ምሕረት
ኣብዚ ግዜ ሽግር፣ ገሊኦም ሰባት ሓገዝ ዘይብሎምን ተስፋ ዘይብሎምን ይስምዖም። ሞት ፍቑራት ሰባትን ኣካላዊ፣ ገንዘባዊ፣ ማሕበራዊን ስድራቤታዊን ጸገማት ኵሉ ንሰብ ይጎድእ። ጻውዒት ሓገዝ ዝያዳ ይኸይድ ዘሎ ይመስል። ስለዚ፣ ፍቕርን ምሕረትን ክርስቶስ ምግላጽ ኣገዳሲ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣድላዪ እውን እዩ።
«ምሕረት» ከም «ምስ ቅንዕና ስምዒት ንድሌታት ካልኦት ዘርኢ ፍቕሪ» ኪግለጽ ይኽእል እዩ። ካብ ምትሕስሳብ ንላዕሊ እዩ፣ ከመይሲ ምሕረት ናብ ግብርታት ብምላሽ ንድሌታት ይመርሕ። እዚ ዛዕባ እዚ ንልቢ እዚ ጸሓፊ ብዓብዪ ገይሩ ተንኪፍዎ እዩ፣ ከመይሲ ምሕረት ንምስባኽ ወይ ንምሕታም ጥራይ ዘይኮነስ፣ ንዕለት ዕለት ንምምምማር እውን ከም ዘድሊ ግልጺ እዩ። ብሓጺሩ ንምሕረት ኣምላኽ፣ ንምሕረት ክርስቶስ ኣብ ምላሽ ንዝተፈላለዩ ድሌታት፣ ከምኡ ድማ ንትእዛዙ ንዓና ንምሕረቱ ንኻልኦት ንምግላጽን ንምርኣይን ክንርኢ ኢና።
ምሕረት ኣምላኽ
መጽሓፍ ቅዱስ ንኣምላኽ ይገልጽ፣ ንሱ ድማ ብባህርዩ፣ ባህርያቱን ግብርታቱን ምሉእ ምሕረት እዩ። ዳዊት ንብዙሓት ዓመጸኛታት ሰባት ተቓሊዑ ከምዚ ኢሉ ጨደረ፣ «ግናኸ ንስኻ፣ ኣቱም ጐይታ፣ ምሉእ ምሕረት ዝኾንካ ኣምላኽ ኢኻ፣ ለዋህን፣ ንነዊሕ ዝዕገስን፣ ብምሕረትን ሓቅን ዝበዝሕን» (መዝሙር 86:15 NKJV)። በረኸት ኣብ ልዕሊ እቲ ንኣምላኽ ዝፈርህ ሰብ ከምዚ ተገሊጹ፣ «ንቕኑዓት ብጸልማት ብርሃን ይወጽእ፤ ንሱ [ኣምላኽ] ለዋህን፣ ምሉእ ምሕረትን፣ ጻድቕን እዩ» (መዝሙር 112:4)። ዳዊት፣ ኣብ መዝሙር ምስጋና፣ ከምዚ ኣመልከተ፣ «እግዚኣብሔር ለዋህን ምሉእ ምሕረትን እዩ፣ ንቊጥዓ ዝደንጕን ብምሕረት ዝዓበየን» (መዝሙር 145:8)።
ኤርምያስ ብዛዕባ እምነት ኣምላኽ ተዛረበ እሞ ከምዚ ኢሉ ኣወጀ፣ «ብምሕረት እግዚኣብሔር ኣይተወደእናን፣ ከመይሲ ምሕረቱ ኣይትውዳእን» (ሰቆቃው ኤርምያስ 3:22)። ሃዋርያ ጳውሎስ ከም «ኣቦ ምሕረት» ገይሩ ገለጾ፣ ከምዚ ድማ ጸሓፈ፦ «ብሩኽ ይኹን ኣምላኽን ኣቦን ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፣ ኣቦ ምሕረትን ኣምላኽ ኵሉ ምትብባዕን» (2 ቈረንቶስ 1:3 JND)።
ኣብ ምሳሌ እቲ ንወዱ ዝጸበየ ኣቦ፣ ፍቕርን ምሕረትን ናይ ሰማያዊ ኣቦና፣ ከምኡ ድማ ካልኦት ነገራት ንርኢ። እዚ ወዲ እዚ ንፍቑር ኣቦኡ ከምዚ በሎ፣ «ሃበኒ … እሞ … ናብ ርሑቕ ሃገር ተጓዕዘ» (ሉቃስ 15:12-13 NKJV)። ግናኸ ጥሜት ናብ ርእሱ ኣምጽኦ፣ ብዝተፈላለየ መልእኽቲ ድማ ናብ ቤቱ ተመልሰ፣ ኣብ ልቡ ድማ ንስሓ ነበሮ፦ «ግበረኒ» (ሉቃስ 15:19)። ንቤት ኣቦኡ ገዲፉ ነይሩ፣ ግናኸ ንልቢ ኣቦኡ ኣይገደፎን። ኣቦ እዚ መንእሰይ እዚ ጥራይ ዘይኮነስ ይጽበ ነይሩ ንወዱ፣ ግናኸ እውን ይርኢ ነይሩ ንወዱ። «ንሱ ድማ [እቲ ወዲ] ተንስአ እሞ ናብ ኣቦኡ መጸ። ገና ርሑቕ ከሎ ግና፣ ኣቦኡ ረኣዮ እሞ ምሕረት ገበረሉ፣ ነፍሰ ግብኡ ድማ ወዲቑ ሳዕመኒ» (ሉቃስ 15:20)። ብምሉእነት ተሓዲጉን ተቐቢሉን ነይሩ።
ድሕሪኡ እቲ ኣቦ ንኻልእ ወዱ፣ ንሱ ድማ ንሓዉ ተቓዋምን ዘይመሓርን ነይሩ፣ ከምዚ በሎ፣ «ክንሕጎስን ክንፍስህን ቅኑዕ እዩ ነይሩ፣ ከመይሲ ሓውካ ሞይቱ ነይሩ እሞ እንደገና ህያው ኮይኑ፣ ጠፊኡ ነይሩ እሞ ተረኺቡ» (ሉቃስ 15:32)። ክንደይ መሓር ኣቦ! ንልቡ ክንደይ ሓጎስ! ንወዱ ክንደይ ግዜ ምልባስ፣ ምሕባርን ምሕጓስን!
ምሕረት ብክርስቶስ ዝተራእየ
እቲ መሓር ክርስቶስ ንዝተፈላለዩ ድሌታት ንምምላስ ተንቀሳቐሰ። ብዙሓት ኣብነታት ኣለዉ፣ ግናኸ ብሓጺሩ ኣብዚ ሰለስተ ኣለዉ፦
- ክልተ ዕዉራት ሰባት ንየሱስ ኣዒንቶም ኪኸፍተሎም ለመኑ። «የሱስ ድማ ምሕረት ገበረሎም፣ ኣዒንቶም ድማ ተንከፈ። ብኡብኡ ድማ ኣዒንቶም ብርሃን ረኸባ፣ ንሳቶም ድማ ተኸተልዎ» (ማቴዎስ 20:34)።
- ሓደ ለምጻም ርእሱ ርኹስ፣ ዘይትንከፍን ብኻልኦት ዘይድለይን ምዃኑ ይፈልጥ ነይሩ፣ ግናኸ ናብ የሱስ መጸ እሞ ኪንጽሃ ለመኖ። «ድሕሪኡ የሱስ፣ ብምሕረት ተንቀሳቒሱ፣ ኢዱ ዘርገሐ እሞ ተንከፎ፣ ከምዚ ድማ በሎ፣ ‘እደሊ እየ፤ ንጻህ’» (ማርቆስ 1:41)።
- ሓንቲ እትበኪ መበለት፣ ምስ ጉጅለ፣ ንበይናዊ ዝሞተ ወዳ ናብ መቓብር ትወስድ ነበረት። «ጐይታ ምስ ረኣያ፣ ምሕረት ገበረላ እሞ ከምዚ በላ፣ ‘ኣይትብከዪ።’ ድሕሪኡ መጸ እሞ ንዝኸፈተ ሳጹን ተንከፈ … ከምዚ ድማ በለ፣ ‘ኣቱም መንእሰይ፣ እብለካ ኣሎኹ፣ ተንስእ።’ እቲ ዝሞተ ድማ ተንስአ እሞ ኪዛረብ ጀመረ። ንሱ ድማ ንኣዲኡ ኣረከቦ» (ሉቃስ 7:13-15)።
- ክንደይ መሓር ክርስቶስ፣ ንጸልማትን ዕውርነትን ናብ ብርሃን፣ ንርኽሰትን ዘይትንከፍን ናብ ንጽህና፣ ንሞት ናብ ህይወት፣ ንሓዘን ናብ ሓጎስ ኪልውጥ ዝኽእል!
ትእዛዝ ክርስቶስ ንኹላትና
ሓደ ብዝተፈላለዩ ጸገማት ዝተጨነቐ ሰብ ነይሩ (ማርቆስ 5:2-20)። ንሱ ብሞራል ርኹስ፣ ብማሕበራዊ ተነጺሉ፣ ብኣካላዊ ሓያል፣ ብቐጻሊ ይስቀን ርእሱ ኺቐትል ዝደሊን ነይሩ። እዚ ሰብ እዚ ብሰይጣን ተገዚኡ፣ ብማሕበረሰብ ተኣሲሩ፣ ግናኸ ብመሓር ክርስቶስ ተለዊጡ። ህይወቱ ብክርስቶስ ተለዊጣ፣ ንሱ ድማ ንኻልኦት ኪነግር ብእኡ ተኣዘዘ። የሱስ ንዚ ሰብ እዚ ከምዚ በሎ፣ «ናብ ቤትካ ናብ ኣዕሩኽትኻ ኺድ፣ እግዚኣብሔር እንታይ ዓበይቲ ነገራት ከም ዝገበረልካ፣ ከመይ ድማ ምሕረት ከም ዝገበረልካ ንገሮም። ንሱ ድማ ከደ እሞ ኣብ ደካጶሊ ኵሉ እቲ የሱስ ዝገበረሉ ኺእውጅ ጀመረ፤ ኵሉ ድማ ተገረመ» (ማርቆስ 5:19-20)። እዚ ዝተለወጠ ሰብ እዚ ንስድራቤቱ ብዛዕባ ምሕረት ክርስቶስ ኪነግር ተላእከ። ብተመሳሳሊ፣ ጴጥሮስ ንኹላትና ንሓድሕድና ምሕረት ክንገብር ኣተባብዓና። «ኣብ መወዳእታ፣ ኵላትኩም ሓደ ሓሳብ ኩኑ፣ ንሓድሕድኩም ምሕረት ግበሩ፤ ከም ኣሕዋት ተፋቐሩ፣ ለዋሃት ኩኑ፣ ብልዝብ ተዛረቡ» (1 ጴጥሮስ 3:8)።
ምስ የሱስ ክርስቶስ ብሕታዊ ርክብ ይሃልወና፣ እዚ ድማ ናብ ጥቡቕ ሓድነት ምስኡ ይመርሕ። ከምኡ ድማ ብመንፈስ ቅዱስ ንምሉእነት ይሃልወና፣ ብምሉእነት ድማ ይግዛእ፣ ከም ክርስቶስ ዝበለ ባህርይን ምሕረትን ድማ ንርኢ፣ ኣብ ምላሽ ንጻውዒት ዝተጎድኡ ልብታት ድማ ሓገዝ የድልዮም። እዚ ድማ ኣብ ከቢድ ግዜ እውን ንግበር፣ ከምቲ ይሁዳ ዝዛዝሞ፣ «ንገሊኦም ድማ ምሕረት ግበሩ፣ ፍልልይ ድማ ግበሩ» (ይሁዳ 22 JND)።
ካብ ሓጢኣት እንተ ተመሊስና ብጸጋኡ፣ ምሉእ ምሕረት ኾይኑ ኽንረኽቦ ኢና፣ ከመይሲ ንኹሎም ዝሓጥኡ ኺመልስ ይሕጎስ። ንሱ፣ ከምቲ ዳዊት ኣብ መዝሙር 23:3 ዝጸሓፎ፣ ምእንቲ ስሙ ብመገዲ ጽድቂ ኺመርሓና እዩ። ካብዚ ዝተሓተ ነገር ኣይንደልን ኢና፣ ከመይሲ ምስ ሓጢኣትና ንገዛእ ነፍስና ጎዲእና ኢና፣ ብዛዕባ ከመይ ጌርና ኽንገብር ከም ዘሎና ንገዛእ ርእስና ንኣምን። ንገዛእ ርእስና ኣይንእመን፣ ግናኸ ንዳዊት ዝተስፈወሉ ንእኡ ንእመን፣ «ክምህረካን ብእትኸዶ መገዲ ኽምህረካን እየ፤ ብዓይነይ ኽመርሓካ እየ» (መዝሙር 32:8 NKJV)።
ግናኸ ኣገዳሲ እዩ ብቅንዕናን ብሓቀኛነትን ክንእመን፣ ንርእስና ብቐሊሉ ኸይንሓድግ ወይ ንሓጢኣት ንምውሓድ ምኽንያታት ኸይንገብር። ኣምላኽ እቲ ኩነታት ብልክዕ ይፈልጥ እዩ፣ ንሱ ድማ ንልብና ብምሉእነትን ብሓቀኛነትን ኣብ ቅድሚኡ ኸነንብር ይጽበየና። እዚ እንተ ኾይኑ፣ ንነፍሲ ክንደይ ዕረፍቲ፣ ምጽንናዕን ምትብባዕን እዩ ዘምጽእ! ከመይሲ ድሕሪኡ ናብ ኣምላኽ ንምለስ፣ ምስኡ ዘሎና ሓድነት ድማ እንደገና ይምስረት፣ ካብ ቅድሚ ሕጂ ዝያዳ ብጣዕሚ ኺሕጎስ ይኽእል እዩ። — ለስሊ ኤም. ግራንት (ካብ «ንነፍሰይ ይመልሳ» ዝተወስደ)
