ንምሓዝ ኩሉ ግዜ ንቑሓት ክንከውን ኣብ ልብና ንውሰን። (ግብሪ ሃዋርያት 24:16)።
ኣብ መወዳእታ ኸኣ፣ ካልኦት ህይወትና ክርእዩ ከለዉ፣ ከምቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘሎ ስእልና ኣዝዩ ከም እንመስል ክርእዩ፣ ብኸምዚ ዓይነት መገዲ ንንበር። ኣሜን።
ቅድሚ ምፍጻሙ ዝተሓስበ ቅትለት ኣቤሴሎም
ድሕሪ ኽልተ ዓመት ምሉእ ከኣ፡ ኣቤሴሎም ኣብ በዓልሓጾር፡ ኣብ ጥቓ ኤፍሬም፡ በጊዕ ዚቘርጹ ሰባት ነበሩዎ። ኣቤሴሎም ከኣ ንኹሎም ደቂ ንጉስ ዓደሞም። ኣቤሴሎም ከኣ ናብ ንጉስ መጺኡ፡ እንሆ፡ ባርያኻ በጊዕ ዚቘርጹ ሰባት ኣለዉዎ፡ ንጉስን ኣገልገልቱን ምስ ባርያኻ ኺኸዱ እልምነካ ኣሎኹ፡ በለ። ንጉስ ከኣ ንኣቤሴሎም፡ ኣይፋል፡ ወደይ፡ ኩላትና ሕጂ ኣይንኺድ፡ ምናልባት ጽዑቕ ክንከውን ኢና፡ በሎ። ንሱ ኸኣ ኣጸቢቑ ለመኖ፡ ግናኸ ኺኸይድ ኣይደለን፡ በረኸቶ ኸኣ። ሽዑ ኣቤሴሎም፡ እንተ ዘይኮይኑ፡ ሓወይ ኣምኖን ምሳና ኺኸይድ እልምነካ ኣሎኹ፡ በለ። ንጉስ ከኣ፡ ስለምንታይ ምሳኻ ኺኸይድ ኣለዎ፧ በሎ። ኣቤሴሎም ግና ኣጸቢቑ ለመኖ፡ ኣምኖንን ኩሎም ደቂ ንጉስን ምሳኡ ኺኸዱ ኸኣ ፈቐደሉ። (2 ሳሙኤል 13:23-27)
ሓዊ ጽልኢ ልቢ ንኻልኦት ኩሉ ግዜ ግሉጽ ኣይኮነን። ኣቤሴሎም ንኣምኖን ብሓጢኣቱ ኣይገጠሞን። ንኣምኖን ሓንቲ እኳ ኣይበሎን፣ ንኻልኦት ከኣ ብዛዕባ ኣምኖን ሓንቲ እኳ ኣይበሎምን። ግናኸ ንኽልተ ምሉእ ዓመት፣ ኣቤሴሎም ንቕትለት ኣምኖን መደበ፣ ንዕኡ ዝነበሮ ንዕቀት ከኣ ብኹሉ እቲ ኣብ ገጽ ሓብቱ ዝፈሰሰ ንብዓት ይነድድ ነበረ። ከምቲ ዝሓለፈ ሰሙን ዝጠቐስናዮ፣ ዳዊት ኣብ ስድራቤቱ ስነ-ምግባራዊ ስልጣኑ ስኢኑ ነበረ። እዚ ኣምኖን ንኣቡኡ ከም መሳርሒ ተጠቒሙ ንታማር ናብ ቤቱ ከም እትስደድ ገይሩ ከም ዝደፈራ ርኢና። ሕጂ ኣቤሴሎም ከኣ ንኣቡኡ ዳዊት ይጥቀም፣ እዚ ኸኣ ንቕትለት ሓዉ ኣምኖን እዩ። ምናልባት ኣቤሴሎም ንኣቡኡ ብኸምዚ መገዲ ምጥቃም ቅኑዕ ከም ዝኾነ ተሰሚዕዎ ይኸውን። ድሕሪ ኩሉ፣ ንሓብቱ ናብ ቤት ኣምኖን ዝሰደዳ ዳዊት እዩ ነይሩ። ስለዚ ንሱ ንዝገበሮ ሓጢኣት ኣምኖን ተሓታቲ ኣይነበረንዶ? ንሱ ኸኣ ንኽብሪ ጓሉ ብምቕጻዕ ኣምኖን ዘይተኸላኸለ ዳዊት እዩ ነይሩ። ስለዚ ዳዊት ብኣምላኽ ዘይፈርሑ ደቁ ከም ዘይፈልጥ መሓዛ ንምፍጻም ግብሪ ደፋርን ቅትለትን ይጥቀሙሉ ነበሩ።
ኣቤሴሎም ከኣ ንኣገልገልቱ፡ እንሆ፡ ልቢ ኣምኖን ብወይኒ ሓጐስ ምስ መልአ፡ ንኣምኖን ቅተልዎ ምስ በልኩኹም፡ ሽዑ ቅተልዎ፡ ኣይትፍርሁ፡ ኣነዶ ኣይኣዘዝኩኹምን፧ ደፋራት ኩኑ፡ ጅግናታት ኩኑ፡ ኢሉ ኣዘዞም። ኣገልገልቲ ኣቤሴሎም ከኣ ከምቲ ኣቤሴሎም ዝኣዘዞም ንኣምኖን ገበሩሉ። ሽዑ ኩሎም ደቂ ንጉስ ተንስኡ፡ ነፍሲ ወከፎም ከኣ ኣብ ኣድግታቶም ደይቦም ሃደሙ። ኣብ መገዲ ኸለዉ ኸኣ፡ ኣቤሴሎም ንኹሎም ደቂ ንጉስ ቀቲልዎም፡ ሓደ እኳ ኣይተረፈን፡ ዚብል ዜና ናብ ዳዊት መጸ። ሽዑ ንጉስ ተንስአ፡ ክዳውንቱ ኸኣ ቀደደ፡ ኣብ ምድሪ ኸኣ ደቀሰ፡ ኩሎም ኣገልገልቱ ኸኣ ክዳውንቶም ቀዲዶም ደው ኢሎም ነበሩ። ዮናዳብ ከኣ፡ ወዲ ሽምዓ ሓው ዳዊት፡ መሊሱ፡ ጐይታይ፡ ንኹሎም ደቂ ንጉስ ቀቲሎምዎም ኢሉ ኣይሕሰብ፡ ኣምኖን ጥራይ እዩ ሞይቱ፡ ኣቤሴሎም ንሓብቱ ታማር ካብ ዝደፈራ መዓልቲ ጀሚሩ እዚ ተወሲኑ እዩ፡ በለ። ሕጂ ኸኣ ጐይታይ ንጉስ፡ ኩሎም ደቂ ንጉስ ሞይቶም ኢሉ ኣብ ልቡ ኣይውሰድ፡ ኣምኖን ጥራይ እዩ ሞይቱ። (2 ሳሙኤል 13:28-32)
ኣብዚ ገለ ኣገደስቲ ነጥብታት ኣለዉ። ቀዳማይ፣ ቅትለት ኣምኖን ብኣቤሴሎም ብስምዒት ዝተፈጸመ ገበን ኣይነበረን። ካብቲ ኣምኖን ንታማር ዝደፈራ ኽልተ ዓመት ሓሊፉ ነበረ። ኣይፋሉን፣ እዚ ቅድሚ ምፍጻሙ ዝተሓስበ ቅትለት እዩ ነይሩ፣ ልክዕ ከምቲ ዳዊት ንኦርዮ ዝቐተለ። ክልቲኡ ቅትለታት ቅድሚ ምፍጻሙ ዝተሓስበ ነበረ፣ ስለዚ ኸኣ ክልቲኡ ቀዳማይ ደረጃ ቅትለታት ነበረ። ኣቤሴሎም ንኣገልገልቱ፣ ብትእዛዙ ስለ ዝገበሩ፣ ንቕትለት ኣምኖን ተሓተቲ ከም ዘይኮኑ ከም ዘረጋገጸሎም እውን ኣስተብህል።
ኣይትፍርሁ፡ ኣነዶ ኣይኣዘዝኩኹምን፧ ደፋራት ኩኑ፡ ጅግናታት ኩኑ። (2 ሳሙኤል 13:28)
ኣብ ከምዚ ዓይነት ግዜ ንነብር ኣለና፣ ትርጉም ቃላት ዝበላሸወሉን ኣብ ኩሉ ዜና ሃገራዊ ህይወት ዝተዛብዐ ትርጉም ዝወሃበሉን፣ ግናኸ እዚ ሓድሽ ኣይኮነን። ኣብዚ ወዲ ንጉስ ንቕትለት ሓዉ ብሕነፍ ዝመልአ ትእዛዝ ይህብ ኣሎ፣ ነቶም ደማዊ ሰይፊ ዝሕዙ ሰባት ከኣ ንምብርትዖም ጅግናን ደፋርን ዝብሉ ቅጽላት ይጥቀም። ከምኡ ኸኣ ብምጥቕላልን ብምብልሻውን ሰባትን ዕላማታቶምን እዩ።
ንተንኮለኛ መገዲ ሊቃውንቲ ካህናት ኣብ ሞትን ትንሳኤን ጐይታ ንዝክር። ኣብ ሞቱ፣ ንብዙሓት ኣቕኒዖም።
ሊቃውንቲ ኻህናትን ዓበይትን ግና ንብዙሓት፡ ንባርባስ ኪሓትቱ፡ ንየሱስ ከኣ ኬጥፍኡ ኺምዕዱ ጀመሩ። (ማቴዎስ 27:20)
ኣብ ትንሳኤኡ ኸኣ፣ ሊቃውንቲ ካህናት ንምስክራት ብምሕላዎም ከም ዝሕልውዎም ብምርግጋጽ ጉቦ ሃቡ፣ ልክዕ ከምቲ ኣቤሴሎም ንኣገልገልቱ ብምሕላዉ ዝኣመነ።
ክኸዱ ኸለዉ ኸኣ፡ እንሆ፡ ገሊኦም ካብቶም ሓለውቲ ናብ ከተማ መጺኦም፡ ንሊቃውንቲ ኻህናት ኩሉ እቲ ዝዀነ ነገር ነገሩዎም። ምስ ዓበይቲ ኸኣ ተኣኪቦም ተማኺሮም፡ ንወተሃደራት ብዙሕ ገንዘብ ሃብዎም፡ ንሳቶም ከኣ፡ ደቀ መዛሙርቱ ብለይቲ መጺኦም፡ ንሕና ደቂስና ኸለና ሰሪቖምዎ፡ በሉ። እዚ ናብ እዝኒ ሓላዊ እንተ በጺሑ ኸኣ፡ ንሕና ኸነቕንዖ፡ ንዓኻትኩም ከኣ ኸነድሕነኩም ኢና። (ማቴዎስ 28:11-14)
ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ እቲ ኣብ ዘመን ዳዊት ዝነበረ ምዝርጋሕ ዜና ከምቲ ኣብ ዘመና ዘሎ ኣዝዩ ዘይተፈላለየ ምዃኑ። ብዙሕ ግዜ ዜና ኣብ ሃገርና ንመጀመርታ ግዜ ክዝርጋሕ ከሎ፣ ድሕሪ ሓያሎ መዓልታት ወይ ሰዓታት እዩ እቲ ናይ መጀመርታ መርበብ ዜና ሓቂ ከም ዘይኮነ ወይ ኣዝዩ ዝተዛብዐ ከም ዝኾነ ዝረአ። ንዳዊት መጀመርታ ኣቤሴሎም ንኹሎም ደቁ ከም ዝቐተለ ተነጊርዎ ነበረ፣ ግናኸ እዚ ዜና ሓሶት ነበረ። ኣምኖን ጥራይ እዩ ሞይቱ ነይሩ። እኳ ደኣ ሞባይል ወይ ካሜራ ኣካል እንተ ዘይነበረ እውን፣ ግሉጽ ምስክርነት ካብ ወዲ ሓው ዳዊት ዮናዳብ መጸ። ዮናዳብ ከኣ ገለ ኣገዳሲ ዝርዝር ዳራ ናብ ዜናኡ ክውስኽ ክኢሉ። ኣቤሴሎም ንቕትለት ኣምኖን ካብቲ ንታማር ዝደፈራ ግዜ ጀሚሩ ወሲኑ ነበረ። ስለዚ ሕጂ ኣቤሴሎም ንቕትለት ኣምኖን ዝነበሮ ዕላማ ብምሉኡ ሕቡእ ከም ዘይገበሮ ንፈልጥ። ዮናዳብ ብኸምኡ ብዛዕባ እቲ ናይ ቅትለት ዕላማ ኣቤሴሎም ይፈልጥ ነበረ። ግናኸ ንኽልተ ዓመት ቅድሚ እዚ ሓደጋ እዚ፣ ዳዊት ንጽልኢ ኣቤሴሎም ናብ ኣምኖንን ንሕማቕ ዕላማታቱን ዘይፈልጥ ምዃኑ ኣዝዩ ዘሕዝን እዩ። ዳዊት ንሓሳብ ኣቤሴሎም ንኣምኖን ናብ ድግሱ ኺጽንበር ካብ ሓዋዊ ርሕራሔ ወጻኢ ዝኾነ ነገር ከም ዘይነበረ ብግሉጽ ኣይፈልጥን ነበረ። ንኣቤሴሎም ብሓቂ ንምፍላጥ ኣዝዩ ቀረባ ኣይነበረን፣ ንምምካሩስ ይትረፍ። ዳዊት ብርግጽ ባህርያት ጽቡቕ ኣቦ ኣየረኣየን።
ዝተደናገረ ልቢ ዳዊት
ኣቤሴሎም ግና ሃዲሙ ናብ ታልማይ ወዲ ዓሚሁድ ንጉስ ጌሹር ከደ። ዳዊት ከኣ ንወዱ ኩሉ መዓልቲ ሓዘነሉ። ኣቤሴሎም ከኣ ሃዲሙ ናብ ጌሹር ከደ፡ ኣብኡ ኸኣ ሰለስተ ዓመት ነበረ። (2 ሳሙኤል 13:37-38)
ኣቤሴሎም ናብ ኣቦሓጎኡ ዓሚሁድ፣ ንጉስ ጌሹር ሃደመ። (2 ሳሙኤል 3:3)። ዓሚሁድ ሶርያዊ ነበረ፣ ብኣሞናውያን ከኣ ንዳዊት ንምውጋእ ሓድሽ ተቖጺሩ ነበረ። (2 ሳሙኤል 10:6)። ሶርያውያን፣ ወይ ብዝያዳ ቅኑዕ ኣራማውያን፣ ቀጻልን ጸላእቲ እስራኤልን ነበሩ። ርእሲ ከተማኦም ደማስቆ ነበረ። ስለዚ ኣቤሴሎም ሰለስተ ዓመት ምስ ስድራቤት ኣዲኡ ኣሕለፈ፣ እዚኦም ከኣ ጣኦታውያንን ጸላእቲ እስራኤልን እዮም። ኣቤሴሎም ካብ ኣቡኡ ምስ ሃደመ ኣብ ጌጋ መገዲ እንተ ነበረ፣ ድሕሪ ሰለስተ ዓመት ምስዚ ኣራማዊ ኣረማዊ ብርግጽ ኣዝዩ ዝያዳ ርሑቕ ነበረ። ሕማቕ ዕርክነት ጽቡቕ ባህርይ እንተ ኣበላሽዩ (1 ቈረንቶስ 15:33)፣ ሽዑ ሕማቕ ዕርክነት ንሕማቕ ባህርይ እንታይ ይገብሮ፧
ብዛዕባ ዳዊት ከኣ፣ ንኣምኖን ኩሉ መዓልቲ ከም ዝሓዘነሉ ንንበብ። ንዕምቀት ሓዘን ዳዊት ብሰንኪ ሞት በዅሪ ወዱ ከየንኣነስና፣ ንታማርን ንዝበጽሓ ስቓይን ብኢድ ኣምኖን ብሓደ መጠን እንተ ሓዘነላ ንሓስብ። ጽሑፍ ቅዱስ ንዓና ዝተፈላለዩ ባህርያትን ገለ ፍጻሜታት ኣብ ህይወቶምን የቕርበልና፣ እዚ ኩሉ ኸኣ ብኣምላኽ ብፍጹም ዝተሰርዐን ብዘይጉድለት ክእለት መንፈስ ቅዱስ ዝተጻሕፈን እዩ። ግናኸ ክንደይ ዘይተነግረ ነገር ተሪፉ ኣሎ? ንኣብነት፣ ኣብ ህይወት ታማር ኣብቲ ኽልተ ዓመት ቅድሚ ተግባር ሕነፍ ኣቤሴሎም እንታይ ተፈጺሙ? ህይወታ ከመይ ነበረ? ንሞት ሓዋ ኣብ ልዕሊ ኣምኖን እንታይ ምላሽ ነበራ? እቲ ኩሉ ስምዒታዊ ሓይሊ ነቲ ኣብ ኣእምሮኣ ክትቀብሮ ዝፈተነቶ መዓልቲ እንደገና ከም እትነብር ኣገዲድዋዶ? ከምኡ ኸኣ፣ ኣቡኣ ከቶ ከም ዘጸናንዓ ወይ ከም ዘበራትዓ ይሓስብ። ዳዊት ኣብቲ ዝሓለፈ ኽልተ ዓመት ምሳኣ ግዜ ኣሕሊፉዶ? ልቡ ብሰንካ ተሰቢሩ ነይሩዶ? ሕጂ ኸኣ ብዛዕባ እቶም ካልኦት ደቂ ዳዊት ንቕትለት ኣምኖን ዝረኣዩ እንታይ እዩ? ክንደይ ዓብዪ ማዕበል ስምዒታት ንኹሉ ንጉሳዊ ስድራቤት ኣጥለቕሊቑ ኪኸውን ኣለዎ። ብዛዕባ እቲ ሓዘንተኛ ስድራቤት ኣምኖንን ንፍትሒ ዝነበሮም ድሌትን እንታይ እዩ? ንሓንቲ እኳ ካብዚኣቶም መልሲ የብልናን፣ ግናኸ ብዛዕባ እዚ ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና: ሓንቲ እምኒ ኣብ ሓይቕ ክትወድቕ ከላ፣ እቲ ማዕበል ናብ ኩሉ ኣንፈት ኪኸይድ እዩ። ከምኡ ኸኣ ብፍጻሜታት ኣብ ጽሑፍ ቅዱስ ዝተመዝገቡ እዩ። እቲ እምኒ ክትወድቕ ክንርኢ ንፍቀድ ይኸውን፣ ግናኸ እቲ ምሉእ ጽልዋ ማዕበል ኣብ ኣእምሮ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ዝፍለጥ። ካብዚ ንላዕሊ ኸኣ፣ እቲ ጽልዋ ማዕበል ብእኡ እዩ ዝውሰን። ብሓቂ፣ መን እዩ ንኣእምሮ ጐይታ ዝፈልጥ፣ መንከ እዩ መማኸርቱ ዝነበረ? ኣሜን።
ነፍሲ ንጉስ ዳዊት ከኣ ናብ ኣቤሴሎም ክትከይድ ተሃንጠየት፡ ብዛዕባ ኣምኖን ከኣ ሞይቱ ስለ ዝነበረ ተጸናንዐ። ኣቤሴሎም ከኣ ሃዲሙ ናብ ጌሹር ከደ፡ ኣብኡ ኸኣ ሰለስተ ዓመት ነበረ። (2 ሳሙኤል 13:39)
ዳዊት ዝተደናገረ ሰብ ከም ዝነበረ እኣምን። ንሞት ክልተ ገንሸላቱ ብቕኑዕ ንርእሱ ይወቕስ። ኣምላኽ ሰይፊ ካብ ቤቱ ከቶ ከም ዘይርሕቕ ነጊርዎ ነበረ። (2 ሳሙኤል 12:10)። ደም ደቁ ኣብ ልዕሊኡ እዩ። እዚ ገበን እዚ ኸኣ ንዳዊት ንዘይቅኑዕ ምቁራጽ ፍርዲ ኣምኖን ንበደሉ ኣብ ልዕሊ ታማር ከም ዝገብሮ ብርግጽ ጽልዋ ገይሩሉ እዩ። ሕጂ ኸኣ እቲ ሓደ ገበን ንኣእምሮ ዳዊት ይደብዝዞ፣ ብዛዕባ እቲ ኣቤሴሎም ንሓዉ ብዘይርሕራሔ ዝቐተለሉ ሕማቕ ሓቂ። ምናልባት ኣብ ኣእምሮ ዳዊት፣ ንፍርዲ ቤት ኣቤሴሎም ይጻወት ነበረ፣ ዳዊት ባዕሉ ከኣ ጠበቓ ኣቤሴሎም ነበረ። ግናኸ ብሓቂ፣ እቲ ኣብ ኣእምሮ ዳዊት ዝነበረ ፍርዲ፣ ፍርዲ ዳዊት እዩ፣ እቲ ናይ ገበን ፍርዲ ኸኣ ቅድሚ ሕጂ ተዋሂቡ ነበረ። ዳዊት እዩ እቲ ገበነኛ። ኣብ ዝተደናገረ ሓሳባት ዳዊት፣ ኣምኖን ንጾታዊ ሓጢኣቱ ኣብ ልዕሊ ታማር ብምሉኡ ክውቀስ ኣይከኣለን። ዳዊት እዩ ነቲ ፍረ ሓጢኣቱ ምስ ባትሸባ ዝዓጽድ ዝነበረ። ኣቤሴሎም ከኣ ንቕትለት ኣምኖን ብምሉኡ ክውቀስ ኣይከኣለን። ዳዊት እዩ ነቲ ፍረ ምእዛዝ ቅትለት ኦርዮ ዝዓጽድ ዝነበረ። ደቁ ብጽልዋ እቲ ንስድራቤቱ ዘምጽኦ መርገም ይገብሩ ነበሩ።
ስለዚ ዳዊት ናብ ኣቤሴሎም ኪኸይድ ተሃንጠየ ክንብብ ከለና፣ ነዚ ሕቶ እዚ ኽንሓትት ኣለና: ኣቤሴሎም ኣብ ፍርዲ ቤት ኣእምሮ ዳዊት ነጻ ወጺኡ ነይሩዶ? ስለዚ ዳዊት ናብ ኣቤሴሎም ኪኸይድ ተሃንጠየ ነቲ ፍርዲ ንምሃብ፣ ከምቲ ዳዊት ዝብል፣ "ኣቤሴሎም፣ ወደይ፣ ኣዝየ ይቕረታ። እቲ ጌጋ ናተይ እዩ፣ ናትካ ኣይኮነን። ደም ኦርዮ ኣብ ኢደይ እዩ፣ ሕጂ ኸኣ ደም ኣምኖን እውን። ንኣምኖን ከምቲ ዝግባእ ኣይቀጻዕኩዎን። ንኽብሪ ጓለይን ሓብትኻን ተኸላኺልካ፣ እዚ ኸኣ ናተይ ቦታ ነበረ። ይቕረ በለኒ፣ ወደይ። በጃኻ ይቕረ በለኒ፣ ኣቤሴሎም፣ ወደይ።" ምናልባት እዚ ግምት እዚ ካብቲ ናይ ሓቂ ሓሳባትን ስምዒታትን ንተግባራት ዳዊት ዝድርኹ ኣዝዩ ርሑቕ ይኸውን። ኣምላኽ ይፈልጥ። ግናኸ ንዳዊት ዝገበሮ ዘገርም ውዕላት ኣብ ምምላስ ኣቤሴሎም ክንርኢ ከለና፣ ኣብ ትሕቲ ገጽ ዓበይቲ ስምዒታዊ ፍሰታት ከም ዘለዉ ግሉጽ ይመስል።
ፖለቲካ ዮኣብን ስምምዕ ዳዊትን
ግናኸ ብዝምልከት ምምላስ ኣቤሴሎም፣ ቀዳማይ ፖለቲካ ዮኣብ ኣሎ። ዮኣብ ብልቡ ሓቀኛ ፖለቲከኛ ነበረ። ኣብ ቅድሚ ንጉስ ንርእሱ ንምዕባይ ዕድል ይደሊ ነበረ። ዮኣብ ልቢ ንጉስ ናብ ኣቤሴሎም ከም ዝነበረ ፈለጠ፣ ኣምኖን ምስ ሞተ፣ ኣቤሴሎም ድሕሪ ዳዊት ንምግዛእ ቀጺሉ ከም ዝነበረ ኸኣ ጽቡቕ ገይሩ ተረድአ። ስለዚ ንዳዊትን ንኣቤሴሎምን ብምሕዋስ፣ ምስ ክልቲኦም ሞገስ ኪረክብ እዩ።
ዮኣብ ወዲ ጸሩያ ኸኣ ልቢ ንጉስ ናብ ኣቤሴሎም ከም ዝነበረ ፈለጠ። ዮኣብ ከኣ ናብ ተቆዓ ሰደደ፡ ካብኡ ኸኣ ሓንቲ ጥበበኛ ሰበይቲ ኣምጸአ፡ ንሳ ኸኣ፡ በጃኺ፡ ሓዘንተኛ ምዃንኪ ግበር፡ ሕጂ ኸኣ ክዳውንቲ ሓዘን ልበሲ፡ ብዘይዘይቲ ኸኣ ኣይትቕበኢ፡ ግናኸ ንነዊሕ ግዜ ንሙታን ዝሓዘነት ሰበይቲ ኩኒ፡ በላ። ናብ ንጉስ ከኣ ንዒ፡ ብኸምዚ መገዲ ተዛረብዮ። ዮኣብ ከኣ ነቲ ቓላት ኣብ ኣፋ ኣንበረ። (2 ሳሙኤል 14:1-3)
ስለዚ ዮኣብ ድራማ ጽሒፉ ተዋሳኢት ቀጺሩ። እታ ሰበይቲ ቃላታ ጽቡቕ ገይራ ተማሂራ ብግሩም ኣገባብ ኣቕሪባቶም። ዳዊት ብምትንሳእ ስምዒታቱ ብተንኮል ተደሪኹ ንምምላስ ኣቤሴሎም ተሰማምዐ። ግናኸ ኣቤሴሎም ብቕኑዕ ክምለስ ኣይኽእልን። ብመሰረት ሕጊ፣ ንሱ ገበነኛን ሞት ዝግብኦን እዩ። እዚ ኩሉ ኸኣ ንዳዊት ኣይጠፍኦን። ኣብዚ እንደገና፣ ንመርትዖ ዝተደናገረ ኣእምሮ ዳዊት ንርኢ።
ንጉስ ከኣ፡ ናብ ቤቱ ይመለስ፡ ገጸይ ከኣ ኣይርኣየኒ፡ በለ። ኣቤሴሎም ከኣ ናብ ቤቱ ተመልሰ፡ ገጽ ንጉስ ከኣ ኣይረኣየን። (2 ሳሙኤል 14:24)
ኣምላኽ ምሕረት ምስ ሓቂ እንተ ዘይተራኺቡ ከቶ ምሕረት ኣየርእን እዩ። (መዝሙር 84:10)። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ዳዊት ንገበነኛን ዘይተነሰሐን ኣቤሴሎም ምሕረት ከርኢ ኣይግባእን። ግናኸ ኣምላኽ ንዳዊት ምሕረት ኣየርኣየሉንዶ? እወ፣ ኣምላኽ ንዳዊት፣ ንሱ እውን ቅትለት ዝፈጸመ፣ ምሕረት ኣርኣየሉ። ግናኸ ዳዊት ንዚ ገበን እዚ ተነሲሑ ነበረ። ይኹን እምበር፣ እኳ ደኣ ብሰንኪ ንስሓ ዳዊት ኣምላኽ ምሕረት ኣርኣየሉ ኣይኮነን። ኣይፋሉን፣ ምሕረት ኣምላኽ ንዳዊት ቅኑዕ ነበረ። ኣምላኽ ንንስሓ ዳዊት ከም እምነቱ ናብ ጎልጎታን ናብቲ ኣብኡ ንሓጢኣት ዳዊት ዝመውት መድሓኒትን ዝበጽሕ ከም ዝኾነ ገይሩ ረኣዮ። ስለዚ ዳዊት ምስ ሕልናኡን ምስ ኣምላኹን ንምስምማዕ ይፍትን። ዳዊት ንኣቤሴሎም ክምለስ ይፈቕደሉ፣ ግናኸ ኣቤሴሎም ገጹ ከም ዘይርኢ ኣይፈቕደሉን። ከምቲ ዳዊት ንኣቤሴሎም ሰለስተ ዓመት ቤት ማእሰርቲ ዝፈረዶ፣ ምስ ግዜ ኣብ ጌሹር ዝተገልገለ፣ ድሕሪኡ ምስ ተፈትሐ፣ እቲ ናይ ምሕረት ውዕሉ ገጽ ኣቡኡ ከም ዘይርኢ ነበረ። ግናኸ ንስሓ ካብ ልቢ ኣቤሴሎም ርሑቕ እዩ። ናብ ጎልጎታ ዝበጽሕ እምነት የብሉን። ስለዚ ዳዊት ብፍቕሪ ኣቦ ይገብር፣ ግናኸ ብጽድቂ ንጉስ እስራኤል ኣይኮነን። እንደገና ኸኣ፣ ኣብ መወዳእታ ዳዊት ንርእሱ እዩ እቲ ሓቀኛ ገበነኛ ገይሩ ዝርኢ፣ ወዱ ኣይኮነን።
ንዳዊትን ነዚ ኩሉን ክንርኢ ከለና፣ ሓጢኣት ካብቲ ክትከዶ እትደሊ ንላዕሊ ከም ዝወስደካ፣ ካብቲ ክትጸንሖ እትደሊ ንላዕሊ ከም ዝሕዘካ፣ ካብቲ ክትከፍሎ እትደሊ ንላዕሊ ኣዝዩ ብዙሕ ከም ዝኸፍለካ ንዝክር። ብጸጋ ኣምላኽ፣ ናብ መድሓኒና ቀረባ ንምጽናሕ ኩሉ ጻዕሪ ንግበር። ብሰንኪ ሓጢኣት እንተ ወዲቕና ኸኣ፣ ንስሓ ጥራይ ኣይንእቶ፣ ግናኸ ሓጢኣት ንኣእምሮና ምድንጋር ከም ዘምጽእ እውን ንሓስብ፣ ከምቲ ንዳዊት ዝገበሮ። ስለዚ፣ ንፍርዲ ኣምላኽ ኣብ ምዕጻድ ፍረ እቲ ዝዘራእናዮ ክንእዘዝ ኣለና። ግናኸ ከምኡ ኸኣ፣ ኣብ ማእከል እዚ ፍርዲ እዚ ግሉጽ መሪሕነት መንፈስ ቅዱስ የድልየና። እዚ ዳዊት ኣይነበሮን። ኣምላኽ ይሓግዘና። ኣሜን።
ኣምላኽናን ኣቦናን፣ ስለ ቃልካን እዚ ፍጻሜታት ኣብ ህይወት ዳዊትን ንመስግነካ፣ ክንደይ መምህርን ክንደይ ሓጋዝን እዩ፣ ነዚ ቃል እዚ ተጠቒምካ ንልብናን ሓሳባትናን ኣእምሮናን ተግባራትናን ከም እትመርሕ፣ ኣብ መወዳእታ ኸኣ ሰባት ኣብ ህይወትና ምስሊ ጐይታና የሱስ ከም ዝርእዩ፣ ከምቲ ኣብ ቃል ኣምላኽ ዝቐረበ ስእልና ከም እንመስል ንምህለል። ብስምኡ ንሓቶ። ኣሜን። ኣሜን።