ምስጢራት መንግስቲ ኣምላኽን ግዝኣቱን ምስትውዓል

ኣብ ብሉይ ኪዳን ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽን ዝፋን ኣምላኽን ዝዛረባ ብዙሓት ቅዱሳት ጽሑፋት ኣለዋ። እዚ ድማ በቲ ግዜ እቲ ዝነበረን ብክርስቶስ ድማ ኣብ ዝመጽእ መዓልቲ ዝውረስን እዩ። ኣብ መዝሙር 45 ከምዚ ኢልና ነንብብ፦

“ኦ ኣምላኽ፡ ዝፋንካ ንዘለኣለምን ንዘለኣለምን እዩ፡ በትሪ መንግስትኻ ቕንዕቲ በትሪ እያ” (መዝሙር 45፡6)።

እዛ ጥቕሲ እዚኣ ብንጹር ብዛዕባ ዘለኣለማዊ ዝፋን ኣምላኽ ትዛረብ፡ እቲ ኻልኣይ ክፍሊ ድማ ንግዝኣት ክርስቶስ ኣብ ምድሪ ዝምልከት ይመስል። ሰሎሞን ኣብ 1 ዜና መዋእል 29፡23 ኣብ ዝፋን የሆዋ ኮይኑ ይርአ፡ እዚ ድማ ንጐይታ የሱስ ከም ናይ ዳዊት ሓቀኛ ወድን ወዲ ኣምላኽን ዝምልከት እዩ።

መንግስቲ ኣምላኽ

እዚ ገጽ ናይ መንግስቲ እዚ ዝበዝሐ እዩ፡ ካልእ ኩሉ ኣቀራርባ ድማ ፍሉይ ርእይቶ እዩ። እዚ ድማ ብምጽንጻር ማቴዎስ 13፡11ን ሉቃስ 8፡10ን ይረጋገጽ፡ ኣብቲ ቐዳማይ ጐይታ ንደቀ መዛሙርቱ ከምዚ ይብሎም፦

“ምስጢራት መንግስቲ ሰማያት ምፍላጥ ንኣኻትኩም ተዋሂቡኩም ኣሎ”

ኣብቲ ኻልኣይ ድማ ከምዚ ይብል፦

“ምስጢራት መንግስቲ ኣምላኽ ምፍላጥ ንኣኻትኩም ተዋሂቡኩም ኣሎ።”

ዘለኣለማዊ ዝፋን ኣምላኽ፡ መንግስቱ ዘለኣለማዊት ምዃና የርኢ፡ ብዛዕባ ሰባት ድማ ጐይታ ንሳሙኤል ብዛዕባ እስራኤል ከምዚ ዝበሎ ንሰምዕ፦

“ኣነ ኸይገዝኦምሲ ንኣይ ነጺጎምኒ እዮም” (1 ሳሙኤል 8፡7)።

ከም ዝረኣናዮ፡ ሰሎሞን ኣብ ዝፋን የሆዋ ተቐመጠ፡ ከመይሲ ኣምላኽ ስልጣኑ ንዳዊትን ንወዱን ሂብዎ ነበረ። ጐይታ የሱስ ኣብ ምድሪ ኣብ ዝነበረሉ ግዜ ከምዚ በለ፦

“ኣነ ግና ኣጋንንቲ ብመንፈስ ኣምላኽ እንተ ኣውጺአ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ናባኻትኩም በጺሓ እያ” (ማቴዎስ 12፡28)።

ኣምላኽ ብኣካል ወዱ ተረኺቡ ነበረ፡ ስለዚ መንግስቲ ኣምላኽ ኣብዚ ነበረት። ጐይታ እዚ ንፈሪሳውያን ኣርኣዮም፡ ንሳቶም ድማ መንግስቲ ኣምላኽ መዓስ ከም እትመጽእ ምስ ሓተትዎ፡ ንሱ ድማ መለሰሎም፦

“መንግስቲ ኣምላኽ ብምርኣይ ኣይትመጽእን እያ…እምበኣርሲ፡ እንሆ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ኣብ ማእከልኩም እያ” (ሉቃስ 17፡20,21)።

ንተፈጥሮኣዊ ዓይኒ ዝስሕብ ምንም ነገር ኣይነበረን፡ ንምድላይ ድማ ናብ ካልእ ቦታ ምኻድ ኣየድለየን፡ ከመይሲ እታ መንግስቲ ብኣካል ወዱ ኣብ ማእከሎም ነበረት። ጐይታ የሱስ ንኒቆዲሞስ፡ ንመንግስቲ ኣምላኽ ንምርኣይ ሰብ ዳግማይ ክውለድ ከም ዘለዎ ኣረድኦ፡ ንመንግስቲ ኣምላኽ ንምእታው ድማ ብመንፈስ ኣምላኽ ብቓሉ ኣብ ነፍሲ ዝፍጠር ስራሕ ኣምላኽ ክህሉ ኣለዎ (ዮሃንስ 3፡3–5)። ተፈጥሮኣዊ ራእይ ንነገራት ኣምላኽ ክርእየን ኣይክእልን እዩ። እቶም ምሁራት ሰባት እስራኤል ነታ ኣብ ወዲ ዝነበረት መንግስቲ ክርእይዋ ኣይከኣሉን፡ ኣዒንቲ ልቦም ኣይተኸፍታን፡ ዳግማይ ኣይተወልዱን። ሎሚ እውን ከምኡ እዩ። ሰብ ብተፈጥሮኣዊ ወይ ብሃይማኖታዊ ነገራት ክሳዕ ክንደይ ምሁር እንተኾነ፡ ብዘይ መንፈሳዊ ራእይ ንመንግስቲ ኣምላኽ ክፈልጣ ኣይክእልን፡ እዚ ራእይ እዚ ድማ ብመለኮታዊ ስራሕ ኣብ ነፍሲ ጥራይ እዩ ዝመጽእ። ብመንፈስ እንተዘይተወሊዶም ድማ ሓደ እኳ ናብ መንግስቲ ኣምላኽ ክኣቱ ኣይክእልን።

ጳውሎስ “መንግስቲ ኣምላኽ” እናሰበኸ ይኸይድ ነበረ (ግብሪ ሃዋርያት 20፡25)፡ ብዛዕባኣ ድማ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፦

“መንግስቲ ኣምላኽሲ መብልዕን መስተን ኣይኰነን፡ ጽድቅን ሰላምን ሓጎስን ብመንፈስ ቅዱስ እዩ እምበር” (ሮሜ 14፡17)።

እቲ ኣብ መንግስቲ ኣምላኽ ምህላው ዘምጽኦ ተግባራዊ ውጽኢት ኣብ ህይወት ቅዱሳን ኣምላኽ ይረአ። ኣይሁድነት ብዛዕባ እንታይ ክበልዕን እንታይ ከይበልዕን ብዙሕ ዝብሎ ነበሮ፡ ክርስትና ግና ብትእዛዛትን ክልከላታትን ኣይተጸምደን እዩ፡ ብሞራላዊ ነገራት፡ ማለት ኣብ ህይወት ናይቶም ናቱ ንኣምላኽ ባህ ዘብል ነገራት እዩ ዝሓቖፍ። ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ ኣምላኽ ቅኑዕ ዝኾነ ነገር ክንገብር ኣለና፡ ኩሉ ስጉምትታትና ብሰላም ክምልከት ኣለዎ፡ ሓጎስና ድማ ካብ መንፈስ ቅዱስ ክኸውን ኣለዎ፡ ንሱ ድማ ኣብ የሱስ ዝርከብ ነገር ክንኣቱ የኽእለና።

ኣብ 1 ቈረንቶስ 15፡50 “መንግስቲ ኣምላኽ” ዝብል ኣበሃህላ ኣሎ፡ እዚ ድማ ንሰማይ ዝምልከት እዩ፡ ከመይሲ እቲ ጽሑፍ ከምዚ ይብል፦

“ስጋን ደምን መንግስቲ ኣምላኽ ኪወርስ ኣይከኣልን እዩ።”

ኣብዚ ገጽ እዚ ናብ መንግስቲ ኣምላኽ ክንኣቱ ኢና፡ ኣካላትና ምስ ተለወጠ፡ ከምኡ ድማ ንኣምላኽ ኣብ ላዕሊ ንምርካብ ብቑዓት ምስ ኮኑ። እዚ ናይ ስጋን ደምን ኣካላትና፡ እዚ ሞት ዝረኽቦን ዝበላሾን፡ ንናይ ሕጂ ቦታ ምስክርነትና ዝበቅዕ እዩ፡ ንዘለኣለማዊ ምቕማጥና ምስ ኣምላኽ ኣብ ሰማይ ግና ኣይበቅዕን። ጥቕሲ 54 ናይዚ ምዕራፍ እዚ፡ ንሓደስቲ ኣካላትና ምስ ክርስቶስ ንምህላው ዝበቅዑ ኩነታት የርኢ፡ ንሳቶም ድማ ዘይበላሾን ንሞት ዘይተገዝኡን እዮም።

መንግስቲ ሰማያት

እዚ ቃል እዚ ብማቴዎስ ዝጥቀመሉ እዩ፡ ኣብ ስብከት ዮሃንስ መጥምቕ ድማ ይርከብ፡ ንሱ ድማ ነቶም ኣብ ቅድሚኡ ዝነበሩ ከምዚ በሎም፦

“ተነስሑ፡ ከመይሲ መንግስቲ ሰማያት ቀሪባ እያ” (ማቴዎስ 3፡2)።

መንግስቲ ሰማያት ገና ኣይነበረትን፡ ግናኸ ቀሪባ ነበረት። ጐይታ የሱስ እውን ከምኡ ሰበኸ (ማቴዎስ 4፡17)። ናቡከደነጾር ክመሃር ነበሮ፦

“ሰማያት ከም ዝገዝኡ” (ዳንኤል 4፡26)፡

እዚ ድማ እቲ መንግስቲ ሰማያት እትምህሮ እያ። ኣብዚ ሕጂ ግዜ ወዲ ኣምላኽ ኣብ ሰማይ እዩ፡ ገና ንግዝኣታዊ ስልጣኑ ኣብ ምድሪ ኣይወሰደን፡ ጐይታ ኣብ ሰማይ ኣብ ዝህሉሉ ግዜ ድማ መንግስቲ ኣምላኽ ከም መንግስቲ ሰማያት ትርአ።

ጐይታ የሱስ ምሳሌ ዘራኢ ምስ ተዛረበ፡ ደቀ መዛሙርቱ ከምዚ ኢሎም ሓተትዎ፦

“ስለምንታይ ኢኻ ብምሳሌ እትዛረቦም?”

ጐይታ ድማ መለሰ፦

“ምስጢራት መንግስቲ ሰማያት ምፍላጥ ንኣኻትኩም ተዋሂቡኩም ኣሎ፡ ንሳቶም ግና ኣይተዋህቦምን” (ማቴዎስ 13፡10,11)።

እተን ምሳሌታት ንደቀ መዛሙርቲ ምስጢራት መንግስቲ ገለጻኦም፡ እዘን ምሳሌታት እዚኣተን ድማ ነቶም ንጐይታን ንምስክርነቱን ዝነጸጉ ሰባት ምስጢራት ሓብኣኦም። ደቀ መዛሙርቲ ነቲ ነብያትን ጻድቃንን ናይ ቀደም ወለዶታት ብሓጎስ ዝፈልጥዎ ዝነበሩ ብሓደ መጠን ንምርዳእ ፍሉይ ዕድል ነበሮም።

ገሊኡ ካብቲ ግሩም ምስጢራት መንግስቲ ሰማያት ድማ ብጐይታ ኣብተን ዝስዕባ ሽዱሽተ ምሳሌታት ይዝረብ፡ ነፍሲ ወከፍ ድማ ብቓላት “መንግስቲ ሰማያት ከምዚ እያ” ትጅምር። እተን ናብ ብዙሓት ዝተዛረበን ቀዳሞት ሰለስተ ምሳሌታት—እንክርዳድ፡ ፍረ ሰናፍጭ፡ ኣብ ሰለስተ መስፈር ሓርጭ ዝተሓብአ ሓርጭ—ንክርስትና ዝምልከት ነገር ይነግራ። እቲ ጸላኢ ነቲ ሓቂ ዝመስል ዝነበረ ዘርኢ ዘርኤ፡ ግናኸ ምስ ተራእየ ብኣገልገልቲ ጐይታ ብሓቀኛ ባህርዩ ተራእየ። እታ ኦም ግሩም ፍጥረት ነበረት፡ ዕምባባ ኣይነበረትን፡ ንብዙሓት ክፉኣት መዕቆቢት ኮነት፡ ከምቲ ናይ ክርስትና እምነት ሎሚ ዝህቦ። እቲ ሓርጭ ንኹሉ ስርዓት ኣበላሸዎ፡ እዚ ድማ እቲ ኣብ ከባቢና እንርእዮ እዩ፡ ብልሹግ እምነት፡ ንኣምልኾ ዝመስል ቅርጺ ዘለዎ፡ ግናኸ ንሓይሉ ዝነጽግ (2 ጢሞቴዎስ 3፡5)።

እተን ናይ መወዳእታ ሰለስተ ምሳሌታት ድማ እቲ ብዙሕ ህዝቢ ምስ ተሰደደ ኣብ ቤት ተዛረበ (ማቴዎስ 13፡36)፡ ሽዑ ድማ ደቀ መዛሙርቲ ብዛዕባ ትርጉም ምሳሌ እንክርዳድ ክምህርዎም ሓተቱ። ንቤተ ክርስቲያን ንሓጎስ ልቡ ንምውሓስ፡ ኣብ ግራት እዛ ዓለም እዚኣ ዝተሓብአ መዝገብ፡ ጐይታ የሱስ ዘለዎ ኩሉ ሸጠ እሞ ነታ ግራት ገዝኣ። እቲ መዝገብ ንፍቕሪ ልቡ ነበረ (ኤፌሶን 5፡25)፡ እቲ ብርቅቲ ጽባቐ ዘለዋ ሉል፡ ንጽባቐኡ ክውድሳን ንኽብሩ ንምግላጽ ክጥቀመላን ዝኽእል (ራእይ 21፡21)፡ ኣብተን ምሳሌታት ድማ ንቤተ ክርስቲያን ንምርካብ ንርእሱ እንተ ደኸየ፡ ብሓቂ ድማ “ንርእሱ ንኣኣ ሃበ።” ኣብዚ ሕጂ ግዜ እቶም ጽቡቓት ኣሕዋት ብኣገልገልቲ ጐይታ ናብ ኣቕሑ ይእከቡ፡ እቶም ጥራይ ዝኣምኑ ድማ ከም ዘይጠቅሙ ይድርበዩ።

“መንግስቲ ፍቑር ወዱ”

ኣምላኽ ብሉዓላዊ ጽቡቕነቱ፦

“ካብ ስልጣን ጸልማት ኣድሒኑና፡ ናብ መንግስቲ ፍቑር ወዱ ኣግዒዙና” (ቈሎሴ 1፡13)።

ኣብ ገለ ገጽ መንግስቲ ሰማያት ስራሕ ጸላኢ እንተ ንርኢ፡ ኣብዚ ገጽ እዚ ኣብ ቈሎሴ ግና ስራሕ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ዘሎ፡ እቶም ኣብ መንግስቲ ወዲ ፍቕሩ ዘለዉ ድማ እቶም ንሱ፦

“ንክፍሊ ውርሻ ቅዱሳን ኣብ ብርሃን ብቑዓት ዝገበሮም” (ቈሎሴ 1፡12)።

ሓቀኛታት ምእመናን ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ብኣምላኽ ትሕቲ ስልጣን ወዱ ተገይሮም እዮም፡ እቲ ንሱ ዝኾኖ ኩሉ ዝተገልጸሉን ዝግለጸሉን። ትሕቲ ስልጣን ክርስቶስ፡ መለኮታዊ ምክልኻልን መለኮታዊ ምምራሕን ኣሎና። ብእኡ ኣቢልና ሓሳብን ፍቓድን ኣምላኽ ንመሃር፡ ፍቕሪ ኣቦ ድማ ንመሃር፡ ፍቕሪ ኣቦ ኣብ ወዲ ከም ዘዕርፍ ንፈልጥ። ነቲ ኣቦ ንዝኣመኖም ሰባት ሓሳባትን ትምኒታትን ኣቦ ክነግረና ዝኽእል፡ ነቲ ንኣቦኡ ኣዝዩ ፍቑርን ቀረባን ዝኾነ ጥራይ እዩ።

መንግስቲ ወዲ ሰብ

ኣብ ዳንኤል 7 ነብዪ ነተን ኣርባዕተ ዓበይቲ ግዝኣታት ብራእይ ረኣየ፡ እዚ ድማ ስልጣን ኣምላኽ ካብ ነገስታት ይሁዳ ምስ ተወስደ ዝመጻ እየን፡ እቲ ሓዊ ዝነድድ ሩባ ካብ ዝፋን ኣምላኽ ወጺኡ ነታ ራብዐይቲ ግዝኣት ኣጥፍኣ፡ እተን ካልኦት ሰለስተ ድማ፦

“ግዝኣተን ተወስደ፡ ግናኸ ህይወተን ንግዜን ንግዜን ተናውሐ” (ዳንኤል 7፡9–12)።

ሽዑ ዳንኤል “ከም ወዲ ሰብ” ዝመስል ብደበና ሰማይ ዝመጽእ ረኣየ፡ ንእኡ ድማ ዓለማዊን ዘለኣለማዊን ግዝኣት ተዋህቦ፡ መንግስቱ ድማ ዘይትጠፍእ እያ። እዚ ገጽ ናይ መንግስቲ እዚ ብንጹር ናይ መጻኢ መዓልቲ እዩ፡ ክርስቶስ ድማ ከም፦

“ንጉስ ነገስታትን ጐይታ ጐይተይትን” (ራእይ 19፡16)፡

ዝረአሉ ግዜ እዩ፡ ሽዑ ድማ እቲ ብዛዕባ ወዲ ሰብ ኣብ መዝሙር 8 ዝተጻሕፈ ክፍጸም እዩ። ጐይታ ንመንግስቱ ከም ወዲ ሰብ ገሊጽዋ እዩ፡ ኣብ ማቴዎስ 13፡41 ንደቀ መዛሙርቱ ብዛዕባ ምእካብ ምስ ተዛረበ፦

“ካብ መንግስቱ”

ብመላእኽታዊ ኣገባብ “ኩሉ ዘስሕትን ንሓጢኣት ዝገብርን”። እንደገና፡ ኣብ ማቴዎስ 25፡ ጐይታ ብዛዕባ ወዲ ሰብ ብኽብሩ ምምጻእን ኣብ ዝፋን ክብሩ ኮይኑ ንኣባጊዕን ኣጣልን ምፍራዱን ይዛረብ (ማቴዎስ 25፡31–46)።

ካብ 1 ቈረንቶስ 15 እዚ ናይ ወዲ ሰብ መካከላይ መንግስቲ ምዃኑ ንመሃር፡ ብዘለኣለማዊነት ድማ ብኻልእ ዘይትትካእ እያ፡ ግናኸ ብኻልእ ትርጉም እውን ዘለኣለማዊት እያ፡ ከምቲ ጸኒሕና እንርእዮ። መንግስቲ ክርስቶስ ብዝምልከት ናብ ሽሕ ዓመት መዓልቲ፡ ንነጽጎኡ ብሰባት ዝተዋህበ መልሲ እዩ፡ መልሲ ኣምላኽ ንመስቀል እዩ። ንሱ ብሓቂ ከም ሓቀኛ ወዲ ዳዊት ኣብ ልዕሊ እስራኤል ክገዝእ እዩ፡ ግናኸ ከም ወዲ ሰብ ግዝኣቱ፡ ከምቲ ብዳንኤል ዝተራእየ፡ ዓለማዊ እዩ። እቲ መካከላይ መንግስቲ ንሽሕ ዓመት ይጸንሕ፡ ሽዑ ድማ ብወዲ ንኣቦ ይውሃብ፡ ኣምላኽ፡ ኣቦ፡ ወዲ፡ መንፈስ ቅዱስ ድማ፦

“ኩሉ ኣብ ኩሉ” (1 ቈረንቶስ 15፡28)።

ብዛዕባ እቲ ዝመጽእ መንግስቱ እዩ ጐይታ ንመልኣኽ ቤተ ክርስቲያን ላኦዲቅያ ከምዚ ዝብሎ፦

“ነቲ ዝሰዓረ ምስ ኣነ ኣብ ዝፋነይ ክቕመጥ ክህቦ እየ፡ ከምቲ ኣነ እውን ዝሰዓርኩን ምስ ኣቦይ ኣብ ዝፋኑ ዝተቐመጥኩን” (ራእይ 3፡21)።

ሽዑ ድማ እቲ ጐይታ ንዓሰርተው ክልተ ደቀ መዛሙርቱ ዝሃቦ ተስፋ ክፍጸም እዩ፦

“ወዲ ሰብ ኣብ ዝፋን ክብሩ ኣብ ዝቕመጠሉ ግዜ፡ ንስኻትኩም እውን ኣብ ዓሰርተው ክልተ ዝፋናት ኮፍ ክትብሉ ኢኹም፡ ንዓሰርተው ክልተ ነገዳት እስራኤል እናፈረድኩም” (ማቴዎስ 19፡28)።

መንግስቲ ኣቦ

እቲ ደቀ መዛሙርቲ ንጐይታ ዝሓተትዎ ጸሎት ብቓላት ይጅምር፦

“ኣቦና…መንግስትኻ ትምጻእ” (ማቴዎስ 6፡9,10)።

ኣብዚ ጐይታ ንደቀ መዛሙርቱ፡ ቅዱሳን ምስ ኣቦ ኣብ ቤቱ ኣብ ሰማይ ዝኾኑሉ መዓልቲ ክጽበዩ ይምህሮም ነበረ።

ካብዚን ካልኦት ቅዱሳት ጽሑፋትን፡ መንግስቲ ኣቦ ምስ ሰማይ ከም ዝተኣሳሰር ክንእክብ ንኽእል ኢና። ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ፍቓዱ ኣብ ምድሪ ከምቲ ኣብ ሰማይ ትሕቲ ግዝኣት ወዲ ሰብ ዝፍጸም ክኸውን እዩ።

ቅዱሳን ምስ ክርስቶስ ምስ ተኸበሩ፡ ብርሃን ሰማይ ጨረርኡ ኣብ ምድሪ ምስ ኣንጸባረቐ፡ ሽዑ፦

“ጻድቃን ከም ጸሓይ ክበርሁ እዮም”

ክብሪ ክርስቶስ፡ ጸሓይ ጽድቂ፡ እናተኻፈሉ፦

“ኣብ መንግስቲ ኣቦኦም” (ማቴዎስ 13፡43)።

ሰማይ እንደገና ኣብ ቅድሜና ይቐርብ፡ ጐይታ ድማ ድሕሪ ምምስራት ምሳሕኡ፡ ንደቀ መዛሙርቱ ከምዚ በሎም፦

“ካብ ሕጂ ጀሚረ ኻብዚ ፍረ ወይኒ ኣይሰትይን እየ፡ ክሳዕ እታ ምስኻትኩም ኣብ መንግስቲ ኣቦይ ሓድሽ ዝሰትየላ መዓልቲ” (ማቴዎስ 26፡29)።

ኣብ ማርቆስ 14፡25 “መንግስቲ ኣምላኽ” ዝብል ቃል ተጠቒሙ ኣሎ፡ እዚ ድማ “መንግስቲ ኣምላኽ” ዝብል ቃል ንኹሉ ከም ዝሓቖፍ የረጋግጽ፡ እቶም ካልኦት ድማ ፍሉያት ባህርያት መንግስቲ ኣምላኽ እዮም።

ኣብ ሉቃስ 11፡2 ገሊኦም ተርጐምቲ “ኣቦ፡ ስምካ ይቀደስ፡ መንግስትኻ ትምጻእ” ይብሉ፡ ነቲ “ኣብ ሰማይ ዘሎኻ” ዝብል ቃል ይገድፍዎ። ኣብ ሉቃስ 22፡18 ድማ፡ ድሕሪ ምብላዕ ፋስጋ፡ ደቀ መዛሙርቲ ንዝተረፉ እስራኤል ከም ዝውክሉ ክንርኢ ንኽእል፡ ጐይታ ከምዚ ይብል፦

“መንግስቲ ኣምላኽ ክሳዕ እትመጽእ ካብ ፍረ ወይኒ ኣይሰትይን እየ።”

ንዝተረፉ እስራኤል ኣብ ምድሪ ኣብ ዝመጽእ መዓልቲ፡ መንግስቲ ኣቦ ኣብ ሰማይ ኣይትኸውንን እያ፡ ግናኸ መንግስቲ ኣምላኽ ኣብ ምድሪ ክትከውን እያ።

እታ ዘለኣለማዊት መንግስቲ

ካብ 1 ቈረንቶስ 15፡ ጐይታ የሱስ ነቲ መካከላይ መንግስቱ፡ ኣብኡ ድማ ንኹሉ፡ ሰማይን ምድርን፡ ከም ወዲ ሰብ ዝገዝእ፡ ከም ዝገድፎ ርኢና ኢና። ምድሪ፡ ከምቲ ሕጂ ዘላ፡ ምስ ሓለፈት፡ እታ መንግስቲ ብዚ ገጽ እዚ ኣየድልን እያ። ንኹሉ ነገር ንእኡ ንምግዛእ፡ ንኹሉ ነገር ንምዕራቕ (ቈሎሴ 1፡20) ኣገልግሎት ክትህብ እያ።

ግናኸ፡ ሓደ ገጽ ናይ መንግስቲ ክርስቶስ ኣሎ፡ ንሱ ድማ ከቶ ኣይሓልፍን እዩ፡ ከምቲ ኣብ 2 ጴጥሮስ 1፡11 ዝርከብ፦

“እታ ዘለኣለማዊት መንግስቲ ጐይታናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስ።”

እዚ ድዩ እቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ዝጠቐሶ፡ ከምዚ ምስ በለ፦

“ጐይታ ድማ ካብ ኩሉ ክፉእ ግብሪ ከድሕነኒ እዩ፡ ናብ ሰማያዊት መንግስቱ ድማ ክሕልወኒ እዩ፡ ንእኡ ክብሪ ንዘለኣለም ይኹን። ኣሜን” (2 ጢሞቴዎስ 4፡18)?

እቲ ዝደኸመ፡ ኣረጊት ሃዋርያ፡ ንእሙን ምስክርነቱ ብደሙ ክሕትም ዝቐረበ፡ ንዘለኣለማዊ ክብሪ ጐይታኡ ኣብ ሰማያዊት መንግስቱ ይጽበ ነበረ።

ቅድሚ ነዊሕ ግዜ፡ ናቡከደነጾር “ንኹሎም ህዝብታት፡ ኣህዛብን ቋንቋታትን፡ ኣብ ኩላ ምድሪ ዝነበሩ” ኣድሪሱ፡ ብዛዕባ “ልዑል ኣምላኽ” ከምዚ ይነግሮም ነበረ፦

“መንግስቱ ዘለኣለማዊት መንግስቲ እያ” (ዳንኤል 4፡1–3)።

ኣብ እዋን ሽሕ ዓመት፡ እቶም ሰማያውያን ቅዱሳን ኣብ ሰማያዊ ገነት ይነብሩ፡ ንኣምላኽን ንበጊዕን የገልግሉ፡ ድማ፦

“ገጹ ኺርእዩ እዮም፡ ስሙ ድማ ኣብ ግምባሮም ኪኸውን እዩ” (ራእይ 22፡1–4)።

ናብዚ ግሩም ቃላት እዚ ድማ እዚ ይውሰኽ፦

“ንሳቶም ድማ ንዘለኣለምን ንዘለኣለምን ኪገዝኡ እዮም” (ራእይ 22፡5)።

ኣብዚ እቶም ሰማያውያን ቅዱሳን ንዘመናት ዘመናት ከም ዝገዝኡ ንርኢ፡ እዚ ድማ መንግስቲ ክርስቶስ፡ “ዘለኣለማዊት መንግስቱ” ከምቲ ናቡከደነጾርን ጴጥሮስን ዝመስከሩ፡ ከምኡ ድማ እታ ጳውሎስ ዝጽበያ ዝነበረ “ሰማያዊት መንግስቲ” ምዃና ንፈልጥ። ስለዚ፡ እቲ መካከላይ መንግስቲ ምስ ተገድፈ፡ ኩሉ ነገር ንመለኮታዊ ፍቓድ ምስ ተወሓሰ፡ እቲ ሰማያዊ ገጽ መንግስቲ ኣምላኽ፡ እታ ሰማያዊት መንግስቲ ጐይታና፡ ንዘለኣለም ክትቅጽል እያ። ኩሉ ክፉእ ክጠፍእ እዩ፡ ስለዚ እታ ዘለኣለማዊት መንግስቲ ንኹሎም እቶም ትሕቲ ክርስቶስ ኣብኣ ክካፈሉ ዕድል ዝረኽቡ ዘይተሸፈነ ሓጎስ ክትከውን እያ።