ቤተ ክርስቲያን ሎሚ ከም ስጋ ክርስቶስ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት

ቤተ ክርስቲያን ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ብንጹር ተገሊጻ ኣላ

“ስጋ ክርስቶስ” (ኤፌሶን 1:22-23፤ ቈሎሴ 1:18-24)። እዚ ሓቂ እዚ ኣብ ካልእ ክፍሊ ቃል ኣምላኽ እውን ይርአ፣ ከምቲ ኣብ 1 ቈረንቶስ 12ን ግብሪ ሃዋርያት 9:4ን ተገሊጹ ዘሎ።

ጳውሎስ ዝረኣዮ ምግላጽ ስጋ ክርስቶስ

እዚ ሓቂ እዚ ብብዝሒ ኣብ ጽሑፋት ጳውሎስ እዩ ዝምሃር፣ ኣገዳስነቱ ድማ ኣብ መጀመርታ ምስ ጐይታ የሱስ ኣብ መገዲ ደማስቆ ኣብ ዝገበሮ ርክብ ተነጊርዎ። ምናልባት ድሕሪኡ ምስ የሱስ ከም ዝተንስአ ዝገበሮ ቃለ-መሕትት ንዅሉ ድሕሪኡ ንቕዱሳን ዝገበሮ ኣገልግሎት ዝገልጽ እዩ ምባል ብዙሕ ኣይኸውንን። ኣብ ምድሪ ዘለዉ ዝሳቕዮም ዝነበረ ሰባት ብሓቂ ስጋ እቲ ኣብ ሰማይ ዘሎ ህያው ርእሲ ምዃኖም ምፍላጥ ንዅሉ ኣረኣእያ ሳውል ዘጣርሱስ ለዊጥዎ። ንሱ ኣብቲ ዝነበሮ ሃይማኖታዊ ስርዓት፣ ኣምላኽ የገልግል ኣለኹ ኢሉ ዝሓስበሉ ዝነበረ ስርዓት፣ ካብ ኣተሓሳስቡኡ ብምሉኡ ዘወገደ ነገር ረኣየ። ኣብ ምድሪ ህያው ኣካል - ስጋ ክርስቶስ - ከም ዘሎ ተማህረ። እዚ ህያው ኣካል፣ ምስ ኩሉ ሃይማኖታዊ ወይ ካልእ ውድባት ብንጹር ዝተፈላለየ፣ መንፈስ ቅዱስ ኣምላኽ ኣብቲ ኣብ ጰንጠቆስጠ ዝተኣከቡ ምእመናን ምስ ወረደ እዩ ናብ ህላዌ ዝመጸ። ደቀ መዛሙርቲ ኣብ ምዕራፍ 20 ወንጌል ዮሃንስ ብጐይታ የሱስ “ተነፊሶም” ነበሩ፣ በዚ ድማ ኣብ ክርስቶስ ባዕሉ ዝተራእየ ህያው ስምዒታትን ባህርያትን ክህልዎም ነበሮም፣ ግናኸ እቲ ስጋ ከምኡ መጠን ንምምስራቱ ምምጻእ መንፈስ ቅዱስ ይጽበ ነበረ።

ኣገዳስነት መንፈስ ቅዱስ ኣብ ምምስራት

ከምቲ ምምስራት እቲ ስጋ ቀጥታዊ ተግባር መንፈስ ቅዱስ ኣምላኽ ዝነበረ፣ ከምኡ ድማ ኩሉ ኣባል እቲ ስጋ ካብ ጰንጠቆስጠ ክሳዕ ሎሚ ናይቲ ሓደ መንፈስ ቅዱስ ተግባር ተገዛኢ እዩ።

“ንሕና ኩላትና ብሓደ መንፈስ ናብ ሓደ ስጋ ተጠሚቕና ኢና።” ኣብቲ ቅዱስ ጽሑፍ እቲ ሃዋርያ እቲ ሓቂ ናይቲ ስጋ ክሳዕ ክንደይ ካብ መትከላት ኣይሁድነት ዝሓልፍ ምዃኑ የርኢ። “ኣይሁድ ንኹን ኣህዛብ፣ ባሮት ንኹን ወይስ ጭዋታት” ይብል። እዚ ሓደ ካብቶም ዓበይቲ ሓቅታት እቲ ምስጢር እዩ፣ ብዛዕባኡ ጳውሎስ ኣብ ኤፌሶን 3 ይዛረብ፣ ኣብ ፍቕዲ 6 ድማ “ኣህዛብ ብወንጌል ብክርስቶስ የሱስ ብሓባር ወረስትን ብሓባር ኣካላትን ብሓባር ተኻፈልትን ተስፋን ምእንቲ ኪኾኑ” ይብል። በዚ ድማ፣ ብሓደ ወገን፣ ኣብቲ ስጋ፣ ማለት ቤተ ክርስቲያን፣ ዘሎና ቦታ ብምሉኡ ኣብ ስራሕ ኣምላኽ ብመንፈሱ ዝምርኮስ ምዃኑ ንርኢ፣ ብኻልእ ወገን ድማ እቲ ሓቂ ናይቲ ስጋ ምስቶም ዝበለጹ ዘለኣለማዊ ሓሳባት ኣምላኽ ባዕሉ ዝተኣሳሰር ምዃኑ ንርኢ።

ስራሕ ክርስቶስ ኣብ መስቀል

ኣብቲ ኣገዳሲ ቦታ ናይ ስራሕ መንፈስ ቅዱስ ምስ ምምስራት እቲ ስጋ እናተዘከርና ከለና፣ ስራሕ ጐይታ የሱስ ኣብ መስቀል ናብቲ ጉዳይ ከም ዝኣቱ ብኣምላኽ ዝመልአ ልቢ ክንዝክር ኣሎና። ኣብ ኤፌሶን 2:16 ከምዚ ንብብ፦

“ንኽልቲኦም (ኣይሁድን ኣህዛብን) ብሓደ ስጋ ብመስቀል ናብ ኣምላኽ ምእንቲ ኬተዓርቖም።”

ሓድነት ስጋ

እቲ ናይ ቤተ ክርስቲያን ደጋዊ ኩነታት ካብ ሓቀኛ ስእሊ ናይቲ ስጋ ዝተፈልየ እዩ። ቃል ኣምላኽ ብንጹር ከምዚ ይብል፦

“ሓደ ስጋ ኣሎ” ወይ ብቐሊሉ “ሓደ ስጋ” (ኤፌሶን 4:4) ተባሂሉ ክንበብ ይኽእል፣ ከምኡ ድማ ኣምላኽ ኣብ ልብና ነቲ ኣብዘን ክልተ ቃላት ዝርከብ ሓሳብ ከስርጾ ዝደሊ ይመስል። ኣብታ ፍቕዲ እቲኣ እንደገና ሓድነት እቲ ስጋ ምስ “ሓደ መንፈስ” ዝተኣሳሰረ ምዃኑ ንርኢ። ከምቲ ሓደ መንፈስ ቅዱስ ጥራይ ዘሎ፣ ከምኡ ድማ ብፍጻሜታቱ ሓደ ስጋ ጥራይ ኣሎ።

ክብሪ ስጋ

ኣብ ኤፌሶን ምዕራፍ 1፣ ገለ ካብ ክብሪ እቲ ስጋ ይቐርበልና። ከምዚ ተባሂሉ ተገሊጹ ኣሎ፦

“ንዅሉ ኣብ ኵሉ ዚመልእ ምልኣቱ”። እቶም ቅድሚኡ ዘለዉ ፍቕድታት ብዛዕባ ክብሪ ክርስቶስ ምስ ዕላማ ኣምላኽ ዝተኣሳሰር ገለ ምልክት ይህቡና። እቲ ክብሪ ዝመልኦ ሰብ “ንቤተ ክርስቲያን፣ ንስጋኡ፣ ኣብ ልዕሊ ዅሉ ርእሲ እዩ።” ሕጂ ቤተ ክርስቲያን ከም ስጋ “ምልኣት” ናይቲ ክብሪ ዝመልኦ ሰብ እያ ተባሂላ፣ ማለት ንስምዒታት፣ ንሓሳባት፣ ንፍቕርን ንትምኒትን ናይቲ ክብሪ ዝመልኦ ርእሳ ንምግላጽ ብቕዓት ኣለዋ። ኣብ ሮሜ 13:10፣ ፍቕሪ “ምልኣት ሕጊ” እያ ተባሂላ፤ እዚ እቲ ቅኑዕ ትርጉም ናይቲ ቃል እዩ። ብሓቂ እቲ ኣብ ኤፌሶን ምዕራፍ 1 ተጠቒሱ ዘሎ ፍቕዲ ዝተጠቕመሉ ቃል እዩ። ኩሉ ሓሳብ ኣምላኽ ኣብ ሕጊ ኣብ ፍቕሪ መግለጺኡን ምልኣቱን ይረክብ። ብኻልእ መትከል ሓሳብ ኣምላኽ ኣብ ሕጊ ክግለጽ ኣይከኣልን። ስለዚ ቤተ ክርስቲያን ከም ስጋ ፍሉይ እያ፣ ምኽንያቱ ካልእ ማሕበር ነቲ ኣብ ክብሪ ዝመልኦ ርእሳ ዝርከብ ንምግላጽ ብቑዕ ኣይኮነን። ጸጋ ክንደይ ክብሪ ዘለዎ ቦታ ኣቐሚጡና፣ እቲ ብሩኽ ጐይታ ድማ ንቤተ ክርስቲያኑ ብኸመይ ባህታ ይርእያ!

ካብ ከም ኤፌሶን 3:6ን ግብሪ ሃዋርያት 26:18ን ዝኣመሰሉ ቅዱሳት ጽሑፋት፣ እዞም ዓበይትን ክብሪ ዝመልኦምን ሓሳባት ናይ ቅዱሳን ኣብ ኣእምሮ ኣምላኽ ነቲ ክቡር ወንጌል ክልእኽ ከሎ ከም ዝነበሩ ኣይንርእን ዲና?

ዋጋ ቤተ ክርስቲያን ብውህበታት

ዋጋ ቤተ ክርስቲያን ከም ስጋ ክርስቶስ ብዝሃቦ ውህበታት ይርአ። ብመሰረት ኤፌሶን 4:12፣ እዞም ውህበታት (ኣብዚ ዘይንሰፍሖም)፣ ካብ ካልኦት ነገራት ን

“ምህናጽ ስጋ ክርስቶስ” እዮም። እቲ “ብምሉኡ ስጋ” ኣብ “ኩሉ ክፋል” (ፍ. 16) ኣብ ኣእምሮ ኣሎ፤ ሓደ እኳ ኣይተረፈን፣ ዕላማኡ ድማ “ምዕባይ ስጋ ንርእሱ ብፍቕሪ ምህናጽ” እዩ። በዚ ድማ እቲ ስጋ ብባህሪ ኣምላኽ ባዕሉ ክምላእ ኣለዎ።