ኣብ ግዜ ንነብር ኣለና ናይ ብልሽውናን ዕልወት፣ ግና ካብ ኣምላኽ ኣረኣእያ ገና ግዜ ጸጋ እዩ። እግዚአብሔር ንህዝቡ፣ ንዓኻን ንዓይንን፣ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ንፍቕሩን ዘደንቕ ጸጋኡን መሰኻኽር ክንከውን፣ ከምኡውን ንዕኡ ክንውክልን ከነገልግልን ሓዲግና ኣሎ።
ቃል ኣምላኽ ብዙሓት ኣብነታት ናይ ኣረጋውያን ኣንስቲ ይህብ፣ ንሳተን ዘደንቑ ባህርያት ዘርኣያ እየን። መጽሓፍ ቅዱስ ብዝርዝር ይገልጸን፣ ብዙሕ ግዜ ድማ ምስ ንኣሽቱ ኣንስቲ ብሓባር ከም ዝሰርሓ፣ ከም ዝምህራን ከም ዘተባብዓን። ስለዚ፣ እዘን ኣረጋውያን ኣንስቲ ነዘን ንኣሽቱ ኣንስቲ ነቶም ዝቕጽሉ ወለዶታት – ውሉዳተንን ደቂ ውሉዳተንን – ከምቲ ቃል ኣምላኽ ዝምህሮ (ቲቶስ 2:3-5) ንምህናጽ ይሕግዛ።
ገሊአን ካብተን ኣምላኽ ዝተጠቕመለን ኣረጋውያን ኣንስቲ ንርአ። ንሳተን ንኹሎም ኣመንቲ፣ ንኣሽቱን ኣረጋውያንን፣ ንእግዚአብሔር ከም ዘኽብሩን መንፈሳዊ ኣብነታት ከም ዝኾኑን ስለ ዝመሃሩ ምትብባዕ እየን።
ናእምንን ሩትን
ኣብ ገሊአን ባህልታት ኣረጋውያን ኣንስቲ ንንኣሽቱ ኣንስቲ ከፍርሓኦም ይፍትና፣ ብፍላይ እዘን ኣንስቲ እዚኤን ኣዋልድ ምሕዝነተን ምስ ኮና። ክንደይ ዘሕዝን! ኣብነት ናእምን ንኸምዚ ዝኣመሰለ ልምድታት ሓጐስ ዝመልኦ ፍሉይ ነበረ፣ ምኽንያቱ ንሳ ኣብ ኣዝዩ ከቢድ ኩነታት ንእግዚአብሔር ክትሕዝ ተማሂራ ነበረት። ናእምን ብውልቃዊ ድሌትን ምናልባት እውን ትዕቢትን ዝነበራ ጉድለታት እኳ እንተ ነበራ፣ እግዚአብሔር ግን ብምጥፋእ ንብረታ፣ ንሰብኣያ፣ ከምኡውን ንኽልተ ኣወዳታ ይሕዛ ነበረ (ሩት 1:3,5,20-21)።
ሩት ብናእምን ፍሉይ ነገር ተማሂራ፣ ምኽንያቱ ንሳ ኣምላኽ ናእምን ንሳራ ሓቀኛ ምዃኑ ርእያ ነበረት፣ ናእምን ጉድለታት እኳ እንተ ነበራ። ካብ እስራኤል ኣምላኽ ንህዝቡ እንጌራ ንምሃብ ከም ዝበጽሖም ዜና ምስ መጸ፣ እቲ ናይ መወዳእታ ውሳነ ክግበር ነበሮ። እታ ካልአይቲ ጓል ምሕዝነት ናእምን፣ ኦርፋ፣ ኣብ ሞኣብ ክትተርፍ ወሰነት። ይኹን እምበር፣ ካብ ኣደ ምሕዝነታ ሓያል መጠንቀቕታ ድሕሪ ምስማዕ፣ ሩት ከምዚ በለት:
«ኣይትሕደግኒ፣ ወይ ካብ ምኽታልካ ኣይትመለስ፤ ምኽንያቱ ናብ ዝኸድካዮ ክኸይድ እየ፤ ኣብ ዝሓደርካዮ ድማ ክሓድር እየ፤ ህዝብኻ ህዝበይ ክኸውን እዩ፣ ኣምላኽካ ድማ ኣምላኸይ» (ሩት 1:16 NKJV)።
ብሰንኪ ቁርጽናኣ፣ ሰብኣዊ ዘይምዃን እኳ እንተ ነበረ፣ ሩት ኣብታ ሓዳስ ሃገራ ብደሓን ተቐቢላ፣ ከምቲ ናእምን ዝነገረታ። ድሕሪ ገለ ግዜ ሩት ኣብ ግራት ከባቢ ቤት-ልሄም ክትእክብ ጀመረት። ቦኣዝ፣ እቲ ነቶም ግራት ዝውንን ዝነበረ ገባር፣ ኣገልጋሊኡ ንትግሃታ ድሕሪ ምሕባሩ ንሳ ከምዚ በላ:
«እግዚአብሔር ንስራሕኪ ይኽፈልኪ፣ ምሉእ ዓስቢ ድማ ካብ እግዚአብሔር ኣምላኽ እስራኤል ይወሃብኪ፣ ኣብ ትሕቲ ኣኽናፉ ንምዕቆቢት ዝመጻኺ» (ሩት 2:12)።
ብሓጺሩ፣ ቦኣዝ ኣብ መወዳእታ ግዜ ምእካብ ኣእካል ኣግበራ። ኣብ ዝቕጽል ዓመት እቶም ሰብ ሓደ ወዲ ወለዱ፣ ናእምን፣ እታ ኣደ ምሕዝነት፣ ድማ ብጽቡቕ ተኸናኸነቶ። ኣብ መወዳእታ እዚ ወዲ እዚ ሓደ ካብቶም ቀጥታዊ ኣቦሓጎታት ንጉስ ዳዊት ኮነ። ክልቲኤን ኣንስቲ – እታ ኣረጋዊት ናእምንን እታ ንእስቲ ሩትን – ንኽብሪ ኣምላኽን ንጥቕሚ ህዝቡን ብሓባር ብስምምዕ ሰርሓ።
ሳራን ሃጋርን
ቅድሚ ናእምንን ሩትን ነዊሕ ግዜ ብዛዕባ ሰበይቲ ኣብርሃም ሳራ ንንበብ፣ ንሳ ኣብ ኣረጋዊ ዕድመ እውን ኣዝያ ጽብቕቲ ሰበይቲ ነበረት (ዘፍጥረት 12:10-20, 20:1-18)። ኣምላኽ ክብሪ ንኣብራም ምስ ተራእዮ (ግብሪ ሃዋርያት 7:2)፣ ስሙ ቅድሚ ምቕያሩ (ዘፍጥረት 17:5)፣ እግዚአብሔር ንኹሉ ሓዲጉ ናብታ ዝርእዮም ምድሪ ክኸይድ ኣዘዞ (ዘፍጥረት 12:1)። ኣቦኡ ኣብ ሃራን፣ ኣብ ማእከል መስጴጦምያን እስራኤልን ድሕሪ ምሟቱ፣ ኣብራምን ሳራይን፣ እቲ ሳራ ኣብ መጀመርታ ዝነበራ ስም (ዘፍጥረት 17:15)፣ ናብታ ኣምላኽ ዝተመባጽዓ ምድሪ ተጓዕዙ።
ሽዑ ኣብራም 75 ዓመት ነበሮ (ዘፍጥረት 12:4-5)። ይኹን እምበር፣ ኣምላኽ ወዲ ምስ ሳራይ፣ እታ ናይ ንእስነቱ ሰበይቲ፣ ከም ዝህልዎ፣ ዘርኦም ድማ ከም ከዋኽብቲ ሰማይ ከም ዝኸውን ዝተመባጽዖ ኣሚኑ ነበረ (ዘፍጥረት 15:5)። ኣምላኽ ነዚ እምነት እዚ ንኣብራም ጽድቂ ገይሩ ቖጸሮ (ዘፍጥረት 15:6)፣ እዚ ማለት ኣብራም ምስ ኣምላኽ ጽድቂ ከም ዝኾነ ተገሊጹ፣ ብእምነት ጸዲቑ – እዚ ድማ ኣብ ሮሜ 4:3-5 ዝተሰርሐ ርእሲ እዩ።
ድሕሪ ዓሰርተ ዓመት ምጽባይ ሳራይ ንሰብኣያ ሃጋር፣ እታ ኣብ ግብጺ ዝረኸበታ ገረድ፣ ከም ቁልዕቲ ወይ ሰበይቲ ክወስዳ ሓሳብ ኣቕረበት (ዘፍጥረት 16:1-4)። ዕላማኣ ኣብራም ብሃጋር ወዲ ክወልድ፣ ሳራይ ድማ ንዕኡ ከም ውሉዳ ክትወስዶ፣ ኣምላኽ ድማ ብእኡ ኣቢሉ ተስፋታቱ ከም ዝፍጽም ብምሕሳብ ነበረ። ብዛዕባ እዚ ምድላው ከም ዝጸለዩ ኣይንንበብን፣ ምኽንያቱ ንሳቶም ንኣምላኽ ንምሕጋዝ ቅኑዕ ነገር ከም ዝገብሩ ዝሓስቡ ይመስሉ። ይኹን እምበር፣ ዕላማኦም ብኹሉ መዳይ ተበላሽዩ፣ ብኹሉ ወገን ሰብኣዊ ጉድለት ነበረ። ተስፋታትን ዕላማታትን ኣምላኽ ብኸምዚ መገዲ ክፍጸሙ ኣይከኣሉን፣ ገና ንእስማኤል፣ ምኽንያቱ ንሱ፣ ብሓቂ፣ ወዲ ኣብራም ስለ ዝነበረ፣ ክባርኾ እዩ (ዘፍጥረት 16–17)።
ድሕሪ 13 ነዊሕ ዓመታት ምጽባይ፣ ኣምላኽ ኩሉ ዝኽእል (ኤል ሻዳይ) ንኣብራም ተራእዮ። ፈለማ፣ እግዚአብሔር ስም ኣብራም ናብ ኣብርሃም፣ ኣቦ ብዙሓት (ዘፍጥረት 17:1-8)፣ ኣብርሃም ንውሉዳት ንምፍራይ ዝነበሮ ዕድመ ድሕሪ ምሕላፉ (ዘፍጥረት 18:11-12፤ እብራውያን 11:12)። ኣምላኽ ነቲ ኣቦ ኣብ ዝበዝሐ ዕድመኡ እውን ምስ ሰበይቱ ሳራይ፣ ንሳ መኻን ዝነበረትን ንምጥናስ ናይ ሰበይቲ ዕድመ ዝሓለፈትን (ዘፍጥረት 18:11-14፤ ሮሜ 4:17-22 ተመልከት) ወዲ ከም ዝወልድ ነገሮ። ኣምላኽ ስም ሳራይ ናብ ሳራ፣ እዚ ድማ «ልዕልቲ» ማለት እዩ (ዘፍጥረት 17:15)። ነዚ ሰብ፣ ኣምላኽ ኩሉ ዝኽእል ወዲ ክህቦም ነበረ፤ ህዝብታትን ነገስታትን ድማ ካብኦም ክመጹ እዮም (ዘፍጥረት 17:1-6)።
ኣምላኽ ንተስፋኡ ብምግባር ኪዳን ምስ ኣብርሃም ኣረጋገጸ፣ ብመሰረት ንሱ ክግዘር፣ ማለት ቈርበቱ ክውገድ። እዚ ቀዶ ጥበብ ኣብ ኩሎም ተባዕትዮ ኣብ ቤቱን ስድራቤቱን ክግበር ነበሮ፣ ከም ምልክት ናይ ኪዳን ኩሉ ዝኽእል ምስ ኣብርሃም፣ ንኹሉ ወለዶ ዝሰርሕ። ግዝረት ምልክት ነበረ፣ እዚ ድማ ተስፋታት ኣምላኽ ብገዛእ ተግባራቱ ከም ዝፍጸሙ፣ ብሰብኣዊ ንጥፈታት ወይ ምትላል ከም ዘይኮነ የርኢ። ድሕሪ ነዊሕ ግዜ እግዚአብሔር የሱስ ከምዚ በለ:
«ስጋ ምንም ኣይጠቅምን» (ዮሃንስ 6:63)
እዚ ድማ ኩሉ ኣማኒ ደጋጊሙ ክመሃሮ ዘድልዮ ትምህርቲ እዩ (ፊልጲ 3:3)።
ኣብርሃም ብእምነት ክመላለስ ተማሂሩ፣ ከምኡ ድማ ኣወዳቱ (እብራውያን 11:8-10)፣ ሳራ እውን ኣሚና (እብራውያን 11:11-12)። ሳራ፣ እታ ኣረጋዊት ሰበይቲ፣ ንምጥናስ ዕድመ ዝሓለፈትን እምነት ዝጎደላን፣ ኣምላኽ ብሰብኣያ ኣብርሃም ወዲ ከም ዝህልዋ ምስ በላቶ ኣሚና። ካብ ሰብኣዊ ኣረኣእያ እዚ ዘይከኣል ነበረ፣ ስለዚ ንውሉዶም ይስሃቅ፣ ማለት «ሳሕቅ»፣ ዝብል ስም ሃብዎ፣ እዚ ድማ ዝሰምዖ ኩሉ ምስኣ ከም ዝስሕቕ ይብሉ። ብሓቂ፣ ንሳ ንገዛእ ውሉዳ ክተጥቡ እያ፣ እዚ ድማ ኣብ ዝበዝሐ ዕድመኣ እኳ እንተ ነበረ፣ ሓደ ግዜ ብዘይእምነት እኳ እንተ ሰሓቐት (ዘፍጥረት 21:6-7, 18:12-15)። ሓድሽ ኪዳን ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝተመዝገቡ ናይ ኣመንቲ ጉድለታት ኣይጠቅስን፣ ግና እዚኦም ንትምህርትና ተመዝጊቦም ኣለዉ (ሮሜ 15:4፤ 1 ቈረንቶስ 10:1-13)።
እታ ኣረጋዊትን ዝያዳ ጽብቕትን ሳራይ ብንእስቲ ሃጋር፣ እታ ንሰብኣያ ከም ሰበይቲ ዝሃበቶ ገረዳ፣ ቀኒኣ፣ ንሳ ድማ ምስ ጠነሰት ንጐይተኣ ንዒቓ። ኣብ ክልቲኤን ጉድለት ነበረ፣ ክልቲኤን ድማ ክመሃራ ዝግብአን ትምህርቲ ነበረን። ኣምላኽ ንሓንቲ ከምኡውን ንኻልእ ፍሉይ ግድነት ነበሮ። ሎሚ ካብ ሃጋርን ሳራን ትምህርቲ ንመሃር (ገላትያ 4:22-31)። መን እያ ሓቀኛ ኣዴና? ምስ ባርነት ወይ መንፈሳዊ ሓርነት ተኣሳሲርና ኣለና? ንዝያዳ ዝርዝራት፣ እባ ዘፍጥረት 17–21 ኣንብብ። እዘን ምዕራፋት እዚኤን ንዓና ከምኡውን ንእስራኤል ናይ መጻእን ንኸባቢ ሃገራትን ብዙሓት ትምህርቲ ይሓዛ።
ሃናን ጵኒናን
ኣብ ዘመን መሳፍንቲ፣ እቲ ሌዋዊ ኤልቃና ኣብ ሺሎ ኣምላኽ የገልግል ነበረ፣ ኣብ ከባቢኡ ኣብ ከረን ኤፍሬም ይነብር ነበረ። ኤልቃና ክልተ ኣንስቲ ነበራኦ፣ ሃና መኻን ዝነበረትን ጵኒና ድማ ውሉዳት ዝወለደትሉ (1 ሳሙኤል 1:1-8)። ጵኒና ንህይወት ሃና ዘሕዝን ገበረት።
ዝያዳ ኣገዳሲ፣ ሃና ነቲ ኣብ ክህነት ዝነበረ ስነ-ምግባራዊ ምብልሻው ምስ ኣስተውዓለት፣ ብዛዕባ ናይ መኻንነታ ኩነታት ጥራይ ዘይኮነስ ብዛዕባ መሰላት ኣምላኽ፣ ጐይታ ሰራዊት እውን ትግደስ ነበረት (1 ሳሙኤል 1:3)። ኣብ ዓብዪ ጭንቀታ በኸየት፣ ጸለየት እሞ ፍሉይ መብጽዓ ገበረትሉ:
«ንስኻ ንጭንቀት ገረድካ ብሓቂ እንተ ረኣኻ፣ እንተ ዘከርካኒ ድማ፣ ንገረድካ ድማ እንተ ዘይረሳዕካ፣ ንገረድካ ድማ ወዲ እንተ ሃብካ፣ ሽዑ ንዕኡ ንኹሉ ዘመናት ህይወቱ ንእግዚአብሔር ክህቦ እየ፣ ምላጭ ድማ ኣብ ርእሱ ኣይመጽእን» (1 ሳሙኤል 1:11)።
ንሱ ናዝራዊ ክኸውን እዩ፣ ንኣገልግሎት ኣምላኽ ዝተወፈየ። እግዚአብሔር ዘከራ እሞ ነዚ ሰብ ወዲ፣ ሳሙኤል፣ ሃቦም፣ ምኽንያቱ ንሳ «ካብ እግዚአብሔር ሓቲታቶ» (1 ሳሙኤል 1:20)።
ሃና ካብ ንእስነቱ ኣሰልጠነቶ፣ ድሕሪ ገለ ዓመታት፣ ካብ ቀጥታዊ ክንክን ኣዲኡ ምስ ተላቐቐ፣ ናብ ቤት እግዚአብሔር ኣብ ሺሎ ከተምጽኦ ክኢላ። ኣብ ትሕቲ ክንክን ኤሊ ተሓዲጉ፣ ንእሽቶ ሳሙኤል ኣብኡ ኣገልገለ እሞ ንእግዚአብሔር ከምልኽ ጀመረ (1 ሳሙኤል 1:24-28)። ሳሙኤል ናብ እሙን ኣገልጋሊ ዓበየ፣ ክልቲኦም ወለዱ ድማ ምስኡ ይራኸቡ ነበሩ (1 ሳሙኤል 2:18-19)። እዛ ኣምላኻዊት ኣደ፣ ሃና – ስም ማለት «ያህ ርሕሩሕ እዩ» – ንወዳ ብኸመይ ከም ዘሰልጠነቶ፣ ንሱ ድማ ኣብ ብልሹን ጸላኢ ዝኾነ ከባቢ ብኸመይ ከም ዝዓበየ ዘደንቕ እዩ። እግዚአብሔር ንእምነታ ዓስባ ሃባ እሞ ሓሙሽተ ካልኦት ውሉዳት ሃባ (1 ሳሙኤል 2:21)።
ጵኒና ነዚ ኩሉ ብኸመይ ከም ዝተገብረ ኣይንፈልጥን፣ ግና ብዛዕባኣ ካልእ ኣሉታዊ ርእይቶ የለን። ምናልባት ትምህርታ ተማሂራ ትኸውን፣ እዚ ድማ ብሰንኪ እቲ ሃና ዘርኣየቶ ጽቡቕ ኣተሓሳስባ ኣዝዩ ይከኣል እዩ።
ልቢ ሃና ኣብታ ጽብቕቲ ትንቢታዊት መዝሙራ ተገሊጹ ኣሎ (1 ሳሙኤል 2:1-10)። ንሳ ንሃና ምስ ሚርያም፣ ሓብቲ ሙሴ፣ ንሳ ነብዪት ተባሂላ ዝተጸውዐት (ዘጸኣት 15:20-21)። ሳሙኤል፣ ወዲ ሃና፣ ናብ እሙን ነብዪ ዓበየ። ክንደይ ዘተባብዕ ዛንታ፣ ኣብቲ ብዙሕ ዘስግእ ዝነበረ ኩነታት እውን።
ኤልሳቤጥን ማርያምን ኣደ የሱስ
ምስ ዝሓለፈ ግዜ ምትእስሳር ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ። ብዙሓት ካብቶም ኣብ ሉቃስ 1–2 እንረኽቦም ሰባት ካብ ባቢሎናዊ ምርኮ ዝተመልሱ ተረፍ ዝወረዱ ነበሩ፣ ኣስታት 500 ዓመታት ቅድሚኡ፣ ኣብታ ተስፋ ዝተዋህበቶም ምድሪ እንደገና ንምምላስ። ካልኦት ኣብ ባቢሎን ተሪፎም ነበሩ፣ ድሕሪኡ ድማ ኣብ ዝቕጽሉ ግዝኣታት ሜድያ–ፋርስ፣ ግሪኽን ሮሜን ተበታቲኖም።
ኣብቶም ናብ የሩሳሌምን ከባቢኣን ዝተመልሱ ዝነበሩ ጉድለታት እኳ እንተ ነበረ፣ ነብያት ሃጋይን ዘካርያስን (እዝራ 5) ነቲ ኣስታት 20 ዓመታት ቅድሚኡ መሰረቱ ዝተነብረ ቤተ መቕደስ ምድሓስ ክቕጽሉ ኣተባብዕዎም። ኣብ መወዳእታ፣ ኣገልግሎት ኣምላኽ እንደገና ተጀመረ እሞ ፋስጋ ተኸበረ (እዝራ 6)። ኣስታት 60 ዓመታት ድሕሪኡ ኣገልግሎት ክህነት ኣብ ቤተ መቕደስ ብኤዝራ ተመሓየሸ፣ ኣብ ዘመኑ ድማ ኣስዋርን ደጌታትን የሩሳሌም ብምምራሕ ነህምያ ተሓዲሱ፣ ኣስታት 450 ዓመታት ቅድሚ እግዚአብሔር የሱስ ምውላዱ።
እቶም ድሕሪ እዝራን ነህምያን ዝመጹ ወለዶታት፣ ብሓዘን፣ ኣብ ኦርቶዶክሳዊነቶም – ኣብ ገዛእ እምነታቶምን ልምድታቶምን – ካብ እግዚአብሔር ንላዕሊ ክምርኮ ጀመሩ። ኣምላኽ ነብዪ ማላኺ ልኢኹ ንሳቶም ክፈታተኖምን ኣብ ዘመኑ ዝነበረ ንእሽቶ ተረፍ ከተባብዖምን። ይኹን እምበር፣ መራሕቲ ህዝቢ ንእስራኤላውያን ኣብኦምን ኣብ ልምድታቶምን ክምርኮ መሃርዎም። ኣብቲ ዝቕጽል 400 «ጸጥ ዝበለ ዓመታት» ክሳብ ዮሃንስ መጥምቕ፣ ዝኾነ ነብዪ ብስም ኣምላኽ ኣይተዛረበን። ገና፣ ኣብቲ ነዊሕ ግዜ ብዘይወግዓዊ ነብዪ፣ ኣምላኽ ሓቀኛ መሰኻኽር ሓለወ። ንኣምላኽ ክንደይ ክቡራት ክኾኑ ከም ዝነበሩ (ማላኺ 3:16-18 ተመልከት)!
ሉቃስ 1–2 ብዙሓት ዝርዝራት ይህብ፣ ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ንገዛእ ርእሱ ዝመስረቶን ዝሓለዎ ኣምላኻዊ ተረፍ፣ ኣብቲ ክርስቶስ ዝተወልደሉ ግዜ ኣብ ማእከል ብዙሕ ጌጋ ዝነበረ ኣብ ማእከል ህዝቢ ኣምላኽ። ገሊኦም ካብዞም እሙናት ንኣምላኽ ዝተወፈዩ ኣዝዮም ንኣሽቱ ነበሩ፣ ከም ማርያም። ካልኦት ኣረጋውያን ነበሩ፣ ከም ኤልሳቤጥ፣ ገሊኦም ድማ ኣዝዮም ኣረገውቲ ነበሩ – ኣና፣ ንኣብነት።
ሉቃስ ብዙሓት ፍልልያት የቕርብ። እቲ ኣረጋዊ ካህን ዘካርያስ (ሉቃስ 1:18)ን ወዱ ዮሃንስን (ሉቃስ 1:80)፣ ተኣምራዊ ሕጻን፣ ሓደ እዩ። እቲ ኣረጋዊ ሰብኣይ ስምኦን ንሕጻን የሱስ ኣብ ኣእዳዉ ምውሳዱ ካልእ ፍልልይ እዩ (ሉቃስ 2:25-35)። ድሕሪኡ፣ ንኣረጋውያን መምህራን ኣብ ቤተ መቕደስን ንእሽቶ ወዲ የሱስን፣ 12 ዓመት ዝዕድመኡን ካብ ኩሎም ዝያዳ ጥበበኛን (ሉቃስ 2:41-47) ንርኢ።
እታ ኣረጋዊት ዝተመርዓወት ሰበይቲ ኤልሳቤጥ ናይ እታ ኣዝያ ንእስቲ ማርያም፣ ድንግል ምስ ዮሴፍ ክትምርዖ ዝተሓጽየት፣ ዘመዳ ነበረት። እቲ መልኣኽ ንሰብኣያ ዘካርያስ ኣብ ቤተ መቕደስ ከገልግል ከሎ ድሕሪ ዝሃቦ መልእኽቲ፣ ኤልሳቤጥ ኣብ መወዳእታ ጠነሰት እሞ ኣደ ዮሃንስ መጥምቕ ኮነት።
ማርያም ግን ዝዓበየ ተኣምር ክትረክብ እያ፣ ምኽንያቱ ብመንፈስ ቅዱስ (ማቴዎስ 1:20)ን ብሓይሊ ልዑልን (ሉቃስ 1:35) ጠኒሳ። ድሕሪ ትሽዓተ ወርሒ ንበዅሪ ወዳ፣ የሱስ፣ ወለደት (ሉቃስ 2:6-7፤ ማቴዎስ 1:20-25)። ኣምላኽ መልኣኽ ናብ ጓሶት ኣብ ግራት ቤት-ልሄም ብዓብዪ ዜና ምውላድ መሲሕ ለኣኸ። ብተወሳኺ ንዝምስግኑ መላእኽቲ ምርኣይን ምስማዕን፣ ጓሶት ነቲ ኣብ መብልዕ እንስሳ ዝደቀሰ፣ ብመጠምጠሚ ዝተጠቕለለ ሕጻን ፈለማ ንምብጻሕ ፍሉይ መሰል ነበሮም (ሉቃስ 2:8-16)።
ሽዱሽተ ወርሒ ቅድሚኡ እታ ንእስቲ ማርያም፣ ገና ድንግል እኳ እንተ ነበረት ሰለስተ ወርሒ ዝጸገነት፣ ንኣዝያ ኣረጋዊት ዘመዳ ኤልሳቤጥ በጺሓ ነበረት (ሉቃስ 1:39-40)። ነዘን ክልተ ኣንስቲ ክነነጻጽረን ከለና ኤልሳቤጥ ብመንፈስ ቅዱስ ከም ዝመልአት ንርኢ፣ ንማርያም «ኣደ ጐይታይ» ምስ በለታ፣ ጽብቕቲ ቃላት ድማ ተዛረበት (ሉቃስ 1:41-45)። ድሕሪኡ፣ ተራ ማርያም ነበረ ንዘደንቕ መዝሙር ንምግላጽ። እዚ ድማ «ማግኒፊካት» ተባሂሉ ይጽዋዕ፣ ካብተን ንምስጋናኣ ዝጀመረተለን ቃላት: «ነፍሰይ ንእግዚአብሔር ተዕብዮ» (ሉቃስ 1:46)።
ኩሉ ግዜ ክንበቦ ከለኹ፣ መንፈስ ኣምላኽ ንሓንቲ ኣዝያ ንእስቲ ሰበይቲ ከምዚ ዝኣመሰለ ዘደንቕ መዝሙር ንምጽሓፍ ብኸመይ ከም ዘዳለዋ ይግረመኒ። ኣብኡ ኣብ መዝሙር ሃና (1 ሳሙኤል 2)፣ ኣብ መዝሙር ሙሴን ሚርያምን (ዘጸኣት 15)፣ ኣብ መዝሙር ደቦራን ባራቕን (መሳፍንቲ 5)፣ ከምኡውን ኣብ መዝሙራት ዝርከቡ ነገራት ኣለዉ፤ ግና ብመንፈስ ቅዱስ ከም ዝተመርሐት ገዛእ ጽሑፋ እዩ። ዘደንቕ ፍርያት፣ ተኣምር፣ እወ፣ ምኽንያቱ ንሳ ኣብ ከርሳ ዝዓበየ ተኣምር – ዓብዪ መድሓኒና! – ሒዛ ነበረት።
እታ ንእስቲ ማርያም ነታ ኣረጋዊት ኤልሳቤጥ ብብዙሕ መገዲ በሊጻታ፣ እታ ድሕርቲ እምነታን ቁርጽናኣን ዝነበራ እኳ እንተ ነበረት፣ ከም ሰብኣያ ዘካርያስ። ንሳቶም ገለ ካብ ዝሓለፈ ይውክሉ ነበሩ፣ ገና ብኣምላኽ ዝጥቀሙ፣ ማርያም ድማ ብምምጻእ ወዱ፣ ጐይታና የሱስ፣ ኣምላኽ ዘእተዎ ፍጹም ሓድሽ ስርዓት ክትጅምር ቀሪባ ነበረት። እዚ ዓብዪ ተኣምር እዚ ብዝስዕባ ቃላት ተገሊጹ ኣሎ:
«ብዘይክርክር ድማ ምስጢር ኣምላኻውነት ዓብዪ እዩ: ኣምላኽ ብስጋ ተገሊጹ፣ ብመንፈስ ጸዲቑ፣ ብመላእኽቲ ተራእዩ፣ ኣብ ማእከል ኣህዛብ ተሰብከ፣ ኣብ ዓለም ተኣምነ፣ ብኽብሪ ተቐቢሉ» (1 ጢሞቴዎስ 3:16)።
ማርያምን ዮሴፍን ንሕጻን የሱስ ናብ ቤተ መቕደስ ኣብ የሩሳሌም ንኣምላኽ ንምቕራብ ምስ ኣምጽእዎ፣ ንስምኦን ረኸብዎ፣ ንሱ ድማ ንሕጻን ኣብ ኣእዳዉ ተቐቢሉ ንኣምላኽ ባረኸ (ሉቃስ 2:28)። ብዛዕባ እቲ ንውሉድ ማርያም ዝኸውን ምስ ተዛረበ፣ ኣና ተጸንበረት፣ ስማ ድማ ጸጋ ኣምላኽ ይውክል ነበረ – ኣብ ወንጌል ሉቃስ ዓብዪ ርእሲ (ሉቃስ 2:40)። ስምኦን ንኣምላኽን ንማርያምን ብዛዕባ እቲ ሕጻን ተዛረበ፣ ኣና ድማ ንእግዚአብሔር ኣመስገነት እሞ ብዛዕባኡ ተዛረበት።
«ንኹሎም እቶም ኣብ የሩሳሌም ምድሓን ዝጽበዩ ዝነበሩ» (ሉቃስ 2:38)።
ብዛዕባ እቲ ኣብ ሉቃስ 1–2 ብዛዕባ ዘደንቕ ጸጋ ኣምላኽ እንረኽቦ ብዙሕ ዝርዝራት ምሉእ መጽሓፍ ክጽሓፍ ይኽእል እዩ እንተበልኩ ኣየጋንንን። እቲ ምሉእ ጥቕሲ ነቲ ስሙ ዘደንቕ፣ ግሩም (ኢሳይያስ 9:6) ዝኾነ ይበቅዕ፣ እዘን ምዕራፋት ድማ ብዛዕባ እተን ኣንስቲ፣ ኣረጋውያንን ንኣሽቱን፣ ኣምላኽ ንዕላማታቱ ንምፍጻም ዝተጠቕመለን ዘደንቑ ዝርዝራት የርእያ።
ንስኻኸ? ሎሚ ብዓኻ ክምርኮ ይኽእል ድዩ? ንዓኻ እውን ክጥቀመካ ይኽእል ድዩ?
መወዳእታ ማስታወሻ
- ስም ናእምን «ፍቕርቲ» ማለት እዩ፣ ናይ ሩት ድማ «ዕጉብቲ»። ክልቲኤን ኣንስቲ ኣብቲ ዝነበራሉ ግዜ ዘደንቕ ስራሕ ኣምላኽ ኣርኣያ። ንሳተን ኣብቲ ንነብረሉ ዘሎና ዘመን ጸጋ ብዙሕ ግዜ ክርአ ዝኽእል ስራሕ ጸጋ ኣምላኽ የርእያ። ንሳተን ድማ ገጽታታት ናይ ኣምላኽ ምምልላስ ምስ እስራኤልን ምሉእ ዓለምን ኣብ መጻኢ መዓልቲ የርእያ።
ንቡር ስእልታት ንገዛእ ርእሰን ይዛረባ እሞ ከምኡ ንምግባር ዝተሰርሓ እየን። ቁልፊ ምስ ረኸብናለን፣ ፍጹም ስምምዐን ምስ ሓቂ ካብቲ ኣምላኽ ንምቕራብ ዝሓሰቦ ካልእ ክኸውን ኣይኽእልን። ክልተ ኣወዳት ኣብርሃም ብተፈጥሮኦም ብዛዕባ ክልተ ዓይነት ዘርኡ ይዛረቡ። «ብድሕሪ ስጋ» ዘርእን «ብድሕሪ መንፈስ» ዘርእን ኣሎ፣ ተፈጥሮኣዊ ውሉድን መንፈሳዊ ውሉድ እምነትን (ገላትያ 4:29 KJV)። ሓደ ወዲ ካብ ባርያ፣ እቲ ካልእ ድማ ካብ ሓራ ሰበይቲ ነበረ (ገላትያ 4:23)። እቲ ካብ ባርያ ዝነበረ ብድሕሪ ስጋ ተወሊዱ፣ ብንቡር ናይ ተፈጥሮ መስርሕ፣ ምንም ብዘይካ ኣምላኽ ዝኾነ ነገር የብሉን። በቲ ሓደ ወገን፣ እቲ ካብ ሓራ ሰበይቲ ዝነበረ።
«ብተስፋ ነበረ» (ገላትያ 4:23)።
እዘን ክልተ ነቲ ክልተ ኪዳናት ይውክላ:
«ሓደ ካብ ደብረ ሲና»
እቲ ሕጊ ናብ
«ባርነት»
ዘምጽእ፣ እዚ ድማ ሃጋር እያ (ገላትያ 4:24)፤ እቲ ካልእ፣ ናይ ተስፋ፣
«እታ ልዕልቲ የሩሳሌም ... እታ ኣደ ኩላትና ዝኾነት» (ገላትያ 4:26)
– ኣዴና (ገላትያ 4:31)። «እታ ልዕልቲ የሩሳሌም» ሓሳባትና ናብቲ ዮሃንስ ኣብ ራእይ 21 ዝሃበና ትወስድ። እዚ ድማ ቤት ከተማ እያ፣ እታ ኩሎም ህዝቢ ኣምላኽ ሕጂ ውሉዳት ዝኾኑላ ከተማ። —ፍሬደሪክ ደብልዩ ግራንት (ዝተመሓየሸ)
