ቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ውድብ ድያ ወይ ህያው ኣካል፧

ዘጸኣት 18 ሓድሓደ ግዜ፡ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ንሰባት ናብ ገለ ቦታታት ሓላፍነትን ክብርን ምምዛዝ ንምጽዳቕ ከም መከራኸሪ ተጠቒሙሉ እዩ፡ ከምኡ ኸኣ ዕዮታት ብዝያዳ ብቕልጡፍ ኪኸዱ። መንፈስ ኣምላኽ ነቲ ምኽሪ ዮቶርን ሙሴ ነቲ ምኽሪ ብዘይ ሕቶ ምቕባሉን ብምጽሓፍ ከምዚ ዝበለ ዕላማ ኣለዎ ድዩ፧

ምኽሪ ዮቶር

ኣብ መንጎ ዮቶርን ምብዓሉ ሙሴን ፈታዊ መንፈስ ነይሩ። ዮቶር ኣብቲ እስራኤል ካብ ግብጻዊ ባርነት ዝረኸብዎ መከራ ኣይተኻፈለሉን። ድሕሪኡ ንሙሴ ኪበጽሖ ምስ መጸ ግና፡ ሙሴ ካብ ንግሆ ኽሳዕ ምሸት ንጉዳያት እስራኤላውያን ኪሰምዕን ንሳቶም ኪፈርድን ተቐሚጡ ረኸቦ። ንሱ ዝሓበሮ ኣማራጺ ኣዝዩ ዚቕበልን ንተፈጥሮኣዊ ሓሳባትና ዚስሕብን ነበረ። ግናኸ፡ ዮቶር ከምዚ ከም ዝበለ ኣስተብህል።

«ምኽሪ ኽህበካ እየ፡ ኣምላኽ ድማ ምሳኻ ኪኸውን እዩ» (ፍ. 19)። ኣምላኽ ንሙሴ ምኽሪ ኺህቦ ኸም ዚግብኦ ኣይሓበረን፡ ግናኸ፡ ሙሴ ምኽሪ ዮቶር እንተ ተቐቢሉ፡ ኣምላኽ ምስ ሙሴ ኪኸውን ከም ዚኽእል ኣመላኸተ። ንሙሴ፡ ብቑዓትን ሓላፍነት ዚስምዖም ሰባት፡ ኣብ መንጎ ህዝቢ ዚለዓሉ ንኣሽቱ ጉዳያት ኪፈርድሉ፡ ዓበይቲ ጉዳያት ድማ ናብ ሙሴ ኼምጽኡሉ ኺምዝዝዎ መኸሮ።

እቲ ገዳይ ጉድለት

ሙሴ እዚ ብፍጹም ሎጂካዊ ምዃኑ ሓሲቡ ኪኸውን ኣለዎ፡ መንከ እዩ ምስዚ ኺከራኸር ዚኽእል፧ ግናኸ፡ ነዚ ምኽሪ እዚ ኣብ ምቕባል ሓደ ገዳይ ጉድለት ግልጺ ነበረ። ኣምላኽ ኣይኣዘዞን፡ ሙሴ ድማ ብዛዕባ እዚ ጉዳይ እዚ ንኣምላኽ ኣይሓተቶን። ዮቶር ምኽሪ ኺህብ፡ ድሕሪኡ ኺኸይድ ይኽእል ነይሩ። ንሱ ኣብቲ ናይ እስራኤል ቀደም ዝነበሮም መከራ ኣይተኻፈለሉን፡ ኣብቲ ናይ ምድረ በዳ ፈተናታቶም ድማ ምስኦም ኪተሓሓዝ ኣይነበረን። ሙሴ መረጸ

ምስ ህዝቢ ኣምላኽ መከራ ኺጸግብ (እብራውያን 11:25)፡

ግናኸ ዮቶር ኣይገበረን።

ንቤተ ክርስቲያን ዘለዎ ትርጉም

ኣምላኽ ንሙሴ ኸምቲ ዚገብሮ ዝነበረ ኺገብር እንተ ደልዩ፡ ንእኡ ሓይሊ ኺህቦ ኣይከኣልንዶ፧ ብርግጽ ኪኽእል እዩ። ግናኸ፡ እዚ ታሪኽ እዚ ሓደ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነገር የርኢ። ሙሴ ንክርስቶስ የርኢ። ኣመንቲ ንኣሽቱ ዚብልዎም ጸገማት ካልኦት ሰባት ኪፈትዉሎም፡ ዓበይቲ ነገራት ድማ ንጐይታ ጥራይ ኬምጽኡሉ ኺሕጐሱ ይግብኦም ድዩ፧ ኣይፋል! ንሕና ንነፍሲ ወከፍ ድሌት ብቐጥታ ናብ ጐይታ ኽንከይድ ኣሎና። ምእታው ማእከላይ ሰባት፡ ሕጋዊ ስርዓት ሰብኣዊ ውድብ እዩ። ኣምላኽ ሕጊ ሙሴ ኣብ ዘጸኣት 19 ምእታዉ፡ ኣምላኽ ባዕሉ ድማ ንእስራኤል ኣብ ትሕቲ ሓደ ዓይነት ውድብ ምግባሩስ ኣየገርምን። ጴጥሮስ ድሕሪኡ ከምዚ ኢሉ ገሊጽዎ።

ኣርዑት…ኣቦታትናን ንሕናን ክንስከሞ ዘይከኣልና (ግብሪ ሃዋርያት 15:10)።

ግናኸ፡ ኣብ መንጎ ክርስቲያናት እኳ፡ ተፈጥሮኣዊ ዝንባለ ልብና ብሓደ መገዲ ናብ ሕጋዊ ባርነት ምምላስ እዩ። ኣብ ቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ዘሎ ሰብኣዊ ውድብ ሕጋዊ ባርነት ምዃኑ ኽንርዳእ ኣይንኽእልን ኢና። ገሊኦም ሰባት ኣብ ፍሉያት ቦታታት ምስ ተቐመጡ፡ ካልኦት ድማ መምርሒ ንምርካብ ኣብ ህልውና ጐይታ ናይ ምህላው መንፈሳዊ ልምምድ ኣየድልዮምን፡ ከመይሲ፡ መምርሒኦም ካብ ሰብኣዊ ምንጭታት ይረኽቡ።

ቤተ ክርስቲያን ከም ህያው ኣካል

ስጋ ክርስቶስ፡ ቤተ ክርስቲያን፡ ውድብ ዘይኰነስ፡ ህያው ኣካል እዩ። እዚ ድማ ምስ ርእሲ እቲ ስጋ ብህይወት ተተሓሒዙ፡ ምግቡን መምርሒኡን ኣንፈቱን ካብ ርእሲ ይረክብ (ኤፌሶን 4:15–16)። ድሕሪ ትንሳኤ ጐይታ የሱስ ፈለማ ምስ ተመስረተት፡ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ምድሪ ከም ሙሴ ዝበለ ሰብኣዊ ርእሲ ኣይነበራን። ሃዋርያት ነበሩ፡ ግናኸ ባዕላቶም ስልጣን ዘለዎም ዘይኰነስ፡ ብሓባር ኣብ ልዕሊ ጐይታ የሱስ ዘሎ ሓደ ስልጣን ዚጽበቑ ነበሩ። ገሊኦም ኣይሁዳውያን ኣመንቲ ናብ ኣንጾኪያ ምስ መጹ፡ ኣመንቲ ኣህዛብ ኪግዘሩን ሕጊ ኺሕልዉን ምስ ኣተሓዙ፡ እዚ ኣብ የሩሳሌም ተፈትሐ፡ ብስልጣን ዝኾነ ሃዋርያ ዘይኰነስ፡ ብቓል ኣምላኽ (ግብሪ ሃዋርያት 15:7–8፤ 17–18)፡ እዚ ድማ ብሃዋርያት ተገሊጹ ብዝተኣከቡ ኣሕዋት ተቐቢሉ ነይሩ።

ኣብ መንጎ ስርዓት ሕግን ስርዓት ጸጋ ኣምላኽን መተሓሓዚ ዝኾኑ ሃዋርያት ምህላው ኣድላዪ ነበረ። ከምዚኦም ዝበሉ ውፉያት ሰባት ንክርስትና መሰረት ኪሰርዑ ምጥቃሞም ኣድላዪ ነበረ (1 ቈረንቶስ 3:10–11፤ ኤፌሶን 2:20)፡ ማለት፡ ብዛዕባ ክርስቶስ ኣብ ኩሉ ዝምድናታቱ ዘሎ ሓቂ ኣምላኽ ንምቕማጥ። ሃዋርያት ባዕላቶም ሓለፉ፡ ግናኸ ጽሑፋቶም፡ ማለት ስልጣን ዘለዎም ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ሓዲጎም እዮም። ብእኦም ድማ ቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ኣብ ኩሉ ድሕረ-ታሪኻ ኽትምራሕን ክትሕሎን ትኽእል እያ። ንሳቶም ህያዋን ከለዉ፡ ሃዋርያት ኣብ ዝተፈላለዩ ኣኼባታት ሽማግለታት ይምዝዙ ነበሩ፡ ጳውሎስ ድማ ንቲቶስ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣኼባ ኣብ ቀርጤስ ሽማግለታት ኪምዝዝ ኣዘዞ (ቲቶስ 1:5)። ኣኼባታት ሽማግለታት ፈጺሞም ኣይመዘዙን፡ ሕጂ ድማ ኪገብሩ ዝኽእሉ ሃዋርያት ወይ ልኡኻት ሃዋርያት የልቦምን።

ሽማግለታትን መንፈሳዊ ውህበታትን

ግናኸ፡ ቤተ ክርስቲያን ምስ ተመስረተት፡ ኣመንቲ ብመንፈስ ኣምላኽ ብሓባር ኪምርሑ ዘይግብኦም ምኽንያት የልቦን። እዚ ድማ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ህያው ሓይሊ ዀይኑ ይቕጽል፡ ከምቲ ኣብ ትሕቲ ስርዓት ሕጊ ዘይነበረ። ስለዚ፡ ሽማግለታት የልቦምን ድዩ፧ ብርግጽ ሽማግለታት ኣብ ቤተ ክርስቲያን ኣለዉ፡ ግናኸ ብሰባት እተመዘዙ ኣይኰኑን። ነቲ ዕዮ ብዘይ ዝኾነ ምምዛዝ ኪገብሩ ዚኽእሉ ኣለዉ፡ ከመይሲ፡ ኣምላኽ ንዕዮ ኣዳልይዎም እዩ። ንኸምዚኦም ዝበሉ ብርግጽ ክንጽሊሎምን ንጥበባዊ ምኽሮምን ሓገዞምን ክንውድሶም ኣሎና።

ብዛዕባ ኣገልግሎት ቃል ኣምላኽ፡ ኣምላኽ ባዕሉ ውህበታት ይህብ፡ እዚኦም ድማ ንባዕሉ ንዘሎ መምርሒኡ ብውፉይ ኣገልግሎት ኪምልሱ ኣለዎም። ንሳቶም ምምዛዝ ሰባት ኣየድልዮምን፡ ግናኸ ሓይሊ ኣምላኽ የድልዮም። ኣኼባ ኣብ ሓደ ቅዱስ መንፈሳዊ ውህበት እንተ ረኣየ፡ ብሓጐስ ኬተባብዖ ይግብኦ። ብመንፈስ ኣምላኽ ብምምራሕ፡ ትሕትናን ሓድነትን ኪህሉ እዩ። ኣኼባ ድማ ምስ ከምዚ ዝበለ ኣገልጋሊ ብዝኽእሎ መጠን ብሓጐስ ሓድነት ኬርኢ እዩ።

ምምርኳስ ኣብ መንፈስ

ኣብ ኩሉ መንፈሳዊ ኣገልግሎት፡ ስለዚ፡ ብዝኾነ መገዲ ኣብ ሰብኣዊ ምድላዋት ዘይኰነስ፡ ኣብ ሓይሊ መንፈስ ኣምላኽ ክንመራኸስ ኣሎና። በቲ ሓደ ሸነኽ፡ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 6:3፡ ቅዱሳን ኣብ የሩሳሌም ካብ መንጎኦም ሸውዓተ ጽቡቕ ስም ዘለዎም ሰባት ንምድላው ንብረት ኣብ መንጎ ቅዱሳን ኪሓልዩ ተነግሮም። እዚኦም እዮም እቶም 1 ጢሞቴዎስ 3:8–13 ዚዛረበሎም ዲያቆናት። ብዛዕባ ንብረት ምሕላው፡ ኣኼባ ነቶም ነዚ ዕዮ እዚ ኺገብሩ ዚኣምኖም ሰባት ኪምዝዝ ብፍጹም ቅኑዕ እዩ። ግናኸ፡ ኣምላኽ ንሕና ንዝደለናዮም መንፈሳዊ ኣገልገልቲ ባዕልና ኽንመርጽ ኣይፈቕደልናን። ኣምላኽ ንዓና ብፍጹም ከመይ ገይሩ ኸም ዚሓልየልናስ ክንደይ ጽቡቕ እዩ! ግናኸ፡ ንሕና ነዚ ኣዝዩ ንእሽቶ ምላሽ ንህብ፡ ጸገማት ምስ ተላዕሉ ድማ ንምፍታሕ ሰብኣዊ መገዲ ንደሊ። ከምዚኦም ዝበሉ መገድታት ንምኽንያታዊ ኣእምሮና ዚስሕቡ እዮም፡ ብዙሓት ክርስቲያናዊ ጉጅለታት ዝተቐበልዎም እዮም፡ ግናኸ፡ ንጹህ መምርሒ ኣምላኽ ብመንፈሱ ይገድፉ። ክርስቶስ እኹል ከም ዘይኰነስ ከምኡ ጌርና ሓሳብና ምግላጽናስ ክንደይ ዘዋርድ እዩ!