ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ኣናንያ፡ እቲ ላዕለዋይ ምትእምማን ዚደሊ ምስ እቲ ታዛዚ

ፊሊፕ ናን
6 መጋ 2025
9 ዝተሓተ ንባብ

ኣብ ናጻ ሕብረተሰብ፡ ሃይማኖታዊ ምርጫታት ኣለዎ። ከምቲ ኣብ ዝኾነ ዘመናዊ ሱፐርማርኬት፡ እቲ ምዕራባዊ ደንበኛ ናይ “” ዓይነትን ክሳዕ ክንደይ ከም ዚእመነሉን ኪመርጽ ይኽእል እዩ። ሓደ እኳ ሰብ ብዘይካ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ልቡ እንተ ዘይሰርሐ ናብ ሓቀኛ ከም ዘይመጽእ እኳ እንተ ኣመንና፡ ንወንጌላዊ ኣገባባት ክንዕዘብ ከሎና፡ ኣብ ኣእምሮኣዊ እውን ከም ዘሎ ንመሃር፡ “ኣረዲኡን ኣውጂሉን ... ብዛዕባ የሱስ ኬእምኖም ፈተነ” ( NIV)።

ናብ ሞራላዊን ኣገባብ ህይወትን ዝምልከት እዩ። ኣብ ቅድሚ ኣግሪጳ ኣብ ዝገበሮ ፡ ፡ “ንስሓ ኺገብሩን ናብ ኣምላኽ ኪምለሱን ንስሓኦም ድማ ብግብሮም ኬርእዩን እሰብኽ ኣሎኹ” () በለ። ንክርስቶስ ምምላኽን ድሕሪኡ ከም ኩሉ ሰብ ጽቡቕ ምንባርን ዘይከኣል እዩ። ክርስቲያን መሃንድሳት፣ መምህራን፣ ነርሳት፣ ነጋዶ፣ ኣባይቲ ዚሕልዋ፣ ሰራሕተኛታት መግቢ፣ ሻቕላውያን፣ ወዘተ. ፍሉያት ኪኾኑ ኣለዎም። ግን ብኸመይ ፍሉያት?

ዝተለወጠ ሰብ ምስ ክርስቲያናዊ ማሕበረሰብ ምስ ተጸንበረ፡ ንኣብነታት መንፈሳዊነት ይደሊ። ንሓድሽ እምነቱ ብኸመይ ኪነብር ይጽበዮ? ብጊዜኡ፡ እቲ ኣማኒ ከምቶም ኣብ ከባቢኡ ዘለዉ ኪኸውን እዩ። ንዋታዊ ኣማኒ ኪኸውን ድዩ? ስጋዊ፡ ባህጊ ዚደሊ ቅዱስ? ህካይ ወይ ንቑሕ ኪኸውን ድዩ? ወይ ምክልኻላዊ ኣተሓሳስባ ኺምዕብል ድዩ? ምስ ሓቀኛ ሓድነት ኪረክብ ድዩ? ወይስ ህይወቱ ኻብ ሓደ ሃይማኖታዊ ንጥፈት ናብ ካልእ እናተጓየየ፡ ምትእምማን ካልኦት ኪደሊ ድዩ? ምርጫ እንተ ተዋሂብና፡ እቲ ርኹስ ሓጢኣተኛ ባህርና ብተፈጥሮ ናብ ይድርኸና።

ኣብ ሰለስተ ሰባት ብስም ንረክብ። ንሳቶም ብሓደ ጊዜ ዝነበሩ እዮም። ነፍሲ ወከፎም፡ ንናይ ባዕሎም ምኽንያታት፡ ኣብ ክንዲ ኣምላኽ ዘይኣምን ምዃን፡ ኣብ ኣምላኽ መረጹ። ነፍሲ ወከፎም ኣብ ኣምላኽ ዚፈርህ ማሕበረሰብ እናነበሩ ግላዊ መስዋእቲ ኣርኣዩ። ግን፡ ነፍሲ ወከፎም ናብ መንፈሳዊ ምዃን ፍሉይ ኣገባብ ኣርኣዩ። ነዞም ሰለስተ ሰባት ኣብ ንረኽቦም።

፡ እቲ ላዕለዋይ ምትእምማን ዚደሊ

እቲ ቐዳማይ ኣብ ይረአ። ንሱ ምስ ሰበይቱ ሳፕፊራ፡ ኣብ ኣዝዩ ዜሐጕስ ጊዜ ምስ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስቲያን ዝተጸንበረ ሃብታም ሰብኣይ እዩ። ገለ ስደት ነይሩ፡ ግን ዓብዪ ፣ ሓድነትን ኣምላኽ ኣብ መንጎኦም ምህላውን እውን ነይሩ። “ሓደ እኳ ንብረቱ ናቱ እዩ ኣይበለን፡ ግን ኹሉ ይካፈሉ ነበሩ” () ኣብ ዝኾነት ቤተ ክርስቲያን ምህላውኩም ክትግምቱ ትኽእሉ ዲኹም?

ኣብ መወዳእታ ዕድመይ፡ ንልብ ወለድ “ኤክሶደስ” ብሊዮን ዩሪስ ኣንበብኩ። ካልኦት ነገራት፡ ንምስረታ እቲ ቐዳማይ ኪቡትዝ ይገልጽ ነበረ። ናይ መንእሰይ ግምተይ ብሓሳብ ኣብ ማሕበረሰብ ብዘይ ግላዊ ምንባር፡ ኹሉ ምካፋል ተደሪኹ ነይሩ። ኣብ ዝቕጽል በዓል ለንደን ናብ እስራኤል ተጓዓዝኩ፡ ኣብ ሓደ ኪቡትዝ ንሽዱሽተ ሰሙን ንምውፋር። ዜሐጕስ ግን ዜሕዝን ነበረ፡ ከመይሲ ገለ ኣባላት እቲ ኪቡትዝ ግላዊ ባንክ ሕሳባት ነይርዎም።

እቲ ኣብ መንጎ ቀዳሞት ክርስቲያናት ዝነበረ ደረጃ ዝተዋሃደ ብቐሊሉ ውጽኢት ድሌት ወይ ማሕበራዊ ምህንድስና ኣይነበረን። ኣምላኽ ርኹስ ሰብ ከም ዚቕይር መርኣያ ነበረ። ሃዋርያ ዮሃንስ እዚ ናይ ዝምድና ንሓቀኛ ደቀ መዝሙር የሱስ ምዃን መርኣያ () ከምኡ እውን ንሓድሽ መርመራ () ይገብሮ።

ሓደ መዓልቲ፡ “ዮሴፍ ... ዝነበሮ ግራት ሸይጡ፡ ገንዘቡ ኣምጺኡ ኣብ ኣእጋር ሃዋርያት ኣንበረ” ()። ልግሱ ኣብ ውሽጢ ክርስቲያናዊ ማሕበረሰብ ጽቡቕ ስምዒት ከም ዝፈጠረ ኣስተብሃለ። ብዙሓት ምስጋናን ኣድናቖትን ዝገልጹ ሓሳባት ተሰምዑ። ተጽዕኖ ኣገባብ ዮሴፍ ክሳዕ ክንድዚ ነበረ፡ ሃዋርያት ስሙ ናብ በርናባስ ቀየሩዎ፡ ትርጉሙ ድማ “ወዲ ምትብባዕ” ማለት እዩ። ኣብ በርናባስ፡ ጽቡቕ መንፈሳዊነት ንምስዓብ ረኸበ። ይኹን እምበር፡ ብዘይ ኣድላዪ ውሽጣዊ ጽቡቕ ባህርያዊ ደጋዊ ነገራት ሓደጋ ኣለዎ።

ንሕና ሰባት ፍሉያት ኢና፡ ንብረትና ኹሉ ንድኻታት ክንህብን ስጋና ንሓዊ ክንህብን ዓቕሚ ኣሎና—ብጌጋ ምኽንያታት ()! እዚ መስዋእታዊ ምሃብ ብዘይ ሓቀኛ ናብ ዜሕዝን ስምዒትን ምምራርን ይመርሕ። ሰባት ክሳዕ ክንድዚ ኣመስገንቲ ኣይኮኑን። ሰብኣዊ ምስጋና እናተጸበዩ ዚህቡን ዜገልግሉን ሰባት ፈጺሞም ይጕድኡን ይሕረቑን። ናብ ቁጥዓን ጭንቀትን እውን ኪመርሕ ይኽእል እዩ። ንናይ በርናባስ ተፈታውነት ደለየ። ንኣድናቖት ህዝቢ ኣምላኽ ተመነየ። ግን ኣብ ልቡ፡ ከቢድ ዘይተዛዘመ ዕዮ ነይሩ።

ንሰብ ኣምላኽ ንምስዓብ፡ ዝተለወጠ ልቦም ኪህልወና ኣለዎ። “ጽቡቕ ገበርካ” ካልኦት ንምስማዕ እናተጸበና ንህብን ብትግሃት ንሰርሕን ኣሎና ? ብዛዕባ “ቦታና” ኣብ ክርስቲያናዊ ማሕበረሰብ ንግደስ ? ኣብ ገለ ማሕበረሰባት መንፈሳውያን ንምዃን ብልሳናት ክንዛረብ የድልየና። ኣብ ካልኦት ድማ መንፈሳውያን ንምዃን ክዳንን ክራቫትን ወይ ፍሉይ ጸሎት ቃላት የድልየና። ንሰብኣዊ ምትእምማን ምጽዓር ኣብ መወዳእታ ንምምሳል፣ ንምሕሳው፣ ዘይኮናዮ ንምዃን የገድደና።

ሓደ ኻብቶም ብዙሓት ናይ መርዓ ፡ ኣብ ጐድናና ብዘይመወዳእታ ኣእምሮኣዊ ክርክራት ኪቕየር ዘይከኣል ካልኣይ ምህላው እዩ። ንሃዋርያት ንምጥባር ናይ ሳፕፊራ ወይ ናይ ነይሩ? እዩ እቲ ፈለማ ንጥበራ ዝሓሰበ ኪኸውን ከም ዚኽእል የርኢ። ሳፕፊራ፡ “፡ ኣዝዩ ለጋስ ሰብኣይ ኢኻ። ነቲ መሬት ንሸጦ እሞ ፍርቁ ንሃዋርያት ንሃብ፡ እቲ ኻልእ ፍርቁ ድማ ንጡረታና ኣብ ኣክስዮንን ኣክስዮንን ንዋፈር። ብዛዕባ እዚ ድማ ንጹር ንኹን!” እንተ ዝበለት፡ እቲ መወዳእታ ኣዝዩ ፍሉይ ምኾነ።

እዚ ናይ መወዳእታ ዓንቀጽ እዚ ኣብ መንጎ ህይወትን ሞትን ፍልልይ ምገበረ። ሰበይቲ ኣብ ሰብኣያ ኣገዳሲ ተራ ኣለዋ። ብፍቕሪ ኽትዛረብ ኣለዋ፡ ንሰብኣያ ድማ ናብ ግብዝና ኸይከይድ ክትዓግቶ ኣለዋ። ንእኡ ኻብ ዝኾነ ይኹን ሰብ ንላዕሊ ትፈልጦ፡ ድማ ንዝተሰማምዓሉ ተግባራታ ተሓታቲት ይገብራ።

እቲ ካልኦት ብዛዕባ ኣምላኻዊነትና ዘለዎም ምስሊ ንሓቂ ይበልጾ ተባሂሉ ኣሎ። እቲ ኣብ መንጎ እንኮኖን ክንከውን እንደልዮን ዘሎ ፍልልይ ከምኡ እውን ዜሕዝን እዩ። ስም “ኣምላኽ ርሕሩሕ እዩ” ማለት እዩ። ንጕድለታትና ይፈልጥ። ኣብ መንጎ ቅዱሳዊ ፍልጠትናን ኣገባብ ህይወትናን፣ ኣብ መንጎ ምዝራብናን ምግባርናን ዘሎ ፍልልይ ኣዝዩ ይፈልጥ። ግን ንሱ ኩሉ ርሕሩሕ እዩ። ሎሚ ዘይተሰማምዑ ክርስቲያናት እንተ ዚቐትል፡ መን ካባና ምነበረ? ብዛዕባ መልክዕ ዘሎና ምግዳል ንወግድ እሞ ኣብ ንስራሕ። ቅንዕናን ንጽህናን ኣብ መንፈሳዊ ጉዕዞ ክልተ ኣገዳሲ ነገራት እዮም።

፡ እቲ ታዛዚ ሓደጋ ዚወስድ

ኣብ ንኻልኣይ ንረክብ፡ ንሱ ኣብ ዓባይ ከተማ ኣብ እስራኤል ዝነበረ ዝተለወጠ ኣይሁዳዊ እዩ። ድሕሪኡ “ንሕጊ ብትግሃት ዚሕሉን ብኹሎም ኣብኡ ዚነብሩ ኣይሁድ ኣዝዩ ዚኽበርን” () ኢሉ ገለጾ። እዚ ንህይወቱ ቅድሚ ምልዋጡ ዜመልክት ኪኸውን ይኽእል እዩ። ሕጊ ገና እንተ ዚሕሉ ነይሩ፡ ንሱ ናብ ክርስትና ዝተለወጠ ኪኸውን ከም ዚኽእል ክንዛዝም ንኽእል ኢና። ግን ምልዋጡ ሓቀኛ ነበረ፡ ከመይሲ “ደቀ መዝሙር” ተባሂሉ ተጸውዐን ብሰንኪ እምነቱ ተሰዲዱን ()። ዕምቆት እዚ እዚ ነቲ ቐዳማይ ኣዝዩ ይበልጾ። የሱስ ንነፍሲ እዚ ሰብኣይ እዚ ከም ዝሓዛ ንጹር እዩ።

ክርስቲያን ብምዃን፡ ድሕሪ ናጻ ወኪል ከም ዘይኮነ፡ ከም ዝደለየ ኺገብር ከም ዚኽእል ኣይፈልጥን ነበረ። ድማ ባርያ ነበረ። ብዛዕባ ግላዊ ድሕነቱ ጥርጣረታት እኳ እንተ ገለጸ፡ ንየሱስ ኩሉ “” ኢሉ ይጽውዖ ነበረ ()። ንጐይታ ፍርሃትናን ጥርጣሬናን ምግላጽ ቅቡል እዩ። ድንግል እዚ ገበረት ()። ገለ ሰባት ብልህነት ዘለዎ ይመርጹ፡ ካልኦት ድማ ዕውር ። ግን እቲ ቁልፊ እዩ። ኣብ እዋን ጸሎትና ወይ ምዝራብና “” ዝብል ምጥቃም ጥራይ ኣይኮነን፡ ግን ብሓጐስ ንመሰላቱ ኣብ ህይወትና ምምላኽ እዩ።

ኣብዛ ታሪኽ እዚኣ ኣዝዩ ዜገርም ዝርዝር ኣሎ። ኣብ ነበረ—ዕውር፣ ግራሞትን ዚጽሊን። ድሕሪኡ ራእይ ሃቦ፡ “ ዝስሙ ሰብኣይ መጺኡ ኣዒንቱ ኺኸፍተሉ ኢዱ ኣብ ልዕሊኡ ኸም ዘንበረ” ርኣየ ()። ድሕሪኡ ኻልኣይ “ድምጺ-ስእሊ” መልእኽቲ ሃበ፡ ኣብኡ ድማ ንኣናንያ ብዛዕባ ራእይ ኣፍለጠ። እቲ ዜገርም ግን፡ ራእይ ቅድሚ ራእይ ምምጽኡ እዩ። ኣብ ክሳዕ ክንድዚ ምትእምማን ነይርዎ፡ ስሙ ኣብ ራእይ ኣቐዲሙ ኣስፊርዎ፡ ቅድሚ ምዝራቡ እኳ።

ብዛዕባ ጐይትነት ዝነበሮ ምርዳእ ናብ ተቐይሩ ነበረ። ኣብኡ ኺውከል ይኽእል ነበረ። ብስም ኣብ ራእይ ንኻልእ ሰብ ኬስፍረና ይኽእል ድዩ? ንሕና ኽንሰምዕን ክንእዘዝን ኪውከል ይኽእል ድዩ? ወይስ ምእዛዝና ኣብቲ ካልኦት ዚገብርዎ፣ እቲ እንተ ደኣ ፈቲናዮ፣ ቅድሚ ተገይሩ እንተ ኾይኑ፣ ወይ እንተ ተሰማሚዕናሉ ይምርኮስ? ንጥቕሙን ንስሙን ሓደጋ ኺወስድ ይጽበዮ ነበረ። ሓደጋ ዘለዎ ዘይተመችአ ነገር ኪገብር ተሓቲቱ ነበረ።

ተመሳሳሊ ኣገባብ ራእያት ኣብ ይረአ፡ ኣብኡ ድማ ንቆርኔሌዎስ እቲ ቐዳማይ ራእይ ንረክብ፡ ኣብኡ ስም ጴጥሮስ ተጠቒሱ ኣሎ፡ ድሕሪኡ ድማ ናይ ጴጥሮስ ባዕሉ ራእይ። ንተፈጥሮኣዊ ባህጊ ጴጥሮስ፣ ንሃይማኖታዊ ስምዒታቱን ንልምድታቱን እኳ እንተ ተጻረረ፡ ጴጥሮስ ንስሙ ሓደጋ ወሲዱ ታዘዘ። ኣብ ጴጥሮስ እውን ኪውከል ከም ዚኽእል ይፈልጥ ነበረ። ፡ ከም ፡ ብምጥቃም ይብርትዕ፡ “ብኣዝዩ ንእሽቶ ዚእመን፡ ብብዙሕ እውን ይእመን” ()።

ኣብ መገዲ ንሓደጋ ተቓሊዑ ነበረ። ብዛዕባ ሓደጋ መንፈሳዊ ነገር የልቦን። ብሓቂ፡ ፍሉያት ባህርያት ብዛዕባ ሓደጋ ምውሳድ ፍሉይ ስምዒት ኣለዎም። እቲ በረኸት ኣብ ሓደጋ ዘይኮነስ፡ ኣብ እዩ። ግን ብሓፈሻ የድልዮ፡ ድማ ሓደጋ የጠቓልል። ንባሮቱ መዓስ ይመርሖም? ንሳኦል ኣብ መገዲ ገለ ቓላት ነይርዎ፡ ግን መምርሒ ድሕሪኡ መጸ። ናይ ናይ ጸሎት ኣተሓሳስባ ራእይ ንምቕባል ኣብ ዝኾነሉ ኩነታት ኣንበሮ። ንጴጥሮስ እውን ራእይ ሃቦ። ራእይ ኪርኢ ከሎ እንታይ ይገብር ነበረ? “ጴጥሮስ ኪጽሊ ናብ ወጸ” ()።

መምርሒ እንተ ደኣ ደሊና፡ ንሕና እውን ክንጽሊ ኣሎና። ንምሕማም ምብጻሕ ወይ ንሓድሽ ኣማኒ ምምሃር ኣብ ልብና ብኸመይ ኬንብር ይኽእል? ኣብ ቅድሚኡ ህድኣት የድልየና። ብጐይታ ኣብ ገለ ዕዮ ቤተ ክርስቲያን ክንጥቀም ንደሊ ? ኣብ ቅድሚኡ ህድኣት የድልየና። ንኣገዳሲ መምርሒ ንደሊ ? ኺመርሕ ይናፍቕ፡ ግን ኣብ ቅድሚኡ ህድኣት ኪህልወና ኣለዎ።

መልእኽቱ ንሳኦል ምስ ኣመሓላለፈ፡ ናብ ዘይፍላጥ ተመልሰ። ከም ፡ ታዘዘ እሞ ድሕሪኡ ጠፍአ። ድሌታት ብዙሕ እዩ፡ ኹሉ ኽንገብር ኣይንኽእልን ኢና፡ ግን ነፍሲ ወከፍና ብኣምላኽ ገለ ኽንገብር ተጸዊዕና ኢና። ቅድሚ ምጥፋእና፡ ንእሽቶ ዕዮና ብምእዛዝ ንግበር።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia