ኩሎም መጻሕፍቲ መጽሓፍ ቅዱስ ኣገደስቲ እዮም፣ ገሊኦም ግና ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ፍሉይ ትርጉም ኣለዎም። ንኣብነት፣ ሮሜ ኣብ ሓቂ ወንጌል የጽንዓና። ሮሜ ንኣእጋርና ከም ዝተጻሕፈ ክንብል ንኽእል ኢና፣ ንስራሕ ክርስቶስ የቕርብን ደው ንብለሉ ቦታ ይህበናን። ከም ኣገዳሲ መተሓባበሪ ንሮሜ፣ መጽሓፍ እብራውያን ንልብና ተጻሒፉ፣ ንሰብነት ክርስቶስ የቕርብን ናብኡ የሳሕበናን።
እቶም ቀዳሞት ኣንበብቲ እብራውያን ኣይሁዳውያን ምእመናን ነበሩ፣ ንሳቶም ድሮ “ዓብዪ ቃልሲ ብመከራ” ጸኒዖም ነበሩ (10:32)። ገሊኦም ክሳዕ ክንድዚ ተስፋ ስለ ዝቖረጹ ናብ ናይ ቀደም ልማዳቶም ምምላስ ይሓስቡ ነበሩ። ስለዚ፣ ጸሓፊ እብራውያን ንልዕልና ክርስቶስ ኣብ ቅድሚኦም የንብር። እዚ ንዝተንቀጥቀጠ ክርስትያን ንምጥንኻር ኩሉ ግዜ እዚ እዩ! ድሕሪኡ፣ ኣብ መላእ እቲ ደብዳበ ቢያንስ ሓሙሽተ ናይ መጠንቀቕታ ክፍሊታት ኣለዉ፣ እዞም ክፍሊታት እዚኦም ንክርስትያናት ንምጥርጣር ዘይኮነስ፣ “ጸውዓናን ምረጻናን ከነጽንዕ” ከለና ንምምዓድ እዮም (2 ጴጥ. 1:10)።
እብራውያን 1 ንልዑል ክብሪ ክርስቶስ ዘነቓቕሕ ኣቕርቦት ይህብ። ንሱ ፈጣርን ደጋፍን፣ ወራሲ ኩሉ ነገርን፣ ብርሃን ክብሪ ኣምላኽን ንጹር ምስሊ ባህሪኡን እዩ። ንሱ ንኹሎም ነብያት ይበልጾም፣ ካብ መላእኽቲ ድማ ኣዝዩ ይበልጽ። ሸውዓተ ናይ ብሉይ ኪዳን ክፍሊታት ብዛዕባ ኣምላኽነቱን ክብሩን ብዝርዝር ይገልጹ። ንሱ ዘይወዳደር እዩ!
ድሕሪኡ ድማ ኣብቲ ልዕልና ዘሎ ጥቕስና እቲ ጽኑዕ “ስለዚ” ይመጽእ። ከምዚ ዝበለ ሰብ ኣብ ቅድሜና ምስ ተነብረ፣ ብዛዕባኡ ንኹሉ ሓቂ ብትግሃት ክንሰምዕ ኣሎና። እቲ ስግኣት ንትምህርትታት ከይንርስዖም ዘይኮነስ – ከምቲ ገሊኡ ትርጉማት ዝብሎ – ንሕና ባዕልና ከይንርሕቕ እዩ። እዚ ብቑዕ ምምዓድ እዩ። ልብና ምስ ክርስቶስ እንተዘይተተሓሒዙ፣ ቀልጢፍና ካብኡ ክንርሕቕ ኢና።
