ምምላስ ናብ ጽሑፋት

የሱስ ስለምንታይ መጸ? ክፋል ሓሙሽተ: ምእንታና ክመውት መጸ

ሸሪን ጎብሪያል
9 መጋ 2023
13 ዝተሓተ ንባብ

የሱስ ስለምንታይ መጸ?

ክፋል ሓሙሽተ: ክመውት መጸ

« ነፍሰይ ተረቢሻ ኣላ። እንታይከ እብል? ‘ኣቦይ: ካብዛ ሰዓት እዚኣ ኣድሕነኒ’ዶ? ግናኸ ምእንቲ እዚ ዕላማ እዚ እየ ናብዛ ሰዓት እዚኣ ዝመጻእኩ።» — ESV

ዙዋዙ (Zhuazhou) ሓደ ቻይናዊ ልምዲ እዩ – ቅዱሳዊ ዘይኮነ – 960 ድ.ክ. ዝጅምር። ኣብዚ ፍጻመ እዚ ሓንቲ ስድራቤት ኣብ ቅድሚ ቖልዓኦም ኣብ ቀዳማይ ልደቶም ዝተፈላለዩ ነገራት የንብሩ; ድሕሪኡ እቶም ዝተፈላለዩ ኣባላት እቲ ቖልዓ እንታይ ከም ዝወስድ ብሃንቀውታ ይጽበዩ። እቶም ነገራት ንዝኾነ ናይቲ ቖልዓ መጻኢ ባህግታት: ዝንባሌታቱን ዝኾነ መጻኢ ስራሕን ይውክሉ። እቲ ቖልዓ ማህተም እንተ ወሲዱ: መንግስታዊ ሰብ ክኸውን እዩ ተባሂሉ ይሕሰብ; ኣባከስ እንተ ወሲዱ ድማ ፋይናንሳዊ ክኢላ ክኸውን እዩ; ኬክ ወይ ጸወታ እንተ ወሲዱ ድማ ኣብ ምጥዓም ባህታታት ክኢላ ክኸውን እዩ ማለት እዩ። እቲ ቖልዓ እንተኾይና: ማንካ ወይ ንጥፈታት ስፌት ክትመርጽ ትኽእል እያ: ጽብቕቲ ሰበይቲ ቤት ክትከውን ከም እትኽእል እዩ ዝሕብር።

ብሓጺሩ: ልምዲ ዙዋዙ (Zhuazhou) እቲ ስድራቤት ንጽቡቕ መጻኢ ናይቲ ቖልዓኦም ጽቡቕ ትምኒቶም ዝገልጹሉ መንገድ እዩ። እቲ ልምዲ እቲ ቖልዓ ክእሰር: ክሓምም ወይ ብንእሽቶ ዕድመ ክመውት ከም ዝኽእል ዝሕብር ዝኾነ ነገራት ኣይሓውስን። እዚ ንዝኾነ ወላዲ ዝምነዮ ዝርዝር ኣይኮነን።

ዝጀመረ ተልእኮ

የሱስ ምስ ተወልደ: ንወለዱ እቲ ሕጻን ፍሉይ ከም ዝኾነ ዝሕብሩ ብዙሓት ነበሩ። ስሙ ብመልኣኽ እግዚኣብሔር «የሱስ» ተባሂሉ ተገሊጹ: «ንሱ ንህዝቡ ሓጢኣቶም ከድሕኖም እዩ እሞ» (); ንሱ ክኸውን እዩ። ካብቶም ሰብ ጥበብ ንጉሳዊ ህያባት ተቐበለ: እዚ ድማ ዓቢ ክኸውን ከም ዝኽእል ማለት እዩ። እዚ ቖልዓ ፍሉይ ምዃኑ ዝሕብሩ ካልኦት እኳ እንተ ነበሩ: ንህዝቡ ከድሕን ከም ዝኽእል ዝሕብር ብዙሕ ምልክት ኣይነበረን ህይወቱ ብምሃብ።

የሱስ ብመሰረት ልምዲ ሕጊ ንጽርየት ናብ ቤተ ምስ መጸ: ብሲሞን: ሓደ ጻድቕ ሰብኣይ ተቐበለ። ሲሞን ንእግዚኣብሔር ዝተቐብአ: ንመሲሕ ከይረኣየ ሞት ከም ዘይርኢ ተገሊጹሉ ነበረ። ሲሞን ነቲ ሕጻን ኣብ ኣእዳዉ ሒዙ ኣፉ ከፈተ: ንኣምላኽ ዘመስገነ ትንቢታዊ ተዛረበ ( ተመልከት)። ብዛዕባ በዅራ ዝተነግረ ዓቢ ትንቢት ምስ ሰምዐት ተሓጒሳ ክትከውን ኣለዋ። ይኹን እምበር: ሲሞን ንማርያም «... ድማ ንነፍስኺ እውን ክሰንጥቓ እዩ» (ቁጽሪ 35) ምስ ኣገሪሙዋ ክኸውን ኣለዎ። እዚ እንታይ ዓይነት እዩ? እቲ ወዲ ዓቢ ክኸውን እንተ ተጸበየ: ስለምንታይከ ዝኾነ ስቓይ ወይ ጸበባ ምስኡ ዝተሓሓዝ ክኸውን ኣለዎ?

ሓደ ተልእኮ ብዘይ ደጋፊት ጋንታ

የሱስ ክሰብኽ ምስ ጀመረ: 12 ሰባት ደቀ መዛሙርቱ ክኾኑ ዓደሞም (; ; )። እዞም ሰባት እዚኦም ኣዝዮም ቅሩባት ኣዕሩኽቱ ኮኑ: የሱስ ድማ ብዙሕ ግዜኡን ትምህርቱን ምስኦም ተኻፈሎም። ርክቦም ንልዕሊ ሰለስተ ዓመታት ጸንሐ። በዚ እዚ ምኽንያት: እዞም 12 ባህርዩ: ሓሳባቱን ባህግታቱን ክርድኡዎ ይኽእሉ እዮም ተባሂሉ ይጽበ።

ሓደ ካብቶም ኣዝዮም ከቢድ ዝኾኑ ሓሳባት ንእግዚኣብሔር ዝሓዘሉ: ናብ ከይዱ ክመውት ዝነበሮ ተልእኮ እዩ። ብዛዕባ እዚ ኣገዳሲ ፍጻመ እዚ ይሓስብ ነይሩ ክኸውን ኣለዎ: ምስቶም ፍቑራት ኣዕሩኽቱ ድማ ክካፈሎ ደለየ። ኣብ ወንጌል የሱስ ብዛዕባ ናብ ከይዱ ክመውት ምዃኑ ሰለስተ ከም ዝነገረ ንርኢ። ምላሽ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ዓቢን ኣገራሚን ዜና እንታይ ነበረ? ኣብ ተልእኮኡ ጽቡቕ ደገፍ ኮይኖምሉ ድዮም? ዝሓትዎ ሕቶታት ነበሮም ድዩ? ናይ ምትብባዕ ቃላት ነበሮም ድዩ?

ምላሽ

«ወዲ ሰብ ብዙሕ ክሳቐይ: ብሽማግለታትን ሊቃውንቲ ካህናትን ጸሓፍትን ክንጸግ: ክቕተል: ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ ድማ ክትንስእ ከም ዘለዎ ኪምህሮም ጀመረ። እዚ ድማ ተዛረበ። ጴጥሮስ ድማ ናብ ሓደ ወሲዱ ኪገንሖ ጀመረ። ንሱ ግና ገጹ ኣዙሩ ንደቀ መዛሙርቱ ርእዩ: ንጴጥሮስ ገኒሑ: ‘ኣብ ድሕረይ ኪድ: ሰይጣን! ንስኻ ንነገራት ኣምላኽ ዘይኮነስ: ንነገራት ሰብ ኢኻ እትሓስብ ዘለኻ’ በሎ» ()።

የሱስ ብዛዕባ ሞቱ ንመጀመርታ ዝነገረሉ: ጴጥሮስ የሱስ : እቲ ንነዊሕ እዋን ዝተጸበየ መሲሕ ምዃኑ ድሕሪ ምሃቡ እዩ (ቁጽሪ 29)። ጴጥሮስ ከም ኣይሁዳዊ: ነቲ ንነዊሕ እዋን ዝተጸበየ መሲሕ ብኹሉ ስልጣንን ክብርን ከም ክገዝእ እዩ ዝብል ትጽቢት ነበሮ ()። ኣይሁድ ሓጢኣቶም ዘድሕኖም ዘይኮነስ (): ጸላእቶም ዘድሕኖም ፖለቲካዊ መሲሕ ይጽበዩ ነበሩ ()። እዚ ድማ ብሓይሊ ክገብርዎ ክሳዕ ምፍታን ደረኾም (, )።

ጴጥሮስ ነቲ ናይቲ ዝሳቐይ መሲሕ ገነሖ: ምኽንያቱ ምስ ትጽቢቱ ናይቲ ክቡር መሲሕ ስለ ዝጋጮ። እቲ ጸሓፊ: : ሓደ ኣዝዩ ኣገዳሲ ርእይቶ ኣስፊሩ: «ግናኸ ገጹ ኣዙሩ ንደቀ መዛሙርቱ ርእዩ...»። እግዚኣብሔር ንደቀ መዛሙርቲ ምስ ረኣየ ስለምንታይ ንጴጥሮስ ገነሖ? ጴጥሮስ «እግዚኣብሔር ንርእሱ ክብርስ ኣይደልን ድዩ?» ኢሉ ሓሲቡ ክኸውን ይኽእል እዩ። እግዚኣብሔር ክረክብ እዩ ክብሩ ኣብ ግቡእ : ግናኸ ነቲ ናይ ሞት ተልእኮኡ ዝሰግረሉ መንገድ ኣይነበረን። ካልኦት ምኽንያታት ሓደ: ምእንቲ ኣዕሩኽቱ ኣድላዪ ነበረ። የሱስ ድማ ርእይቶ ጴጥሮስ ሰይጣናዊ ምዃኑ ፈለጠ: እዚ ድማ ንጴጥሮስ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ዘስካሕክሕ ክገንሖ ደረኾ። እንታይ ዝገርም ለውጢ! እግዚኣብሔር ንዓቢ ኣዋጅ ድሕሪ ምምስጋኑ: ጴጥሮስ ንሓሳባት ሰይጣን ስለ ዝድግፍ ተገኒሑ። ኣብ ክንዲ ንመምህሩ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ከቢድ ተልእኮ ዝድግፍ: ጴጥሮስ ንየሱስ ምዕባይ ኣብዚ ንኹሉ ዓለም ዝቕይር ኣገዳሲ ተልእኮ ይዓግቶ ነበረ።

«ካብኡ ኸዱ እሞ ብገሊላ ሓለፉ። ንሱ ድማ ኪምህሮም: ‘ወዲ ሰብ ኣብ ኢድ ሰባት ኪውሃብ እዩ: ኪቐትልዎ ድማ እዮም። ምስ ተቐትለ ድማ: ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ ኪትንስእ እዩ’ እናበለ: ሓደ እኳ ኺፈልጥ ኣይደለየን። ንሳቶም ግና ነቲ ቓል ኣይተረድኡዎን: ኪሓትዎ ድማ ፈርሁ» ()።

ምላሽ ኣብዚ ካልኣይ ፍጻመ ኣገራሚ ነበረ። ንዝመጽእ ስቓይ እግዚኣብሔር ዝምልከት ዝኾነ ምትሕስሳብ ኣየንጸባረቑን: ወይ ከምቲ ጴጥሮስ ንመጀመርታ ዝገበሮ ኣይተቓወምዎን። ብቐሊሉ ኣይተረድኡን; ስለዚ: ዝኾነ ምላሽ ኣየንጸባረቑን። እግዚኣብሔር ኣዝዮም ቅሩባት ኣዕሩኽቱ ዝበሎ ምስ ዘይተረድኡዎ ስምዒታቱ ክትሓስብ ትኽእል ድዩ? ኣዝዮም ፍቑራት ዝኾኑኻ ሰባት ንስቓይካ ዝኾነ ስግኣት ከየንጸባረቑስ ብስቓይ ሓሊፍካ ዲኻ?

እቲ ዝበለጸ ፈታኒ ክፋል እቲ ዝስዕብ ፍጻመ እዩ። እግዚኣብሔር ኣዝዩ ዓሚቕ ስምዒታቱ ገሊጹ ነቲ ዝመጽእ ኣገዳሲ ተልእኮኡ ምስ ተኻፈሎ: ኣብ መን እዩ ካባታቶም ዝዓበየ ብምሕሳብ ተዋፊሮም ነበሩ (ቁጽሪ 34)። እግዚኣብሔር ብቐሊሉ ናብቲ ናቶም ዋጋ ኣብ ርእሶም ዘይኮነስ: ብእኡ ከም ዝተላእኩ እዩ ዝብል መርሖም: «ንኸምዚ ዝኣመሰለ ሓደ ቖልዓ ብስመይ ዝቕበል: ንኣይ ይቕበል: ንኣይ ዝቕበል ድማ: ንኣይ ዘይኮነስ: ነቲ ዝለኣኸኒ ይቕበል» (ቁጽሪ 37)። ንሳቶም ድማ ናይ ሓቀኛ መሪሕነት መፍትሕ ሃቦም: ንኻልኦት ኩን። እዚ ኣብ ሳልሳይ ፍጻመ ክገልጾ ዝነበሮ ትምህርቲ እዩ: ከምቲ ቀጺልና እንርእዮ።

“ንዓሰርተው ክልተ ድማ እንደገና ወሲዱ: ብዛዕባ እቲ ኺረኽቦ ዝነበሮ ኺነግሮም ጀመረ: ‘እንሆ: ናብ የሩሳሌም ንድይብ ኣሎና: ወዲ ሰብ ድማ ኣብ ኢድ ሊቃውንቲ ካህናትን ጸሓፍትን ኪውሃብ እዩ: ንሳቶም ድማ ንሞት ኪፈርድዎ: ኣብ ኢድ ድማ ኪውሃብ እዩ። ኪላግጹሉን ኪትፍኡሉን: ኪገርፍዎን ኪቐትልዎን ድማ እዮም። ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ ድማ ኪትንስእ እዩ።’ >«ያእቆብን ዮሃንስን: ደቂ ዘብዴዎስ: ናብኡ መጺኦም ድማ: ‘: ዝሓተናዮ ኹሉ ኽትገብረልና ንደሊ’ በልዎ። ንሱ ድማ: ‘እንታይ ክገብረልኩም ትደልዩ?’ በሎም። ንሳቶም ድማ: ‘ሓደ ኣብ የማንካ: ሓደ ድማ ኣብ ጸጋምካ: ኣብ ክብርኻ ኽንቕመጥ ፍቐደልና’ በልዎ። የሱስ ድማ: ‘እንታይ ከም እትሓትቱ ኣይትፈልጡን ኢኹም። ነቲ ኣነ ዝሰትዮ ጽዋእ ክትሰትዩ: ወይስ በቲ ኣነ ዝጥመቐሉ ጥምቀት ክትጥመቑ ትኽእሉ ዲኹም?’ በሎም። ንሳቶም ድማ: ‘ንኽእል ኢና’ በልዎ። የሱስ ድማ: ‘ነቲ ኣነ ዝሰትዮ ጽዋእ ክትሰትዩ ኢኹም: በቲ ኣነ ዝጥመቐሉ ጥምቀት ድማ ክትጥመቑ ኢኹም: ግናኸ ኣብ የማነይ ወይ ኣብ ጸጋመይ ምቕማጥ ኣነ ዝህቦ ኣይኮነን: ንዝተዳለወሎም ግና እዩ’ በሎም። እቶም ዓሰርተ ድማ ምስ ሰምዑ: ብያእቆብን ዮሃንስን ኪቕየሙ ጀመሩ። የሱስ ድማ ጸዊዑ ናብኡ ኣምጺኡ: ‘እቶም ገዛእቲ ተባሂሎም ዝቑጸሩ: ይገዝእዎም: ዓበይቶም ድማ ስልጣን ይገብሩሎም ምዃኖም ትፈልጡ ኢኹም። ግናኸ ኣብ መንጎኹም ከምኡ ኣይኸውንን። ግናኸ ኣብ መንጎኹም ዓቢ ኪኸውን ዝደሊ: ኣገልጋሊኹም ኪኸውን ኣለዎ: ቀዳማይ ኪኸውን ዝደሊ ድማ: ባርያ ኹሉ ኪኸውን ኣለዎ። ወዲ ሰብ እውን ኪግልገል ዘይኮነስ: ኬገልግል: ህይወቱ ድማ ምእንቲ ብዙሓት ኺህብ መጸ እዩ እሞ’» ()።

ኣብዚ ሳልሳይ ፍጻመ እዚ: የሱስ እንደገና ምስ ደቀ መዛሙርቱ ብዛዕባ ናብ ሊቃውንቲ ካህናት ምውሃቡን ስቓይን ውርደትን ሞትን ይዛረብ ንርኢ። ምላሽ እንታይ ነበረ? ክሕልውዎ ኣትዮም ድዮም? ኣብዚ ከቢድ ተልእኮ ክሓልፍ ከሎ ክድግፍዎ ምዃኖም ተዛሪቦም ድዮም? ወይለይ: እቶም ቅድሚኡ ዝነበሩ ፍቕድታት ብፍጹም ከም ዘይግደሱ እዮም ዝሕብሩ። ብኣንጻሩ: ዮሃንስን ያእቆብን ኣብ መንግስቲ መሲሕ ክቡር ቦታ ይሓቱ ንርኢ: ብዛዕባ ስቓዩን ሞቱን ዝተባህለ ኹሉ ብምግሃድ።

የሱስ ነቲ ክሓልፎ ዝነበሮ ስቓይ ብምዝኽኻርን ነዚ መሪር ጽዋእ ክካፈሉ ድልዋት እንተኾኑ ብምሕታት ካልእ ሃቦም። እቲ ንፈተና ምቕባል ዝሕብር ኣወንታዊ መልሶም: ነቲ ሕቶ መጀመርታ ከም ዘይተረድኡዎ እዩ ዘረጋግጽ: እዚ ድማ እግዚኣብሔር መጀመርታ ዝተዓዘቦ እዩ: «እንታይ ከም እትሓትቱ ኣይትፈልጡን ኢኹም» ምስ በለ። ስቓይ እግዚኣብሔር ኣዝዩ ቀሊል ነገር እዩ: ንሳቶም ድማ ኣብ መንግስቱ ክቡር ቦታ ንምርካብ ከም ዋጋ ክቕበልዎ እዮም ኢሎም ሓሲቦም ክኸውን ይኽእሉ እዮም። ብሓቂ: መልሶም ንስቓይ እግዚኣብሔር ከም ዘናእስዎ እዩ ዝሕብር። እዚ ንእግዚኣብሔር ኣዝዩ ኣሕሚምዎ ክኸውን ኣለዎ።

ንኸምዚ ዝኣመሰለ ስሱዕን ትዕቢተኛን ኣተሓሳስባ ዮሃንስን ያእቆብን ከመይ ገይሩ ምላሽ ሃበ? ስምዒታቱ ስለ ዘሕመሙን ናይ ዝመጽእ ስቓዩ ዓብይነት ስለ ዘይተረድኡን ገኒሕዎም ድዩ? ብፍጹም ኣይኮነን። ፍጹም ጓሳ ስለ ዝነበረ: ነቲ ትዕቢተኛ ኣተሓሳስባ ንዮሃንስን ያእቆብን ጥራይ ዘይኮነስ: ንኹሎም እውን ኣረመ። ኹሎም ኣብ ዝመጽእ መንግስቲ እግዚኣብሔር ቦታታት ይደልዩ ነበሩ; ክመርሑን ክገዝኡን ይደልዩ ነበሩ። መምርሒ እግዚኣብሔር ንሳቶም ኣብ ክንዲ ምግዛእ ከገልግሉ: ኣብ ክንዲ ድማ ክህቡ እዩ ዝብል ነበረ። ንሱ ህይወቱ እውን ከይተረፈ ምእንቲ ብዙሓት ብምሃብን ብምግልጋልን ፍጹም ነበረ።

የሱስ ተቐቲሉ ድዩ?

ኣብ የሱስ ንምቕታል ብዙሓት ፈተነታት ነበሩ። እዚኦም ብሰይጣን ዝተኣልሙን ብሰባት ዝተፈተኑን ናይ ቅትለት ፈተነታት ነበሩ። እዞም ፈተነታት ቅድሚ የሱስ እውን ከይተረፈ ከም ዝጀመሩ ክትከራኸር ትኽእል ኢኻ። ምቕታል ነቲ ጽቡቕ ዘርኢ ናይቲ ሰበይቲ ንምዕጋት ዝተገብረ ፈተነ ነበረ ( ተመልከት)። ናይ ሃማን ንኣይሁድ ንምጥፋእ ዝነበሮ መደብ (ኣስቴር 3 ተመልከት) ካልእ ነቲ ዝተመባጽዐ መሲሕ ምምጻእ ንምዕጋት ዝተገብረ ፈተነ ነበረ: ግናኸ ኣብ የሱስ ዝተገብሩ ናይ ቅትለት ፈተነታት ንርአ።

እቲ ቀዳማይ ፈተነ ወዲ ክልተ ዓመት ከሎ እዩ ዝተፈጸመ። ብንጉስ ሄሮድስ እዩ ዝተፈጸመ: ትእዛዛቱ ድማ ንኹሎም ተባዕትዮ ቖልዑ ኣብ ቤተልሄምን ከባቢኣን ንምቕታል ነበረ: ነቲ ዝተወልደ ሞት ንምርግጋጽ ()። እግዚኣብሔር ነዚ ፈተነ እዚ ሃደመ: ምኽንያቱ መልኣኽ እግዚኣብሔር ንዮሴፍ ብሕልሚ ተገሊጹሉ: ነቲ ቖልዓ ወሲዱ ናብ ግብጺ ክሃድም ነገሮ: ኣብኡ ድማ ክሳዕ ሞት ሄሮድስ ጸንሑ (ቁጽርታት 13-15)።

ኣብ እግዚኣብሔር: ትምህርቱ ንኣይሁድ እናበዝሐ ኣቖጥዖም: ክሳዕ «ክቐትልዎ ድማ ዝያዳ ይደልዩ ነበሩ» ()። ኣይሁድ ጥራይ ዘይኮነስ: ንጉሶም እውን ንየሱስ ክቐትሎ ደለየ: «ገሊኦም መጺኦም ድማ: ‘ካብዚ ኪድ: ሄሮድስ ክቐትለካ ይደሊ ኣሎ እሞ’ በልዎ» ()። ኣብ ሓደ ፍሉይ ፍጻመ የሱስ ኣብ ኣይሁዳዊ ኣምልኾ ይሰብኽ ነበረ: ኣይሁድ ድማ ድሕሪ መልእኽቱ ብቝጥዓ ተመልኡ። ንየሱስ ከተማ ኣውጺኦም ሓደ ከረን ናብ ሞቱ ክድርብይዎ ደለዩ። ይኹን እምበር: የሱስ ብተኣምር ብማእከል እቲ ህዝቢ ሓለፈ ()።

የሱስ ካብቶም ዝተፈተኑ ቅትለታት ስለምንታይ ሃደመ? ምኽንያቱ ክመውት መጺኡ እዩ ብፍቓዱ። ኣምላኽ ንሞት የሱስ ፍሉይ መደብን ግዜን ነበሮ: የሱስ ድማ: ነዚ ነገራት እዚ ፈሊጡን ምስ ኣምላኽ ብሓባር ኮይኑን: ታኣዘዘ።

: ኣብ በዓል ፋስጋ ዝተፈጸመ ናይ መወዳእታ ናይ ቅትለት ፈተነ ንርአ: እዚ ድማ ናብ ጎልጎታ ኣምርሐ። ኣብታ ሰሙን እቲኣ ሊቃውንቲ ካህናት ንየሱስ ንምሓዝን ንምቕታልን መደብ ኣዳልዩ። ይኹን እምበር: «ኣብ በዓል ኣይኮነን: ኣብ መንጎ ህዝቢ ዕግርግር ከይኸውን» በሉ። መደቦም ንየሱስ ብዝተኻእለ መጠን ንምሓዝ: ግናኸ ድሕሪ በዓል ንምቕታል ነበረ። ኣምላኽ ዝተፈላለየ መደብ ነበሮ: የሱስ ድማ ተልእኮኡ ብመሰረት ኣቦ ክፍጽም ነበሮ። ንቝጥዓ ኣይሁድን ሮማውያንን ተጠቒሙ ንየሱስ ናብ ኣሕሊፉ ሃበ: ንመደብ ኣምላኽ ንምፍጻም። ብሓቂ «ቝጥዓ ሰብ ከኣ ኬመስግነካ እዩ» (መዝሙር ) ክንርኢ ንኽእል ኢና።

የሱስ ኣብ ተሳዒሩ ድዩ? ተቐቲሉ ድዩ? ብፍጹም ኣይኮነን! እቲ የሱስ ዝወጸ ናይ መወዳእታ : ብሉቃስ ዝተመዝገበ: «ኣቦ: መንፈሰይ ኣብ ኢድካ ኣማሕጽነካ!» እዩ ዝብል ነበረ። እዚ ምስ በለ ድማ ነፍሱ ወጸት» ()። እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ርእይቶ እዩ: ምኽንያቱ የሱስ ህይወቱ ብምሃብ: ሰብኣዊ መንፈሱ ንኣቦ ብምሃብ እዩ ዝሕብር። ብዘይፍቓዱ ኣይሞተን ( ተመልከት)።

እቶም ምስ የሱስ ዝተሰቕሉ ክልተ ገበነኛታት ካብኡ ንነዊሕ ጸንሑ: ሞቶም ንምቕልጣፍ ድማ ኣእጋሮም ተሰብረ። የሱስ ስለምንታይ መንፈሱ ኣብቲ እቲ ሃበ? ስለምንታይ ቅድሚኡ ወይ ድሕሪኡ ኣይኮነን? ፍሉይ ዝነበሮ ተልእኮ ነበሮ። እግዚኣብሔር ኣብ ምሸት መስዋእቲ: ኣብ ቤተ ይቐርብ ዝነበረ (ዘጸኣት ; ዘሁልቍ ,6; 2 ዜና መዋእል ተመልከት)። ካህናት ብምቕራብ ምሸት ዝሓርር መስዋእቲ ተዋፊሮም ከለዉ: መጋረጃ ቅድስተ ላዕሊ ናብ ታሕቲ ተቐደደ: ኣምላኽ ነቲ ፍጹም መስዋእቲ: የሱስ: ከም ዝተቐበለ ንምሕባር: ድማ ናብ ኣምላኽ ንምብጻሕ መንገድ ንዝኾነ ሰብ ክፍቲ እዩ። የሱስ ፍጹም ገንሸል ኣምላኽ ነበረ: ተልእኮኡ ድማ ክመውት ነበረ – ቅድሚ እቲ ብኣምላኽ ዝተመደበ ከይተቐትለ – ከምቲ ገንሸል ፋስጋ (1 ቈረንቶስ )። ተልእኮ ተፈጺሙ!

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia