ኦርዮስ ንኢየሩሳሌምን ንምድርን፡ “ከም ኩሉ ቓላት ኤርምያስ” (ኤር. 26:20) ትንቢት ተነበየ። የሆያቄም ንሓቂ፡ ከምኡ’ውን ንዝመጽእ ፍርዲ ክሰምዕ ኣይደለየን። ስለዚ ንኦርዮስ ክሳዕ ግብጺ ሰዓቦ፡ ኣብኡ ድማ ንህይወቱ ሃዲሙ ነይሩ፡ ናብ ኢየሩሳሌም መለሶ፡ ንቓል ኣምላኽ ንምጽማም ከምኡ’ውን ንኻልኦት ከምኡ ክገብሩ ዝሓስቡ ንምፍርራህ ድማ ቀተሎ። ንስልጣን መልእኽቲ ኣምላኽ ኣበየ፡ ንመልእክተኛ ድማ ኣወገዶ።
ጽልኢ ንኣምላኽን ሓቅን ሓድሽ ኣይኮነን፡
—ኢየሱስ’ውን ንሓቂ ስለ ዝመስከረ ተቐትለ (ዮሃ. 18:37)። እቶም ሃይማኖታውያን መራሕቲ ንቓል ኣምላኽ ስጋ ዝኾነ ክጻወርዎ ኣይከኣሉን።
—እቶም ሃይማኖታውያን መራሕቲ ንሃዋርያት “ብፍጹም ብስም ኢየሱስ ከይዛረቡ ወይ ከይምህሩ” (ግብሪ ሃዋርያት 4:18) ኣብ ዝኣዘዝዎም እዋን ከጽምምዎም ደለዩ።
—እስጢፋኖስ’ውን ተቐትለ፡ ምኽንያቱ እቶም ሃይማኖታውያን መራሕቲ ንምስክርነቱን ንዝሰብኮ ዝነበረ ሓቅን ክጻወርዎ ኣይከኣሉን (ግብሪ ሃዋርያት 7:57–58)።
—ያእቆብ’ውን፡ ሓው ዮሃንስ፡ ብሄሮድስ ተቐትለ (ግብሪ ሃዋርያት 12:1)። ንኣይሁድ ባህ ስለ ዘበሎም ድማ፡ ሄሮድስ ንጴጥሮስ’ውን ከምኡ ክገብሮ ደለየ፡ ግናኸ ብተኣምር ድሒኑ።
ዓለም ካብ ሽዑ ንነጀው ኣይተመሓየሸትን። ሓቂ ሕጂ’ውን ይእበይ ኣሎ። ብሰንኩ ሕጂ’ውን ሓንሳብ ሓንሳብ ገለ እምቢታታት የጋጥመና እዩ። ንሕና ኣይኮናን፡ ግናኸ ንክርስቶስን ንሓቅን እዮም ዝእብዩ። ይኹን እምበር፡ ንሕናስ ከም የሆያቄም ኣይንኹን፡ ግናኸ ንቓል ኣምላኽ ንስማዕን ንቕበልን፡ ንሓቂ ድማ ንመስክር።
