ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ክርስቲያናዊ ሓድነት: ንጸሎት የሱስ ምምላስ ሓላፍነትና እዩ

ቢል ቫን ራይን
22 ታሕ 2021
10 ዝተሓተ ንባብ

መበገሲን ዕላማን

የሱስ ጸሎቱ ኣብ ዝፈጸሞ ዕዮ መሰረተ: «እቲ ዕዮ ወዲአዮ» () – እኳ ደኣ ኣብ ክሳዕ ዝመውት () ኣይተፈጸመን። እቲ ዘለኣለማዊ ኣረኣእያ – ኩሉ ከም ዝተፈጸመ (ሓድነትና እውን ከይተረፈ) – መበገሲ ጸሎቱ እዩ።

ዕላማ ጸሎቱ – ቀጥታዊ፣ ተግባራዊ፣ ህጹጽ ምኽንያቱ – ኣብ ምድራዊ ጉዕዞና ኣቦ ክከናኸነና እዩ። ኣቦ «ካብቲ እኩይ ክሕልወና» () ይጽሊ፣ ማለት ካብቲ ንተንኮላቱ ዘሎና ሰብኣዊ ድኻም ክሕልወና። ብተመሳሳሊ፣ ኣቦ ሓደ ክገብረና ኣይሓተተን፣ የግዳስ ኣብቲ ንዕኡ ክንውክል ዝለኣኸና ዓለምና ብተግባር ሓደ ክንከውን ከኽእለና እዩ ዝጽሊ ()።

ፍቕሪ ሓቢሩ ክሕልወና እዩ

እቲ ቀንዲ ጸሎቱ ንዘይኣምን ዓለም ዘቕንዕ ዝኸውን ሓድነት እዩ:

ኩሎም ሓደ ምእንቲ ክኾኑ ... ዓለም ከኣ ንስኻ ኸም ዝለኣኽካኒ ምእንቲ ኽትኣምን ... ዓለም ከኣ ንስኻ ኸም ዝለኣኽካኒን ከም ዝፈቐርካኒን ምእንቲ ኽትፈልጥ ()።

እዛ ዘይኣምላኻዊት ዓለም ዘለኣለማዊ ክትርዳእ ኣይትኽእልን እያ፣ እንተዘይኮይኑ ኣብዚ ዘሎናሉ እዋን ብዝርድኣሉ መገዲ ክርአ እንተዘይተገይሩ። እዚ እዩ ምውሳድ ምኽንያቱ: ኣምላኽ ተራእየ፣ ተነከየ (፤ )። እቲ ናይ ምእመናን ዝርአ ሓድነት ኣቦ ንወዲ ከም ዝለኣኾን፣ ከምኡ’ውን ፍቕሪ ኣቦ ንዓና ከምቲ ንወዱ ዘፍቀሮ፣ እቲ ሓቢሩ ዝሕልወና ፍቕሪ ይምስክር ()። የሱስ ከኣ ፍቕሪ ኣቦ ንወዲ ኣብ ውሽጥና ምእንቲ ክኸውን፣ ወዲ ባዕሉ ድማ ኣብ ውሽጥና ምእንቲ ክኸውን፣ ንኣቦ ክገልጸልና ዘለዎ ኣገልግሎቱ ይውሕስ (ቁ. 26)።

ቅድሚ ፣ የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ (ንዓና ድማ) ከምቲ ንሱ ዘፍቀረና ንሓድሕድና ክንፋቐር ትእዛዝ ሃቦም። ኣብዚ ዘሎና ትግሃት ንዓለም ናቱ ምዃንና ይነግራ ()። ዮሃንስ፣ እቲ የሱስ ዘፍቀሮ ደቀ መዝሙር፣ ፍቕሪ ንዓና ንሓድሕድና ክንፋቐር ከም ዘለዎ ይምሕጸን (1 )፤ እዚ ድማ ደቂ ኣምላኽ ምዃንና መርኣያ እዩ (1 )። እቲ ዘይርአ ኣምላኽ ክርስትያናት ንሓድሕዶም ፍቕሪ ክገብሩ ከለዉ ይርአ። ስለዚ፣ እቲ ኣቦ ብወዲ ኣቢሉ ዝሃበና ፍቕሪ ንዓና ንምምላእን ንምፍጻምን ጥራይ ኣይኮነን፤ የግዳስ ብተግባራዊ፣ ዝርአ ሓድነት ሓቢሩ ዝሕልወና ሓይሊ፣ ምንጪ ሓይሊ እዩ፣ እዚ ድማ ንዓለም ብሩህ እዩ። ብተግባር ሓደ ክንከውን ሓላፍነት ኣሎና፣ ፍቕሪ ኣቦ ብወዲ ኣቢሉ ድማ ንዕላማ የኽእለና።

ከመይ ገይሩ እዩ ዝሰርሕ?

ናይ ቀዳማይ መልእኽቱ ናብ «ናብ ኣምላኽ ኣብ ዘላ፣ ናብቶም ብክርስቶስ የሱስ ዝተቐደሱ፣ ክኾኑ ዝተጸውዑ፣ ምስ ኩሎም ኣብ ኩሉ ቦታ ስም የሱስ ጐይታና ዝጽውዑ፣ ናቶምን ናትናን» (1 ) ይጽሕፍ። እዚ ናይ ሓድነት ቤተ ክርስትያንን ናይ ዓለምለኻዊነታን ሓያል ኣዋጅ እዩ።

ኣምላኽ ናብዚ ኣብ ዘሎ ዝለዓለ ማሕበር ጸዊዑና እዩ: «ናይ ወዱ » (1 )፣ ከኣ ንቆሮንቶሳውያንን ንዓናን ሎሚ እውን ከምኡ ዘድልየና: «ኩላትኩም ሓደ ምእንቲ ክትኾኑ፣ ኣብ መንጎኹም ከኣ ፍልልይ ከይህሉ፣ የግዳስ ብሓደ ሓሳብን ብሓደ ፍርድን ምሉኣት ምእንቲ ክትኾኑ» (1 NASB) ይምሕጸን።

ኣምላኽ ናብ ፣ ናብ ሓድነት ጸዊዑና እዩ፣ እዚ ድማ መንፈስ ቅዱስ ዝገበሮ እዩ፣ ንሕና ድማ «ክንሕልዎ ክንጽዕር» ኣሎና ( NKJV)። ፍልልይ ከመይ ገይርና ክንከላኸል ንኽእል? ተሞክሮ ከም ዘርእዮ ኣይንኽእልን ኢና። ግን እቲ ናይ ምኽሪ ሓደ ክንከውን፣ ብሓደ ሓሳብን ፍርድን ክንሓብር፣ ክንከውን ከም እንኽእል ብሓይሊ ይምሕጸን። ግን ኣብ ኩሉ ዝርዝር ክንሰማማዕ ኣሎና ድዩ?

ቅዱስ ጽሑፍ ከምኡ ኣይብልን እዩ። እቲ ፍልልይ ዝዓግት ስምምዕ ምስ ዝተኣሳሰር እዩ! ኣብዚን ኣብ ዝቕጽሉ ምዕራፋትን ንዕኡን ንዕኡ ጥራይ ምድጋሙ ኣስተብህል። ሓደ ኣሎና ምኽንያቱ « ኣሎና» (1 )። ብዛዕባ ንሰማማዕ ኢና፣ ምስቶም ንኣምላኽነቱ፣ ንዘይምርሽሑ፣ ንምሉእ ምትዕርራዩ፣ ንድንግልና ምውላዱ፣ ወይ ካልእ መሰረታት ዝቃወሙ ወይ ዝነጽጉ ድማ ሓባራዊ የብልናን። ግን ከም እንርእዮ፣ ብዙሕ ፍልልያት ምስዚ መሰረታዊ ነገራት ኣይተኣሳሰረን፣ የግዳስ ኣብ ካልእ ቦታታት ኣብ ናትና ርእይቶታት፣ ልምድታት ወይ ትርጉማት ብምጽናዕ እዩ ዝፍጠር።

ብዛዕባ ክንሰማማዕ ከም ዘሎና ይብል። ገሊኦም ንጳውሎስ፣ ንጴጥሮስ ወይ ንኣጵሎስ ካብኡ ንላዕሊ ከቕምጡ ይፍትንሉ ድዮም? ብስም ወይ ካልእ ንዝተጠመቑ የጥምቑ ድዮም? ብኻልእ ወይ ብኻልእ መገዲ ካብቲ ናይ ኣብ ቀራንዮ ዝተፈጸመ ዕዮ ምድሓን ይሰብኩ ድዮም? ከምኡ እንተኾይኑ፣ ከም መናፍቓን ንምልክቶም። ካብኦም ተነጺልና ኢና። ንሕና ንክርስቶስ እንስዕብ ከምዚኦም ክርስትያናት ከም ዘይኮኑ፣ የግዳስ ርኹስ ምምሳል፣ ዝተፈልዩ ምዃኖም ንሰማማዕ። ናይ ቅዱስ ጽሑፍ ሓባራዊ እንተዘይኮይኑና፣ ብመንፈስ ሓባራዊ ዝኾነ ነገር የብልናን።

ብፍልልያትና ንሕበን

ሓደ ዓቢ ዕንቅፋት ንሓቀኛ ክርስትያናዊ ሓድነት ትዕቢትን «ኣነ ቅድሚት» ዝብል ናይ ርእሰ ፍቕሪ መንፈስን እዩ፣ እዚ ድማ ናይ መወዳእታ ዘመን እዩ (2 )። ኣብ ክንዲ ናይ ሰብኣዊ ልዕልናና ዝንባለ ምኽታል፣ ከምዚ ይብል: «ብትሕትና ነፍሲ ወከፍኩም ንሓድሕድኩም ርእስኹም ንላዕሊ ጌርኩም ርኣዩ» (ፊልጲ )። እዚ ብዙሕ ሽግራት ክፈትሕ እዩ።

ኣብ ፊልጲ፣ እንደገና ንኣብሶሉታዊ ቅድሚያ ንክርስትያናት – የሱስ ክርስቶስን ወንጌሉን የጕልሕ። «ብዘይካ እዚ፣ ንወንጌል ብቑዕ ዝኾነ ኣካይዳ ግበሩ ... ብሓደ መንፈስ ጸኒዕኩም፣ ብሓደ ንእምነት ወንጌል ሓቢርኩም እናተቓለስኩም» (ፊልጲ NASB) – ኣቦ ብፍቕሪ ንወዱ ከም ዝለኣኾ፣ ዓለም ድማ ምእንቲ ክትኣምን፣ ሓቢርኩም መልእኽቲ እናኣወጅኩም/እናነበርኩም።

ሓሳብኩም ሓደ ብምግባር፣ ሓደ ፍቕሪ ብምሕላው፣ ብመንፈስ ሓቢርኩም፣ ሓደ ዕላማ ብምሓዝ ሓጐሰይ ግበሩ። ብርእሰ ፍቕሪ ወይ ብባዶ ትዕቢት (ምንጪ ብዙሕ ናይ ሓድነትና ሽግራት) ገለ እኳ ኣይትግበሩ፣ የግዳስ ብትሕትና ነፍሲ ወከፍኩም ንሓድሕድኩም ርእስኹም ንላዕሊ ጌርኩም ርኣዩ፤ ንናይ ገዛእ ርእስኹም ጥቕሚ ጥራይ ኣይትመልከቱ፣ የግዳስ ንጥቕሚ ካልኦት እውን (ፊልጲ )።

ንሕና ከም ዝተረድእና ምእንቲ ክንርግጽ፣ እንደገና ኣዒንትና ናብ የልዕል፣ ንሱ ድማ ንናይ ገዛእ ርእሱ መሰላት ከም ኣምላኽ ገዲፉ ንጥቕሚና ተመልከተ (ፊልጲ )።

ሓድነት መንፈስ

ብንጹር ኣብ ውድባዊ፣ ቤተ ክርስትያናዊ ወይ ፖለቲካዊ ሓድነት ኣይጸንዐን። ብዛዕባ ኣተሓሳስባ፣ ትኩረት፣ እዩ ዝዛረብ ዘሎ: መንፈስ ስምምዕ፣ ሓድነት፣ ንሓድሕድ ፍቕሪን ኣኽብሮትን – ንሓድሕድና ከምቲ ዝገብረና ምግምጋም። ብዛዕባ እቲ መንፈስ ቅዱስ ዝገበሮ (1 ,9፤ )፣ ንሰብኣዊ ፍልልያትን ልዩነታትን ዝሰግር ሓድነት () ብትግሃት ምሕላው እዩ ዝዛረብ ዘሎ።

ዓለምለኻዊት ስለዝኾነት፣ ኣብ ኩሉ ዓለም ኩሉ ፣ እቲ ናይ ስጋዊ ሓድነታ ብተመልካቲ ክግምገም ኣይከኣልን እዩ፣ እንተዘይኮይኑ ምእመናን ኣብ ነፍሲ ወከፍ ቦታ እቲ መንፈሳዊ ሓድነት ብኣተሓሳስባኦምን ብሓባራዊ ምትእስሳሮምን እንተዘይተግቢሮም። እዚ ዘይመርሆ ኢኩሜኒዝም ወይ ኣብ ኩሉ ዝርዝር ናይ ተግባር፣ ልምድን ባህልን ስምምዕ ኣይኮነን። ንኣብሶሉታዊ ሓድነትና ብክርስቶስ ንጡፍ፣ ተግባራዊ ምግምጋም እዩ፣ ንዕኡ ድማ ኣግማዲ ፍልልያትን ስያመታትን ንላዕሊ ምልዓል እዩ።

ከም መሻርኽቲ ኣብ መንፈሳዊ ሓድነት፣ ብመንፈስ ስምምዓዊ ሓድነት ንሓድሕድና ክንተኣሳሰር ሓላፍነት ኣሎና። ብዛዕባ ኣተሓሳስባ እዩ። ብዙሕ ዓለም ናብ ትጥምት፣ ኣብ ገዛኣ ርእሳ ዘሎ ኩነታት ከም ዝርእዮ ይመስላ – ናይ ስድራ ቤት ባእሲ፣ ውሽጣዊ ባእሲ፣ ፖለቲካዊ ውድባት ንሓድሕዶም ብሓይሊ እናኣጥቀዑ። ምእመናን ብሓቂ ብክርስቶስ ዝተዋፈሩን ዝተሓዝኡን ንናይ ካልኦት ጉድለታት፣ ውድቀታት ወይ ላዕለዋይ ፍልልያት ኣዒንቲ ኣይህልዎምን። እቲ ክንሕልዎን ምስ ኩሎም ክርስትያናት ክንካፈሎን ዘሎና ናይ ሓድነት ሓቀኛ መሰረታት ከይንርስዕ፣ ኣብ ተዘርዚሮም ኣለዉ:

ሓደ ስጋን ሓደ መንፈስን ኣሎ፣ ከምቲ ብሓደ ተስፋ ናይ ጽውዓኹም እውን ዝተጸዋዕኩም፤ ሓደ ፣ ሓደ ፣ ሓደ ጥምቀት፣ ሓደ ኣምላኽን ኣቦ ኩሉን፣ ንሱ ድማ ኣብ ልዕሊ ኩሉን ብኩሉን ኣብ ኩሉን ዘሎ።

ዝርአ ሓድነት

ቀዳመይቲ እዚ ነገራት ክትምሃር ኣየድለያን። መንፈስ ቅዱስ ናብ ሓደ ምስ ኣጥመቖም፣ ንዕኡ ተወፈዩ፣ ንሱ ድማ ናብ ሓድነት ከዋህዶም ፈቐደ፣ እዚ ድማ ንተመልከትቲ ኣገረሞም:

ኩሎም እቶም ዝኣመኑ ሓቢሮም ነበሩ፣ ኩሉ ነገር ድማ ሓባራዊ ነበሮም፤ ንብረቶምን ገንዘቦምን ይሸጡ ነበሩ፣ ንኹሉ ድማ ይካፈሉ ነበሩ፣ ከምቲ ዝደለየ ... ኣብ መንጎኦም ኣይነበረን፣ ምኽንያቱ ኩሎም ሕርሻ ወይ ኣባይቲ ዝነበሮም ይሸጥዎም ነበሩ፣ እቲ ዝተሸጠ ገንዘብ ድማ የምጽእዎ ነበሩ፣ ኣብ እግሪ ሃዋርያት ድማ የንብርዎ ነበሩ፣ ንነፍሲ ወከፍ ድማ ይዕደል ነበረ፣ ከምቲ ዝደለየ (፤ )።

መን እዩ እዚ ክገብሩ ዝነገሮም? መን እዩ ዘተኣሳሰሮ? መንፈስ ቅዱስ ጥራይ። ናቱ ሓድነት ነበረ፣ ንሱ ድማ ከምቲ ዝገበሮ ዘለኣለማዊ ሓድነት ክሰርሑ ኣነሳስዖም። እቲ ምምቕቓል ናይ ሓድነቶም ፍሬ ነገር ኣይነበረን፣ ግን ንኹሎም ተመልከትቲ ናይቲ ዘይርአ ፣ እቲ ፍሬ ነገሩ ዝነበረ፣ መርኣያ ሃበ:

እቶም ዝኣመኑ ሓደ ልብን ሓደ ነፍስን ነበሮም፤ «ሓደ እኳ ካባቶም ናቱ ዝኾነ ነገር ናቱ እዩ ኣይበለን፤ ግን ኩሉ ነገር ሓባራዊ ነበሮም (፤ ፊልጲ )።

ውጽኢቱ:

ብዓቢ ሓይሊ ሃዋርያት ንትንሳኤ የሱስ ይመስክሩ ነበሩ፣ ብዙሕ ጸጋ ድማ ኣብ ኩሎም ነበረ። ምኽንያቱ ኣብ መንጎኦም ኣይነበረን ()።

እዚ ሓይሊን ሓድነትን ንትንሳኤ የሱስ ዘይከሓድ ነበረ፣ እዚ ድማ ብዙሓት ናብኡ ንምእማን ኣምጽኦም (፤ ፤ )፣ ንጸሎት የሱስ ኣብ ዝተዋህበ መልሲ።

ኣቦ ሎሚ እውን ነቲ ጸሎት ክምልስ ድሉው እዩ። ምስኡ ክንተሓባበር ንኽእል ወይ ብዘይፍቕሪ ዝፍልዩ ኣተሓሳስባን ንኣሽቱ ባእስን ምትሕርራምን ክንዓግቶ ንኽእል ኢና። ሓድነት መንፈስ ክሕሎ ዝኽእል ንሓድሕድና ኣብ ጉድለታትና ወይ ፍልልያትና ዘይኮነስ፣ ኣብቲ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ቅድሜና ዘንብሮ ዕላማ – ጐይታና የሱስ – ክንሓስብ ከለና ጥራይ እዩ።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia